2016年9月3日星期六
老子一席话改变杨朱
作者：华翰
杨朱十分感激的说：“只是一次、一席话，老子就把我变好了！”(shutterstock)
有一次，杨朱要到南方的沛地去，正好此时，老子西去秦国，两人在半路上相遇。老子见到杨朱后，仰天叹息说：“以前，我以为你可以教导，看到你后，才知你不可教啊！”说完，便匆匆走了。
不久，杨朱在大梁又见到了老子。杨朱前来拜见老子，他把鞋脱在门外，跪着来到老子面前，十分恭敬地请教说：“我很早以前，就想向您请教。上次半路上匆匆相遇，我看您走得很急，所以就没敢打扰您，现在有时间了，请您指导我，我有什么做错的地方？”
老子说：“你无论做什么，都表现出一副傲慢的样子，这是不谦虚呀！这样，谁还敢同你在一起！真正有道德的人，在与人们相处时；并不标榜自己，而是以谦虚卑下自居。你要能做到这样就行了。”
听了老子的话，杨朱顿时变得十分严谨，他对老子说：“我一定按照您的教导去做！”
杨朱离开老子，返回住宿的旅店。
店主人和其它旅客，见他回来后，和走时不一样，态度十分谦和。于是大家都同他有说有笑，很愿和他相处。
杨朱觉得很奇怪，便问店主人，店主人说：“你刚来的时候，抬着头走路，态度十分高傲，大家都很畏惧你，所以不敢和你接近。现在，你突然变了，变得和蔼可亲，平易近人。所以大家也都愿意和你来往了。”
杨朱十分感激，他说：“只是一次、一席话，老子就把我变好了！”
（据《庄子》）@ 来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
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神相铁关刀：五行歌诀、六恶相(图)
作者： 清代云谷山人
自五行歌诀观人。(网络图片)
《神相铁关刀》，作者为清代的云谷山人。
五形五局
木形掌瘦，指长纹多：如面红是带火，额高、面长、鼻长如木火通明之格；如头圆面略小方是带金，面色白亦带金；如面黑、唇红、纹深、身黑、毛光黑是带水；如头平、鼻丰、掌厚、身胖、面青黄是带土。
土形掌方厚，指方短：如头平、地阁方、鼻大、身胖、肉实不露筋骨是土之正格也；如面红、是带火，头尖亦然；如面青瘦是带木；如面圆色白是带金；都面上臃肿，色黑是带水。
金形掌圆厚，指节圆，掌色润：如头圆、面微方、色白合格也；如面红是带火；如面黑是带水；如面黄是带土；如面瘦青是带木。
火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：如面赤微寒，发焦眼赤全火也；如面青是带木；如头骨太重是带金；如面方厚黄色是带土；如面白而圆是带金。
水形掌肉浮胀，软滑节不露，微露筋，指短而圆：如面浮胀，身肉浮胖而黑，眼露沈浊，正格也；如面红是带火；如面白是带金；如面黄是带土；如面瘦小多鬓、眉、发是带木。
五行歌诀
金形：头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍；掌平方厚为起骨，胸平有肉肥合格，行动身体不轻浮，便是金形露贵格。
木形：掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声清现喉青合格；行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，便是木形富贵人，两眼有神分黑白。
水形：肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，声多痰滞音不响，唇多口大殿多骨；颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔摸，此是水形人似也，细看神强富贵夫。
火形：头尖肉红性又急，发焦须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行动身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇超露齿火形实。
土形：头平顶正鼻头丰，地阁朝元方正宗，枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪；颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓，眼长颧起面字，五岳朝相富贵公。
六恶相
脚长于身为一恶，下停是也；眼突眼红为二恶，双轮喷火，或筋红贯。筋如火，声焦而散；发臭声嘶力三恶，面大鼻小为四恶，发如铁丝为丑恶；多密色枯，须连燕尾皆然；头倾过步为六恶，谓伏面头低，行动头过步也。
责任编辑： 雪泥鸿爪
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神仙故事：谪仙贾耽
作者: 赵宇 来源:正见网
唐朝的相国贾耽，在任滑州节度使的时候。曾经让人做鹿皮衣服一套。不久，做成了，挑选一名行动轻捷的健儿。拿出一封已经封了口的书信交给他说：“你去某山中，只要荆棘很深的地方你就走，寻找张尊师送这封信，不管你走多远。”使者接受了命令，提着干粮走了，他心里很疑惑害怕。进山后大约走了一百多里，荆棘深险，都经历过了。最后来到一座山峰，半山腰石壁高耸挺拔，看见两个道士正在下棋。使者就拜见道士说：“贾相公派我来送信。”道士打开信，看后大笑。于是作了一封答复的书信，并说：“传话给贾相公早归，为什么还这样贪恋富贵。”使者怀里揣着书信返回。贾公非常高兴，厚赏了使者，使者也不知道其中的缘故。
这位相国贾耽，大概就是一位谪仙。不知道什么原因而被贬，最终还是要回去的。
原文：唐相国贾耽，滑州节度使，常令造鹿皮衣一副，既成，选一矫捷官健，操书缄付之曰：“汝往某山中，但荆棘深处即行，觅张尊师送此书，任汝远近。”使者受命， 挈粮而去，甚惶惑。入山约行百余里，荆棘深险，无不备历。至一峰，半腰中石壁耸拔，见二道流棋次。使者遂拜道流曰：“贾相公使来。”开书大笑，遂作报书一曰：“传语相公早归，何故如此贪着富贵！”使者赍书而返。贾公极喜，厚赏之。亦不知其故也。（出《逸史》）
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人间神话：九十度的大驼背神奇般的直起来了
黑龙江省大兴安岭漠河县古莲煤矿居民老丁太太，九十度的大驼背，整日脸朝地下，九十度的驼背即使站起来她也是九十度的弯腰，腰弯的抬头都看不见天，三十六年的大哈腰，老丁太太从来做梦都没有想到自己这大驼背能直起来，自己活了这么大年纪听都没听说过，老丁太太从来想都没敢想过，有一天自己也能象别人一样挺起腰板，象正常人一样走路，坐立。可是这人间神话却真的在老丁太太这位善良的妇女身上成为了事实。
二零零四年，老丁太太已经是七十多岁的老人 了，听说法轮功按照真善忍做好人，还能祛病健身，老丁太太就找到认识的法轮功学员，开始听李洪志老师的讲法，老丁太太发自内心的高兴：这法轮大法太好了 ，我这么大的年纪还能看到真正的佛法！老丁太太的世界观都发生了改变。
一天，老丁太太跟同修们一起炼功，身上的汗辟叭辟叭的往地下滴，落到地上一大滩子水，旁边有一个几岁的孩子还掂着脚为老人擦汗。晚上，老丁太太起来上厕所，孩子感到很惊奇，问：妈，你怎么回事？你的腰怎么直起来了！一看老丁太太的腰直起来了，身体溜直的啊，老丁太太驼背三十六年，修炼法轮功，没吃一片药，没花一分钱，九十度的大驼背直起来了。
在古莲人人皆知有个九十度大驼背的老太太，学法轮功腰神奇般的直起来了。当地边防部队的警察们也要一睹为快，他们经常专程去看看这位炼法轮功的老人，看看是不是真的象人们说的那样。看过后人们都说：“身体溜直的啊，真神奇。” “我这是亲眼看到了 ，没看见怎么也不相信，九十度的驼背直起来了！” “（法轮功）太神奇了！”
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考神仙的故事
作者: 同真 来源:正见网
有这样一个故事：古代有一个叫吴新的书生，那天穿上自己最合体的崭新的衣服去考神仙，走到半路忽然被一个妇女泼了一盆污水，吴新没有一丝怨言，而是向内找自己为什么遇到这件事，是否自己还有显示华丽衣服只修表面的心？
于是就回家换了一身平时常穿的那身干净衣服又上路了。没想到，走到半路，又被一个小男孩撒了一身尿，吴书生还是没动心，更没有怨恨这个小男孩，而是再次向内找，自己为什么又遇到更受辱的事，难道自己的忍耐力还不够？于是回家又换了一身很旧很破的衣服，心想，如果衣服再被人弄脏，干脆连换都不换了，因为我的衣服虽脏但我的心是干净的。
结果，此心一出，再也没有人在他衣服上泼污水撒尿了，他很顺利的赶到了考神仙的地方。那里早已聚集了很多来赶考神仙的人，大家都穿的整整齐齐干干净净，只有他破旧衣服遮体。人们都在笑话他，甚至有人说他对考官不敬，连衣服都没换。这个书生依然不为所动，可见他的攀比心、显示心、遮羞心早已荡然无存。
这时，忽听考官说：“考神仙揭榜，金榜者：吴新。”人们向他投去惊讶的目光：“此人看起来很不起眼，怎么可能呢？”大家议论纷纷。
这时，吴新的破旧衣服不知何时被换上了一身神仙飘衣，于是，考官变成神的模样说：“本神一而再、再而三在考神仙之路上出题设难，每人试题不同，结果只有吴新圆满完成答题，无一道错题，可见，这个外表不起眼的后生真的修去了显示心、暴躁心、攀比心、争斗心、怨恨心、取而代之的是神仙所具备的慈悲、善心、忍耐、宽容、包含、平静、智慧。所以金榜非他莫属！”
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2016年9月2日星期五
【家教珍事】王吉因枣休妻
枣子。(speedbug/flickr)
西汉人王吉，字子阳，琅讶皋虞（今山东即墨县东北）人。他自幼好学，被举为孝廉，出为小吏。后来又被举为贤良方正，先后任县令等。又曾担任昌邑王的中尉，因昌邑王荒淫，王吉恳切进谏因此获罪。昌邑王虽饶他一命，但将他罚为囚徒。
后来，汉宣帝召他为博士、谏大夫。王吉并不因为以前曾吃过进谏的亏而畏缩，遇事照样上疏言得失、进谏言。汉宣帝认为他迂阔，王吉便称病归乡。汉元帝即位后，又召他为谏大夫。
王吉多次失宠，皆由于他直谏不讳，于此可见他的耿直不阿的品格。他不仅在朝为官时，刚直敢言，嫉恶如仇，在家居时，对家人的要求也极为严格，不准有亏志节。
早年他一心向学时，居住在长安城中。他的东邻家中，有一棵很大的枣树枝一直伸到王吉家的院子中。当这棵枣树枝头上挂满枣子时，王吉年轻的妻子一时嘴馋，便摘了一些枣子下来，等王吉回来，拿出来一道吃。王吉当时以为是妻子从街上买来的，并没有在意，将枣子吃掉了。后来，他得知妻子摘的是东邻人家枣树上的枣子，非常生气，竟将妻子休回娘家去了。
东邻人家听说王吉为了几颗枣子，竟然将妻子休掉了，心中感到十分不安。想想没有办法弥补自己无意中造成的遗憾，便想将这棵大枣树砍去。周围的邻居知道情况后，一齐出来加以劝阻，又坚持请王吉将妻子接回来。在周围邻居的一再请求下，王吉才原谅了妻子的过错，将她接回到家中。
为了此事，王吉所居住的地方，传诵著一首赞颂他的民谣：
东家有树，王吉妇去。
东家枣完，去妇复还。
仅此一事，就足可看出：王吉平时是如何砥砺自己的情操和严格要求家人的。正因为他家教很严，所以他的子孙都先后在朝中做官，很有政绩。
王吉性清廉，一生过着清苦的生活。到他的儿孙辈，虽已较为讲究车马服饰和饮食，但家中也没有金银锦绣之类。待到搬家时，人们只见他家仅有一些必备的衣物，没有什么私财。当他不做官后，照样布衣蔬食，过着和普通百姓一样的生活。所以天下人都钦服其廉洁高尚！
（《汉书.王吉传》）＠ 来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
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古风悠悠：吕思诚劝民敦睦
作者: 秦如初 来源:正见网
元朝天历年间，景州修县(今河北省景县)有王青其人，家中兄弟共四人，友爱敦睦。
有一天，县尹（元朝时称县长为县尹）吕思诚，听说于青兄弟的事迹，亲自来到王青的家中，随身带着美酒，与王氏兄弟们共饮，勉励他们为乡里人树立榜样。这一消息，很快传扬开去，许多家庭都感到激励。消息传到李姓兄弟的耳中，李家兄弟二人，竟羞惭地说：“我等终不敢见县尹矣。”原来李家兄弟二人，一相不睦，李曾向吕县尹控告他的弟弟，藏匿了自己的羊。吕思诚听说亲兄控告亲弟，心里十分生气，当即狠狠地训斥了这个姓李的人。所以，这兄弟二人，听说吕县尹（吕思诚）表彰王氏四兄弟和睦友爱，感到无地自容，他们各自带着酒食到对方家中请罪，责备自己，后悔做错了事。兄弟两人，已分开三十多年，这时又搬到一起生活，决心效法王青兄弟，兄友弟悌，世代和睦。
县尹吕思诚，字仲实，平定州(今山西省阳泉市南)人，元朝泰定年间（1323-1328）进士及第，被授予同知辽州事，未及赴任，母亲病故，他回家守丧。期满后，改任为景州修县县尹。他到任后，便劝民敦睦，耕耨植业，以富民为己任。
当时，县中徭役很不平等，有钱人家恃其钱财，而不服役；穷苦百姓则负担很重，每有徭役必受征，搞得困苦不堪。吕思诚到任后，把民户分为三等，不论贫富，都要按户等服徭役。
为了倡导教化，他还命人刻立孔子像，要乡社学校供祭孔子。每年春天耕播时，对那些勤劳耕作的人，他都发给农具，作为奖赏。因此农民都尽力耕作，县中土地得到垦辟，地无遗力。本县农民石安儿等人，因生活无着，在外乡流离失所多年，听说县里来了个爱民如子的吕县尹，就都回家乡耕作务农。为了奖勤罚懒，吕思诚又命人把社中民户登记造册，记录民户耕作是否尽力，生活是否和睦，对家人是否孝悌友爱。“不孝悌，不事生业者，悉书之，罚其输作。”县里官吏，到乡社办事，居住饮食都有记录，吃用超过标准的，一定要付钱。
天历年间，元文宗图帖睦尔与天顺阿刺吉八，为争夺帝位，刀兵相见，徭役赋税，因此大兴。吕思诚为了不骚扰百姓，先向富户贷借钱钞，以制造军器上交，随后，吕思诚又收官府支付的费用，偿还借贷者。他还多次为县民排忧解困。有个叫翟彝的人，遭乱，被人掠卖为奴，每年都要交纳粮谷代替劳作。吕思诚知道：翟彝是个有学问的人，便拿出粮谷三十石，替翟彝赎身。县中百姓张复的叔母寡居，不幸双目失明，生活无着，只好乞食为生。张复听说吕县尹倡导孝悌，恐被责为不孝，赶紧将叔母，接到家中奉养，因此家中生活更加困苦。吕思诚很同情他们，便找人做媒，把他的叔母，嫁给了一个殷实人家。这样，张复减轻了负担，其叔母也有了依靠。
此外，吕思诚还办了许多安民的好事。有一年，天大旱，很久没有下雨。不知从哪里来了一个假道士，手中拿着一条青蛇，说这条青蛇名叫卢师古小青，是一条龙，向它祈祷，就会下雨。此人到处游说，骗钱，搞得人心惶惶，吕思诚下令赶走这个假道士，把蛇杀死。不久，天降甘霖，还获得了丰收。当时，县中有很多祠庙。祭祀各种名目繁多的神鬼，真假混杂。 一年到头，都有杀牛、宰羊、祭祀之人，既浪费人力，又浪费财物。使百姓生活，不堪重负。于是，吕思诚命人毁掉，只留下几位正神的庙堂，供人祭祀。
吕思诚为官清廉，其治理百姓也有独特之处，那就是他十分注重对民众的教化，对那些才学出众、品德高尚、贤良孝悌的良民，予以大力表彰，靣对那那些品行不端者，则痛加指斥。并竭力在民众中推行奖勤罚懒，收到良好的效果。社会风气，为之一新。
（事据《元史》）
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2016年9月1日星期四
【人生小语】品茗静思之乐
作者：云中君
佳茗、清泉、茶具、良辰、 美境。知音，相聚品饮、雅俗共赏。茶趣有雅俗之分，却并无高下之别。(fotolia)
许多文人墨客们喜欢品茗赏乐，我却经常以独自品茗静思为乐。尤其是在写作之时，香茶犹如一篇篇新作品的催化剂，一杯在手，清香满室，它既能消除心中的郁闷与寂寞，也能在那一刻让人放弃名利之心，使思想在淡淡的茶香中徐徐地升华，灵光四射，佳句迭出。
人生取乐，各有其道。静观世间常人的乐趣，数不胜数：垂钓之乐，打球之乐，棋牌之乐，麻将之乐，郊游之乐，游历之乐，晨练之乐，集邮之乐，收藏之 乐，逛街之乐，不一而足。然而，若论这人世间最高雅的乐趣，非品茗之乐莫属。一杯清茶话古今，悠悠万事悠然品。良辰美景之时，一个人一本书一杯茶的寂静， 或二三好友围炉小坐细斟浅酌，都可以起到益学养、增识见、促思维、练口才、养灵性、利健康、延寿命的作用。
我也时常与一些茶友讨论哪个品牌的茶叶最好喝，然而其结果总是萝卜青菜，各有所爱。乌龙茶清雅淡远，普洱茶沉敛醇和；龙井茶清甜可口，台湾高山茶香气四溢。喝绿茶清新，喝黑茶去湿；喝红茶护胃，喝白茶去火清肺。无论任何一种茶，都含有其独自的茶趣，包括物质乐趣和精神乐趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、 美境。知音，相聚品饮、雅俗共赏。茶趣有雅俗之分，却并无高下之别。
喝茶讲究的是天人合一。与茶叶相比，茶壶和水源的作用也不可忽视。俗话说，“壶为茶之父，水为茶之母。”洁净的水源甚至比茶叶更重要。听一位朋友说：他每天早上用纯净的山泉泡茶，喝到口中，如海绵蘸水，倏地流遍全身，整个身子犹如被洗过一样的感觉。饮茶至此，心满意足。
饮茶传承了中华千百年的文化，在中国称茶艺，在日本称茶道，在韩国则称茶礼。虽名称略有不同，但是它在精神上对人们的陶冶却是一脉相承的。茶本身具 有很多功能，正如茶神陆羽同代人的刘贞亮所说的“茶有十德”：以茶尝滋味，以茶养身体，以茶驱腥气，以茶防病气，以茶养生气，以茶散闷气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。
夜幕降临之后，喝上一、二小时的茶，可以平息一天中精神上的烦躁，洗涤心灵深处的尘埃。若有机会与长辈茶友品茗聊天，谈今论古，则更加受益匪浅。有朋友说：喝茶还可以学会做人，我亦深有同感。时常有朋友问我，心目中最美的景色是什么？我的回答是：“一二知音，一处风景和一杯清茶，三两句会心之语，神 思共游方外。”
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因果报应：行善之人自有天助(图)
因果报应：行善之人自有天助。(网络图片)
这是一件发生在明朝时期的事，有一家人生活比较落魄，虽说是比较落魄，但也有逃荒流浪到此地的人经过他家时会到他家要点饭吃，讨些粥喝。后来有一个人因为他南方老家闹水灾就逃难到北方，刚巧路过这家，看到有座房子，就想这房子内应该有人居住，就敲门想要求助讨些干粮吃。
这家女主人看又有人逃荒来挺可怜的，就给了他两个小窝头。逃难者吃完这两个窝头后心里特别感激，就告诉这女主人说自己其实是一名风水师，现在落魄了，找到您这里，非常感谢您能帮助我。我没有钱报答您，我为您的家族点个穴吧（点穴就是帮人找优质坟地），这女主人听到他这么说也非常高兴，就麻烦风水师帮她家找了一处风水很不错的坟地。
风水师说将来她家老人过世之后就葬在这块风水宝地，前有暗山，后有靠山，左有青龙，右有白虎。护砂都很好，前面还有水池，都非常不错。这家女主人非常感谢他，然后这风水师就走了。
可是这风水师还有个歹心，就是给这人家点的这个穴她家十年之后必定出富贵。这风水师想让她家富贵以后以钱财报答自己，就起这么一个歹心。之后没几年呢，这家的老太太就去世了，这家主人按照当时风水先生指点的就把老人葬在那块风水宝地了。
差不多真的十年左右这家的孩子长大成人考取了一个状元功名，被奉为某地的父母官，家里富裕了，家族也蓬荜生辉壮大起来了。
这时，风水师掐指一算，是时候去他家讨钱财了。风水师想：那家人心挺善的，发迹后应该会报答我的。心里这么算计着然后就回到了那个地方。那家的女主人看到这个风水师后非常惊讶，啊！你不就是曾经给我家点穴的风水师嘛，又碰到您了，大恩人啊，因为您给我家点这个穴，我家的孩子现在确实不错，已经是状元了，又当了地方父母官，年饷俸禄是五百石。我现在要报答您，然后这女的就拿出一万两白银作为酬谢给风水师。
结果呢这风水师特别生气，想着你家现在这么富裕才给我一万两白银。其实放在当时那一万两白银都够风水师生活几辈子都用不完，但是他不满足，他当时预想的是五十万两黄金。
五十万两黄金就是当时明朝国库的五分之一了，他感觉状元郎有能力拿出这么多的钱财来报答他。结果事与愿违，这女主人没能给他那么多的钱财。本身她家也是清官，国家拨给他儿子这个地方官的钱财让他儿子用来帮助老百姓或者治理灾害了，他们家就没有什么额外钱财的收入。
现在拿出的这一万两对于他家来说也已经是相当多了，差不多是他家一半的钱财都报答给风水师了。但这风水师不清楚事实，就以为是她家抠门儿，不舍得给他。这风水师非常生气啊，就想办法给这家人使坏。
在一天夜黑风高的晚上跑到他家坟地，在坟边上埋上了一点儿过去道家炼丹药用的汞和铜这种金属。因为他也是水准非常不错的风水师，知道埋了这些东西那家的状元郎半年之内就应该做点儿什么事而被朝廷罢了官给贬为庶民。他心里想你家不舍得钱财，才给我一万两，这回得好好的治治你们。
结果半年时间到了之后，这家的状元郎不但没出事儿，反倒还特别好。皇帝又给他加官进爵，本来是地方父母官，结果直接给调到京城提到三品文官。这家女主人也被封为夫人。风水先生就纳闷儿了，这是怎么回事，不应该啊，我水准这么高，怎么我当时布的局怎么会不灵了呢。
然后他就又找了一天晚上偷偷的去人家墓地去看个究竟。结果一看曾经埋的那个东西化为乌有了。这回给他弄了一头雾水，他当时埋这东西很隐蔽的，没人知道，而且周边也没有被人拿出来的痕迹，这怎么就没了呢，非常想不明白。最后这风水先生就因为这件事郁郁而终死了。
不过他在死之前经历回光返照看到一幕幻影。回光返照就是人在死之前由于凝神所致气已经很虚很虚了，这个时候就只有神识，没有呼吸了，部分人这个时候就有可能看到平时正常人看不到的一些真相。他当时看到那个幻影的画面就是他在埋藏那个金属的同时，旁边还有一个土地爷在场看着呢。
这土地爷是平时被那家母子俩很虔诚的供奉过的，他们娘俩儿天天给土地爷烧纸，非常虔诚。这土地爷平时总保佑着他家的平安。这家人的坟地也是土地爷管辖范围内的，平时也在那看守着呢。就在那风水先生使坏的时候土地爷看着就非常生气，就把那两块金属给收了，化没了。
弄了半天原来是吉人自有天相啊，都有神明帮着呢。风水先生在死之前那土地爷就跟他说一句话：“积德行善之人自有天助，你使坏也是没有用的。”这风水先生听完这句话后倒头就死了。这就告诉我们，风水先生技术再高也不如人心善恶，心善之人是根本不会被干扰的。所以我们做事要对得起自己的良心，不能为非做歹！
责任编辑： 陈钢
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印度魔术师 让绳子直直撑上天
作者：采采
印度魔术表演“通天绳”（视屏撷图）
魔术常是利用障眼法令人称奇，而大魔术往往在这个人类空间看不出所以然，令人百思不得其解。
印度古传魔术“通天绳”
印度有个古传的魔术叫“通天绳”又称“神仙索”，被认为可能是这世界上最传奇的魔术。“通天绳”曾经消失了几世纪，现在又发现了表演这个魔术的人。印度街头艺人魔术师伊沙姆丁是其中一个，他带着他的儿子安曼在印度乡间随地表演，不用事先架设舞台机关，所以他的“通天绳”魔术令人啧啧称奇，有人们称是世界上一级棒的魔术。慕名而来观赏探察的还有西方的魔术师。
魔术师让一条粗绳－－“通天绳”升上天，而且可以让孩子爬上去验证绳子的力量。早期的通天绳魔术的绳子是堆放在地上的，后来魔术师将粗绳放进一个箩筐里面，并且在表演前将箩筐亮给观众看，里面空无一物，且箩筐是有底的。有时，魔术师也将绳子让观众触摸，确定绳子没有经过什么特殊加工。
“通天绳”魔术 特异功能
“通天绳”魔术表演开始，魔术师对观众介绍一条普普通通的粗绳，他表示绳子是有生命的、要让绳子复活，赐予生命是神的旨意。接着他将碗口粗的绳子放进了箩筐里，然后对着箩筐吹笛子、摇手鼓，有时听到魔术师口中念著“chialou－chialou－”。不多久就看到绳头从箩筐中冒出了头，一条绳子笔直地升起，缓缓地越升越高。这升起的绳子已经不是一条软绳，而是粗硬的杆子一般，直挺挺的往上窜升，一直升到六米左右。魔术师停下了吹奏乐器，绳子的上升也停住了。接着他让一个小孩子爬上绳子。的确，绳子已经变成杆子一般，可以支撑十岁左右的孩子往上爬。在孩子爬到顶端之前魔术师就叫停了，叫孩子下来，溜下了绳子回到地面。然后魔术师也让绳子倒地了。
古时的“通天绳”魔术 特异功能更惊悚
据说，人们记得几百年前有个苦行僧表演过这个魔术，那时的表演，绳子一直上升到天空的云雾中，孩子爬上绳子的顶端，然后也消失在云雾中。接着观众们看到魔术师带刀爬上绳子比划砍人的动作，观众看到孩子的手、脚从云端往下掉，然后孩子又出现了，被放在箩筐中回到地面，竟然毫发无伤。后来的魔术师表演，就不再表演砍人的这一段子了。
许多看过或听过“通天绳”魔术的人，都不相信魔术师真有能耐把绳子升上天，一直觉得是耍了什么障眼法。其实，如果在另外空间里，有什么功能、或有什么生命在发挥作用，也不是常人的眼睛在常人这个空间场所能透视的。毕竟，科学研究也有发现，同时存在的空间场也不止一个。“通天绳”魔术让人百思不得解，是不是也有看不见空间的作用呢？人看不到它，也否定不了它的作用。＠*
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来源：大纪元 责任编辑：方沛
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富贵应思穷苦日，骄奢放纵不可为！
作者： 默安
富贵应思穷苦日，骄奢放纵不可为！（伊罗逊／大纪元）
儿在狱中 见肉泣母！
汉朝人陆续，他的母亲治理家政，很有方法。她不仅自己有道德，还用道德，把家里家外，管理得井井有条。
陆续在太守门下任职时，因为楚王起兵造反，陆续也被牵连了进去，被关押在洛阳的监狱内。他母亲打听到消息，赶忙从吴地出发，走路到了洛阳，但她辛苦到了洛阳后，却不去见她儿子，只是托人请管监狱的牢头给儿子送去一碗肉，并嘱咐说：“不知送食者为何人。”
但陆续一见到那碗肉，眼泪就扑簌簌地掉到碗里。牢头觉得奇怪，问他：“为什么哭？”
陆续说：“这碗肉，是我母亲亲手给我做的啊！”牢头觉得更奇怪了：“你也未见到你母亲，你又从何说起呢？”
陆续就告诉他：“我母亲一生正直，就连切肉，也是切得方方正正的；断葱也是，断得一寸来长，整整齐齐。我一见那肉那么方正，就知道一定是母亲看我来了！”
牢头不信，到旅馆一问，果然是陆续的母亲来了。
后来，经过调查，弄清楚陆续是被冤枉的，才被免了罪。但他母亲的品德却被传为佳话。
吕坤评论说：“人要品德正，行为一定不会有过错。就像陆续的母亲那样，连切肉也是方方正正的，她平时的为人，就更不难猜测了。”
富而有礼 人皆敬之
汉朝时代，陈省的妻子名叫礼珪。陈氏礼珪生了两个儿子，两个儿子娶的都是富家女子，嫁过来时其佣人就有七、八个，更别提财礼之丰了。但陈氏礼珪并没因她们出身娇贵，就格外宠溺，媳妇嫁过来后，就用以前婆婆遗留下来的家教去训导她们。她自己也以身作则，亲自做着劳苦的活计。
两个媳妇见婆婆这样，也都学习起她怎样操持家务来。礼珪有个侄孙，对长辈言语之间稍微有了点怠慢，礼珪觉得这种行为是不可取的，就要跟侄孙断绝来往！侄孙觉察到了自己的过失，也就改过自新了。
后来遇到乱世，礼珪一家像其他人家一样颠沛流离，但如果有人要来拜访她，她一定要穿得周周正正，后面跟着儿子孙子们，才去接见客人。她说：“我这是沿袭已过世的婆婆的礼法啊！”
每逢祭祀时节，她一定要拿自己养的牲畜、自己酿的好酒去拜祭祖宗，还对子孙们说：“你们要记住：祭祀天地、祖宗是最隆重的礼节。”她平时对待众亲、邻居，也都很友善多礼，对佣人亦温和平静，绝不颐指气使。所以远近之人尽皆尊敬她。
这个有礼法的妇人，一直活到八十九岁的高龄才去世。
富贵应思穷苦日 骄奢放纵不可为
唐朝时代，纪王李慎的女儿叫楚媛。当楚媛八岁的时候，纪王得了病，楚媛整天愁眉苦脸、茶饭不思。纪王见她这么小就懂得孝顺心疼父母，就骗她说：自己的病已经好了。但楚媛观察到父亲的脸上，仍带着浓重的病色，仍然忧愁不已，吃不下饭。从这件事已经可以看出楚媛有多么聪明和孝顺了。
长大后，楚媛嫁给了裴仲将做妻子，她耐心仔细地照顾婆婆，对丈夫敬重恭谦，妯娌之间和睦相处，对晚辈和用人非常和善。
那个时候，宫廷贵族间盛行斗富的风气，那些人骄奢放纵，出手千金也不可惜。
有人见楚媛持家非常节俭，就对她说：“你呀，未免太过死板了。一个人活在世上，也不过几十年，人生如此短暂，一定要顺着自己的意志过活，才好哇，像你这样勤勤俭俭、清汤寡水似的活着，有什么意思呢？”
楚媛却答道：“我从小就讲礼法，现在节俭地过着日子，也是顺延以前的做法啊，我这样也是你们说的‘顺意’吧。而且在我看来，妇道人家还是应该恭谨谦逊比较好，假如骄奢放纵，那简直就是败坏名誉了。况且富贵和恩宠，这两样东西得来不易，却能轻易失去。失去后还凭什么生活，还靠什么再去傲视、欺凌别人呢？富贵应思穷苦日，骄奢放纵不可为！”
写作《女孝经》惠泽后世 名垂千古
唐朝时代，陈邈的侄女嫁给永王为妻。陈邈的妻子郑氏担心侄女从小长在深闺，没有熟习诗礼，就想着要教她一些妇道的礼节和其他道义上的东西。她广泛地搜集经史上的义理故事，仿著汉朝时著名人物曹大家的体例，编了一部书，书名叫做《女孝经》。书共分十八章，每一章每一节都有篇名，大体跟从前孔子的《女孝经》体例一样。郑氏把《女孝经》写成了以后，又写了一封表章，把书呈给皇上看。
皇上读了郑氏写的《女孝经》以后，觉得写得相当不错，就提倡天下的妇女，都应按照这部书里面所说的去做。这部书里所宣导的“仁义礼智信”也就一直流传下来，这就是著名的妇道“五常”。“五常”中，最核心的思想是“孝”，这也就是为什么书名取名为《女孝经》的原因。
郑氏天性聪明，幼年时就特别喜欢读书，每次看到有贤明的人和事迹都反复诵读，立志要学习他们的德行。这样难怪当侄女要嫁到贵族家中时，她会萌生出写一本书的念头，那本书也确实使她名垂千古。它的影响和作用早已远远超出郑氏当时写书时的出发点，不只惠及到她的侄女而已！
（均据清代蔡振绅《八德须知》）@ 来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
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留诗预言玄宗蜀行的成真人
作者: 汉风 来源:正见网
有些道人知道真机，却不敢轻易透露。不说又认为自己有责任告诉世人或自己的朋友。不得已，只能通过预言诗这种隐晦的方式来表达了。
有一位成真人，不知道他的真实姓名，也不知道他从哪里来。唐朝开元年末，有一位中使从岭外回来，到金天庙拜谒，一切奠祝完毕之后，他和巫师开玩笑说：“大王在不在？”巫师说：“不在。”中使对她的回答感到奇怪，就问：“大王到哪去了？”巫师说：“到关外三十里的地方去迎接成真人了。”中使立刻派人到关前等候。
有一个道士，穿着破衣服，背着一个布口袋，从关外走来。一问道人姓成，就把他接进官家的客栈。问他修习的是什么道术，他全都不回答。让他骑着驿站的马来到京城，住进中使自己的宅第里。中使秘密地把道士的事奏明了皇帝。唐玄宗非常惊奇，把道士召入宫内，让他住进蓬莱院。唐玄宗问他有什么道术以及修习方面的事，他全都只拱手不作回答。
半年多之后，他请求回山。既然不能从他那里问出什么，也就任他愿意到什么地方就到什么地方去吧。他从内殿带着布口袋慢慢地走去，见到的人全都笑他。负责洒扫的人收拾他住过的屋子，挂帏幕的时候，见墙壁上题写道：“蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。”那些字经过刮洗更加清楚。把这事奏明皇上，皇上沉默了好久，认真地回忆往事，不解其意。后来安禄山从燕地起兵，皇帝去了蜀地，全都让道士说中了。
这位道人大概想点化玄宗什么，只是一直没有机缘。最后只能留下一首预言诗，离开了。
原文：成真人者，不知其名，亦不知所自。唐开元末，有中使自岭外回，谒金天庙，奠祝既毕，戏问巫曰：“大王在否？”对曰：“不在。”中使讶其所答，乃诘之曰： “大王何往而云不在？”巫曰：“关外三十里迎成真人耳。”中使遽令人于关候之。有一道士，弊衣负布囊，自关外来。问之姓成，延于传舍，问以所习，皆不对。 以驿骑载之到京，馆于私第，密以其事奏焉。玄宗大异之，召入内殿，馆于蓬莱院，诏问道术及所修之事，皆拱默不能对，沉真朴略而已。半岁余，恳求归山。既无所访问，亦听其所适，自内殿挈布囊徐行而去。见者咸笑焉。所司扫洒其居，改张帏幕，见壁上题曰：“蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。”其 字刮洗愈明。以事上闻。上默然良久，颇亦追思之。其后禄山起燕，圣驾幸蜀，皆如其谶。（出《仙传拾遗》）
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千岁长老与太史公宋濂的传奇故事（图）
文/长河
宋濂的贤名连很多外国贡使也知道羡慕，朝鲜、安南、日本甚至出高价购买他的文集供其国人学习。
明朝洪武年间，曾有一个与军师刘伯温齐名的人物，此人姓宋名濂，明史称他为“太史公”。他的功业爵位虽然比不上刘基，而明朝一代礼乐制度，祭祀朝律，四方贡赋仪式等，大都是他所决定的，多次被推举为开国文臣第一名。
洪武十三年，已告老还乡的宋濂，家中忽然飞来一场弥天横祸。当朝宰相胡惟庸谋反起事，宋濂的儿子宋璲、孙子宋慎受到株连被杀。朝廷要灭九族，多亏马皇后和太子在洪武皇帝面前苦苦求情，宋濂一家才免去死罪，充军到四川茂州。
宋濂一家走到四川夔门时，宋濂因为年老体弱，加上路途劳累，病倒了，无法再走，便住到附近莲花寺里养病。
一天，宋濂的孙女琼英在一间偏殿里看到停放着一口棺材，仔细一看，咦！这不是家中爷爷的那口寿木棺吗？怎么跑到这里来了，原来这口棺木与一般棺木不同，是挖空了心的千年柏树的独木棺，赣漆泥金，光彩照人，又有能工巧匠雕有奇花异草，飞禽走兽，精致绝伦，是世上少有的棺木。
琼英连忙领来全家人辨认，千真万确，正是前年被一个叫千岁长老的和尚化去的那口棺木。从浦江到夔门，少说也有三、四千里，棺木怎么会放在这里呢？全家人怎么也猜不透。
琼英找来莲花寺的当家和尚询问。当家和尚对宋濂一家说：“两年前，这间偏殿里突然出现这口寿木，并来了一个眉须雪白的老和尚，自称是浙江浦江宝掌寺的千岁长老，法名宝掌。他说两年后有个宋老先生要带家眷到夔门莲花寺来，先把先生的寿木运到这里，要我好好保管，以便先生来时，物归原主。如今宋老先生果然来了，贫僧也了却一件心事。望宋老先生保重贵体。”宋濂一家听了，人人惊奇，想起两年前遇见千岁长老的往事。
原来洪武十年，翰林学士宋濂告老还乡，隐居在浦江家乡青萝山著书。洪武十二年秋的一天，琼英正在书房替爷爷磨墨，忽听门外一阵木鱼声，连忙跑出来张望。奇怪，面前站着一位白须白眉的老和尚，手里并没有木鱼。
这和尚一见琼英，闭起眼睛说：“金声木声都是声，万里无云雨来临。”琼英听和尚这话很不吉利，没好气地问：“老和尚，你要化银钱吗？”和尚还是闭着眼睛说：“出家人要银子何用，老僧要化的东西妳难作主，还是请妳爷爷出来吧！”
在屋里的宋濂听见孙女同和尚一问一答，觉得这个和尚不一般，便走出房来。化缘的和尚是浙江宝掌寺的“千岁长老”。不等宋濂开口，千岁长老合起双掌说：“阿弥陀佛，先生是自汉以来第一佳臣也！”宋濂觉得千岁长老话中有话，就说：“大师傅驾临寒门，必有见教，请进陋室叙话。”
千岁长老说：“施主不必客气，老衲只想向你化一件东西，不知先生肯否相赠。”宋濂说：“师傅要化何物，但请吩咐，只要我有，没有不肯相赠的！”
千岁长老说：“先生真是爽快之人。老衲讲出来，先生可不要反悔呀！”宋濂说：“决无戏言！”千岁长老听了宋濂这句话，点点头，叹了口气说：“天有不测风云，人有旦夕福祸。我做了七十多年的和尚，如今自算自，只有七百二十五日能活了。我一世当和尚，一无所有，想来想去，需要一口棺材。听说先生有一口精致贵重的寿木，我看先生鹤发童颜，不会马上就死，今日布施给老衲，了却老衲一件心事，先生肯割爱吗？”
宋濂笑笑说：“此棺虽说精致，既然师傅需要，自当奉送，不过此棺十分沉重，先请师傅看看，我再派人送到宝寺。”千岁长老说：“只要先生肯布施，不需先生费心派人，老衲自有办法。”
宋濂带着千岁长老到存放棺材的房里，只见千岁长老合掌施了个礼，口里说着“善哉，善哉！”便脱下架裟，往棺材上一蒙，用手一指，人和棺材一齐眨眼不见了，惊得宋濂和琼英半天没回过神来。
宋濂回到房里，琢磨好大一会儿，悟出千岁长老说那些话的意思来了，不由不惊：“自汉以来第一佳臣”，分明说的是个“难”（汉字去掉三点，加上佳字）字，莫非我要大祸临头了？师傅白须白眉，不下百岁，他说他只当了七十多年的和尚，显然不实，分明是指自己七十多岁的年龄。他说只有七百二十五日能活了，定是暗示自己。可他化棺材何用呢？宋濂百思不得其解。想想自己一生正直，从未做过一件缺德亏心的事，也就没把那老和尚的话放在心上，没想到二年后，受胡惟庸案的牵连，被发配到四川茂州来了。
宋濂住在莲花寺半个月后，离开了人世，这日正是千岁长老到他家乡青萝山化缘后的第七百二十六日。
原来，千岁长老是当时的有道高僧，一向敬重宋濂的文才和人品。当他预见到宋濂两年后因大难充军到茂州时，便以化缘为名，提前运送其心爱的棺木，以此表示对宋濂的一片敬慕之心。
宋濂一生集“忠、诚、信”于一身，朱元璋曾当廷赞誉他说：“朕听说最高为圣人，其次为贤人，再次为君子。宋景濂在我身边十九年，不曾有一句话是假的，嘲笑过一个人的短处，始终无二，不只是君子，也可称得上是贤人了。”他的贤名连很多外国贡使也知道羡慕，朝鲜、安南、日本甚至出高价购买他的文集供其国人学习。
来源：新生网
发稿：2016年9月1日
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2016年8月31日星期三
古风悠悠：裴度义还原配
作者: 刘丰 来源:正见网
关于裴度最多的故事，就是《裴度还带》的传说。本来根据相士的说法，应该是横死，理由是嘴角纵纹延伸入口。由于“还带”的功德做了丞相。然而裴度并非仅做此一件好事，而是从此后一直如此。
有个新任命的湖州录事参军，没等去上任遇到了强盗，将他的钱物都抢去了，就连委任状也没有给他留下。于是他便在京城附近收购旧衣服，然后想办法换钱，夜晚住在旅店里。
这个旅店靠近裴晋公裴度的住宅。这一天裴度休息，穿上便服到附近散步，来到了这个人住的旅店。裴度与这个叫湖紏的人打招呼以后坐下说话，问他是干什么的。湖紏说：“我的遭遇，别人都不忍听。”说着哭了起来。
裴度觉得他很可怜，详细询问他的遭遇。他说：“我在京城任职数年，被授予一个官职在湖州，遇到强盗把我的东西抢光了，只剩下一条性命。我的未婚妻又被郡牧抢去，献给了宰相晋公裴度，他可是最大官了。”裴度说：“你未婚妻叫什么？”回答说：“叫黄娥。”裴度当时穿着有钱人常穿的紫色衣服，他对湖紏说：“我是裴度的亲信，会帮着你查访。“然后问了湖紏的姓名以后走了，湖紏非常后悔，心想刚才来的人如果是裴度的亲信，回去和裴度一说，会给我带来灾祸，当天晚上他想着这件事睡不着，等到天明，他来到裴度的住宅附近观察，可是他看不到屋内。
到了傍晚，有个穿红衣服的公差来到旅店，非常急促地对他说，裴度让他去。湖紏的心里非常惊慌害怕，急忙跟着差人去了。他们进了裴度的住宅，来到一个小客厅。他趴在地上吓得直出汗，不敢抬头观看。主人让他坐下，他偷着观看， 正是昨天穿紫衣服的那个官员，再三点头表示谢罪。裴度说：“昨天听了你说的话，心中很同情可怜你，今天可以弥补一下你的遭遇了。”说着命令将箱子里的授官凭证交给他，重新任命了他的官职，他高兴得要跳起来。裴度又说：“黄娥立刻就可以还给你，同你一起去那里上任。”然后特意派人将他送回旅店，并给了他一些衣服行李和一千贯钱。第二天，这个人和未婚妻一起上任去了。
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怎么才能真正的爱自己
作者: 舒醒 来源:正见网
常常听到很多心灵鸡汤会这样启示人们：一个要首先要学会爱自己，才会赢得他人的爱。那么，怎样才算是真正的爱自己呢？是舍得为自己花钱吗？是尽量满足自己的各种欲望吗？是不让自己受气吗？这些都只是狭义的爱自己，这些爱的方式，多数只是浮于表象，并不能实现对自己深层次的爱。笔者认为，真正的爱自己，是对自己的生命负责，珍惜时间，珍爱自己。
珍惜时间，不虚度光阴
学者们常说：时间就是金钱，时间就是生命；浪费别人的时间就等于谋财害命。那么自己浪费自己的时间是否就等于慢性自杀呢？上帝对人是公平的，因为他分配给每个人每天的时间都是24小时。在这仅有的24小时里，除了工作、睡觉、吃饭等必须的时间之后，其实属于每个人可以自由支配的时间就所剩不多了。而能拉出人与人之间差距的，往往就在这属于自己的几个小时里。在这仅有的几个小时之中：有的人用来学习，提高自己所需的能力；有的人用来社交，扩充自己的人际关系；有的人用来陪伴家人，增进和家人的亲密关系；有的人用来休养，放松自己紧张的神经……
但有的人却不知道该用来干嘛，仿佛时间多得可以令他觉得空虚、无聊，于是拼命的找些事来打发时间，例如睡觉、喝酒、打游戏、打牌、玩手机、找人聊天等等。但是做完这些之后，却体会不到完成一件事情能收获的快感，反而是更加的无所事事和烦躁。因为有的人做这些事本身就是无目的性的，他们在进行一件事情的时候，不是因为喜欢或是需要，而是纯粹的为了打发时间而已。有时候遇到这样的人，内心是为他们感到悲哀的，因为他们压根不去思考生命的意义，把生活就当作“混日子”，过一天算一天，不知到了他们生命的终结处，是否会因自己虚度了年华而悔恨呢？
珍爱自己，不枉费人身
古语有云：人是万物之灵。所以其实人身是很珍贵的，但很多人却不以为然。人拥有着人身却不知珍惜，每天身处名利之中勾心斗角，活得庸庸碌碌，殊不知很多生命为求一个人身是难上加难。正如《西游记》中通天河里修炼的老鼋，潜心修行了一千三百余年都还未得一个人身。有文为证：
却说那师父驾着白鼋，那消一日，行过了八百里通天河界，干手干脚的登岸。三藏上崖，合手称谢道：“老鼋累你，无物可赠，待我取经回谢你罢。”老鼋道：“不劳师父赐谢。我闻得西天佛祖无灭无生，能知过去未来之事。我在此间，整修行了一千三百余年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳。万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身。”三藏响允道：“我问，我问。”那老鼋才淬水中去了。——《西游记 第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮》
神对人的器重是因为人可以修成神，就像那《西游记》中的铁扇公主，本来行者们一路西行就是斩妖除魔，拦路妖精能打杀的都打杀了，最后行者却放了罗刹女一条生路，也是因为她得了人身。有文为证：
坐了一夜，次早才收拾马匹行李，把扇子还了罗刹，又道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你将扇子回山，再休生事。看你得了人身，饶你去罢！”那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。——《西游记 第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》
所以唐三藏要感叹：“夫人身难得，中土难生，正法难遇；全此三者，幸莫大焉。”照此推来，当今出生在中国的人们，可谓是万幸之至:一得了人身；二生在中土；三遇着宇宙大法（法轮大法）开传。希望“可贵的中国人”能珍爱自己、珍惜机缘——正法难遇，千万别枉费了人身。
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2016年8月30日星期二
文苑逸事：化石为泥与炉火纯青
作者：郑重
中国画（Fotolia）
齐白石年轻时，是个篆刻爱好者。一天，他去向一位老篆刻家求教。老篆刻家说：“你去挑一担粗石（一般的石头）回家，刻了磨，磨了刻，等到这一担石头都变成了泥浆，那时你的印就刻好了。”
齐白石真的去挑了一担粗石来，夜以继日地刻着，一边刻，一边拿古代篆刻艺术品来对照琢磨。刻了磨平，磨平了再刻。手上起了血泡，他也不顾，仍然专心致志地刻呀，刻呀，刻个不停。日复一日，年复一年，石头越来越少，而地上淤积的泥浆，却越来越厚。最后，一担粗石统统都化为泥了。
这坚硬的粗石，磨砺了齐白石的意志，他的篆刻艺术，也在磨炼中不断长进，他治的印雄健、洗炼，独树一帜。渐渐地，他的篆刻艺术达到了炉火纯青的境地。@*
来源：大纪元 责任编辑：林芳宇
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东汉廉范 至孝重节
【摘要】邓融果然被押解到洛阳监狱，廉范于是得以在他身边侍奉，尽心尽力，非常勤劳。邓融奇怪他长得像自己怨恨的廉范。廉范对他说：“您因为困窘看花眼了！”
东汉廉范。（网络图片）
来源:希望之声 廉范字叔度，京兆杜陵（今西安东南）人，赵国将军廉颇的后代。为人至孝廉明、养民以富，被世人称颂。
据《后汉书》记载，廉范的父亲遭遇战乱，死在蜀汉地区。西州平定以后，十五岁的廉范，去西州接回父亲的灵柩。拒绝接受祖父廉丹的部下给予的许多财物，和门客徒步背着灵柩回到葭萌。当时，乘坐的船碰到礁石沉没，廉范抱着灵柩，一起沉到水中，众人感佩他的孝道，用杆子把他钩出来，治疗救护倖免于难。
明帝永平初期，陇西太守邓融征聘廉范为功曹一职。这时邓融被告发，廉范预料到后果，于是来到了洛阳，更名改姓，担任洛阳一名狱卒。
不久，邓融果然被押解到洛阳监狱，廉范于是得以在他身边侍奉，尽心尽力，非常勤劳。邓融奇怪他长得像自己怨恨的廉范。廉范对他说：“您因为困窘看花眼了！”邓融因病被押解出去养病，廉范跟随他赡养探视，直到邓融病死。赶车送邓融的灵柩到南阳，安葬后离开。却一直没有说明自己的身份。
廉范被征聘到公府时，曾经为廉范师父的薛汉受楚王刘英一案牵连被处死，他的故人、门生都不敢探视，只有廉范前去替薛汉收殓安葬。明帝知道后大怒，召廉范入宫，廉范述说自己忍不住师生的情谊，向明帝认罪。得到明帝的理解和赏赐。廉范因此名声大震。
汉章帝驾崩，廉范到敬陵奔丧。庐江郡的严麟奉命吊丧，和他在路上相遇。严麟的马死了，无法前進，廉范看到，让他的随从让马给他。严麟往回返，不知道马是谁的，于是沿路寻访。有人对严麟说：“原蜀郡太守廉叔度，喜欢帮助危难贫穷的人。”于是牵着马登门感谢并归还了马匹。世人都佩服廉范的仁义精神。
廉范后来历任武威、武都两郡的太守，用纯朴厚实的道理教化百姓，废除旧法。以利百姓。百姓拥护他，编成歌谣称贊他。人民安居乐业，廉范深得百姓敬仰。
责任编辑：李明
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人善人欺天不欺
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸福之中。
邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。
俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。
提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。
有一句话叫：是非日日有，不听自然无。当我们的心时刻能保持一份清静自然，纵然别人在你面前讲是非，你也当成是没听到一样，这样，你的人生自然不会有那么多的是是非非，因为你见若不见，听若不听。
小时候曾经去过一个城隍庙，在那里我看到了庙檐下挂着一个大算盘，意思是说神灵总有一天要与人算他的善恶之帐。
那里的横匾写着：“你又来了”。两柱有一副对联是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”读过之后当时我就感到心灵深处受到了强烈的震撼。
善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。
恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。
我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。
幸福快乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！
正所谓：“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺天不欺。”
人生之前程事业在于淡定。人生的道路曲折坎坷，我们有过荣耀和成功，也有过失败和挫折；有过喜出望外，也有过痛心疾首；有过狂风暴雨的摧残，但也有过艳阳高照的沐浴。
面对这些我们无需大喜过望，也不必大悲欲绝，因为这本就是生活的一部分。
人道是：“举头三尺有神明”，做好自己，怀一颗柔软的心，行走于天地间，柔软或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得无愧于心。
只要用一种淡定的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
南宋文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
孟子也说：“吾善养吾浩然之气”。
无论是天地的正气，还是个人的浩然之气，都说的是一种充塞与天地之间的大气磅礴之意境！
此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！
善待天地，那是生活空间；
善待父母，那是生命来源；
善待家人，那是今生最亲；
善待同事，那是工作伙伴；
善待恩人，那是困苦救星；
善待冤家，那是还债主人；
善待陌生人，那是未来的因缘；
善待动物，那是人类朋友；
善待植物，那是生命美景；
善待一切，它们都因世间的大美而存在。
有一首偈颂：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。”天就是指因果规律。
社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”
本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫”，“度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。
“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。
古代有一个道德修养很好的人，叫林退斋，这个人福报很好，儿孙很多。
他在临终时，儿子都跪在他面前说：“您要离开我们了，最后留点什么话让我们终生奉行吧。”
他说：“你们要学会吃亏。”这正是他对儿孙的最大关怀，让他们懂得吃亏是福。
有一句话叫：莫以成败论英雄。
并不是赢的人就是英雄，真正的英雄，是他能战胜自己，真正做自己主人的人。
多一份宽容，也能让我们的身体越来越健康，因为你的心是善的，不发怒，细胞也会过得很快乐，要有一颗真正关爱对方的心。
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕，最后吃亏的，还是做坏事的人！
只是我们的眼光看不到那么远，只看到眼前。
孔子在《易传》中有言：积善之家，必有余庆。
老子也说：“大道无为，上善若水。”善行的本身是好的，普天下各种正的宗教党派都在提倡人人善行。
善行不求回报是奉献才是真善。
中国人大多信奉“穷则独善其身”的信条，可惜没有几个人能信奉“达则兼济天下”。
大多数的中国人为了吃饱而努力拼搏，遇到乞讨者能给点零钱，或许，这样的行为在物质上对贫者没有实质性的帮助，但是，在精神层面，却会像冬日的阳光一般融化行乞者那颗快要冻结的心。
人善人欺天不欺,这叫存心有天知。人生的道路曲折坎坷,虽然有过狂风暴雨的摧残,但至诚恳切，久而久之，自有拨云见日、青天开朗的一天。
经年之后，我居然找到了这句话的出处，原来它是《增广贤文》中的一句话，告诫人们善良的人虽然可能会被人欺负，但是善有善报，最终他会有好报的。
恶人恶政普通的民众可能会惧怕他，但是因果报应总有一天会清算他的恶，恶行定会有恶报。冥冥之中自有公道。
来源：网络
责编：陈雯韵
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大迦叶和妙贤的故事
我不和你结夫妻的缘，
但我与你允同修行的诺。
我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。
我若得度，必来度你。
鸡足山，大迦叶尊者隐没之地，尊者因承诺佛陀，将在弥勒出世前久住人间，所以他没有涅槃，而是于鸡足山入定。
我们生在佛陀已灭度的时代，未能亲眼目睹佛陀住世的繁盛景象，但我们却生在了大迦叶等待弥勒的漫长岁月里。曾有柏格森博士游历鸡足山，后来遇到大迦叶，皈依佛门的故事，在那座含藏着太多典故的远山里，尊者一定在等待著有心人的到来。
我看过关于大迦叶的动画片。影片中，大迦叶常常在树下独坐，有人经过他的身边，他也浑然不觉。衣衫褴褛不堪，举止却威严尊贵。
在佛陀的弟子当中，大迦叶尊者是被公认的苦行僧。他从小就离群独行，聪明懂事过人。虽然出生于富贵之家，却不习惯于奢侈的生活。
日月如梭，大迦叶已成长为一个英俊的青年，因为他的才貌出众，令许多女子钦慕，父母也疼爱他，很想为他选择一位门当户对而又美丽的妻子，大迦叶知道后，一推再推。
因为他心里想的是修行，有了妻子会妨碍他的愿望的实现。可是父母不同意，一再催促，甚至到快要不管他同意与否，就张罗招亲了。
大迦叶在无法推辞的情况下，想了一计，自己画了一幅像，画像上的人，跟自己打坐静观中出现的景象一样的女子，十分美丽但又慈悲庄严。他把画像送去给父母说：“如果一定要我娶亲，除非找到如画像上一样的人，否则，宁愿终身孤独。”
父母听后，很是伤脑筋，于是找来朋友商量，结果是广告亲朋，凡是认识、听说、知道谁家有美貌的少女，都可以看这幅像，一旦有与此美貌相象的少女，就娶为大迦叶妻。
无独有偶，在毗舍离城的一个富豪家，有一位美如天仙的女儿，名叫妙贤，当富豪看到这幅画像上的人跟自己的女儿长得几乎一样时，就托人转告向大迦叶的父母，自己的女儿就是画中的人。
于是两家立即定亲，过门的日子一定，新娘就被接到家中。可是新婚的那天晚上，穿着锦衣佩着缨络的美人却深锁着眉头，大迦叶也是心事重重的不说一句话。
终于，当黎明渐渐到来时，大迦叶打破了沉默，问道：“你有什么心事吗？”“我的幸福被你破坏了”，妙贤回答。大迦叶大为惊讶的问：“难道你心中有别人嘛？”
”不，你破坏了我的愿望。”妙贤流下泪来。“我究竟做了什么不该做的事，请你解释好吗？”大迦叶又问。“我一心只想清静修行，厌五欲，脱离众苦之源，可是我父母看上你们家的财富，不顾我的愿望，要把我给毁了。”妙贤悲伤的说。
大迦叶一听大喜，正是天意，他也不想娶亲，为父母所迫而不得已，他也深感人世间的苦皆因欲望所趋，厌恶五欲，愿清静修行。
因此，他们决定按照自己的意志，名义上虽为夫妻，但实际上却是同修。在房中设的两张床很快就被父母发现了，令人拆去一张。大迦叶对妙贤说：“不必灰心，我们轮流睡眠，轮流打坐。这不是对修行更好吗？他们其实在督促我们精進修持呢！”妙贤听了也很喜欢，他们就这样按大迦叶的建议而行。
一天夜里，妙贤睡在床上，大迦叶打坐刚完，看见一条毒蛇在床前，正好妙贤的手垂在床外，距离毒蛇很近，大迦叶非常着急，赶快用衣服包着自己的手，再轻轻的托起妙贤的手放回床上。这一动作惊醒了睡梦中的妙贤，她有点愠怒的问，“出了什么事情？”经过大迦叶的解释，她才放下心来，并对自己刚才对大迦叶的误解感到歉意。
就这样，他们在一起度过了十二年，直到父母过世。大迦叶对妙贤说：“现在我决定出家，你在这儿等我，等我找到一位真正贤明的老师时，再接你一同出家。”
大迦叶离家后，苦苦寻师，直到遇见佛陀，在佛陀的威德感召下，他接受教示，皈依佛陀的座下。可是，早期在佛陀的教团中，并没有女众，所以大迦叶无法将妙贤接出家来。
再说在家中等丈夫消息的妙贤，一年两年大迦叶仍无音讯，她毅然把财富分给别人，自己走到恒河畔，拜了在那里修行的外道为师。后来，佛陀允许女人出家，成立了比丘尼教团，大迦叶求得了佛陀的允许，接妙贤加入比丘尼的教团。
但是因为她的美丽超人的外表，常常成为别人妒嫉和说闲话的材料，妙贤感叹生为女身的缺憾，托钵时总是避开众人，不在人多的地方露面。就是这样，也还是免不了被人议论造谣，她因此而深感惭愧，就停止了托钵。大迦叶怜悯她，求得佛陀的允许，每天将自己乞回来的饭食，分一半给她。
因为此事，又引起议论纷纷：“据说他们在家中成亲十二年间，不曾共床睡眠，倒是现在修行出家，却有私情还扯在里面……”大迦叶尊者听后，并没有任何心绪的波澜，但为了鼓励妙贤的发奋修行，就从此停下分食给她，不再见面。
妙贤经过这番波折，格外认真地修行，昼夜不睡，正意修行，愈发勤奋精進，终于开悟。后来佛陀赞叹她：“在比丘尼中，要数妙贤的宿命通为最高的。”
人以为世上的幸福是得到欲望的满足，其实啊，在有智慧的人看来，最苦的人才是那些以为满足了欲望的人，那是一切苦的根源。只有舍弃才是解脱的唯一的途径。
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2016年8月29日星期一
王友群：叶剑英等高层支持气功研究的内情
原中共中央政治局常委、中纪委书记尉健行的撰稿人王友群博士.（大纪元资料室）提起叶剑英元帅，我首先想到的是他在抓捕江青、王洪文、张春桥、姚文元时的关键作用。1976年10月6日，时任中共军委副主席的叶剑英，坐镇中南海怀仁堂，将在〝文革〞中把无数人迫害得妻离子散、家破人亡的毛泽东妻子江青等人，一网打尽，统统关进秦城监狱，进而结束〝死了两千万人，整了一亿人〞的十年〝文化大革命〞。
叶剑英晚年还做了一件事，对当代中国乃至于当今世界产生了重大而深远的影响，对13亿中国人来说，知道这件事的人可能不是很多，但是，值得大书特书，那就是叶剑英对于人体科学研究的支持。当代中国最著名的科学家钱学森将〝人体科学〞称之为〝可能导致一场21世纪的新的科学革命，也许是比20世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命〞。在20世纪70年代末80年代初人体科学在中国刚刚起步、面临一些思想僵化者反对的关键时刻，叶剑英以他在中共最高层的威望和特殊地位，对人体科学给予肯定和支持，为20世纪80年代中国历史上从未有过的气功热，以及20世纪90年代法轮功在全中国的迅速传播，作出了重大贡献。
1979年3月11日《四川日报》报道了一个叫唐雨的小朋友〝耳朵识字〞的新闻。这则消息在极左的十年〝文革〞之后，无异于一声惊雷，在中华大地上引起轩然大波。在这个过程中，有一个代表性的人物张宝胜，拥有多种特异功能。许多最高层官员正是在对他进行测试后，彻底改变了长期固守的观念，变成了人体科学的积极支持者；当然，反对者也大有人在。在这场纷纷攘攘的争论中，1982年5月18日，叶剑英在北京西山寓所亲自对张宝胜进行了特异功能测试：他从衬衣口袋里摸出一张摺叠得十分整齐的纸条，放在茶几上，请张宝胜辨认。张宝胜用食指和大拇指捏住纸条，放在鼻尖下嗅了嗅，拿笔写下〝三笑〞两个字。叶剑英的儿媳吕彤岩打开纸条给大家看，果然是叶剑英亲笔写的两个字〝三笑〞！时年叶剑英85岁！
叶剑英是个可以随便欺骗的人吗？张宝胜敢在元帅府里骗元帅吗？测试结束后，叶剑英说了一段意味深长的话，对日后中国人体科学的发展和气功的普及推广产生了重大影响：〝你自己写了字，又没让他看，他认出来了，这就证明存在着这一现象。有人承认它，有人不相信，这是个矛盾。自己写了，别人认出来了，开始相信了，想一想又觉得是假的，这不又是一个很大的矛盾吗？怎么解决呢？如果一口否定说特异功能是假的，便不会再继续努力，有所前进了。我想，还是应该对此进行科学研究。〞当时，参加这次测试的还有叶剑英的警卫、秘书、保健医生、中国人体科学研究会筹委会秘书长朱润龙，陈赓大将之子陈知健，叶剑英的儿子叶选基和儿媳吕彤岩。叶剑英对张宝胜特异功能的肯定，也为日后张宝胜正式调到国防科工委配合专家进行人体科学研究开了绿灯！1987年，国防科工委507所经过数年研究，终于证明人体特异功能是客观存在的，该成果被评为国防科工委科技进步二等奖。
对人体科学和气功在当代中国的发展作出巨大贡献的第二个人，当数现任中共政治局常委、全国政协主席俞正声的岳父张震寰将军。张震寰毕业中国最著名的高等学府——北京大学。1949年10月1日后，历任马列学院教务处处长，总参谋部装备部副部长，国防科工委科学技术委员会主任，参与组织并指挥了中国第一颗原子弹爆炸试验，第一次原子弹空爆试验，第一次原子弹、氢弹结合试验，洲际导弹、潜地导弹、通信卫星试验，中国银河亿次计算机的研制试验。张震寰的女儿张志凯，正是俞正声之妻。
20世纪80年代初，一些人体特异功能被报道出来后，立即引起对新生事物异常敏感的张震寰的重视。在亲自测试之后，张震寰成为中国人体科学最坚定的支持者和领导者。他请许多最高层官员、最著名的科学家亲自测试人体特异功能。原中国科学院院长、国务院副总理方毅，看过之后，对钱学森说：〝这可是不能不看，不看就不会相信，看了就相信了。〞原中国社会科学院院长、全国政协副主席胡绳，看过后笑着说：〝可真是，可真是，但是解释不了。〞曾经根本不相信人体特异功能的著名科学家严济慈，亲自测试后老老实实承认：〝看到的是事实。〞原国家副主席王震，原全国人大常委会副委员长谭震林，原中央书记处书记王任重，中国科学院院士、中国工程院院士、原全国政协副主席宋健，中科院资深院士、著名生物物理学家贝时璋，中科院资深院士、〝两弹一星〞功勋奖章获得者王淦昌，中科院资深院士，中国核物理学家赵忠尧，中科院资深院士、法国声学学会最高荣誉奖章获得者汪德昭等，都看过、相信并支持人体科学研究。
1985年12月，国家体制改革委员会批准成立中国气功科学研究会，张震寰当选为理事长。1987年5月，国家科委批准成立中国人体科学学会，张震寰当选理事长。1987年12月，张震寰第一次到广州主持〝中国气功观摩交流大会〞时说：〝我们要把最美好、最真实的奉献给人民，搞假的就是自杀〞！他多次强调：对气功宣传要真实、要严密、要严格。晚年的张震寰全身心地投入气功和人体科学，成为这两个领域最著名的领军人物。1994年3月23日，张震寰在北京逝世。3月24日，83岁的钱学森发信悼念。这封信情真意切：〝惊悉震寰主任突然辞世，我不胜悲痛！我等相知三十八年矣，不但在国防科学技术工作中长期得到他的领导与帮助，近十多年来，尤其在气功、人体特异功能和人体科学领域同心合作，我深受教益。今皆不可再得矣！悲夫！〞张震寰戎马一生，为当代中国科技发展做出了重大贡献，具有严谨求实的科学态度。他对特异功能、气功、人体科学的认识，可能是盲从或者迷信吗？
对人体科学和气功在当代中国的发展作出最大贡献的科学家当数钱学森了。美国海军次长金布尔曾说：〝钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力。〞钱学森是美国加州理工学院航空、数学双博士，中国科学院、中国工程院资深院士，曾获国家科技进步特等奖等许多国内外大奖。20世纪80年代特异功能和气功在中国刚冒出新芽的时候，钱学森就像插头插进插座，马上就通上电了。为什么？其一，钱学森19岁就炼过气功，亲自体验过气功袪病健身的好处。1930年，钱学森上大学二年级时，因患伤寒病休学一年。请一位中医看，命是保住了，却留下病根。那位中医没办法去根，就介绍他找一个气功师调理，结果除了病根。其二，钱学森是在美国最自由的学术空气中成长起来的伟大科学家。早年留学美国时，他跟一批最顶尖的科学家一起从事科学研究，思想火花的碰撞，结出了丰硕的科研成果。他的博士导师冯．卡门教授是当时全世界最著名的空气动力学家，最欣赏他的是：〝想像力非常丰富，既富有数学才华，又具备将自然现象化为物理模型的高超能力〞。敏锐的思维、超前的意识、始终站在科学的最前沿，是钱学森最显著的科学品格。
钱学森认为〝人体科学〞包括三个组成部分：人体特异功能、气功和中医，而气功又是中医的核心。1980年6月4日，钱学森访问上海《自然杂志》，从开发人的潜能的角度支持人体特异功能研究。他特别指出：〝一项新的科学研究，在刚提出的时候，总是有人反对，带头的人也总是要受到反对，因此要有勇气。要挺住腰板。〞谈话中，他首次提出〝人体科学〞这个概念。1982年5月5日，钱学森给中宣部副部长郁文写信，保证〝人体特异功能是真的，不是假的。〞1983年3月14日，钱学森在航天医学工程研究所作了〝关于科学道德〞的报告。至1987年10月5日，他在该所共作了100多次报告或发言，涉及气功、中医、特异功能和科学革命等问题，这些讲话后来整理成《人体科学与现代科学纵横谈》一书，对人体科学研究影响很大。1987年4月18日，钱学森在致清华大学气功科研协作组负责人陆祖荫等的信中写道，当时的高层〝认为气功和特异功能非常重要，要抓紧研究，开发利用。气功是我们国家的国宝，它有很高级的功能表现，有很深奥的内容，中央认为对此非但不能怀疑，而且要大力支持。〞钱学森论述人体科学最全的一本书，是上海交大出版社1998年出版的《论人体科学与现代科技》，约108万字。钱学森功德无量的科学成就，皆源于他是一有大德的人。钱学森在美国生活20年，没有买1美元的保险；100万港元的巨额奖金支票，他看都未看，全部捐给中国西部的治沙事业；在航天大院一幢老式红砖房里，一住就是50年，政府要为他建别墅，他坚决不同意；一只木制茶几用了43年！
对人体科学和气功在当代中国的发展作出重大贡献的高级官员中，伍绍祖的名字，应载入史册。伍绍祖是中共最后一任国家体委主任和第一任国家体育总局局长，兼任国际气功科学联合会主席。伍绍祖对特异功能也经历了一个从根本不信到完全相信并大力支持的转变过程。他在致时任中共中央主席胡耀邦的信中写道：〝纵观科学发展的历史，当初哥白尼提出日心说，伽里略坚持地球转动说，爱因斯坦提出相对论，摩尔根提出基因论，都遇到世俗势力的严厉抨击，拥护新说的人甚至丢掉了性命，如布鲁诺。苏联正式把基因论封为‘资产阶级唯心主义的伪科学’，而事实却恰恰证明，他们的李森科学说才是伪科学。从以上所举的例子可以看出，一些旧理论所不能解释的现象，往往是科学跃进的先声，一旦被发现并上升为科学的理论，就有着十分重大的科学意义和实用价值〞，他呼吁中央对人体特异功能研究和气功开绿灯。胡耀邦综合考虑了支持方和反对方的意见后，对气功提出了〝不宣传，不批评，不争论〞的三不政策。
伍绍祖任国家体育总局局长期间，对法轮功做过认真的调查研究。1998年5月15日晚10时，中央电视台在第一套节目《晚间新闻》和第五套体育节目中，分别报道了伍绍祖视察长春数千名法轮功学员集体炼功的盛大场面。1998年10月20日，国家体育总局气功注册评审调研组组长邱玉才说：〝关于法轮功问题，国家体总委托我和管谦、李志超，到长春对法轮功做一个了解。〞〝通过调查了解，长春有十几万人在炼法轮功，而且层次较高，有十几所大专院校的教授、博士生导师、高级干部，还有从工人到知识分子各个层面上的都有，确实功效很显著。这一方面没有疑议。〞〝我们认为法轮功的功法功效都不错，对于社会的稳定，对于精神文明建设，效果是很显著的，这个要充分肯定的。〞1999年7月20日江泽民开始迫害法轮功之后，伍绍祖受到巨大冲击，2000年4月，被免去国家体育总局局长职务。
对法轮功在中国迅速传播作出特别贡献的高级官员中，还有一个不应被忘记的名字：原解放军总医院院长李其华。李其华1931年参加红军，离休前曾任解放军第二军医大学校长、解放军总医院院长等职，到过日本、德国参观、考察，救治过成千上万的病人。李其华的老伴赵丽彬炼法轮功前，患冠心病、青光眼、高血脂、多眠症、肝炎等，脸色青黄，嘴唇黑紫，靠药物和吸氧维持生命。李其华写道：〝老伴的亲身变化，对我心灵的震憾太大了。我不得不思考：我所在的解放军总医院，技术、设备虽不敢说都是世界上最先进的，但也是国内外数得着的。就这样也没有治好老伴的病，而他学法轮功那么短时间，不用打针、吃药就全好了，这是为什么呢？这些问号不断地在我脑中翻腾。事实胜于雄辩！我从怀疑、观望、关心到想亲自试一试，就这样我也走进了法轮功的修炼行列。〞
从1993年开始修炼法轮功之后，李其华自己一身的病也不药而愈了，身体越来越好。亲身经历的法轮功袪病健身的奇效，使李其华心服口服，他写道：〝就我所知，我所在的北京老年学法组，人均年龄70多岁，80岁以上的就有好几位，……许多是被称之为‘老革命’、‘老干部’、‘老科学家’、‘老教授’的高级领导和高级知识阶层，这些人也都不是盲目的，不是头脑简单的，而是经过认真思考后，才走进修炼法轮功队伍里的。〞这是李其华老人在没有任何外部压力下内心深处真实想法的自然流露，是完全可信的。他的这个心得体会影响很大。
从20世纪80年代初发端的人体科学，在1999年〝7．20〞之后，受到前所未有的打压，但真理之光终将穿过层层乌云，照射到无垠的心灵世界。在中国大陆，一个又一个气功师退场了，一个又一个特异功能者退场了，一场又一场让观众叹为观止的好戏落幕了。为什么？只要读者静下心来认真看一看法轮功创始人李洪志先生的经典著作《转法轮》，就明白到底是怎么回事了。曾经名满全国的特异功能者张宝胜销声匿迹了。但是，另一个人至今仍在国际舞台上可以看到他矫健的身姿。这个人就是当年受人敬仰的〝大师〞，如今法轮功创始人李洪志先生的虔诚弟子李有甫。
李有甫曾获全国民族体育比赛武术冠军，世界杯武术金牌奖。早年师从当代中国第一位武术教授陈盛甫，精练了长拳、底功拳、八卦掌、太极拳、刀、枪、剑、棍等功夫，还继承和研习了老师独特的功夫－－山西鞭杆。练武之余，老师也教他静坐气功、站桩、八段锦、易筋经、五禽戏等气功养生法。后来，师从山东济南武术协会主席、山东武术馆馆长陈济生，练习〝静功太极108式〞、〝活步太极拳〞、〝游身八卦掌〞、〝迷魂掌〞、〝闪剑〞、〝点穴〞等高深功夫。
之后，李有甫从武术进入中医和气功领域，逐渐成为中国响当当的大师级人物。他攻读了大量中医书籍，如《黄帝内经》、《伤寒论》、道家的《云集三千》等。1987年到北京参加钱学森主持的人体特异功能研究，后来，成为中国人体科学研究中心副研究员。李有甫的特异功能突出表现在遥诊上，即不接触甚至不见面，就可以诊断出别人的病。先后在北京积水潭医院、262医院、中国科学院民族所、清华大学等单位，对包括国家主席、部长、将军在内的约4000人进行过遥诊，准确率几乎100%。
1993年，李有甫来到美国，曾任美国萨姆拉中医大学教授，在佛、道、中医领域，上下求索，达到相当高深的层次之后，再往上突破，就非常难了。直到1996年，他的山西老乡、著名歌唱家关贵敏推介法轮功之后，他才终于找到了苦苦追寻的高德大法。他回忆说：〝当我第一次拿到《转法轮》时，我一口气读完了全书，一边读，一边流泪。48岁的我激动得泪水直流；我寻觅了半辈子，结果终于在美国找到了答案，我突然明白了，我过去所经历的一切，都是为我今天理解法轮功而做的准备。〞其实，人体特异功能引起的巨大轰动也好，气功热遍全中国也好，人体科学的突然勃兴也好，都是为法轮功最后弘传于世奠定基础。甚至上下五千年的中国历史，纵横八万里的人类文明史，都是为法轮功最后弘传全世界奠定基础。
李有甫写道：〝我从来不要停留在口头上或理论上，如果没有实际修炼中的体会，身心的变化和境界的变化，我是不会肯定的。就像我以前练太极拳，别人练半个小时，我练三个小时；别人练一遍，我练三遍；站桩有时要站2至3个小时。为了尝试炼功的全过程，我还练了走硅、走桩、穿林、走冰等方法，以期真正了解其中的内涵。原来，每一种修炼方法都是一把把血汗，而没有尝试和修炼的人就没有资格对其品头论足。〞不仅仅是李有甫，全世界的法轮功真修者，都是在实修苦修之后，认准法轮功是〝千年不遇〞、〝万年不遇〞的正道大法。
李有甫说：〝1999年3月，我参加了洛杉矶法轮大法修炼心得交流会，会上和大家分享了我初学法轮功的经历。交流会那天，我感觉到了师父要来，感到了很强的能量。一想到要亲眼见到师父了，我的眼泪就止不住的流，以前我见过很多名人，再高级别的人都见过，从来没有这种激动的心情。这是千万年的缘分，这是我从来没有经历过的殊胜的事。〞〝我常感叹人类还能有这样美好的修炼机缘，还能有这样纯正高深而又实实在在的高德大法，能修炼法轮功，是我一生最大的幸福，那种幸福美妙的感受难以言表。〞
曾几何时，中国大陆有3千多种气功流传。如今唯有法轮功一家，经历江泽民一伙政治流氓长达17年最邪恶的迫害之后，传播到了全世界114个国家和地区；法轮功的经典著作《转法轮》，已被翻译成40种外文，在中国大陆以外公开出版发行；法轮功创始人李洪志先生亲自创办的神韵艺术团，在全世界120多个城市，最顶尖的艺术殿堂，巡演近2000场，将〝真、善、忍〞的福音甘露洒遍全世界的每一个角落！吴承恩在《西游记》中写道：〝夫人身难得，中土难生，正法难遇，全此三者，幸莫大焉！〞人身难得，我们得到了人生；中土难生，我们生在了中国；正法难遇，我们遇到了正法。这正是中国大陆法轮功学员不顾千难万险将法轮功真相传播到千家万户的真正原因所在，也是在中国大陆受尽酷刑折磨九死一生的法轮功学员到达海外后不改初衷坚修到底的真正原因所在，也是海外法轮功学员坚持向社会各阶层讲清法轮功真相十七年如一日的真正原因所在。
李有甫写道：〝法轮功这样正的法，假如中国多一些人学炼法轮功，中国就会成为君子国，神仙国，法轮功百利而无一害，江泽民镇压法轮功，是干了件最大的蠢事，不但害了百姓，害了国家，也害了他自己。〞如今全世界已有20多万法轮功学员向北京最高法院、最高检察院实名控告江泽民，已有160多万海外民众签名向最高法院、最高检察院举报江泽民，〝法办江泽民〞的呼声响彻全世界。这里，我再次强烈呼吁中国国家主席习近平立即抓捕江泽民。
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蒙恬含冤造笔 激励士子
作者：韦仁
(fotolia)
秦始皇统一了中国之后，北方的匈奴不愿臣服，经常到边境来骚扰。秦始皇命大将军蒙恬前去镇守北疆，并令其亲自监督万里长城的修筑。
蒙恬遵旨完成了任务。匈奴被挡在万里长城以外，再也不敢贸然入侵了。
有一天，蒙恬领着一些人去野外打猎。忽然看到一只狐狸和一只黄鼠狼，迎面跑来，蒙恬搭弓欲射。他的动作敏捷，从来是箭无虚发！可是，他这回突然动了恻隐之心，收了弓箭，对着跪在地上瑟瑟发抖的狐狸和黄鼠狼，一挥手说：“你们走吧！”放了它们。
后来，蒙恬把狩猎到的一头大犄角梅花鹿献给了皇上秦二世。
秦二世有个奸臣叫赵高，他想夺取兵权自己当皇帝，便诬告蒙恬有叛乱之心，并逼迫秦二世下诏，让蒙恬自尽报国。
这天，带着皇帝诏书的钦差大臣到了边关，蒙恬跪着接过圣旨，心里难过极了！他一再哭诉自己冤枉，可是钦差大臣哪里听得进去。他吩咐卫士把蒙恬关押起来，又扔进去绳子、刀和毒酒，令蒙恬在三天之内自尽。
蒙恬在牢房里悲痛万分，他想到自己的祖宗三代都忠于秦王，多次杀敌立功，保护大秦朝，可现在落得这样的下场。他想着，想着，就迷迷糊糊地睡着了
“大将军快醒醒！”一阵轻轻的呼唤声惊醒了蒙恬。他看到眼前站着两位女子，很是奇怪。原来她们是蒙恬那次手下留情放走的狐狸和黄鼠狼。她们说：“我们无能为力，实在救不了您，只好以死作为我们对您的报答。”说完便一头撞死在墙下。蒙恬忍痛揪下狐尾和狼毫，把它们捆扎在一根筷子上，做成一支毛笔，蘸着咬破手指淌出的血，在自己身穿的袍子上，写下了自己的莫大冤枉，并劝皇上除奸为民。然后，蒙恬一扬头，将毒酒饮下。
后来，皇上看了蒙恬留在袍子上的血书，心中十分伤感。据说皇上用盛礼将蒙恬安葬了。并把蒙恬的笔带回皇宫，让工匠们仿制成笔。
后世的制笔行业，都敬奉蒙恬为祖师爷，每逢9月16日，都要到建有蒙公（蒙恬）祠的地方，去祭奠笔祖蒙恬。有气节的读书人，每当执笔作文章时，都会想到蒙恬，心中引发出浩然正气，立志忠义，鄙夷奸佞，报效社会，除恶伸冤。
（事据《史记》及古代神话）＠
来源：大纪元 责任编辑：王愉悦
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