2014年8月2日星期六

一日为官 生死不顾

宋朝的韩琦,做宰相时,不苟言笑,从不露任何喜怒哀乐。宋仁宗皇帝死时,英宗还年轻,曹太后就垂帘听政。英宗和曹太后,历来不和,从此,朝廷常有搬弄是非的事发生。


韩琦决计改变现状,好让太后撤帘回后宫。他拿了十多件事,禀奏英宗皇上,英宗皇上都处理得很适当。韩琦又到太后那里去复奏,太后也对皇上处理的每件事,都叫好。


这时,韩琦就对太后说:“你看:皇上已经能独立处理政事了,依我看,微臣这把老骨,也该罢官,安心回家喽!”


曹太后说:“使不得,使不得!如果连你都闹着罢官回家,那我这个老媪,也该退位回宫了。”说着就站了起来。


韩琦见机,容不得太后反悔,马上大声对众人说:“太后要退位回宫了!”便叫人撤去了布帘,帘子收下时,还能看见曹太后的衣服呢(垂帘听政的那个布帘子,撤得很快)。


韩琦处在危急、并容易招人生疑之时,凡是知道自己该做的事,是一定马上去做的。


有人劝他说:“您的所作所为,当然很好。但是,万一出了差错,跌一跤,您的性命,恐怕就保不住了。”


韩琦回答说:“做人臣子,就该尽心尽力为皇上分忧解难才是。要为国利益,勇于担当,一日为官,生死不顾!至于事情的成败,那就要看天意了。”


那人听了这话,既震惊,又佩服。


(据《八德须知》)









from 气功

中国最富浪漫凄美的民俗节日:〝七夕〞情人节

点此看大图片牛郎织女的故事之所以流传千年而不衰,是因为人们心底一直渴望忠贞的爱情,向往那生死相随的真情。其实今生能成为夫妻,真可能是山盟海誓的结果。(木木子/绘图)

记者周慧心综合报导)〝七夕〞是中国 的情人节,传说牛郎织女两星隔着银河,每年黄历七月七日在鹊桥相会,这千古流传的爱情故事 ,成为中国传统 节令中最富浪漫凄美的民俗节日。


相传自南北朝起,黄历七月七日是天上牵牛星与织女星一年一度相会的日子,俗称〝七夕〞。逐渐也成为中国的〝情人节〞,情人在这一天互赠信物结缘,愿两情久长绵延。


俗语说:〝百年修得同船渡,千年修来共枕眠。〞意思是说能搭同一班船的人,均为有缘人;而能结成夫妻者,其缘分更深,这个缘分有善缘、有恶缘,其所谓〝夫妻是前缘,善缘恶缘,无缘不合〞。


夫妻之缘,这一点在现代西方科学 界也得到证实。美心理学家用前世回溯的方法证明,夫妻的缘分可能是缘于前世。


研究显示夫妻关系缘于前世


现代西方很多心理学家对人的轮回 转世 进行研究,在一位前世回溯专家迈克尔.纽顿(Michael Newton)博士的受试者中,一对现世的夫妻活在古罗马,当时那位女子是一个女奴,为角斗士们做饭,她深爱着其中的一个。在他死于角斗的前一天晚上,他对她说:〝我永远爱你。〞地老天荒的爱情梦圆今生。中国的故事中也常有〝生生世世为夫妻〞的誓词,其实这种现象确实存在。


迈阿密西奈山医学中心的精神科主任布莱恩.魏斯(Brian L. Weiss)博士是另一位前世回溯专家,他在《生命轮回——超越时空的前世疗法》(Miracles Happen: The Transformational Healing Power of Past Life Memories)一书中记录了这样一个案例。


狄恩,40岁,来自的商界经理。他的女朋友玛丽露则来自南加州,彼此有不同的文化与宗教背景,他们一见钟情。但玛丽露喝了一两杯酒后不时喜欢和男人打情骂俏。狄恩常常都无法控制自己的怒火,来见魏斯博士时还充满怒气。


狄恩答应接受催眠后,不久便进入状态。魏斯博士提醒他,尽量回想感情冲突的根源,找寻原因。


狄恩的身体在催眠之下,变得非常放松、非常平静,然后又紧张起来。〝我用一把长剑刺死她!〞狄恩看到血淋淋景象,〝她对我不贞,我气得杀死她。〞惨剧发生在第7、8世纪,那时狄恩是名回教战士。


狄恩在另外两个前世里也曾杀死玛丽露;另外,狄恩在好几个前世中因为流言蜚语曾多次遗弃玛丽露。总之,狄恩发现他与玛丽露重复分合,至少六世。而血腥杀人或弃人而去时,他总是扮演男性。在另外的一系列前世回溯里,他们有时候互换性别,或敌或友,有亲戚关系,也有男女关系。


狄恩的怒气完全消失了。在不到一小时里,他觉得对玛丽露充满更多柔情爱意,更甚于今生的一见钟情。


狄恩终于了解,所有的前世都说明,他心中的〝战士〞需要更多力量,而这些力量来自于爱、同情和理解。他所需要的是智慧、希望和信心,去化解愤怒。


玛丽露与狄恩一年内结婚了。他们的冲突从未再发生,狄恩不再火冒三丈重蹈覆辙,而玛丽露也不再惹恼他。他们比恋爱时更懂得沟通,因为他们都从愤怒中学习到更重要的一课,体会出愤怒的毁灭性与无止尽的轮回悲剧。


中国人常说:不是冤家不聚头,确有道理。相聚的目的是为了克服以前的恶的一面,不然同样的事情会重复发生,就如同考试不及格的学生要反覆补考一样。


千里姻缘一线牵


西方心理学家用前世回溯的方法证明,夫妻的缘分可能是缘于前世。而在古老的中国,人们敬天知命,信神敬佛,大多相信缘分是天定的。那时人们把主掌男女婚姻的神称为〝月下老人〞或者〝月下老〞、〝月老〞。传说他有根红色的绳子,将其系在男女双方的脚上,即便是相隔千里,也会成为夫妻。这大概就是所谓的〝千里姻缘一线牵〞。


唐朝李复言在其所着的《续玄怪录.定婚店》中就讲述了一个月下老人为人婚配的故事。


唐代有一个叫韦固的人,一次来到宋城旅行,住宿在南店。他看见店门口有一位老人靠着行囊坐在地上,还将一本书翻来翻去。韦固好奇地凑上前去,问老人在翻什么书。老人告诉他,这是一本记载天下男女婚姻的书。韦固又问老人行囊中所装何物,老人说是红色的绳子,是用来系夫妻双方的脚的。即便男女双方是仇人,或者相距很远,红绳一系,双方一定会成就一番姻缘的。


老人告诉韦固,集市上盲妇手里抱的3岁小女孩便是他将来的妻子。韦固不信,命家奴去刺杀小女孩。十四年后,韦固与相州刺史王泰的千金结了婚。婚后,韦固发现夫人的眉间有一道疤痕,一问才知是十四年前在宋城集市被人无缘无故地刺了一刀。这时韦固才相信当年老人的话并没有错,夫妻姻缘是注定的。


唐朝魏征说:〝爱出者爱反,福往者福来。〞意思是:付出爱给了对方,对方会将爱反施给自己;为对方造福,对方也会为自己造福。也就是说,只有付出真爱才能够得到真爱。


七夕节的传说


七夕节开始于初汉。《淮南子?训》:〝七夕为鹊鸟填河成桥,渡织女。〞又东汉的应邵《风俗通》云:〝织女七夕当渡河,使鹊为桥。〞到了魏晋南北朝以后,牛郎织女的故事从恋爱、结婚、分离到每年只能相会一天的传说,由于情节感人,因而在民间广为流传,只是情节各有不同。


很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子,父母早亡,终日与老牛为伴。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,织女爱慕牛郎的勤劳和厚道,便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。男耕女织,情深意重,他们生下一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡,强行把织女带回天宫。


牛郎按照老牛临死前的话,穿上牛皮做的鞋,用扁担挑着自己的儿女,腾云驾雾上天去追织女,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。


牛郎织女的故事之所以流传千年而不衰,是因为人们心底一直渴望忠贞的爱情,向往那生死相随的真情。其实今生能成为夫妻,真可能是山盟海誓的结果。


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中国最富浪漫凄美的民俗节日:〝七夕〞情人节

点此看大图片牛郎织女的故事之所以流传千年而不衰,是因为人们心底一直渴望忠贞的爱情,向往那生死相随的真情。其实今生能成为夫妻,真可能是山盟海誓的结果。(木木子/绘图)

记者周慧心综合报导)〝七夕〞是中国 的情人节,传说牛郎织女两星隔着银河,每年黄历七月七日在鹊桥相会,这千古流传的爱情故事 ,成为中国传统 节令中最富浪漫凄美的民俗节日。


相传自南北朝起,黄历七月七日是天上牵牛星与织女星一年一度相会的日子,俗称〝七夕〞。逐渐也成为中国的〝情人节〞,情人在这一天互赠信物结缘,愿两情久长绵延。


俗语说:〝百年修得同船渡,千年修来共枕眠。〞意思是说能搭同一班船的人,均为有缘人;而能结成夫妻者,其缘分更深,这个缘分有善缘、有恶缘,其所谓〝夫妻是前缘,善缘恶缘,无缘不合〞。


夫妻之缘,这一点在现代西方科学 界也得到证实。美心理学家用前世回溯的方法证明,夫妻的缘分可能是缘于前世。


研究显示夫妻关系缘于前世


现代西方很多心理学家对人的轮回 转世 进行研究,在一位前世回溯专家迈克尔.纽顿(Michael Newton)博士的受试者中,一对现世的夫妻活在古罗马,当时那位女子是一个女奴,为角斗士们做饭,她深爱着其中的一个。在他死于角斗的前一天晚上,他对她说:〝我永远爱你。〞地老天荒的爱情梦圆今生。中国的故事中也常有〝生生世世为夫妻〞的誓词,其实这种现象确实存在。


迈阿密西奈山医学中心的精神科主任布莱恩.魏斯(Brian L. Weiss)博士是另一位前世回溯专家,他在《生命轮回——超越时空的前世疗法》(Miracles Happen: The Transformational Healing Power of Past Life Memories)一书中记录了这样一个案例。


狄恩,40岁,来自的商界经理。他的女朋友玛丽露则来自南加州,彼此有不同的文化与宗教背景,他们一见钟情。但玛丽露喝了一两杯酒后不时喜欢和男人打情骂俏。狄恩常常都无法控制自己的怒火,来见魏斯博士时还充满怒气。


狄恩答应接受催眠后,不久便进入状态。魏斯博士提醒他,尽量回想感情冲突的根源,找寻原因。


狄恩的身体在催眠之下,变得非常放松、非常平静,然后又紧张起来。〝我用一把长剑刺死她!〞狄恩看到血淋淋景象,〝她对我不贞,我气得杀死她。〞惨剧发生在第7、8世纪,那时狄恩是名回教战士。


狄恩在另外两个前世里也曾杀死玛丽露;另外,狄恩在好几个前世中因为流言蜚语曾多次遗弃玛丽露。总之,狄恩发现他与玛丽露重复分合,至少六世。而血腥杀人或弃人而去时,他总是扮演男性。在另外的一系列前世回溯里,他们有时候互换性别,或敌或友,有亲戚关系,也有男女关系。


狄恩的怒气完全消失了。在不到一小时里,他觉得对玛丽露充满更多柔情爱意,更甚于今生的一见钟情。


狄恩终于了解,所有的前世都说明,他心中的〝战士〞需要更多力量,而这些力量来自于爱、同情和理解。他所需要的是智慧、希望和信心,去化解愤怒。


玛丽露与狄恩一年内结婚了。他们的冲突从未再发生,狄恩不再火冒三丈重蹈覆辙,而玛丽露也不再惹恼他。他们比恋爱时更懂得沟通,因为他们都从愤怒中学习到更重要的一课,体会出愤怒的毁灭性与无止尽的轮回悲剧。


中国人常说:不是冤家不聚头,确有道理。相聚的目的是为了克服以前的恶的一面,不然同样的事情会重复发生,就如同考试不及格的学生要反覆补考一样。


千里姻缘一线牵


西方心理学家用前世回溯的方法证明,夫妻的缘分可能是缘于前世。而在古老的中国,人们敬天知命,信神敬佛,大多相信缘分是天定的。那时人们把主掌男女婚姻的神称为〝月下老人〞或者〝月下老〞、〝月老〞。传说他有根红色的绳子,将其系在男女双方的脚上,即便是相隔千里,也会成为夫妻。这大概就是所谓的〝千里姻缘一线牵〞。


唐朝李复言在其所着的《续玄怪录.定婚店》中就讲述了一个月下老人为人婚配的故事。


唐代有一个叫韦固的人,一次来到宋城旅行,住宿在南店。他看见店门口有一位老人靠着行囊坐在地上,还将一本书翻来翻去。韦固好奇地凑上前去,问老人在翻什么书。老人告诉他,这是一本记载天下男女婚姻的书。韦固又问老人行囊中所装何物,老人说是红色的绳子,是用来系夫妻双方的脚的。即便男女双方是仇人,或者相距很远,红绳一系,双方一定会成就一番姻缘的。


老人告诉韦固,集市上盲妇手里抱的3岁小女孩便是他将来的妻子。韦固不信,命家奴去刺杀小女孩。十四年后,韦固与相州刺史王泰的千金结了婚。婚后,韦固发现夫人的眉间有一道疤痕,一问才知是十四年前在宋城集市被人无缘无故地刺了一刀。这时韦固才相信当年老人的话并没有错,夫妻姻缘是注定的。


唐朝魏征说:〝爱出者爱反,福往者福来。〞意思是:付出爱给了对方,对方会将爱反施给自己;为对方造福,对方也会为自己造福。也就是说,只有付出真爱才能够得到真爱。


七夕节的传说


七夕节开始于初汉。《淮南子?训》:〝七夕为鹊鸟填河成桥,渡织女。〞又东汉的应邵《风俗通》云:〝织女七夕当渡河,使鹊为桥。〞到了魏晋南北朝以后,牛郎织女的故事从恋爱、结婚、分离到每年只能相会一天的传说,由于情节感人,因而在民间广为流传,只是情节各有不同。


很早以前,南阳城西牛家庄里有个聪明忠厚的小伙子,父母早亡,终日与老牛为伴。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,牛郎在老牛的帮助下认识了织女,织女爱慕牛郎的勤劳和厚道,便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻子。男耕女织,情深意重,他们生下一男一女两个孩子,一家人生活得很幸福。但是好景不长,这事很快便让天帝知道,王母娘娘亲自下凡,强行把织女带回天宫。


牛郎按照老牛临死前的话,穿上牛皮做的鞋,用扁担挑着自己的儿女,腾云驾雾上天去追织女,岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就出现了,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来,搭成鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘对此也无奈,只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。


牛郎织女的故事之所以流传千年而不衰,是因为人们心底一直渴望忠贞的爱情,向往那生死相随的真情。其实今生能成为夫妻,真可能是山盟海誓的结果。


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2014年7月30日星期三

老子降青牛的传说





相传,野牛是被老子李聃给降伏后才成为人们耕种帮手的。


据说在老子少年时期,在太清宫南面的一座大山上,突然出现一群野牛,这群野牛都是体格庞大、双角朝前的怪物,在一个头牛的带领下到处骚扰附近的村庄。由于这群的野牛总是出动,所以附近的各种动物都很惧怕,不要说猪狗之类的,就连虎豹等猛兽都惧之三分。


一日,老子李聃和本村的同伴“二子”瞒过大人一起到南山下割草。不长时间,俩个小伙伴就把篮子都割满了,看看天尚早便一起做起游戏来。他们把镰刀插在地上,两人一起站在远处用老子李聃手中的乾坤圈套镰把玩。正玩得起劲时,突然听到“哞”的一声,山头上出现了一头巨大野牛。老子李聃看见这个从来没见过的庞大东西,猜测这便是人们传说能惊走虎豹的野牛,便想除掉这东西为百姓除害。于是便镇定地拿起镰刀向牛走去,二子一看也拿着镰刀随老子一起往山上走。再说那从未见到过对手的野牛一见这阵式,也是用前蹄刨刨土振作起十二分的勇气向山下奔来。快到近前时把头一低,一个猛窜就想把俩人给抵死,只见老子李聃二人忙把身子一蹲,那牛正从他俩头上窜了过去。老君见那牛气势,便想给他点厉害、杀杀它的威风,随即猛地站起身来举起镰刀朝那牛屁股上狠狠砍去。只见这镰刀只露出了镰刀柄,把那牛痛得一蹦老高撒开蹄子就往山上跑。俩人一见那牛被打跑了,便喊叫着随着那牛追上了山。


那伤牛一口气跑到半山坡钻进一个很大的洞里,老子李聃和二子正准备到洞里抓个瓷实的,猛听到一声吼叫震得整个大山直颤,随着声音一头比刚才的牛要大出一号来的巨大的青牛从洞里窜了出来。它窜出洞口后,往半山坡一站,见是两个小孩,气得暴跳如雷,对着他俩先亮了个下马威。真够凶的!但见它把头一低,伸出舌头往满荒草的地上舔,“嗤啦”一声,舌头过去的地方一片精光,连地皮都被它舔起有半尺多深。它心说:“自从占山为王以来,哪里吃过半点亏,今天倒被你俩小孩子占了便宜,真有失尊严,看我怎样收拾你俩。它大叫一声。老子李聃看着这个大头大嘴大蹄盘、头上那两只角向前伸着的大青牛,猜想这一定是传说中的头牛。只见这头野牛一个饿虎扑食就扑向两个孩子,两个孩子都闪身一躲,却见二子躲的稍慢一些,那大青牛已窜到二子身边,朝着二子就是低头一抵,二子也不急慌,闪身躲过后便势抱住了大青牛的前腿。那大青牛见腿被人抱住,急得张口就要咬二子。老君一看猛窜上去,用手里的乾坤圈对准大青牛的上牙就是一下,咔嚓一声,大青牛的上排牙被砸掉了。这大青牛羞恼成怒,身子猛一横,把老君撞倒地上,它低下头去伸出舌头“呼嗤”一下,就把二子卷进肚子。老君见二子被老牛卷进肚里,急得他怒从心中起、劲从骨中生,在大青牛正低头躬背冲到他眼前时,他猛地站起身,一把抓住牛角一个翻身就骑上了牛背,他用腿把牛背夹紧,两手握住两只牛角使劲向后一搬,一下子把牛角搬了个方向,大青牛疼得乱蹦乱跳想把老君从背上甩下去。这老君摘下乾坤圈把牛鼻子牢牢穿住,这一下大青牛老实了,老君跳下牛背用镰刀又把牛蹄子切成两半,这一下大青牛彻底不动了。老君回身狠劲一托大青牛的肚子,把它胃里的东西连同二子一起都给挤了出来,二子不一会就醒了过来。


于是,老君便和二子骑上大青牛,高高兴兴地往山下走,没走多远,老君发现后面跟了一群大大小小的牛。原来,这些牛见头牛被老君治服了,便都乖乖地跟了下来。老君把它们赶到村边的一片草地里专门驯养这群牛,只许他们吃青草,还教它们拉犁拉车。


从此,由野牛驯养出的家牛,都是犄角朝后、蹄子两半的样子,不仅吃东西还要反刍而且只会拉车、耕地了。


网文

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2014年7月28日星期一

贞姬的故事

文/默安


周朝时候,贞姬是白公胜的妻子,但白公胜死得早,贞姬一点改嫁的心也没有,就在家里织麻纺线,安心过日。


吴王听到贞姬贤惠有德行,就派了士大夫,带着许多黄金和白璧,想聘她为夫人,还派出三十辆豪华马车,去迎接她。


贞姬推辞了吴王的好意,说:“白公子死得早,我愿意为他终生不嫁,现在派了那么多的使者和财礼来聘我,这是我不愿看到的。为了欲望,就抛弃了义的人,是污秽的;见了利,就忘掉了恩情的人,是贪心的,如果我答应了吴王的要求,那我就是污秽而贪婪的人了,既是这样,那吴王还要这样的人干什么呢?”(原文是:“弃义从欲者,污也;见利忘死者(死去的丈去),贪也。贪、污之人,君何以为哉?”)


吴王听了,觉得这贞姬,真是一个忠贞而贤明的人,在她死后,就赐予她“贞姬”这个名号。


贞姬拒绝了吴王的聘礼,不去做夫人,真可谓是古人所说的“富贵不能淫”,所以连著名学者刘向,也赞誉她廉洁诚信。


(据《八德须知》)




原文链接:贞姬的故事 - 传统文化




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2014年7月27日星期日

王十朋上疏自劾

王十朋,字龟龄,号梅溪,温州乐清人。王十朋从小日诵数千言,是个神童,先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书。绍兴十年(1140年),开馆梅溪,教授四十人。翌年入太学。由于秦桧把持着科举的取舍大权,王十朋因直言而被排斥。


直到秦桧死后两年的绍兴二十七年(1157年)科举会试,王十朋围绕“正身以为本,任贤以为助,博采兼听以收其效”撰写了《廷试策》,被宋高宗御笔钦点为状元。他为官廉洁正直,力主抗金,几年后遭主和派排斥归里。宋孝宗即位后,他才重新被起用。


公元1163年,孝宗决心北伐,王十朋极力推荐主战派张浚为统帅。可悲的是,由于宋军内部不和,造成失败。朝廷对张浚进行处罚。王十朋站出来,要求对自己也进行处罚。原因很简单:张浚是他推荐的,理应一起受罚。众多大臣上书挽留他。王十朋坚决要求接受处罚。于是,他再次辞官返回老家。


王十朋不仅以正直著称,而且政绩卓著。他先后在出任饶、夔、湖、泉四州知州时,秉公执法,救灾除弊,兴办郡学,颇有政绩,深得百姓爱戴。每次离任时,百姓都会手捧香炉,夹道相送。








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