2023年6月16日星期五

感受念生气动:气沉丹田气冲头顶

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文:小云

修炼中我体悟到,人在做符合法的好事的时候,气就是在小腹,气沉丹田的,人的情绪是正常的,精神是和谐的,大脑是空净的。如果产生不好的念头,那么气就随之上升到胸部,情绪就不对劲了,即使不说话,但内心已经气不和了,眼神露出凶光。如果这种情绪不控制,气就会继续上升到头部,那就会有魔性的表现了。

念与气的这种关系是怎样发现的呢?这得从我家庭关中的一颗执着心说起。我和父母在一起生活,我父母都是近九十岁的人了,为了照顾二老,我搬来和他们一起住,这样时间长了我的人心也就暴露出来了,就是对父亲的生活习惯,卫生习惯很看不惯,我知道这样不对,并努力克制,但是这颗人心时不时的就冒出来干扰我。

一天,我看到父亲习惯的,我不喜欢看的那种做法又出现了,我随即皱起眉头,同时就感到一股气从小腹噌的升到胸部,这种从未有过的感受突然警醒了我,心想:又动气了,我错了。马上停止那种不好的思维,神奇的是,我又感到气唰的下降恢复到原位(小腹部位)。我真实的体会到,头脑中的坏念头、执着心和小腹中的气是相连的。

当人生气的时候,气已经从小腹升到胸部了,只是感受不到它的运动轨迹,这时候如果向内找的话,准能发现那个不好的念头。如果不控制自己,气就会瞬间到头部,随之就会出现发火,发脾气,出言不逊等失态表现,就失控了。

不是有句话叫心平气和吗?真的是,心不平,气就不和了,心带动气,心一起念,气就跟着动了。所以修炼就是修心去执着,心空了,就再也不动气了。

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来源:正见网

本文标签:修炼, 向内找, 父亲, 父母

from 气功

2023年6月13日星期二

节俭中的品与德

文: 起慧
来源:明慧网

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现代媒体常喜欢追捧,哪个名人开哪个名牌跑车,谁家的豪宅有多华丽,哪个人的婚礼有多奢华。相反地,中国历史上,不论哪个朝代都提倡节省、俭朴。是因为古代比现代物资缺乏,不得不提倡节俭吗?下面,我们探讨古人对节俭与奢侈的看法,以及俭与奢的后果。

有品德的人都是由节俭而来

左传》上说:“俭,德之共也,侈,恶之大也。”北宋大儒司马光解释说,有品德的人都是由节俭而来,因为节俭的人欲望少,君子欲望少就不会受外在事物所驱使,便可以秉持正直与道德做人做事;一般人欲望少,则能节约开支,使家庭富足,就能谨慎行事、远离罪恶。所以说:节俭是道德的共同基础。相反地,奢侈则欲望多,君子欲望多就会贪慕富贵,导致违背道德、招致祸患;一般人欲望多就会贪心浪费,导致败家丧命。奢侈的人如果在朝当官必定会接受贿赂,在民间谋生必然成为盗贼,所以说:奢侈是最大的罪恶。

奢侈之家必然败落

《国语》记载,周定王八年,君王派刘康公出使鲁国,向鲁国的大夫分送礼物。刘康公观察到季文子、孟献子俭朴,而叔孙宣子、东门子却很奢侈。

刘康公回国后,周定王询问他,鲁国的大夫中哪个比较贤德?刘康公答说:“季文子、孟献子可以在鲁国长期保有地位;叔孙宣子、东门子可能会败亡,即使家族不败,本人必定无法免于灾祸。”定王问:“为什么?”刘康公回答:“叔孙宣子、东门子节俭,他们将钱财花用丰足,使得家族得到庇护。叔孙宣子、东门子奢侈,奢侈就不会体谅、怜悯贫困的人,贫困的人得不到同情、照顾,犯罪会增加,忧患必然降临,最后会危及自身。况且臣子们奢侈,国家会无法负担,因而走向败亡。”

定王继续问:“那么叔孙宣子与东门子家族还能维持多久呢?”刘康公回答:“东门子的地位不如叔孙宣子,但比叔孙宣子奢侈,所以不可能连续两朝享有俸禄;叔孙宣子的地位不如季文子、孟献子,但比他们奢侈,所以不可能连续三朝享有俸禄。”

周定王十六年,鲁宣公去世,东门子失去靠山,他的政敌将东门子家族驱逐,他们只好逃到到齐国。周简王十一年,鲁宣公的继任者鲁成公去世的前二年,叔孙宣子因为做了很多坏事,鲁国大夫们结盟要放逐他,叔孙宣子因而逃奔齐国。真的应验了刘康公的预测,亦即奢侈之家一定会败落,东门子只享有一朝俸禄,叔孙宣子只享有两朝俸禄。

以节俭治国则尊卑有序、骨肉恩亲、争讼停息

《史记》记载,汉平帝时,太皇太后下诏书说:“治理国家的方法,首先要使百姓富裕起来;使百姓富裕的关键,在于节俭。国家昌盛的时候,君王的德行没有比节俭更重要的。用节俭的美德教化百姓,那么尊卑的次序就会形成,亲人间的恩情会更加深厚,纷争诉讼的根源就会消失。这就是人民富足、不用刑罚就能治理好国家的根本,怎么可以不努力实践呢!大臣之中,能亲自实践节俭、轻视钱财、重视仁义的,就属平津侯公孙弘做得最好。他贵为丞相却只盖布被,每餐只吃一种荤食和粗米饭,所得的薪俸都用来招待贤良与宾客,自己没有多余的钱财,这是内心自我克制,而言行遵守法制的表现。”

亦即,以节俭治国,不论人民或官员都能自我克制,吃穿用度节省,钱财花用不缺,不贪污、不收受贿赂,而且有余裕帮助别人,因此人与人之间关爱和睦,纷争减少,社会安定。

结语

节俭不一定与贫穷和吝啬相关。具有节俭品德的人,不是出于钱财的缺乏,也非出于小气吝啬,而是懂得“节俭是美德”。很多有节俭习惯的人,反而更懂得享受生活、欣赏大自然,珍惜好物美食,也愿意分享,助人为乐,因为任何美德都包含着顺天、为他、不自私的内涵。

节俭的人不执着于放纵享乐,无欲则刚,便可以秉持正道做人做事、修身养德。奢侈的人执着于物欲,容易心生贪念,甚至用不正当的手段谋取钱财,最终招致祸患。

一九八九年之后的中国社会,因中共党魁彻底毁坏中国人传统道德,教人以奢华、贪腐、淫乱为能事,笑贫不笑娼,导致许多人挖空心思求名逐利,只在意名利与物质享受,陷在物欲、贪念与招致祸患的危险境地难以自拔。所以说,美德不仅是个人修为所需,也是社会和国家的基石。

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刘备占蜀地是天意 孙权身边异士透天机

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文:刘晓

古代历朝历代都有很多能人异士,他们知晓天文地理,善于推算天象,预知命运休戚,而他们的出行亦是上天的安排,上天通过他们来向世人传递天意,让世人相信万事皆是上天的提前安排。他们或隐于民间,或居于庙堂,为帝王解惑。三国时期除了辅佐刘备的大名鼎鼎的诸葛亮等人外,东吴孙权身边也有这样一位异士,名叫吴范。

《三国志》上说,吴范,字文则,会稽郡上虞县人。他因为有道术而闻名整个会稽郡。东汉末年,孙权占据江东,吴范顺应天象,投靠孙权为之效力。每遇到灾祸或祥瑞之事,吴范就通过术数推演,作出预言和解释,并数次得到印证。

一次,孙权打算讨伐黄祖。黄祖是荆州牧刘表的大将,孙权的父亲孙坚就是被黄祖手下击中头部而死的。后来孙权的哥哥孙策曾率孙权、周瑜等将领在建安四年(200年)与黄祖展开大战,黄祖几乎全军覆没,其妻儿被俘,黄祖只身逃走。

孙策死后,孙权接任掌事,任会稽太守。207年,有大臣建议孙权攻打黄祖,因为他如今老迈,钱财粮草也十分匮乏,而且吏卒心怀怨恨,攻打必能取胜,进而可以进攻巴蜀。孙权深以为然,但吴范却说:“今年攻打还是少利,不如明年,明年戊子年,荆州刘表将身死国亡。”

然而,孙权权衡之后,最后决定还是出兵,果然如吴范所言,战事并不能取胜。孙权的表兄徐琨还在对黄祖作战时中流矢而死。

208年,孙权再度出兵征讨黄祖。吴军行进到浔阳时,吴范观天象后,来到孙权的主战船上道贺,认为此战必定胜利,并催促军队加快行军速度。果不其然,吴军打败了黄祖,黄祖趁夜逃亡。

孙权担心此次黄祖再次逃脱,吴范却让孙权不必担心,说黄祖逃得并不远,一定可以生擒他的。拂晓时分,有兵士来报,说已经生擒黄祖。孙权报了杀父之仇,彻底占据了黄祖的城池。不久后,又传来刘表病死、荆州被分割的消息。吴范预测之准让孙权等众人十分佩服。孙权派鲁肃以吊唁为名静观荆州的变化。鲁肃还未到荆州时,刘表的次子琮投降了曹操。

此后,孙权和刘备联合抗曹,历史上赫赫有名的赤壁之战爆发,它初步奠定了三国鼎立的局面。

这之后,吴范又告诉孙权:“甲午年,刘备会得到益州。”孙权将信将疑。恰好大将吕岱从蜀地返回,他对孙权说,自己在白帝城遇到刘备,刘备的军队散失零落,死亡将尽半数,因此很难获取益州。孙权以此询问吴范的看法,吴范说:“臣所讲的是天意,而吕岱所看到的只是人事而已。”

历史的真实是:赤壁之战后的刘备屯兵荆州,又在诸葛亮的筹划下,先后占领了长沙、零陵、武陵、桂阳四郡,随后又向孙权借得南郡,占有荆州大部。211年至214年,刘备打败刘璋,占领了益州。秉承天意的刘备最终获取了蜀地。

219年,刘备又夺取了汉中,自称汉中王。同时,镇守荆州的关羽,進攻襄樊,大败曹军,威震北方。这时,刘备的势力发展到了顶峰。

而江东的孙权开始同刘备争夺荆州和江淮地区。关羽在荆州的发展,引起了东吴的不安,于是孙权派吕蒙袭杀关羽,把刘备的势力完全逐出荆州。至此,三国鼎立的局面完全形成。

在孙权和吕蒙谋划袭击关羽前,他们与亲近的大臣们商讨此事,多数人认为不可行。孙权就询问吴范,吴范说:“此战能擒获关羽。”此后关羽败走麦城,派使者前来要求投降。孙权问吴范说:“关羽会投降吗?”吴范说:“他有逃跑的迹象,说投降是假的。”于是孙权派遣潘璋在小道上拦截关羽。

侦查的兵士说关羽已经离去,但吴范却道:“虽已离去,但终难免被擒获。”他还说会在明天正午时分擒获关羽。孙权遂竖起测日的木表,摆下记时的漏壶等候正午的到来。时间一到,果真传来关羽被俘消息,随后关羽遇害。一代忠胆侠义英雄陨落!

因为担心刘备报复,孙权打算与曹魏交好,向魏称臣,但吴范却道,曹魏表面上与东吴交好,实际上暗中有图谋,还是应当防备为好。而对于率领重兵来报仇的刘备,吴范却预言,将来两国一定会和睦亲近。

吴范的预言其后都应验了。223年,刘备病逝,后主即位,诸葛亮受封武乡侯,建立丞相府以处理日常事务,又兼任益州牧。当时,全国的军、政、财,事无大小,皆由诸葛亮决断。诸葛亮首先要办的第一件大事是恢复与东吴的外交关系。诸葛亮派尚书邓芝出使东吴,并最终说服孙权与蜀联合,与魏断绝关系。

因为吴范多次预测精准,孙权任命吴范为骑都尉,兼任太史令,他还多次屈身请教,想要得知其知晓天象、预知命运的秘诀。但吴范并未将关键之处告诉孙权,这大概是因为这其中的秘密不能为外人所知,也或许孙权没有这个缘分,孙权因此而不爽。

最初,孙权还是将军的时候,吴范就对孙权说,江南有帝王气象,在己亥年至庚子年之间,会出现帝王,暗示孙权有帝王之位。孙权说:“如果如你所说,一定封你为侯。”

222年,孙权称吴王。孙权原本打算封吴范为都亭侯,但诏令临颁布前,孙权因为吴范没有将道术的秘密告诉自己,而取消了他的侯爵之位。229年,孙权正式称帝,是为吴大帝,建都建业(江苏南京),国号“吴”。

吴范个性刚直,待亲朋故交态度始终如一。他一向与同乡、同样为人刚直的魏滕交好。后来魏滕获罪,孙权十分震怒,明令谁劝谏就处死谁。吴范对魏滕说:“我陪你一起去死。”魏滕说:“死而无益,何必去送死呢?”吴范回道:“我难道要坐视你去死不管吗?”

于是吴范剃去头发,自我绑缚来到皇宫门前,叫侍卫通报。侍卫不敢,说:“通报肯定是送死,所以不敢进去。”吴范说:“你有子女吗?”答道:“有的。”说:“假如你因为我吴范而死了,你的子女可以托付给我。”侍卫说:“那行。”于是推门而入。

侍卫通报的话还未讲完,孙权大怒,就要投戟刺杀。侍卫飞奔而出,吴范趁势闯了进去,叩头直至流出血来,而且声泪交加。

过了好一会儿,孙权怒气消退了些,于是免了魏滕的死罪。魏滕拜见吴范真心感谢说:“父母能生我养我,却不能让我免于死罪。大丈夫得一知己,有你一个便足够了!”

226年,完成了上天使命的吴范病逝。他的大儿子先于吴范死去,小儿子还年幼,因此他的道术失传了。在吴范离世后,孙权十分思念他,便在荆州、扬州、交州招募有能够全面掌握道术如吴范者,并许诺封为千户侯,但最终一无所获。

要知道,上天安排吴范这样的人物助力孙权,自是有天意,而孙权无法再寻得这样的人物,同样是天意吧。

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2023年6月12日星期一

国君与心君

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文:源馨

古语有云,治病如治国。其实我们的心在人体中正如同国君一般,起着主导周身的作用。如若心一旦被诱惑蒙蔽,会如昏君治国,是很危险的事情。《西游记》中<外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪>,此篇心猿悟空对车迟国君有一番严厉的训诫,值得深思。

却说那国王倚着龙床,泪如泉涌,只哭到天晚不住。行者上前高呼道:“你怎么这等昏乱!见放着那道士的尸骸,一个是虎,一个是鹿,那羊力是一个羚羊。不信时,捞上骨头来看,那里人有那样骷髅?他本是成精的山兽,同心到此害你,因见气数还旺,不敢下手。若再过二年,你气数衰败,他就害了你性命,把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来,除妖邪救了你命,你还哭甚?哭甚!急打发关文,送我出去。”国王闻此,方才省悟。那文武多官俱奏道:“死者果然是白鹿黄虎,油锅里果是羊骨。圣僧之言,不可不听。”

由此可见,国君不是真心爱护百姓,势必会引得外邪假借供养,攫取国家财富并贻祸大众。但其手段无论多么冠冕堂皇,都瞒不过修炼者的火眼金睛。只可惜贪恋权欲的人心受其蛊惑时,危险至极却不自知,仍昏聩的认为离了它们不行。悟空的明言训诫,又怎能不让那大梦之君惊的一身冷汗?

好在他国仍存有“佛、法、僧”三宝和民众的正信,才会感得护法神引悟空到此斩妖除魔,拯救了一国的气数。可见实质使国之安泰的是正法,哪里是什么金钱与权术。

要知道当如此邪祟取代人的心智时,人身的所谓享有实际全都是受它操控的。如吸毒品一般损害性命,如何期待自在安稳呢?所以说为人只有心正才能不招邪,智慧之人都明白此理。更可见那些谤佛谤法之邪说,对人类的危害至极,真可谓细思极恐。

典籍中讲“上医医国,中医医人,下医医病”由此可见,人类道德败坏之时,真正能医国、医人、医病的,确是那些正法修炼者所传的真言啊!

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来源:正见网

原文链接:国君与心君 - 传统文化

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2023年6月11日星期日

冥冥之中有定数:“先借锭银”救急难

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文:德惠

在赵雄走入仕途前,曾有段时间家境颇为贫困。那时为了奉养母亲,赵雄夫妻二人到年终时,手里竟没有余钱过年,夫妻俩相对而泣。虽然贫困可生活还要继续,第二天赵雄扫地时竟意外捡到了一锭银子,重达二十五两,靠着这些银子终于度过了难关。

后来赵雄科举高中,走入仕途,官至宰相时,有一次按惯例得到朝廷赏赐的白银百锭。他回家数来数去竟然只有九十九锭,准备次日就去找相关的官员问个明白,为何少发了一锭银子。当晚他就做了一个梦,梦中负责看守银库的神,对他说:在某年某月某日,相公您已经先借用了一锭,所以现在才少发了一锭。赵雄醒来为免遗忘,立刻拿笔记下这则梦境。他仔细推算日期,发现梦中神说的某年某月某日,正是他当年扫地捡到银子的日子。

赵雄困难时之所以能捡到银子,竟是神把他将来的财富,提前给了他一点,以此助他渡过难关。神为什么不能凭空多给赵雄一点,而只能从其将来的福份中提前给他一点?这个谜团终于被法轮功创始人揭开了,法轮功创始人发表了经文《为什么会有人类》阐明了其中的道理。

原来人生中能有多少财富,都是有定数的,而人生能有多少财富,都是上天根据人积累的福份多少决定的,神也不能违背,不能多给。看来人生在世,一定要尽力多积德多行善才行。能够说清这一切的法轮功是佛门修炼大法,又名法轮大法,是真正的佛法,只不过没有采用宗教的形式传播,而是使用了气功的形式。法轮功的经书中讲出了许许多多修炼界的天机,解开了许多历史的谜团,是真正度化世人的佛法。所有想修炼的人,都请千万不要与法轮功擦肩而过。

资料来源:《夷坚志》、《类聚古今韵府续编·卷八·先借锭银》
原文:赵卫公雄微时最贫,母在,无以卒岁,夫妇对泣。次日,因扫地拾银一锭,重二十五两,因此稍活。后登相位,例赐银百锭,既受而缺其一,将次日诘守藏吏。夜梦左藏库神曰:“某年某月某日,相公先借用一锭。”觉而记之,则获年月,盖拾银之时也。

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