2018年3月17日星期六
历史故事：孝感天地
文：珍惜
来源:正见网
姐姐娥皇、妹妹女英是帝尧的女儿。尧年岁已大想禅位于高德之人，众官推荐舜。尧见其有天子之相，不知是否有天子之德，嫁二女以观其性。舜是个农夫，母早亡，父瞽叟愚浑，后母爱自己儿子象而讨厌虐待舜，可舜依然努力孝敬父母。二女一点不因自己是天子之女而傲，也不嫌舜地位低下，极尽妇道伺侯公婆与丈夫，勤俭治家，下田干活。
象贪二嫂之色，父母三人想谋杀舜，命舜去修仓房，而后撤梯在下面放起大火，舜跳下躲过一难。象又与父母谋，叫舜下井挖泥。舜问妻去否？二女说去吧。舜下井后几人用土埋井，自古天子不死，舜硬钻出，又过一难。而后三人又设计请舜吃饭，欲醉酒后杀之。舜问妻去否？二女说去。
舜妹怜哥，甚亲二个嫂子，说了实情，二妻给舜吃了解酒药，舜长饮不醉，又躲过一难。事后舜犹不怨恨父母弟弟，在田中仰天大哭罪己，说自己仁德不够才使他们做出这种事来。依然待父母与弟弟甚好。
尧知道后，心想这人太好了，后将天子之位禅让给了舜，舜爱民如子，以德教化八方部落诸侯。舜封弟象为南方一诸侯国王，用德教化弟，使象改邪归正，成为一位仁慈国王。舜封娥皇为后，女英为妃，后来舜巡访民情，驾崩在苍梧，娥皇女英殉节在湘江，俗谓湘君。
评：大家要看明白，舜父母弟弟要杀他，他一点不恨，反而找自己原因，认为自己仁德不够，依然孝敬父母厚待弟弟。娥皇女英没因自己是天子之女而摆臭架子，下田干活悉心照顾公婆，而公婆小叔子谋害丈夫，二女也不记恨，依孝如故。
本故事为二十四孝第一孝，列女传第一篇，是我中华儿女的做人第一课。
颂曰：
元始二妃，帝尧之女，
嫔列有虞，承舜于下，
以尊事卑，终能劳苦，
瞽叟和宁，卒享福祜。
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家教珍事：曾德慈抚育千古忠臣
文：艾益民
来源:正见网
母尝教我忠，我不违母志。
及泉会相见，鬼神共欢喜。
翻开史卷，在南宋抗元英雄文天祥的遗诗中，人们熟知的《过零丁洋》《正气歌》，已成为千古流芳的旷世绝唱，而这首《邳州哭母 》，把对母亲的深情系于国运，同样表现了文天祥大义凛然的英雄气概和对母亲教诲的感激之情。在国难当头之际，文天祥的母亲曾德慈支持了儿子文天祥投身抗元事业。
南宋咸淳十年(1274年)九月，元军二十万，在丞相伯颜的统率下，兵分两路，向南宋大举进攻。同年十二月，在江西赣州任职的文天祥，接到太皇太后(南宋理宗之后)的《哀痛诏》，诏书中要求各地文经武略之臣，率勤王之师，奔赴临安(今浙江杭州)，以救朝廷之危。次年正月十三日，文天祥又接到了太皇太后的诏旨，让他赴行在（皇帝所在地）、勤王护驾。文天祥捧诏书痛哭。三天后，他便传檄诸路，招兵屯粮。
然而，招兵之事，谈何容易？朝廷眼下自顾不暇，根本谈不上给招募的军士，发放粮饷。所需军费，都是各地自行解决。为了招兵抗元，文天祥决定舍家纾难，将自己的家产，全部捐献出来。可是，这一决定，能否得到家人的支持?
有一天，文天祥来到母亲的房间，便说： “母亲，眼下国家危难，孩儿在不到一个月的时间内，连接太皇太后两道诏书。”
“哦，诏书上说的什么?”曾德慈关切地问。
“诏书要各地招勤王之师，赴京抵御元军入侵，而且近日就要启程。”文天祥答道。
“国难当头，理当为国效力，你放心去吧，家中之事，不必挂念!”曾德慈以为儿子文天祥要辞行，毫不犹豫地说。
“军兵招募齐了，儿肯定要与母亲分别一段时日，”文天祥欲言又止， “只是……眼下军费难筹，儿决定……”
曾德慈见儿子吞吞吐吐，想必是有难言之隐，于是她说： “孩子啊，有什么事，你就痛痛快快地讲吧!”
“母亲，孩儿不孝，请您老人家原谅!”说着，文天祥便跪在曾德慈面前。曾德慈见状，大吃一惊，她赶快起身，扶起文天祥：“孩子，什么事情都好商量，你就讲吧！”文天祥起身，边扶母亲坐下，边说： “母亲，由于军费不够，孩儿决定将家产和历年俸禄的积蓄，全部捐作义军费用。”
曾德慈一听是这事，顿时茫然，不知如何回答。文天祥见状忙说：“母亲，孩儿不孝，不仅不能好好侍奉您老人家，反而把仅有的家产，都要捐出去了。如果您不同意，孩儿再另想办法。”
“不，孩子!”曾德慈爱地望着文天祥，“你这是办正事，办大事，娘支持你!说实话，娘心里一下子，还真拐不过弯来。但娘明白，皮之不存，毛将焉附。国都没了，哪还有家?孩子，只要是为国效力，娘什么都舍得!”
说着，曾德慈起身，从箱中翻出一个首饰盒，她将盒子递给文天祥： “孩子，这是娘嫁给你父亲时的陪嫁首饰，你拿去当了，充当军费吧!”
“母亲，这怎么行?您还是留着吧!”文天祥连忙推辞。
“孩子，这就算娘献给义军的一份心意，你一定要收下!他们能为国流血捐躯，我这点东西，又算得了什么?收下吧!”曾德慈又将首饰盒递给文天祥。
望着深明大义的母亲，文天祥流下了激动的热泪，他双手缓缓捧过首饰，哽咽道：“母亲，孩儿代表义军，谢谢您老人家!”
在文天祥的精心组织下，一支三万人的义军，在很短的时间内，组建起来。从此，文天祥驰骋在抗元的最前线。
残酷的战争环境，紧张的战斗生活，使得文天祥不仅无暇侍奉母亲，甚至连母亲及家人的生命安全，都无法保证。景炎二年(1277年)八月十七日，文天祥的部队，在永丰空坑，被元军击败，当时曾德慈与孙子文道生，险遭元军俘虏。面对这纷扰的战争年代，曾德慈处之泰然，她以巨大的毅力，与广大百姓在一起，经受着战争带来的苦难。
为了使母亲少受颠沛流离之苦，文天祥让在惠州任职的弟弟，将母亲接去赡养。不久，文天祥的部队，也到处转战。祥兴元年(1278年)八月，朝廷加封文天祥为少保信国公，封曾德慈为齐魏国夫人。消息传来，已在病中的曾德慈，感到无比欣慰，她为儿子而高兴。
九月初七，曾德慈不幸病逝，享年六十五岁。当时，文天祥正处在抗元的紧急关头，无暇为母亲服丧，只能由弟弟文璧、文璋，奉送母亲灵柩，往惠州安葬。母亲去世，儿子却不能亲往料理丧事，这在中国古代，实属大不孝。然而，在民族存亡的时刻，文天祥只能舍小家顾大家，以抗元事业为重。为此，他在《哭母》这首诗中，写道：“古来全忠不全孝，世事至此甘滂沱。”同时他也相信母亲会理解他的选择，因为尽忠于国家，也是母亲对他的一贯教诲。
“母尝教我忠，我不违母意。”文天祥壮烈的一生，确实是在履行着母亲对他的殷切期望和谆谆教诲。
曾德慈，平凡的女性，不凡的母亲!
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小小说: 溶春
文：珍惜
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“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”
这是溶春与夫君阿刚的结合誓言。婚后将公婆接来住在一起，悉心照料尽媳之道，令刁婆很是舒心。溶春与阿刚修炼法轮大法，修心向善与邻居亲友相处的更加溶洽家中其乐融融。
婆家子女众多，二个大姑姐加夫君三个兄弟，二姐夫连全是镇委书记，因此二哥孔方借光经商发了大财，在中国有权就有钱。
这天家庭聚会，婆婆道：“老二，你家楼房屋子最宽，一年多是闲着，闲着也是闲着，我与你爸也去住住享享福？你看老在老三家住，占的人家房子不能出租挣钱。”孔方皱眉道：“我那光装修就花了几十万，你们老人住进去，脏了我怎么谈生意啊！”大姐阿杰道：“非得在家谈？”二嫂道：“不是不让住，楼上电器物多，那媒气有问题一时漏了出事怎办。还是二姐家屋大去那吧！”
二姐阿美急道：“我家是领导家庭，这领导家庭弄两个老人家里乱乱的，上级来了怎么接客？”
二嫂冷笑道：“呦呦！还接客！领导都去接客的酒楼，你们领导不说为人民服务吗？连父母都容不下？！”阿美道：“那轮着来，一家住一个月！”公公怒道：“拿我当赁桌椅板凳呢！一家几个月？不孝的东西白养你们了！”大姐夫道：“去我们家住！”
婆婆一听赶紧道：“我可不去你们家，累死我！”大姐哈哈大笑，原来其家种菜园长年有活。溶春笑道：“还是住我这吧！我会好好照顾二老的。”二哥二姐赶紧道：“对呀！还是老三这好。老人都稀罕老儿子嘛！”大姐道：“还是人学真善忍的就是与众不同。”于是公婆一直住在三子阿刚家享受天伦之乐。
可是一九九九年七月二十日打破了这宁静的生活，中共大贪污犯头子江泽民害怕好人多，开始全面打压法轮大法。
溶春夫妻被单位开除，后又被抓去洗脑班强迫放弃真善忍并让侮骂师父与大法，溶春坚定的意志使邪恶没有得逞。
这天恶警与专门迫害法轮功的610非法组织小头子又来逼迫，小头子道：“你们九九年四月二十五日围攻中南海搞动乱！”
溶春道：“那是去上访，朱镕基总理亲切接见并解决问题，各国媒体高度赞扬朱总理与法轮功学员，使江泽民妒嫉的发狂。给你一个军团带枪炮的，你去围攻中南海试试！”
“那是栽赃！一迫害法轮功就出来个自焚，傻子都知道咋回事，到哪死不好非去天安门？这突发事件那些远镜头近镜头特写镜头怎么拍的那么到位？谁拍的？王进东身上着火还能盘腿坐地不动？刘保荣说喝半瓶汽油不中毒还能在电视白乎？……”
小头子道：“我也知道是假的，不过那是国家为了对付你们采取的特殊手段。”
溶春正色道：“不要将国家挂在嘴上，你们不让亿万人学真善忍做好人，让人吃喝嫖赌败坏道德才是害国，我们才是爱国。”
小头头理亏，狰狞坏笑道：“我也知道你们是好人，我朋友们也有学的，不过现在老江说的算，整你们我就能升官发财！……来呀！给我打，上边说了，转化一个赏一万。”
溶春夫妻被打的很严重，特别阿刚造成骨折，小头子更尖滑，怕出人命将来平反时遭清算，命人送到看守所。看守所关些天，警察官们回过味，骂道：“他怕担责任送咱们这来了！咱也不要。”将夫妇放回了家。
哪知到家后，婆婆因听信电视上谎言对其当时变了脸，道：“你要学那个你走，这不是你家！”溶春拉其手道：“娘啊！你怎么能听信电视上那套呢！我因炼功身体病好了你不知道吗！我对你怎么样你不知道吗！”婆婆眼露寒光一把甩开。
这天二姐夫妇与二哥到来，进门后就逼溶春离婚，背后早商议好，怕影响了他们升官发财。溶春被逼骂的泪水直流道：“如果是因为我不孝不贤不正经，你们怎么都行，可你们为什么落井下石助恶为虐呢？”床上的阿刚正色道：“法轮大法我修定了，如果你们不认我这个兄弟，你尽管与我断绝关系。”几人听后走了。
在中共历次运动中从来挑动家人害家人造成太多永远无法缝合的伤口，确实许多亲人就是跟风害家人。这个婆婆就忘记了从前一切儿媳的好，从此配合中共在家庭中处处整善良的儿媳。
公公的脑萎缩严重了不认识人，吃饭挑人就认溶春，于是溶春像哄小孩似的天天喂其吃饭，清洗着令人作呕的衣裤，还得天天承受中共电视中泼妇般的谩骂与警察恐吓，若普通人简直逼疯了，可溶春用金刚般的意志挺着。
大姐阿杰见其经济危机，劝母亲住小屋将其住的宽房租出去，一年五千元，对溶春夫妻当时真不是小数。婆婆同意。
哪知二哥二姐闻讯风风火火赶来，正好大姐也在。二哥对其母大喝道：“干什么出租？你们缺钱吗？”溶春道：“别横娘了，是我缺钱，我要出租。”二姐喝道：“不许出租，这房子我说的算！”阿杰大怒道：“你们算老几啊！这是你们家啊！你们不侍奉老人人家侍奉，你们家房子又大又宽凭什么非得住老三家，挨个家轮着住。你们太欺负人了，学法轮功咋的了，杀人了放火了？贪污了腐败了？明天我也学。”二姐转转眼珠道：“我们这是为老人好！”溶春笑道：“别吵了。二哥二姐是想让父母清静，那就别租了。”阿杰对二人怒道：“上你们家更清静！”哥俩一听可不是嘛，这是别人的家啊！灰溜溜走了。
家中院内有棵大香椿树，每到春天绿油油的叶子，十分可爱。可婆婆从来不让溶春摘，总说：“可别摘，你二姐夫要给某官送礼，你二哥答应给哪个朋友了。”阿杰每次来总是带来许多蔬菜，但是婆婆总是将大的挑走，给这个孙子那个儿女，将最小的留给溶春，溶春本着自己是法轮功学员处处为他人着想的原则从来不往心里去。
终于被阿杰发现，非常的生气道：“这老人真是太发贱，她那么心疼那几个，人家谁愿理她！学法轮功的不偷不抢不嫖咋就这么应该被欺负呢！”后来分两份带来，但是婆婆还是过来将溶春的好菜拿走，溶春从不与其计较。
中共官警不干正事，对大案要案黑社会贪污腐败马马乎乎，欺负法轮功可挺积极，时而骚扰恐吓一番。
溶春夫妇终于攒些钱，盖厢房准备出租。这天安装门，溶春清扫垃圾，不知婆婆为什么突然发火道：“不用你管，你偏信法轮功人，活不干，你走。”此时正好邻居大婶门前路过，婆婆立刻改口大声道：“你要赶我走吗？我就是不走。”
可其忘记了屋内的木匠夫妇，木匠拿着工具出来道：“大娘你信某教，平时看着挺好的，没想到背后这么对待嫂子？你家事这一带都知道，你住人家房子，嫂子对你那么好，你老对人家这样，若平常人谁受的了，早把你赶出去了。”婆婆羞的老脸通红吱唔着。木匠回头对妻子笑道：“嫂子因为学法轮功才这么贤惠，再不你也跟嫂子学学吧！”“我可怕共产党把我心肝摘去卖钱！没看网上不是大学生没了就是孩子丢了，我看就是他们干的，法轮功少了弄不着了，开始偷孩子！”“现在有的学校开始给学生验血验吐沫说建DNA数据库，我看没安好心啊！”夫妇边干边聊。
自2010年后，婆婆常常有病住院，只有溶春在护理，其他人还以为是亲女儿，后来得知是儿媳都很吃惊，赞叹学法轮功的媳妇太贤惠了。溶春讲完大法真相后，劝众人退党团队，他们纷纷同意，大骂中共太坏。
2014年冬天，婆婆腿烫伤，溶春之母住在十多里外的城里，她即要照顾母亲又要照顾婆婆，风雪中来回的跑，给婆婆换药做可口饭菜。其他儿女淡淡的问问了事。
老人终于渐渐明白，学法轮功的才是真正好人。常常与亲人讲述着溶春如何好。其二姐夫经多年的观察，法轮功学员确实很好。回想曾经的所作所为太惭愧，正式给阿刚道歉。过年时，阿美给溶春孩子的压岁钱比别的孩子多好几百。连全与儿子也同意退出中共党团队。
二哥的儿子一次在家庭宴会上说：“我们全家就数老叔老婶，学法轮功道德最好。”连全道：“如果中国有一半人学法轮功，中国就能称霸全球。”
注：本故事根据真实事件改编。
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治国大道(十一)：阴阳反背
文：李道真
来源:正见网
治国大道(一)：皇道无为
治国大道(二)：帝道立德
治国大道(三)：无为而治
治国大道(四)：王霸之道
治国大道(五)：何为中国
治国大道(六)：治国三宝
治国大道(七)：道家治国
治国大道(八)：儒家治国
治国大道(九)：礼治模型
治国大道(十)：中庸之道
十一、阴阳反背
万事万物发展到极点时，再继续下去，就会往反面发展，这叫阴阳反背。阴发展到极点会变成阳，阳发展到极点就变成阴。比如糖精的甜度非常高，甜得非常过度，一小粒就能使一整杯水变甜。当把一撮糖精直接放进嘴里时，会尝到它不是甜的，而是苦的。这就是甜到了极点就会彻底失衡，走向反面，变成苦味。只有将它不断稀释，使变淡时，才能尝出甜味来。其它万事万物都是如此，运动到极点时，便会往回走，回落到极点时，又会再回升。万事万物都是这样反复变化，进入下一个轮回的。这就是《周易》所表达的：否极泰来、剥极必复。
当平衡点已经完全偏移，超出了安全区域时，就会走向反面，带来阴阳反背的现象。阴阳反背的天象所代表的是这一次轮回的终结，代表下一个轮回将开始。
这种天象在人间的表现，就是人类是非善恶的标准完全被颠倒：将好的当成坏的，坏的当作好的；将邪的当作正的，正的认作邪的；将对的说成错的，错的说成对的；将美的看作丑的，丑的看作美的；将真的当作假的，假的认作真的……对于这种现象，现代人都熟视无睹了，尤其是中国大陆。
中为道，和为儒，中和即内道外儒，所以中和（中庸）是联通儒家与道家的窗口，它维系了中华文明几千年，使中华民族之道德标准立于不败之地。
自从西方现代派的东西与共产主义思潮产生以后，便在世界范围内，极力的破坏着人类的传统道德标准，使人类道德的平衡点被打破，带来了阴阳反背的天象。尤其当这两种东西进入了中国，爆发了所谓五四运动，以及中共邪党统治中国，大肆破坏中华传统文化后，阴阳反背的现象便在中国全面涌现。
比如，男女反背：过去阴阳各在其位，男人阳刚、女人阴柔。男人怀恩义，爱护、保护妻子；妻子温柔体贴，理解、顺从丈夫。男主外，当家作主、养家糊口；女主内，相夫教子照顾家庭。整个社会阴阳调和，夫唱妇和，和谐平衡。
现在，女权运动不断兴起，提倡男女平等，说什么女人能顶半边天。其实作为真正的女人，更愿意找一个能爱护、保护自己男人以托附终生，希望有一方安全幸福的安身之所，经营好自己的家庭。她们的天性使她们不愿意像男人一样，去抛头露面的顶什么半边天。所以男女无法平等，他们生理结构不一样，天性、特点等都不一样，就得依据各自天性，各司其职、各居其位才能和谐美满。将其强行打破、平等，使阴不居于阴位，阳不居于阳位，就会造成阴阳反背，使男人没有男人样，女人没有女人样。男人失去了阳刚，变得娘娘腔；女人尖酸豪强，成为女汉子。男人不再承担男人的责任，变得寡恩薄义、失去君子与绅士风度；女人也失去女人的味道，逞凶逞强、欺压丈夫、当家作主……家庭的和谐平衡状态被打破，家庭矛盾日益尖锐激化，谁也感受不到家庭的温暖与幸福，每天都身心疲累、心力交瘁，带来婚外情频发，离婚率高升不下，孩子身心受创等一系列无法解决的社会问题。这是人类没有智慧，道德沦丧，无知妄为所带来的结果。
伦常反背：现在子女对父母颐指气使，像是对待子女一样斥责；父母对子女百依百顺，像是对待父母一样孝顺。过去老人慈祥善良，受人尊敬；现在老人为老不尊，贪得无厌。过去孩子天真纯净、恭敬有礼；现代孩子观念变异，被称为脑残一代。
美丑反背：过去艺术大师经过几十年的勤学苦练，才能有所成就；现在那些没有任何艺术素养的人，凭着人不人鬼不鬼的怪异装扮，鬼腔怪调的在舞台上一站，就成为流行。过去艺术品做得越精致漂亮越有人喜欢；现在垃圾都成为艺术品，越丑陋、越怪异反而越受到欢迎和追捧。过去人人都厌恶恐惧的地狱恶鬼形象，现代成了街头年轻人流行的时尚装扮。
是非善恶反背：过去道德高尚的人才会成为敬仰的对象；现在黑社会流氓老大成为崇拜、效仿的对象。过去善良的人被人尊重，妓女、小偷等都不敢见人；现在穷人、老实人成为被欺压耻笑的对象，只要有钱或有势，妓女、小偷、抢劫、强奸、杀人犯都成为被羡慕的对象。过去有人被害，都会怒斥害人者，同情受害者；现代人被害，反而怪罪受害者不小心、倒霉活该。过去土匪在深山，躲躲闪闪不敢见官；现在土匪在公安，拿着执照，光明正大的烧杀抢掠。过去老人摔倒，大家抢着扶；现在老人摔倒，谁也不敢惹。过去老师传道授业，教人道德；现在老师带头虐童，集体猥亵、强奸学生。过去医生救死扶伤，不为利益；现在医院谋光你钱财，还要害你性命，甚至活摘盗取器官牟取暴利。过去商人，凭着诚信经商，取财有道；现代商人，为了钱财不择手段，什么毒奶粉、地沟油、苏丹红、瘦肉精、毒疫苗、激素菜、毒大米、假鸡蛋、豆腐渣工程、黑作坊……遍地天灾人祸。
以上现象，还只是冰山一角，更多可怕的现象不能全部列举。这就是传统道德被摧毁，道德平衡点彻底偏移，所造成的阴阳反背天象。内道外儒的中庸思想，维系着中华人的道德，使我们高贵、善良的先祖们，在五千年的历史长河中，用生命捍卫着道德，演绎出无数可歌可泣的故事。然而中共窃国以来，仅几十年的时间就将其彻底毁灭殆尽！
天地万物都位于道中，就能在这套机制的作用下，达到最和谐完美的状态，这是“中”。天地万物偏离了大道，最和谐完美的状态就被打破，各种灾难和问题就会不断出现，这时就需要以大道为标准，维系在大道周围的安全区域内，不失去平衡，达到相对和谐的状态，这是“和”。当万事万物的平衡点与衡量标准完全背离了大道，脱离了维系这一切存在的根本机制时，那么万事万物都在走向自毁！
诺亚大洪水、亚特兰帝斯的毁灭、姆大陆的沉没……远古的历史上，一次次上演着这出文明轮回之戏，只是人类一次次将历史当成神话，将教训遗忘在历史的伤疤之中。
历史上已有无数的预言在预示着今天。玛雅预言、《圣经启示录》、《诸世纪》、《推背图》、《烧饼歌》……从一九九九年的恐怖大魔王降世，到二零一二年的文明终结……人类以为是玩笑。正如诺亚大洪水到来之前，人们尽情的嘲笑诺亚一家，洪水怎么还没来？照常吃喝玩乐、婚丧嫁娶，当洪水降临的时刻，人类连悔恨的时间都没有，一切都被洪水冲刷得干干净净。
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天目所见：桃满园 果不丰
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3月15日清晨，准备晨炼时天目看见一个景象：很大的桃园里，桃树上结满了桃子，密密实实 ，真可谓硕果累累。仔细瞧发现这些桃子个头都不大，颜色也不醒目，但不显青涩、生硬，似乎已经长成。比起《神韵》节目蟠桃会中的桃子差很远。举目远望似乎都这样，我纳闷怎么会这样?这时脑中出现一段话：由于气候环境水质等条件制约，它们只能长成这样，现在已到采摘期，如果延长时间，有的可能抽巴。
睁开眼时，这些桃子才慢慢散去。
个人体悟，中华传统文化中将桃李比作名师的弟子、学生，那些桃子是不是代表今天的一部分人的修炼状态呢？
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2018年3月16日星期五
大陆青年组团赴高雄 向神韵寻根中华文化
来源：正见网
中华传统文化几近失落，大陆青年观众组团跨海寻根。
神韵国际艺术团高雄第三场演出，2018年3月15日晚间在高雄市文化中心登场，吸引大批中国大陆青年专程跨海入场，他们从神韵中找到真正的中华传统文化与神传文明，抛弃“无神论”，并非常期待早日与神韵在中国大陆相见。
“大幕一拉开，就有融入进去的感觉。”大陆观众李小姐（化名）高兴地说，“今天看了之后还想看，感觉没看够，特别震撼，最后一幕特别感动，有种没看够的感觉。”
她在神韵中看见中华传统文化的悠久历史与博大璀璨，让她深深感动，“我肯定要对传统文化有所追溯，因为大陆（中共）给的文化是没有根底的文化，我回去以后一定会去追寻有根基的传统文化来提升自己，增加自己的文化积累，而且我要跟人家讲这个演出的好处，讲传统文化的好处。”而中华文化的神传内涵，也让她扬弃了中共无神论的宣传，“我是推翻无神论的体制，我相信有神，所以看了有意犹未尽的感动。”
大陆观众邱小姐（化名）表示，“每个节目都是印象深刻的，因为整场节目配合服装、天幕、音乐、道具啊，都是配合得天衣无缝的。”她也从演出中体悟到深刻内涵，“神韵在弘扬中国传统文化，在破除无神论，人要相信神佛的存在，进化论与无神论都是在败坏人的道德，把人类带向毁灭。”“人要相信神佛的存在，要有道德的约束。”
“非常震撼！非常感谢，非常荣幸有这样的机会。”大陆观众王小姐（化名）表示，神韵艺术水平相当顶尖，“非常好，我感觉是比我们那边的表演更好，音乐、舞蹈、服装都非常好。”首次在现场观赏神韵的王小姐，也从演出中获得启发，“在里面看到一种善、一种美，一种大爱在里面，我们要弘扬这种善、这种美、这种真，真的需要智慧去做，因为你遇到的阻力可能非常大，所以首先你要坚定你的信念。”
王小姐说，“能到现场来看，真的是一种福分、一种福缘，因为这么好的演出，在我们大陆居然看不到，我们都是中国人，为什么要我们跋山涉水来看？”她强调，“非常希望神韵有一天能够到大陆，我们在大陆见。”
“真的很震撼，是从心底的震撼。”大陆观众陆小姐（化名）表示，“这是在中国大陆看不到的，神韵不能在中国演出是很遗憾的。”她赞赏神韵的舞台美学与艺术，“服装很漂亮，是复古的时尚，音乐也很经典，舞蹈的功底非常深，不是一般的跳舞。”她赞赏神韵展现的中华传统文化，并从中获得人生启发，“人真的要用真善忍的标准来衡量，世界就会变得更美好。真诚、善良是做人的基础，还要更多的去包容不能包容的事情。”
大陆观众吴小姐（化名）表示，“我喜欢她里面道地中国的传统东西。”“我觉得也很难得、很不容易，从一个团变成五个团，可以看得出来里面的心血。”
明白法轮功遭迫害真相 大陆观众震惊
“大幕一揭起来的时候，眼睛就湿了。”大陆观众宋小姐（化名）表示，“特别特别感动的就是，很难得能来到台湾，看到这样的演出，确实不容易。”对于节目中呈现法轮功遭受迫害的真相，让她特别有所感触，“真的很遗憾，大陆真的就是看不到这些（真相）。”
第一次观赏神韵的大陆观众陈小姐（化名）说，神韵演出让她明白了法轮功的真相，“对于真善忍，比以前了解更多，以前了解特别少，这是第一次亲身了解真善忍，真的是差点哭了。”她表示，“在中国大陆对法轮功的讯息真的很少，特别是看到共产党（迫害法轮功），真的是很吃惊，还是要多出来见识一下、了解一下。”
曾经在大陆看过神韵光碟的观众杨先生（化名）表示，亲临现场观赏神韵感觉十分不同，“感觉非常震撼、非常棒！”他相当喜欢神韵的节目内容，“耳目一新，在国内看不到这些节目，也了解了中共的一些邪恶、一些犯罪行为，真的是很可耻。”
神传文化震撼心灵 菁英感佩艺术总监
今晚的演出，不但吸引大高雄地区的企业领袖与各界菁英入场，还有来自马来西亚、越南等地的粉丝，专程组团前来。神韵的超凡艺术美学以及博大精深的中华神传文化，让各界菁英震撼感动，并由衷感谢神韵艺术家及神韵艺术总监。
“很好，看了很感动！”第二次观赏神韵的跨国会计师事务所台湾总所长苏炳章表示，“气势磅礡，有共鸣的感觉，天幕非常好，去年第一次看就觉得非常好，很震撼很震撼，与演员、音乐结合得很完美，现场的音乐配合得天衣无缝，很完美。”他高兴地说，第一个节目《下世救众生》让他相当震撼，“感动最深，天人合一，有一种身历其境的感觉，好像自己就是在那里面一样，从天上下来，很感动，感觉我们跟古代那些人、那些神结合起来。”他并赞赏神韵演出具有善化人心的作用，“感觉人要珍惜现有的生命，不要去做坏事，对社会有教化作用，看了会感动。”
“每一年都是很感动很感动。”已经观赏神韵多年的台湾合唱团团长兼指挥吴宏璋，特别推崇神韵艺术团乐团的演奏，“乐团真是无懈可击，神韵在制作这个节目，不仅是看舞台上的演员，你看不见的乐团在舞台下面，演奏是非常非常的慎重，每个人都是全力以赴，我觉得好感动。”
对于神韵传承中华五千年文化，吴宏璋也相当赞赏，“她每一个节目都在表现很多、很高超的精神面，比如文化复兴的方面，还有教育作用，在看演出过程中，潜移默化地把精神的东西融进去，除了诙谐幽默、中华五千年文化的传承和复兴，还有一种关爱，对世人的关爱，对华人的关爱。 ”他也对神韵表达感佩，“我要感谢神韵艺术总监，带领着这个团体，对全球华人做了这么伟大的事情，我很感动，也很感激！我希望每一年都有机会看到这么好的艺术飨宴。”
高雄市摄影商业同业公会辅导理事长杨贤明表示，喜爱神韵的方方面面，“舞蹈的动作、服装色彩、团队精神，还有整体的美，是非常的非常的令人感动。”他也赞赏神韵演出传递的精神内涵，“除了传递忠孝仁义这部分，她还传递神佛的存在，要守住善念，善恶都有报嘛，最后还是回到一个完美的结局。”
舞蹈高超有如神助 舞动深邃内涵
神韵艺术家的中国古典舞演出，技艺高超、优美非凡，让各界观众一致赞赏，甚至还有菁英观众发现，神韵的舞蹈技艺若有神助，舞蹈的设计也有深邃内涵。
国际法律事务所主持律师翁旭绅表示，神韵的舞蹈演出不简单，“神韵编排的队形，都充满了阴阳五行与太极，每个节目都有她的意涵。”他并赞赏节目内容相当正面，“神韵传承中华文化，是善的引导，对整个社会会起到很大的作用。”他强调，“节目非常紧凑，没有冷场，很饱满，今天收获很大，强烈建议每个人都应该来看神韵。”
“很合乎‘神韵’，韵足了，神就来。”社会福利基金会董事长曾琦?对神韵的舞蹈演出感到惊喜，“男女舞蹈演员的体态都非常漂亮，舞蹈是全身都在动作，非常到位，动感非常好，但却又没有暴戾之气，那种舞蹈动作不是一般人能做到的。”她也欣赏神韵优美的视听效果，“舞台效果很好，背景（天幕）跟人物的互动连结在一起，有一种身临其境的感觉。”“在这当下，好像置身其中，音乐会让人忘掉痛苦、忘掉不好的东西。”她也从中华神传文化中获得体悟，“把修行放在演出里头，这个很好，把神佛具体化呈现在眼前，传播了一个‘信’。”
第一次观赏神韵的设计公司总经理张琼娟表示，“表演得很精致，舞蹈与画面（天幕）串连得很好，故事内容与舞蹈搭配得很好，舞蹈技艺很棒，整体演出很精致。”“每一个节目都有她的特色，有她的亮点。”
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治国大道(十)：中庸之道
文：李道真
来源:正见网
治国大道(一)：皇道无为
治国大道(二)：帝道立德
治国大道(三)：无为而治
治国大道(四)：王霸之道
治国大道(五)：何为中国
治国大道(六)：治国三宝
治国大道(七)：道家治国
治国大道(八)：儒家治国
治国大道(九)：礼治模型
十、中庸之道
中华文化是一体，学习中华神传文化，必须有全局观、全息观，必须有足够的悟性与根基，否则穷尽一生也只能得到中华神传文化的皮毛。
儒家还有一个最重要的思想就是中庸之道。前面说了，儒家是从道家中分离出来的，所以儒家思想必定与道家相连接，而这个连接的窗口就是中庸之道。可以说，跨过中庸，就从儒家进入了道家，中庸思想是儒家的最高思想，是儒家的天门。
所以孔子说：“中庸难道是至高的真理吗？天下百姓脱离中庸已经有很长的岁月了。”（52）
中庸有三境：一般俗人所理解的就是不上不下，不做最好的、也不做最差的，比上不足、比下有余，这是对中庸内涵最粗俗表面的理解。第二种就是过犹不及，万事勿过、勿不及，把握好火候、恰到好处，这是一般人对中庸所能理解的最高内涵。第三种就是自然万物和谐平衡、共生共存、整体升华达到完美，这是笔者所看到的中庸高层内涵。
在读这一章之前，请先读上一个专题《解周易八卦与神传文字》，否则可能难以完全理解本章内容。
相生相克
前面论述过道家的相生相克之理，我们人类所在的三界与小宇宙是由阴阳、五行构成的。阴阳、五行之间都存在着相生相克之理，它们都是由相生相克的关系所维系，而产生循环变化。
相生相克是两种关系，即“相生”与“相克”，它们之间存在着一种动态平衡。前面主要讲了相生，就是万事万物都是正负两面一体同出的，生出善的同时也产生了恶，有了上的同时必有下，有冷必有热，有是必有非，有动必有静……万事万物都逃不过阴阳二象，也就逃不过相生相克。
这正负因素在一体同出而相生的同时，又俩俩相克。如冷热相克、明暗相克、善恶相克、动静相克……相生相克是同时存在的，万事万物在彼此相生的同时又俩俩相克。
比如热在升温变热的同时，必定要从外界吸收热量，外界被吸去热量后，就会降温变冷，这就是热生出了冷。反过来冷在变冷的同时，必定要向外释放自身热量，而外界吸收了这热量后，就会升温变热，这就是冷生出热。这是冷热相生。
同时，冷又能克热，能降低热的温度，使热变冷。而热也能克冷，能提升冷的温度，使冷升温变热。这是冷热相克。
同理，明能生暗，使暗显得更暗；暗也能生明，使明更加光明。反过来，暗能抵消明的亮度、明能消减暗的暗度。恶能使善显得更加善良、善也使恶显得更加可恶；同时，恶能抵消善、善也能消减恶……
相生相克的关系是非常奇妙的，它们形成了一个动态的循环与平衡，从而产生了阴阳、五行的循环运转，推动了世界万事万物的发展变化。
平衡点偏移
相生相克是个动态的循环，它必然存在一个平衡点。比如水是流动的，会从高处往低处流，但最终必然有一个水平面，当水面到达水平面位置的时候，就平衡不再流动了。高于或低于这个水平面的水，都会不停的趋于水平面方向流动，这样就会以水平面为核心，形成起伏的波浪。所以在水静止的时候，它们都处于水平面上，这时水平面是静态水平面；当水流动的时候，水平面就被打破而消失，成为“无形”的水平面，但它仍然客观中冥冥存在着，因为所有水都趋向它流动，这时的水平面称为动态水平面。
相生相克在到达平衡位置的时候，就会中和消失，归于大道，隐入道中，这就是中庸所说的“中”，相当于水静止于水平面的状态。相生相克始终在平衡点附近循环变化，达到一种动态平衡，在不脱离平衡点，不超出节度的时候，就是“和”，如同水在水平面上下有节制的波动。这个平衡点相当于道。中，是回归平衡点，归于道中之意；和，是围绕平衡点达到动态的和谐平衡之意，中庸也称为中和。
《中庸》中说：喜、怒、哀、乐等情绪还没产生的时候，称为中。产生了喜、怒、哀、乐，但保持节度，不过火，称为和。中，是天下万物之根本。和，是天下万物平衡和谐之道。达到了中和的状态，天地定位，万物相生。（53）
关于中，就是回归于道中，达到道隐无名、自然无为的完美状态。
和，就是孔子所说的小康社会的状态。在天下生出了私，偏离了大道，偏离了平衡点后，就会围绕平衡点，相生相克的发展变化。如果万物的相生相克都能维持一定的节度，不过度，不偏激，平衡点就不会发生偏移，就能使整体维持在平衡点附近，保持着动态平衡状态。也就是说，使万事万物在偏离大道后，仍能以道为标准与核心，趋向于大道，达到一种动态平衡，使万事万物在大道外围的一定安全区域内保持着相对和谐的状态。这是和的内涵。
如果万事都喜欢走极端，使相生相克失去节度，那么平衡点就会产生偏移，那么衡量准则也就产生了偏离，就脱离了道的标准。衡量准则产生偏离，是非常可怕的事，会带来“阴阳反背”的天象，阴阳反背的天象一出现，对应到人间，那就是毁灭的征兆。也就是人间的劫数已到了，在成住坏灭的气数轮回中，已走到了灭的时刻了。
什么叫平衡点偏移呢？
比如我们人类的味觉是有一个和谐范围的，在这范围内的味觉，我们都能轻松承受，称为和谐味觉；超出这个范围的味觉，我们就会觉得太强烈刺激，一时难以接受，这就是极度味觉。
我们人认为白开水是没有味道的，假如当你嘴里吃了极端味觉中的苦味，如长时间嚼茶叶后，你再喝白开水，你会发现白开水是甜的。这就是平衡点产生了偏移，使原本没有味道的白开水变成了甜味。再如牙膏很甜，味道很重，属于极端味觉。我们每个人可能都有这种经验，就是在早上刷完牙后吃水果，发现水果没有味道，像白开水一样。这也是甜味的相生相克临时失度，平衡点偏移而造成的。
以上味道的平衡点失衡只是临时失衡，只是短期失度，不久会恢复原有的味觉。但如果长期都处于那种极端味觉的状态，就会破坏原有味觉平衡点，会造成永久失衡，就再也偿不出原有的味道了。
我再分析得详细一些：
这个万事万物相生相克的平衡点，就是道的标准，它是先天客观存在的，或称为“中”。相生相克完全回归于平衡点，就是达到“中”的状态，就退出了相生相克，相当于万事万物都回归于道中，达到无为而行的状态。老子的“无为而治”，或孔子所说的“大同”社会，就是处于“中”的状态。
当天下偏离了大道，也就是偏离了平衡点后，那么就必然会陷入相生相克之理中轮回。这时如果能始终保持节度，就会使万事万物的相生相克都围绕着平衡点附近变化，达到一种动态的平衡，保持在和谐范围之内。这样就相当于偏离大道后，始终以大道为核心，趋向于大道，保持在大道外围相对安全的区域内，达到相对和谐的状态，这个状态就是“和”。孔子所说的“小康”社会，就是维持在“和”的状态。
当万事万物在相生相克关系网中，失度、偏激，就会使相生相克失衡，那么平衡点就会发生偏移。这个最初始的平衡点就是道，是万事万物先天客观存在的规律，是永恒不变的真理，冥冥中维系、权衡着一切。当平衡点偏离原来先天的位置后，衡量标准就会产生变异，就不再以道为标准，而是以后天形成的新的平衡点为标准，这是最可怕的事。
举个例子，当天下都处于道中的时候，就是万事万物都处于平衡位置的时候，这时不需要衡量标准，因为天下都处于标准中。人们会在道中自然率性而为，从心所欲而不逾矩。
当天下都偏离了大道后，那么万事万物都偏离了平衡位置，最完美和谐的状态就被打破，那么万事万物就都陷入了相生相克之中，在平衡位置附近达到一种动态的平衡。此时虽然天下都偏离了大道，偏离了平衡点，但原有的平衡点没有发生偏移，所以原有的衡量标准没有变，人们都是以大道作为衡量标准，去衡量是非好坏。万事万物都围绕着大道，以大道为核心，在平衡点（大道）附近达到一种动态的平衡。当平衡点发生了偏离后，那么衡量标准就偏离了大道，人们就不再以大道为衡量标准，而是以偏离后的位置（新的平衡点）为衡量标准，此时万事万物的平衡就彻底打破，整体都发生了移位，人们所认为的不再是正确的，衡量准则发生了紊乱。
比如刷牙后，味道的平衡点发生了偏移，那么以前无味的白开水变成了苦味，以前甜的水果变成了无味。客观上来讲，不是这些事物的味道发生了变化，而是平衡点发生了偏移，所以衡量标准产生了错位，此时人所认为的甜味就不再是甜味、苦味也不再是苦味。
平衡点发生偏离后，人们的衡量标准，就会偏离客观真理，偏离大道。人们此时认为的好就不再是好，认为的坏也不再是坏。这是非常可怕的事，当人的是非善恶标准完全发生变异后，人就不再是人了，会向魔鬼禽兽转变，走向毁灭！
注：
52 、《中庸》：子曰「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」
53 、 《中庸》：喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
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酌古鉴今：瘦羊博士（数文）
文：陈必谦
来源:正见网
一、大树将军
东汉光武帝时代，有个将军名叫冯异。他是光武帝的偏将。因为打了胜仗，所有的将军，都聚在一起，一个个讲述自己有多大的功劳。在互相标榜当中，冯异一句话也没说。他跑到一棵大树下，默默地坐在那里，不与他们争名夺利。
往往当一个人有德行，不去争夺名利的时候，其他的人，就会觉得惭愧，就会反省自己。人家有功，却不标榜，我们还在这里争功，像什么样子？
光武帝知道了，也很感动，他就封冯异为“大树将军”。
二、瘦羊博士
汉朝时，有封“五经博士”的制度。一年当中，皇帝会送给博士们每人一只羊。那天，赶来了很多羊，五经博士们，都来接受皇帝的御赐。
结果所有的五经博士，都在那里说：“这只比较肥，那只比较瘦，这样不公平。”博士们在那里，议论不休。
有个读书人名叫甄宇，他看了之后，没说话，立刻走到羊群里，牵着那只又瘦又小的羊，走了。
甄宇这样一做，所有的人便不吵了，都觉得很惭愧，亏自己还是五经博士！真的是徒有虚名。
甄宇非常巧善，用自己的行为，来开导他们。后来皇上知道了，封甄宇为“瘦羊博士”。
三、巨伯请代
汉朝时代，有个读书人叫荀巨伯。因为他的朋友，生了一场大病，他去探望朋友。很不巧，刚好有一批强盗，到他朋友居住的地方，抢掠财物，村庄里，所有的人都跑掉了。他的朋友就劝荀巨伯：“这里太危险了，你赶快走!”
荀巨伯愿不愿意走?不愿意。他说：“我是来探望你、照顾你的，我如何可以舍你而去？这样的事，我做不出来。”荀巨伯就走到屋外，跟那些强盗说：“我的朋友，已经病得很严重，你们不要伤害他，你们要伤害，就伤害我好了。”
因为他很真诚，讲道义，不畏生死，结果连强盗都为之感动。强盗的头目，就对他的同伙说：“我们皆是无义之人，怎么可以来抢掠这个有义的地方?”
强盗头目感受到荀巨伯的道义，就一声令下，把强盗全部都撤走了。
荀巨伯的至诚心、道义心，化解了全村庄人的灾难。
假如荀巨伯那天，没有照顾他的朋友，自己走了，会有什么结果?当然，强盗会肆虐抢掠！而他（荀巨伯）自己的良心，也会终身不安。
四、为民伐罪
古代，商汤是革命最早的。在汤王要讨伐夏桀以前，其实对夏桀也非常的恭敬。他屡屡劝夏桀，夏桀不听。汤王还去找来一位很贤德的人，叫伊尹。他去找伊尹的时候，带了很多金银财宝，伊尹见之，纹丝不
动。他多次去劝请，真诚心感动了伊尹，伊尹才随他出来。伊尹是为什么出来?只为了汤王对他的赏赐吗?绝对不是如此，是为了利益天下百姓。而汤王找来伊尹，不是去推翻夏桀，是把伊尹这样贤德的人介绍给夏桀。介绍了九次，夏桀都不用。夏桀依旧还是荒淫无道。
汤王为了救民于水火之中，才革命。革命的时候，还对天做了一个隆重的祭祀，向天说：“自己绝对是要为民伐罪。”
当他击败夏桀以后，并没有大肆杀戮，还赏赐夏桀的后人一块土地，让他们居住在那里，安享晚年。
五、子贡守孝
在五伦关系以外，还有一个关系很重要，就是师生关系。古代对老师非常尊敬，信守“一日为师，终身为父”。所以师生关系与父子关系，是同等的重要。
我们在古书中看到，古代对于老师的丧礼，都是守丧三年，跟对父母完全一样。孔夫子一生教学，在他去世的时候，学生们很感念老师的恩德，在老师的墓旁，搭个棚子，整整守孝三年。其中有一个学生守了六年，就是子贡。
因为孔子去世的时候，子贡在其他的国家做生意，等他回来的时候，丧礼都已经结束。子贡觉得非常的遗憾，守了三年以后，他自己又加三年，整整守了六年。
子贡对老师的尊敬之心，是值得发扬的。
六、杨震拒金
汉朝时代有个人叫杨震。他为官非常清廉，而且常常帮助国家举荐一些优秀人才，为国服务。当时他在东莱做太守，就举荐了一个读书人叫王密，举荐他当昌邑令，就是昌邑的县官。
王密很感谢他，所以有一天晚上，就带了一些黄金，去送给他，杨震看到他送来的黄金，就跟王密说：“我很理解你，才举荐你做官，你为何如此不理解我，还要送我黄金?”
王密说：“没有关系，只是我一点心意，绝对没有人知道。"杨震就说：“何以会没人知道?天知、地知，你知，我也知！”
一个人的品德，在何处容易被人看出来?在没有人看到的地方，最能显现一个人的节操。
王密听完之后，觉得很惭愧，就把黄金带走了。
因为杨震非常的清廉，这个榜样，也传给了他的后代子孙。他的儿子杨秉、孙子杨赐、曾孙杨彪，官职都做到三公的地位，都是国家的栋梁之臣。
祖上积德，后辈廉洁；三代相传，光耀史册！
七、焚书坑儒
春秋战国时代，秦国有一个宰相名叫李斯。李斯的嫉妒心很强，心胸非常狭窄。他有个师弟叫韩非子。他一嫉妒韩非子的学问渊博，就想把他害死。
他甚至于到最后，还建议把儒家的经典，全部焚毁。这就是历史上有名的“焚书坑儒”。是他建议秦始皇，把所有圣贤书都烧毁的！如此一烧，致使许多人不能得到圣贤的教诲。他只想到自己的学问，要比别人高。所以，这一把嫉妒之火，烧伤了多少人，烧断了多少人听闻圣贤教诲的机缘。
正因为他的嫉妒心强，危害极大，最后，绝也没有好下场。他跟他的孩子，都是被推到刑场，从腰部斩断而死：就是腰斩！
所以，害人者，到最后一定是害己。嫉妒、坑害别人的人，他本人一定也会遭到恶报。
（笔者附言：此文指出：焚书坑儒，是李斯出于嫉妒心，建议秦始皇干的。他身为宰相，应负大责，罪在不赦！---这个论断，极富史学价值）
（均据清代《渊鉴类函》）
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2018年3月15日星期四
家教珍事：海瑞之母撑起一片青天
文：艾益民
来源:正见网
一个人的成长，除了自身努力外，大抵离不开三方面：学校教育、社会环境影响、家庭教育。家庭教育是极其重要的方面，因为小孩出生后，他的呵护者、教育者是父母。父母对他的教育和潜移默化的感染，会影响他一生。海青天海瑞，成为历史上人们尊敬的一位清官，离不开母亲对他的教育。
海瑞幼年丧父，海母和年幼的儿子，相依为命，过着清贫的生活。但是她性格坚毅，和孟母一样，深知幼儿教育的重要性，所以在海瑞年幼时，海母就让他读《孝经》、《尚书》、《中庸》等圣贤书，树立了很好的道德观和价值观。
海瑞成人后，母亲对他的教育和引导，更加操心。鼓励他走出家庭，多与底层民众打交道，广泛接触社会，了解民生，体察民众的要求和疾苦，这对海瑞日后走上守廉治贪之路，有很大的推动作用。海瑞用他了解的民情，写出了《治黎策》一文，并凭此文，中了乡举。
母亲对他的教育和支持，对海瑞日后走上仕途、做一个正直的清官，起着决定性作用。海瑞担任浙江淳安县知县时，母亲与他随行，母亲作为他的耳目，从普通群众中，了解诸多民情，比如这里的富豪，有三四百亩田产，而交税极少的不公正现象，海瑞就是从母亲口中听来的。他向母亲保证：将此事列为他此任知县的首办要事。母亲说： “当官要为民作主，公正廉洁。”母亲的教育，坚定了他为官守廉治贪的信心。
有一次，朝廷派员外差，国公张志伯等人，打着“奉天巡察”的旗号，来淳安行勒索之实，海瑞决不能让张志伯得逞。母亲劝他冷静处理此事，又提醒海瑞必须学会斗智斗勇。在母亲的策划下，张国公尽管羞怒不已，但惧怕海瑞清算的认真劲头，只好顺水推舟，放弃了在淳安县的勒索，空手而去。此后，海瑞在任职期内，废除了本地官员进京朝拜时的旅费，及馈赠京官的礼金，均由民众摊派的做法，又废除了知县向出巡的官员馈送银两，且摊派到各里甲的旧规。母亲对他这种做法十分赞赏。继后，海瑞调任江西兴国县，对这个不升不降的安排，海瑞颇有遭冷落之感。母亲劝慰他，重申即使失掉升官机会，但守廉治贪的作风，也不能丢。
母亲培养了海瑞顽强的个性以及绝不认输的精神。他时刻铭记母亲对自己理想志向的引导和个人品性的造就。记住母亲所说：“即使粗茶淡饭，即使偏居乡野，只要能坚守人格的纯洁，都是值得的。”海瑞无论在何处为官，他都要在中堂上悬挂“忠孝”二字以示胸怀。嘉靖四十五年(1566年)，皇帝二十多年不上朝，整天在后宫跟道士们说教，可朝臣没谁敢劝说。唯海瑞大胆进谏，在《直言天下第一事疏》中，抨击嘉靖屠戮大臣不是个好皇帝；使父子分离不是好父亲；使夫妻分居，不是好丈夫。递交这一死谏后，他被锦衣卫逮捕到东厂禁锢。母亲给他书信和口信，叫他不要绝望，不要改变自己的志向。隆庆皇帝即位后，他被释出狱，破格提职，历任尚书丞、南京通政司右通政、南直隶巡抚等职，官至正四品。到万历皇帝时期，任南京右佥都御史等职。
他无论在哪一个职位上，其自廉治贪作风，没丝毫改变。升官发财与他毫无关系，薪俸之外，他一无所取，一双旧鞋，多次修补，仍然穿在脚上。两次进京，一路旧服素食，路费仅用银四十八两，而当时一般官员进京一次，用银均两百两以上。任职期间，对事关人命的假案、错案，或移花接木案，都认真审案，绝不马虎从事。一批为富不仁者，得到应有的惩罚，无数沉冤得以昭雪。海瑞在任职期间，为当地治水、救灾，为老百姓做了许多好事，人们称赞他为“南包公”、 “青天海大人”，这一切都与他母亲的教导分不开。他牢记母亲教导“四要”： “朝廷为官，要清正廉洁；审理案件，要明察秋毫；拯救百姓，要千方百计；为民请命，要不辞辛劳。”
海瑞的母亲一生辛劳，过着粗茶淡饭的生活，他为报母恩，在母亲七十大寿时，本想宴请亲朋好友，为母亲祝寿，可母亲坚辞不允。她认为即使花费的是自己的钱，但官员的一举一动，都被百姓看在眼里，容易被百姓误解和反感，更不利于儿子自己守廉治贪，反而会被那些有权势的官员，抓着把柄，大做文章。所以，为母亲过七十岁的生日，海瑞买了两斤肉，用自己园地种的菜，做了三菜一汤，他还为
母亲献上狂草一幅，作为寿礼，这狂草是海瑞精心所写，它由“生母七十”四字组成，但倒过来却是个特大的“寿”字。母亲端详一番，非常高兴，还称儿子书法大有长进。
海瑞为官三十年，没让母亲过上好日子，深感愧疚，唯有牢记母亲教诲，一生做到刚毅正直、大公无私、惩恶扬善、保国安民。
海瑞官至二品，告老还乡时，他的全部财产，就是几件打着补丁的破衣服和几口破箱子。 “三生不改冰霜操，万死常留社稷身！”是他一生的写照，也是他对母亲最大的报恩。
（均据《渊鉴类函》）
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治国大道(九)：礼治模型
文：李道真
来源:正见网
治国大道(一)：皇道无为
治国大道(二)：帝道立德
治国大道(三)：无为而治
治国大道(四)：王霸之道
治国大道(五)：何为中国
治国大道(六)：治国三宝
治国大道(七)：道家治国
治国大道(八)：儒家治国
九、礼治模型
在这一章中，我们解析一下儒家依据礼义治国所形成的机制，即儒家礼治的模型。
《礼记.礼运》中说：圣人能够使整个天下成为一个家庭，使全体国民变成一个人，这并不是主观臆想出来的，而是通过了解人情、洞晓人义、明白人利、熟知人患，然后才能够做到的。
什么叫做人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七种不学就会的感情就是人情。什么叫做人义？父母慈爱、子女孝敬、兄长友爱、幼弟恭顺、丈夫恩义、妻子顺从、长者惠下、幼者顺上、君主仁慈、臣子忠诚，这十种基本的社会关系准则就叫做人义。讲究诚信、维持和睦，这叫做人利。你争我夺，互相残杀，这叫做人患。
圣人凭借着礼来疏导七情、维持十义、推崇人利、去除人患，除了礼以外，也没有其它更好的办法。饮食男女，是人的最大欲望所在；死亡贫苦，是人的最大厌恶所在。这最大欲望和最大厌恶，构成了人心日夜思虑的两件大事。每个人都把心藏在肚子里，表面上难以揣测。人把美好与丑恶的想法都深藏在心里，从外表上谁也看不出来，要想统一治理好这些，除了礼之外没有别的办法。（47）
这里说，圣人将整个国家化为一个家庭，将全国百姓变成一个人，然后以礼来治理。这样就建立了一个微妙的治国模型，将一切化繁为简，建立起井然的秩序。这个模型可以通过治理一个家庭来对应治理整个国家，可以通过管理一个百姓来管理全国百姓。也可以说通过这个模型以及其背后连带的机制，将整个国家对应到一个家庭，将全国百姓对应到一个人，只需治理好一个家庭便可使整个国家治理好，只需管理好一个百姓便使全国百姓被管理好。
圣人用智慧看透人性，洞悉了社会人心道德，从而将国家化为一个家庭，将天下百姓变成了一个人，而建立了礼治模型。通过这个礼治模型去一步步扩展、对应，由个人扩展、对应到天下，由家庭扩展、对应为国家，来建立秩序，达到天下大治。上一章所论述的，礼因人因事而异，将爱分为等差，将天下分等级，建立严明的秩序，建立等差模型。然后通过这秩序，这等差模型一步步对应扩展，循序渐进，将等差之爱变为博爱，将私转为公，将儒引入道。
不同的治国思想所建立的治国模型都是不同的，道家建立了一个无为而治的“小国寡民”模型，儒家建立了这个等差渐进模型。正如中医理论与西医理论所针对的人体层面与结构是完全不同的，但都能在自己的层面中治病，所以方式与产生的效果也都完全不同。
我们继续来分析一下，儒家礼治的模型：
《后汉书》中说：在家中对父母的孝，扩大到国家的层面，可化为对君王国家的忠，所以忠臣都出自于孝子之家。（48）
在礼治模型中，国是由无数的家庭所组成的，称为国家。国可看作是洪观的家，是家的延伸与扩大；而家也可看作是微观的国，是国的基本构成单位与基础。过去君王家天下，将他的家扩大到整个天下，也是依据这个机制。
所以通过礼教的这个机制，只要处理好了家庭的关系，便能将其对应扩大到国家，使整个国家在这个礼治机制下同步被治理好。在家庭中，对父母的孝道，通过礼治机制扩大到国的层面，就化为臣民对君王国家的忠诚。父母对子女的慈爱，通过礼制扩大到国的层面，就是君王对臣民、地方官员对百姓的仁惠、爱民如子，所以过去地方官常称为父母官。其它的关系也是一样，这些都是通过礼治机制一脉相承的，将国简化为一个家庭，通过礼教使国与家同治。
《大学》中讲：修身、齐家、治国、平天下。
这就是儒家等差渐进模型的层向对应。修身，是针对个体层面的，即将全国百姓化为一个百姓来教化管理，然后通过儒家礼治的机制层层对应到天下；齐家，是针对“家”这个由个体人所组成的最基本社会单位的；治国，是将“家”通过礼治机制进行对应扩展，扩展到“中国”这个洪观层面；平天下，则是针对“全世界”、“全人类”这个比国更洪观层面的，通过“中心之国”将文明教化传播至整个人类。
“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，通过这个礼治模型的这个自动机制，层层对应，将整个国家从微观到洪观贯穿于一体，使一脉相通，由一脉带百脉，推动了整个社会在不同层面的全面同步运转，运转整个社会机体。
《礼记.祭统》中说：孝子事奉双亲不外乎三件事，第一是父母活着的时候要供养，第二是父母去世后要遵循丧葬之礼，第三是丧葬完毕后要按时祭祀。祭祀，是对父母死后的继续供养，是孝道的延续。（49）
儒家还讲“事死如事生”。父母活着时的孝，在父母过世后，就延续为祭祀。再顺着儒家等差渐进模型延展下去，就延续为对祖先的祭祀与追思。而人类之始又生于天地，源自于神灵，以此再延展下去，最终便拓展升华为对天地神灵的信仰与祭祀，这就是祭礼。所以《国语》中说：“言孝必及神、昭神能孝”。祭礼将人间礼教与天地神灵相连接，导入了礼的终极内涵与道德的源头。
《礼记.祭统》中说：五礼之中最重大的礼莫过于祭礼。（50）
祭礼是终极之礼，是诸礼的源头与终极层面。它是联系人类与天地神灵的枢纽，是人类对天地神灵的信仰、崇敬与感恩，是中华“天人合一”核心思想的表达。它将儒家礼教机制与天地神灵相连通，将礼的源头引入深层的天地神灵与精神信仰层面，导入高层的道德内涵之来源。
所以孝是儒家最基本的礼之义，诸礼义都可依据等差渐进模型，在孝这个基点上延伸发展出来。
《左传.文公二年》中说：孝，是礼的起点。（51）
《礼记.祭统》中说：上则顺于鬼神，外则顺于君长，内则以孝于亲。
将孝扩大到国的层面，就是对君王国家的忠，这是等差渐进模型在同一层面的对应、延展；将孝向更高层的层面延伸，就是对天地神灵的崇敬、依顺与信仰，这是道德之源。因此儒家礼教中，非常重视孝，它是儒家礼义的入门起点与基础。
自从中共窃取中国以来，便极力破坏中华传统文化，使中华五千多年所形成的完备礼义毁于一旦。残存下来的那么一点点礼节，也只剩下一个表面空壳，完全丧失了背后的内涵道义。使得曾经世界最著名的礼义之邦，沦为最没有修养的粗俗野蛮之地，使现在的中国人道德沦丧、文明扫地，在国际上成为最没有素质的代名词。
现在中国社会的礼，已沦为贿赂与肮脏攀附、交易的平台，或成为一种彰显虚荣与攀比的工具。这种被中共变异的，完全失去了背后的道义内涵的礼，已成为一具行尸走肉，反而成为败坏社会道德的工具，加速了社会的崩解。
注：
47 、《礼记.礼运》：故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也；美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？
48 、 《后汉书》载：“子曰，事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。”
49 、《礼记.祭统》：“孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭……祭者，所以追养继孝也。”
50 、《礼记.祭统》：礼有五经，莫重于祭。
51 、 《左传.文公二年》：“孝，礼之始也。”
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道家修炼故事：李腾空和蔡寻真
文：陆文 来源：正见网
大唐盛世，千古流传，当今许多人强调的只是当时国力的强盛，财物的丰盛。然而却不知道大唐盛世还是一个修炼的盛世，佛法、道法均得到广泛的流传，民众普遍信奉佛、道二教。当时不仅男子崇尚修炼，女性也不例外。在唐代各阶层女性，上至公主妃嫔、贵族妇女、闺阁千金中都有很多虔诚信仰宗教，直至出家的。例如武则天女太平公主，睿宗女金仙公主、玉真公主，玄宗女寿安公主，代宗女华阳公主，宪宗女永嘉公主、永乐公主，穆宗女义昌公主、安康公主等都曾经出家为女道士。
本文要介绍的李腾空和蔡寻真，就是当时女性出家修道有成的代表人物。李腾空，宰相李林甫之女，蔡寻真则是侍郎蔡某之女。李林甫虽被后人认为是奸臣，但据《资治通鉴》记载，在当时全民信佛信道的环境下，他也曾向皇帝请求舍宅为观。他的女儿李腾空在这种环境下，自幼向往修道。据《历世真仙体道通鉴后集》记载：李腾空和蔡寻真“二人少有异越，生长富贵无嗜好。每欲出家学道，父母不能夺其志。唐德宗贞元中，相友入庐山寻真。”
李腾空和蔡寻真二人虽出身富贵，但真心慕道，结伴入庐山出家为道姑。当时庐山很多地方人迹稀少，野兽很多。据《艳异编续集》记载：她们到庐山后，曾“婆娑数月，或栖息长林，或露宿草莽，虎豹接尾，豺狼连迹”，条件非常危险、艰苦。可是她们坚持了下来，终于拜道士张道冲为师，隐居九叠屏下，经多年苦修后，终于修道有成，开始以药物、符篆救人疾苦，布道行医，济生救民。九江太守将其事迹上奏朝廷，唐玄宗大加赞赏。昭德皇太后更是施舍金帛，辟山田，建寻真观、昭德观以表彰其功绩。
著名诗人李白和他的夫人宗氏也都信道敬神，因宗氏痛感世事如浮云，想入山修道，于是李白送夫人上山寻访李腾空，相约一起修道。留下了诗二首如下：
《送内寻庐山女道士李腾空二首》
君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。
宋代著名道长白玉蟾（飞升后封号为“紫清明道真人”），在他的诗《三级泉》中提及蔡寻真，曰“当时此地蔡寻真，青鸾一去今何许。”直白的告诉后人：蔡寻真最后是成仙而去。
明末清初诗人方文也有诗赞叹李、蔡俩位女道士：
《庐山诗 寻真观》
李相非端人，乃生腾空女，
日与蔡寻真，相期学翀举。
注：翀（chōng），向上直飞之意。
中共以无神论发家，一直声称宗教是精神鸦片，是统治者用来麻痹人民反抗精神的。然而实质上在古代社会高阶层中，信仰坚定乃至出家苦行者，数不胜数，足以证明当时是全社会各阶层在共同信仰宗教。中共的理论不过是谎言而已。例如本文提到的李腾空和蔡寻真，就是上层社会女性出家的典型例子。
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神韵费城20场演出 主流惊叹：揭人类谜底
来源：正见网
2018年2月23日至3月11日，“神韵热” 席卷了古都费城，神韵世界艺术团2018年全球巡演在费城玛丽安剧院（Merriam Theater）的20场演出轰动大费城，并创下了神韵在同一剧院连演场数的全球之最。
原订的十七场演出和三个加场演出，共二十场演出，演出票全部提前售罄。除两场因费城遭遇冬季暴风雪侵袭、一些已经买票的观众未能成行外，其余18场全都爆满，一票难求。剧院还为每个场次临时加售看不全舞台的座位，以满足观众的热切期盼。
赞美和惊叹、欢笑和泪水、感恩和崇敬，让费城主流社会观众以经久不息的热烈掌声和欢呼声表达了他们对神韵的敬仰；“神韵揭示了人类的谜底”、“超越人类更伟大的境界”、“神传文化是中华文明真正的宝藏”、“神韵引领世界回归传统”……，这些是他们对神韵的崇高礼赞！
费城政界赞神韵是“美的大使”
2月23日下午，费城市韩裔议员、市议会少数党党鞭吴大卫（David Oh）观看了神韵在费城的首场演出后说：“我喜爱这个演出，非常有趣。我喜爱那些服饰，当然还有舞蹈，非常有技巧，也很有趣。”
谈及对神韵演出印象深刻之处，吴大卫说：“他们对传承舞蹈和传统形式，以及反映民族文化和不同历史时期的各种舞蹈所做出的努力，给我留下了深刻的印象。我喜欢片段短小的场景，背景天幕的运用，确实营造了不同的变幻效果，还有一些喜剧因素，运用得非常好。”
吴大卫议员对神韵艺术家的艺术天赋更是赞不绝口，“他们看起来很棒！他们都很年轻，而且非常有才华。 当然，我们还非常欣赏神韵对振兴经济和普及艺术的效果。因此我认为，这些舞蹈演员们令人惊叹。” “看演出真的让我很快乐，我认为他们是美的大使。”
费城市议员Mark Squilla
3月7日晚，虽然费城遭遇了5天来的第二场强暴风雪，但费城市议员Mark Squilla还是专程赶到玛丽安剧院，代表费城市议会向神韵艺术团颁发褒奖，并观看了神韵演出。
“我被整个演出的舞蹈和编舞以及所传递的信息震住了！”Squilla惊叹神韵的深邃内涵。他说：“演员的天赋、舞蹈、编舞、短剧……所有的一切都在传递著信息，那就是做好人、有道德、邪不压正，这些信息都非常明确。我认为，人们需要听到、看到这些信息；让整个社会以积极的感受代替负面感受。”
Squilla说很喜欢神韵的歌曲，“我很喜欢歌词中传递的信息，我们来自更好的世界，我们也将成为更好的人。这给我们今天的社会传递了很好的信息。”
就神韵不能在中国上演，Squilla说：“神韵在恢复中国传统文化，我觉得起到了作用。每个人都应该有言论自由，打压言论自由是错误的。”
Squilla最后说：“神韵为费城带来了正能量和情感，越来越多的人在谈论神韵。我认为，神韵将成为每个美国人都想看的演出，并被她感动。”
银行、金融家感动落泪
为庆祝母亲的生日，费城银行家协会主席、著名的美国第一银行高级副总裁Michael Prendergast，陪同母亲在3月3日下午观看了神韵在费城的演出。
Prendergast称赞神韵的“色彩和动态效果就像你被带入到其中一样，好像身临其境。” 对于神韵展示的道德精神内涵，他说：“我们国家有宗教自由，这是我感到最为自豪的事情之一，就是我们能够有表达的自由。”
Prendergast表示，观神韵获得了很重要的收获，“对我来说，就是有关信仰的信息。 即使你今天可能面临挑战，但要坚信还会有明天，要对未来充满信心。”
已爱上神韵的Prendergast表示，会向朋友介绍神韵。他说：“我会告诉他们来看神韵，但要提前行动，因为很难买到票。”
花旗银行高级副总裁Tom Esposito
花旗银行高级副总裁Tom Esposito与太太一起观看了3月3日下午的神韵演出。“真是出类拔萃，太好了，我非常喜欢。”他称赞神韵的“服饰艳丽”，“音乐悦耳”，“舞蹈优雅”，“都是超一流的！”
Espositoha感佩演员们的敬业精神，“演员们都非常年轻，充满活力。看得出他们在舞台上很快乐，这从他们的舞蹈演出中闪射出来。”
神韵节目中表现法轮功反迫害的节目让Esposito感动得流泪。他说：“法轮功的节目非常吸引人。我在10年前就了解到一点法轮功，今天看到有法轮功的节目让我非常高兴，想看看是怎样通过艺术表现出来的。演出中表现法轮功学员对精神信仰的坚持，以及在舞台上的呈现方式都深深地打动了我。”
“我对法轮功反迫害的节目感受甚深，甚至都感动得流泪了。我觉得这种表现方式非常棒，让我能够理解并被深深地吸引住了。”
他接着说：“每个文化都有自己的历史，都有其内在的凝聚力，从而把他们的民族凝聚在一起；神韵通过演出、音乐、舞蹈等，以非常浅显易懂的方式向世界展示。神韵就像一扇窗户，让我们看到和更好地了解中国传统文化。”
纽约投资银行家Stephen Cate与妻子观看了2月24日下午的神韵演出。Cate是位于纽约的一家法国投资银行（Lepercq de Neuflize & Co.）的常务董事（Managing Director）。
“不同凡响！”“令人惊叹！” “演出展现了丰富的舞蹈元素，所有的节目都很棒！Cate惊叹神韵带给他的震撼。他尤其喜欢筷子舞和手绢舞，并对神韵音乐赞不绝口，“音乐恢宏大气，将中西音乐完美地融合在一起。”
他还称赞神韵的高科技动态立体天幕的“制作实在太完美！”他说，天幕非常有助于在舞台上更好地陈述故事，“让丰富的故事在舞台上很好地展现。”
Cate也很欣赏神韵女高音歌唱家，说他从歌词中感受到强烈的信仰讯息，“每个人都应该有自己的信仰自由。”
Cate知道神韵不能在中国演出后，很受触动。他说以前就听说过法轮功在中国大陆被迫害，通过观看神韵，他更深切地感受到中国大陆没有信仰自由的状况。
Raul Calle是投资金融公司Calle Financial Network, LLC的创始人，并兼任执行董事。在看完神韵演出后，Calle连声赞叹“非常美丽，非常动人。”“舞蹈、编舞都美妙绝伦，每个人的舞蹈动作都整齐划一，真是了不起！”
Calle对神韵的立体动态天幕非常欣赏，“剧中的人物能够在天幕与舞台间自如地来回穿梭，而且时间把握得分秒不差。”“天幕技术运用得十分出色，能够把天幕技术与舞台上的舞蹈完美结合，这实在令人难以忘怀。还有展现了文化，艺术家们对文化有充分的理解，并且能够很有效地把信息传达给观众。”
观神韵让Calle学到了很多，尤其“文化传统、历史、舞蹈，以及其表现方式，还有中国的多民族文化。”他特别提到蒙古族筷子舞，他说这些都“令人感动，触动人心。”
Calle补充说：“传统和文化这些东西是看不见的，摸不着的。但神韵把她活灵活现地呈现在了舞台上，这做得很好。从中我们也能领略到神秘的中国文化。”
公司高管感悟：神韵揭示了人类的谜底
世界知名制药公司卡乐康（Colorcon）总裁Martti Hedman和公司11名员工一起观看了3月1日晚的演出。Hedman对神韵的精彩连连赞叹：“我非常喜欢服装、服饰，令人印象最深刻。” 他接着说：“舞蹈美不胜收。我也喜欢音乐，传统的中国乐音给人内心以启迪，让我在整场演出中都全神贯注，从始至终都被深深地吸引。”
神韵独特的动态立体天幕也让Hedman赞不绝口：“天幕背景令人惊叹，舞蹈演员从天幕出现，又回到天幕中，我真的陶醉其中。”
对于中国传统文化在中国流失，Hedman说：“神韵为复兴传统文化所做出的努力很了不起。他们的使命和目标是复兴五千年的中华文化的精华，我觉得这很了不起，非常了不起。”
Hedman非常希望神韵能在中国演出：“我知道他们一直在全球巡回演出，我觉得神韵不能在中国上演是（中共的）耻辱。我真心地希望神韵能去中国演出。”
Barry Romano是一家有四十多年历史的建筑材料公司的总裁，在观赏了3月1日下午场的神韵演出后表示，演出告诉了他许多令人惊讶的故事。
“我非常喜欢今天的演出。”Romano直呼：“太美了！”他说：“演出内容丰富多彩，舞蹈完美无瑕，技艺也相当纯熟高超。”
Romano认为“神韵演出讲述了完整的故事”，从中他不仅看到了中国传统文化的故事，也了解到关于创世和人类存在的故事。
关于“创世”，Romano认为神韵揭示了人类的谜底，包括“人类为什么来到世上，来这里的意义，世界是如何创立的，人类又是如何堕落的”。这些大大出乎他的意料，也让他强烈地感受到，“创世主已经回到人间，在归正我们的一切，让我们能够重返天堂。这真是美好无比！”
“这些故事都是基于人类共有的精神本质。”他进一步解释，“我能想像全世界所有的文化都应该有这样的故事。”他说，神韵艺术正在传递著一个讯息：在世界上，人类虽然有不同的文化，但如果追溯本性，“我们人类是一体的。我们有共同的祖先、相同的本质。”
Romano还意识到：“每个人的生命都是有限的，不会无限久远。”但是神韵又给予他另一种希望，因而他肯定地说：“这就是我为什么喜欢神韵演出展现的神性。”
跨国大企业Sodexo公司副总裁Jame Moran
“很美，舞蹈动作……舞蹈的一切都很美，这是我没有看到过的。”Sodexo公司人力资源副总裁Jame Moran于3月7日晚与太太一起观看了神韵演出后赞叹说。
Sodexo是一家总部位于法国的全球最大跨国公司之一，有42万多名雇员，提供食品和众多的设施管理服务，年收入超过150亿欧元。
Moran说，蒙古族筷子舞是自己的最爱，“真的是灵巧而雅致，动作等一切都很棒！”他对手绢舞也情有独钟，“真是让人大开眼界，实在是太独特了，绝对精彩！”
神韵的整体艺术效果也令Moran大为赞叹：“编舞、动画等等的结合……故事的讲述简直太精彩了！我喜欢其中的很多故事，比如《除妖乌鸡国》那个舞剧。”
中国传统文化历来崇尚“敬天信神”，Moran表示很有共鸣。他说：“那些人仅为坚持信仰就受尽了磨难。在这里，我们没有他们所面临的困境。（神韵）将这些展现在舞台上，需要很大的勇气。他们能够做到真的很不简单，我们能够产生共鸣。”
Moran表示，“演出展现出了中国人的力量和勇气。这是我没有深入了解过的文化，但是看到他们是如何展现出传统的艺术、如何与今天发生的事情相连，以及仅仅为了修炼信仰而面临的巨大困难，很了不起，做得非常好。”
Moran说：“希望将来有一天，这样的艺术能够在中国上演。让中国人也能够认识她。”
全球保险巨头Chubb高级副总裁Shelby Mattioli
“编舞很美，服装很棒，很有艺术性！”全球保险巨头Chubb资深副总裁Shelby Mattioli观看了神韵演出后兴奋地说。
Chubb是全球最大的上市保险公司，在世界54个国家开展业务。
神韵交响乐团完美融合了东、西方乐器，令Mattioli耳目一新。她表示“非常喜欢二胡独奏，那是我的最爱，非常优美又与众不同，我以前从来没有见过这样的演出。”
Mattioli也对动态天幕倍感新奇，她说：“我马上注意到天幕，我对此很感兴趣。我在读节目册时注意到，天幕是获得专利的。我一生中从未见过这样演出。我认为他们将天幕运用到节目中的方式非常独特和有趣。”
Mattioli表示，她从演出中看到了中国传统文化“天人合一”的精神内涵，深受启发，“我确实看到这与我自己的精神生活之间的一些相似之处，我很惊讶看神韵时发现到这一点。”
Mattioli非常钦佩神韵艺术家们为恢复中国传统文化所做的努力，“我认为他们正在努力做到这一点，这很伟大！对世界其它地区也有很多教育意义。吸引了许多居住在中国以外的人们，也许他们以前从没有看过这样的演出。我认为，随着时间流逝，我们失去了自己的文化，这是一个悲剧。神韵演出是一个好的提醒，她成功地保留了传统文化。”
Eric Blumenfeld是费城的一位资深建筑开发商，他正在费城修建1928 年建造的Metropolitan Opera House大都会歌剧院，投资5600万美元，集豪华剧院和高档餐厅等于一体。3月8日晚，Blumenfeld在费城玛丽安剧院观看了神韵演出。
“这是我第一次看神韵，精彩之至！舞台布景、音乐、服饰，以及演员在天幕和舞台间自由穿梭，这些都美得不可思议。我从来没有看过这样的演出。”Blumenfeld难掩兴奋之情，“在美国能够看到这样的中国古典舞真是难能可贵。舞台是如此的美丽，服饰是那样的艳丽，这真真确确是一场令人难以置信的演出。”
“舞蹈演员，那些翻腾动作……他们简直是‘体操’运动员。唱歌的那位绅士实在了不得，了不得……歌词非常、非常富有神性。”他说，神韵直达人的灵魂深处。
神韵展示了中国五千年博大精深的神传文化，看得Blumenfeld如痴如醉。他说，看神韵时“激动得全身震撼”，“真是非常、非常动人。看演出时，你会觉得时间犹如过隙之驹，时而把你带到几百年前，时而又回归现实，让你迫不及待地想看下一个节目。”
神韵演出的精彩让他激动万分，“我感觉自己深深地被音乐和舞蹈感染了。我真想站起来和他们一起舞蹈，做几个翻腾动作！”
世界著名中国史教授感动落泪
世界著名的宾夕法尼亚大学历史系教授Arthur Waldron赞叹“神韵演出美丽绝伦！”他说神韵艺术家完美的演绎，令他“深受激励，也深受感动”，并在看演出过程中感动得“时常流泪”。
神韵展现的中国五千年璀璨的神传文化让Waldron激动不已。“我学习中国的东西四十年了，看了神韵我明白为什么选择了这条道路，因为这是中华文明真正的宝藏。”说到这Waldron眼含热泪，声音哽咽。
他停顿片刻后接着说：“从演出你看到了中国文化的伟大，所有的演员个个才华卓绝，令人震撼。这让我不禁想到中国人有无限的潜能，可以做成任何事情。但现今中国的悲剧是没有自由，中国人的才能无法发挥。”
Waldron表示，在西方人眼中，中国是“一个美丽优雅的地方，一个彬彬有礼的地方，一个和平、深具智慧和学识的地方。但那是历史上的中国，今天这一切都不复存在。”
不过Waldron又表示，从神韵艺术家们为复兴中国传统文化所付出的努力中又看到了希望，“我非常、非常受鼓舞，也非常受感动！我知道现在神韵有5个团在全球同时巡演，常常像今天这样连续十几场爆满。我还知道，中国大陆许多音乐家、舞蹈家都偷偷去台湾观赏神韵。所有这些事实都是对真正的文化和精神价值的礼赞，都显示一切虚伪、假冒文化，以及空洞的专制主义的溃败。”
“我可以保证，神韵去中国巡回演出总有一天会实现，不知我还能不能看到那一天；不过，那时人们会挤满了剧场，他们会欢呼：我要感谢神韵。”
Waldron拥有哈佛大学历史系博士学位，曾任教于哈佛大学、美国海军战争学院和普林斯顿大学，并担任过布朗大学东亚研究兼职教授，著有《长城──从历史到神话》一书。他是世界知名的中国历史专家，并且是美国国会中美经济和安全评估委员会的创始成员之一。
费城艺术界盛赞“神韵演出绝对是世界级的！”
美国知名乐团四季合唱团演员 Daniel Goscicki
“神韵声乐产生的共鸣令人难以置信。我真的被这种声乐深深地打动。”美国知名乐团歌唱演员Daniel Goscicki，看完3月1日晚神韵演出后由衷的赞叹。
Goscicki是美国四季合唱团（Frankie Valli and the Four seasons）四名男歌手之一。他们编制了一个60分钟的音乐节目，在全美国演唱。还经常被邀请到大型体育比赛场唱美国国歌。四季合唱团成立于60年代，被视为是世界上最成功的乐团之一，唱片全球销量超过一亿张，是史上作品最畅销的音乐团体之一。
看完神韵演出后，Goscicki表示非常喜欢这套节目：“真是太棒了！这些演员们水平真高了，真是不可思议！”
神韵的声乐使用的是真正的美声高音唱法，声音纯正而动听，目前在世界上很难看到真正的高音唱法。Goscicki对歌唱家们佩服得五体投地：“他们太了不起了！神韵声乐产生的共鸣令人难以置信。我真的被这种声乐深深地打动。你能看得出来他们真是被磨练出来了。”
Goscicki对于神韵乐团每年都是一套全新的演出，把西方管弦乐及东方的乐器完美地结合，由衷地赞叹：“音乐太棒了，我很惊讶地发现神韵音乐全是原创的。这很棒！演出者都非常棒。钢琴家棒极了！管弦乐团棒极了！还有二胡，我从来没有听过那种乐器，非常有表现力。”
对于神韵表达出的中国传统文化神性一面，Goscicki 深有感触：“我觉得如果没有精神的信仰，很难成为音乐家、舞蹈演员或艺术家。如果没有某种精神传统的启发，很难拥有如此美丽的东西。这些艺术家们是有信仰的 。神韵表达的确实不仅仅是一种技能，她是一种艺术、是一种文化、是一个领域。”
作为一名管风琴演奏家，Frederick Astmann经常参与费城梅西百货著名的的沃梅克（Wanamaker）管风琴演奏项目，这是世界最大的、仍在使用的管风琴，有超过百年的历史。
看完2月28日的神韵演出后，Astmann说：“神韵超越了任何东西。这是非凡的。真的很难想像他们能够创造出达到如此优秀水准的作品，远远超出人们想像力的范围。令人感到震撼！”
作为一名资深音乐家， Astmann对神韵中西合璧的完美音乐融合赞叹不已，“这是一个有意思的启示。乐曲的音调变幻和演唱发音法让我感到震惊，演唱风格和翻译完美。中西方音乐融为一体，完全感觉不出差异和突兀，能做到这样的效果非常惊人。所以我要向这个演出制作方表示祝贺，并感谢他们每个人，因为这绝对是一流的！世界级的！”
Astmann也对二胡演奏家的精湛演出深表钦佩。 他说：“我以前从未见过这种乐器。它对人类声音的复制效果令人惊叹。钢琴家是世界一流的，而且这两者的结合非常融洽，做得非常好。 独奏者的演奏非常华丽壮观。我特意选了靠近包厢的座位，我不想太靠近，因为我喜欢看到整体效果、视觉效果和乐池，当然服装也是绝对令人惊叹的， 绝对惊艳！这真是令人震撼的演出！”
谈及对神韵音乐的整体感受， Astmann说：“这很难量化。 我无法真正定义她。与我之前听到的音乐有很多不同，很明显这里运用的一些特殊的乐器做得很好，非常好！”
费城Metropolitan Opera House大都会歌剧院总经理Matthew Wolf
费城大都会歌剧院总经理马特?沃尔夫（Matt Wolf）先生非常喜欢中国古典舞，对神韵的小舞剧意犹未尽。他表示：“舞蹈故事非常古老，这些寓言故事仍有现实意义，我们仍能从中学到很多，真是非常有趣。神韵里有很多神话故事，讲述善良战胜邪恶的故事，齐心合力胜过邪恶的故事，还有许多爱情故事和各种各样的故事。”
马特?沃尔夫曾在纽约国王剧院担任执行董事，也在费城Kimmel演艺中心做过副总裁，现任费城大都会歌剧院总经理，该剧院隶属于全球娱乐领军企业Live Nation，是全球现场演出和售票系统的龙头企业，市值超过九十亿美元。
沃尔夫盛赞神韵演员：“神韵舞蹈演员都非常高挑、优雅，服装精美无比，他们充满年轻活力。很高兴看到他们在学习中国古典舞，经过几千年历史的承传，到今天人们还在习练，她经受了时间的考验。神韵演员因学习承传文化艺术而感到自豪。同时他们每日实践的精神信仰也具有很久远的历史。如果人们不亲身实践这精神信仰，她是无法这样蓬勃发展的。很显然，神韵演员这样实践信仰非常美好。”
华裔深感自豪 心碎神韵不能去中国
华裔Donna James和先生、婆婆，开车三个小时，从宾州Chambersburg来费城观赏神韵。Donna兴奋地说神韵动态天幕的出神入化让她陶醉，“演员们走出屏幕的方式太绝妙了，我从来没有见过这样的演出，太让我惊叹了！”
Donna说，她听到节目主持人介绍说神韵不能在中国演出，看到节目中表现信仰“真、善、忍”的好人被中共迫害时，感到非常伤心，“我还在想他们（神韵）不能去中国，不被允许去中国演出，这让我心碎。”
神韵的使命是复兴中国传统文化，对此Donna由衷地赞赏：“我希望他们能，这将是美好的。”她表示，作为华裔，看神韵让她感到很自豪。
Donna说她在中场休息时就已经在推荐神韵给她的朋友们了：“每个人都应该来体验神韵，因为他们表达的方式非常惊人。”
在观看了2月25日晚上的神韵演出后，来美国四年的华人蔷女士表示，神韵演出让她觉得很亲切、有一种寻根的感觉。
她说，很久以前就看了神韵广告和推广，看神韵是先生多年来的心愿。“今天还是他的生日，所以特意陪先生来看演出。”看到先生如此喜欢神韵演出，蔷女士感到非常开心。
“神韵是接触中国文化最直接的一种表达方式。”她说。“有时候，很多美国人跟中国人不会说什么，或者互相之间有很多交流，但观看神韵就能成为一种文化的交流。”
看到剧院现场有很多美国观众，她表示，“中国文化不断的在被美国人慢慢接受，他们也在慢慢地了解中国。”这让她觉得很自豪。
“宏伟壮观！” 蔷女士的先生Edward Schickling看完演出后显得很兴奋，他说：“我喜欢中国和中国之美。”
在被问及为何多年想看神韵，他回答说：“神韵是神之韵，所以我想，我必须得来看！”在得知中国大陆不能看到神韵演出，他表示，那是中共的耻辱。
他说要告诉他的朋友们，一定得来看神韵，“一定要来”。“也许你觉得看神韵很贵，实际并非如此。她就是值那么多钱，非常值！”
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她与东方有缘——德国女士克里丝的故事
她喜欢旅行，热爱自然，游历过55个国家。
克里丝蒂安?伊莉莎白.泰希（Christians Elisabeth Teich）来自德国，她与东方有缘。
21岁时她初访印度，现在定居鹿野苑（Sarnath），释迦牟尼首次传法就在那里。
她曾在非洲和南美工作，帮助儿童、救济灾民。在那里，她目睹了饥饿、苦难、死亡。她想知道生命的真正意义。
有一天，在拉达克高原，她看到一位华人女子静坐炼功，表情宁静祥和。她被深深地吸引了 ，原来这是法轮大法，一种来自中国的传统修炼法门。
法轮大法提倡“真善忍”，克里丝觉得很好。现在，她修炼大法已经15年了。
克里丝说：“这种功法改变了我。以前我经常病怏怏的，炼功后大大好转。对于生活中的问题，我也能平和地应对。”
德国妇女克里丝在印度拉达克地区找到了法轮大法，如今她已经修炼15年了。(Venus Upadhayaya/NTD)
她走访印度60多所学校，教老师和学生们炼功。她也告诉大家：“中共讲无神论，镇压法轮功，迫害好人。全世界都欢迎法轮大法。”
克里丝贴海报，发资料，积极介绍法轮大法。她交了很多印度朋友。
走过千山万水，克里丝说：“我得到了爱和温暖，最大的收获是心灵之道。……世间有很多苦难。‘真善忍’给人希望，带来美好的人生。”
来源：正见网
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