作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
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2020年10月16日星期五
中国古代寓言评注：塞翁失马，焉知非福
文：王舍微 来源:正见网
【原文】
出自《淮南子·人间训》：近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
【评注】
“故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。”世人都希望避祸就福，逢年过节也是互相祝福平安。塞翁失马反映了一种朴素的福祸观，能反过来看问题，以失马为福，得骏马为祸。
【评析】
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福与祸的相互转化关系并非如此简单。老子曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。” 《韩非子·解老》中也说：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。”其中要义在于“心畏恐”，心存善念和天理才会畏恐。若是人类在诸如地震、洪灾、瘟疫及六月雪等种种天象面前，都把头埋进沙子里，那么如何在善与恶的选择中思虑熟并得事理，进而祸之为福？
原文链接：中国古代寓言评注：塞翁失马，焉知非福 - 传统文化
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2020年10月15日星期四
【馨香雅句】安顿身心的路径–古时姓氏家族
作者: 馨香雅句 Xin Xiang Ya Ju , 文章内容并不代表本网立场和观点。
面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从第1集“天地有大美而不言”至第14集“中国园林”）第二季“人与人之和”（从第15集“人生短暂 选择简单”至今）第三季“人与心之和”
安和系列第二季“人与人之和” 第16集：“安顿身心的路径–古时姓氏家族 ”
在现代生活中我们很多人都漂泊在外，很多时候人们会感到身如浮萍，那么在中国传统当中，我们到底丢失了哪些文化让自己身心难以安顿呢，今天我们和大家聊聊姓氏，姓氏和我们有什么关系，他又是怎么来的呢？
我们每个人都有自己的姓氏，但是中国文化中最早姓和氏含义是不同的，“氏”最早的含义是“神祇”，指神明，比如开天辟地的盘古氏、教人们搭建房屋的有巢氏、教人们钻木取火的燧人氏、创制历法八卦的伏羲氏、为人尝百草的神农氏等，后来演变为氏族部落，如上古时期有个有熊氏，在古书中记载：“黄帝有熊国君少典之子。有熊，即今河南新郑是也。”–汉，焦延寿《焦氏易林》。有熊这个地方就是今天的河南新郑，这里生活着一个部落，黄帝和炎帝都来自于有熊氏部落，当年黄帝大战蚩尤，蚩尤所率领的部落被称为有黎氏，我们现在称自己是黎民百姓，很多时候都和上古时期那些氏族部落有关。
相传最早有姓的是伏羲，姓风，中国人称自己是炎黄子孙，很多姓都源于黄帝和炎帝，黄帝住姬水边上以姬为姓，周朝人延续了这个姓，如周文王姬昌、周武王姬发等，姬姓后来又演变出很多其他的姓，如：韩姓、程姓、刘姓、景姓等，中国有本书《百家姓》，里面有五百零四个姓，据统计由姬姓演变出来的就占了四百一十一个，占了百分之八十二，相传炎帝住在姜水边上，他就以姜为姓，后来姜姓也演变出很多其他的姓，如：吕姓、谢姓、齐姓、高姓、崔姓等等。秦朝之后，姓氏便开始合而为一了。
我们每个人的姓氏背后都有他的来源，说不定往上追溯我们就是来自于哪个神明的氏族部落，如李姓的来源其中一种说法是，尧舜时有个人叫皋陶，他是一名贤臣，舜便任命他做“理官”掌管刑法，皋陶以正直闻名天下，被奉为中国司法鼻祖，当时有以官职为氏的习惯，所以皋陶就称为理氏，理氏有个后人为了逃难，逃到一棵李树下，当时他饥渴难耐，摘了树上的李子充饥度过难关，为了感谢李树救命之恩，理和李同音，后来他就姓李了。
中国的姓氏文化源远流长，赵钱孙李周吴郑王等等， 古时孩子从小会学三百千，就是《三字经》《百家姓》《千字文》，因为《百家姓》里记录了中国文化中各种不同的姓氏，孩子从小就了解中国传统中有多少个姓氏来源，以及自己的先祖出处等，中国文化里如果见到同姓的人，人们立马会觉得特别亲近,会常说五百年前我们是一家啊。
因为有姓氏，也会有以姓氏而生活在一起的家族，古时候通常按照姓氏，一个大家族生活在一起，比如整个村里所有的人都姓李，叫李家村，或者是叫张家店等等 。
中国文化里有个陈姓家族非常大，繁盛的时候有三千多人共同生活在一起，被称为天下第一家，唐朝时还被皇帝赐名“义门陈氏”，因为他们家族三千多人都能够和睦相处，皇帝常常号召其他家族向他们学习。相传有劫匪在抢劫的时候都要绕过“义门陈氏”，因为他们知道这个家族人心凝聚力太强了，不敢前去骚扰。
就像红楼梦里一个大家族都住在一个园子里，贾宝玉姑姑家的女儿是林黛玉，贾宝玉姨家的女儿是薛宝钗，中国文化里因为血缘关系人与人之间变得更加亲密。
中国文化里会有九族的概念，和自己有血缘关系的直系亲属，从自身开始往上追溯，前辈有父亲这一代、 祖父这一代、然后曾祖父、高祖父，往下查看后辈有自己儿子这一代、孙子这一代、然后曾孙、玄孙。传统建筑四合院也体现了这种生活方式，我们可能常听到有三世同堂，四世同堂等，那么关于中国传统还有哪些文化呢，我们下次和您接着分享。
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原文链接：【馨香雅句】安顿身心的路径–古时姓氏家族 - 传统文化
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中国历史典故：王亥驯马
马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。
过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。
有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分的着急，以为它再也不会回来了。正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次的教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
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王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回的路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人？”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡是能捉回野马者，给予奖励。”黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习起骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。
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