中华传统美德故事（忠篇）之四：朱云折槛
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2021年12月4日星期六
愿与夫君生死相随的兰陵公主
文：刘晓
隋朝开国皇帝杨坚与独孤皇后除了生了五个儿子外，还生了几个女儿，其中五女杨阿五被封为兰陵公主。兰陵公主相貌出众，仪容端庄，性格温婉和顺，而且喜欢读书，杨坚在所有的女儿中特别疼爱她。
到了婚嫁年龄，兰陵公主嫁给了出身乐浪王氏一门的王奉孝，其父亲是郧国公王谊。成婚没几年，王奉孝就故去了，当时兰陵公主只有十八岁。杨坚和独孤皇后不忍心让她年纪轻轻就守寡，所以又让她改嫁河东柳述。
柳述，建安郡公柳机之子。因为父亲的缘故，柳述进入东宫，成为太子的亲卫。与兰陵公主成婚后，受开府仪同三司之位、担任内史侍郎。
兰陵公主再婚后，不像她的几个姐姐因为身份高贵，在夫家摆足架势，而是恪守妇道，孝敬公婆，侍奉公婆十分小心谨慎。若是公婆生病，公主必亲自侍奉汤药，在身边服侍。文帝听说后非常开心，对柳述也逐渐另眼相看。
渐渐的，柳述因为为人稳重，在所有驸马中最为隋文帝器重，后判吏部尚书事。父亲去世后，袭爵建安郡公，后摄兵部尚书事。他平素与大臣杨素不和，杨素后与太子杨广走的十分近。
公元604年，隋文帝在仁寿宮卧床养病，柳述、杨素等在宮中近侍。当文帝听说太子杨广对宣华夫人无礼后，大怒，便命柳述召房陵王杨勇入宫，准备废掉杨广，重新让杨勇作太子。柳述、元岩拟好勅书后，杨广在杨素的帮助下，将柳述、元岩拿下。后杨广即位，是为隋炀帝。
杨广当上皇帝后，下令罢免了柳述的官爵，还迫使兰陵公主和他离婚。这不得不说说当初的一件事。
兰陵公主丧夫后，杨广曾想将她嫁给自己妃子的弟弟萧瑒，文帝当时也答应了。后来不知什么原因，又改变了主意，将兰陵公主嫁给了柳述，杨广因此很不高兴。
其后，因为柳述得到文帝宠信、任用，杨广对他更加厌恶。文帝驾崩后，杨广立刻将他流放到人烟稀少、经济落后的岭南，并强令兰陵公主离婚、改嫁。公主发誓宁死也不同意，还再也不去见自己的皇帝哥哥。不仅如此，公主上表请求免除自己公主的封号，并表明自己愿意与柳述一同前往岭南的心迹。
杨广大怒，召见兰陵公主道：“天下难道没有男人了吗？你真的要和柳述一起流放岭南？”公主答道：“先帝将我嫁到柳家，如今柳家有罪，我作为柳家人应同罪，不希望陛下格外开恩。”杨广虽然生气，但终究心疼自己的妹妹，没有同意她去岭南。
公主最终因为忧愁气愤，年纪轻轻就去世了，年仅三十二岁。临死前她又给杨广上表表明心志：“昔共姜自誓，著美前詩；息妫不言，传芳往诰。妾虽负罪，窃慕古人。既不得从夫，死乞葬于柳氏。”大意是从前周时卫世子共伯的妻子共姜，曾发誓在丈夫死后不再嫁人，她因此在《诗经》中留下了美好的名声；春秋息妫被迫嫁给楚王，为了前夫很少说话，流芳百世。我虽然是有罪之人，内心却也仰慕这些古人。既然生前不能跟随夫君，死后希望能埋葬在柳家的坟墓中。
杨广看完后更加生气，在兰陵公主去世后，下令将她草草埋葬在洪渎川，陪葬的东西也很少。因为公主素有贤名，朝野听说后都感到悲伤。
而兰陵公主的丈夫柳述，在流放之地死于疾病，终年三十九岁。生不能相随、死不能同穴的兰陵公主和柳述，在另外的世界还是重逢了。
参考资料：《隋书》
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2021年12月3日星期五
半山松竹撼秋风：岳飞之《题雩都华严寺》
文：林雨
南宋军事家岳飞一生致力于恢复河山，可是当时的朝廷委曲求全，不愿北伐。岳飞虽然英勇，也无力回天。因此岳飞希望有真龙天子下凡，支持其恢复河山。这首《题雩都华严寺》表面上是写寻龙，其实暗含天子明君的出现。全文二十八个字：“手持竹杖访黄龙，旧穴空遗虎子踪。云锁断岩无觅处，半山松竹撼秋风。”
“手持竹杖访黄龙，旧穴空遗虎子踪。”“竹杖”有守气节之意，前句大意为手拿竹杖找寻黄龙。其中一个“访”有拜访之意，也有类似当年刘备请诸葛亮的那种虔诚。后句则写在黄龙洞里面只找到老虎子崽。从这两句可以看到，岳飞所到之处是老虎出没之地，是人迹罕至的地方，是一般人根本就不敢涉足之地。可知岳飞此去的勇气非一般人所比。
“云锁断岩无觅处，半山松竹撼秋风。”“云锁断岩”是指诗人所到之处非常的高，“云锁”是指被云截断，有云的地方自然是高处了。后句则写半山的松树和竹林在秋风的吹拂下发出非常恐怖的声音。
岳飞不仅仅是一位军事家和诗人，更是一位信神者。他与很多的世外高人都有接触。这次的寻龙所到之处是野兽出没之地，岳飞能够有勇气到达一则是勇气二则是有神的护佑。只可惜当时的南宋灭亡是天意，岳飞也是非常无奈的。
在传说中皇帝都是真龙天子转世，岳飞历尽艰辛的寻找真龙，真可谓用心良苦。可惜华严寺的黄龙洞就像是当年的黄鹤楼一样，神仙一去只留痕迹。
这首诗读起来虽没有《满江红》那么有气势，却有一种类似我们今天看的探险片的那种艰险。一个人去到野兽出没之地，是需要非常大的勇气的。无论是身先士卒的在前线打仗还是去野兽出没之地寻找真龙，岳飞的目的就是要保中原，保众生。为世人和众生操尽心的岳飞，其用心不亚于当年诸葛亮的“鞠躬尽瘁”。
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元神不灭：唐代诗人李贺死后升天
文：德惠
李贺，字“长吉”，是唐宗室后裔。他是中唐时期的天才诗人，在他短短二十七年的人生中为唐诗创造了璀璨夺目的奇迹，后世对其评价很高。今天我要为大家介绍的不是他的文学成就，而是他死后生命的去向，资料来源于另一位唐朝著名诗人李商隐所写的《李贺小传》，可信度极高。
李贺在将要去世之时，忽然在大白天里看见来了一位身穿绯色衣服的人，此人驾着红色的虬龙，手持大臣上朝时记事使用的手板。来人说自己奉天命而来，召唤李贺上天庭任职，并将自己的手板给李贺看，手板上的天庭文字非常古奥，字体类似于上古篆书或石鼓文，李贺全然不识。但李贺从来人的话语中知道自己此生寿命将尽，于是突然下床叩头哀求道：母亲年老又有病，我李贺实在不愿意走啊。来人笑着回答：天帝建成了一座白玉楼，召你立刻就去为楼写记。在天庭当差很快乐啊，并不苦。李贺听后独自哭泣，旁边的人都看见了。
不一会儿，李贺就停止了呼吸，此时他平日所住的房间，从窗户里开始往外冒烟气，蒸腾着飞向天空，还能听到从空中传来的行车声和微微的管乐声。在这种情况下，太夫人也就是李贺的母亲见多识广，立刻制止旁人的哭泣声，以免打扰儿子元神升天，大家安静的等待了大约有蒸熟五斗小米那么长的时间之后，才去查看李贺的情况，发现他的肉身的确是死了。这些事都是由李贺嫁入王家的姐姐亲口讲述的，她不是一个编造故事的人，所说的一切都是她亲眼所见。
李贺的情况真实说明了：另外空间与人的元神都是存在的，人死后元神会有不同的归宿，例如李贺就是在死后被召上天庭工作，天庭是比人间更高、更好、更快乐的高层空间，可见无神论是错误的。李贺能上天仅仅是因为诗写的好吗？我想不是的，细读他的诗，很多都涉及到了神仙、神话传说。可见李贺是一个有信仰的人，一个真正信神的人，这才是他的生命能够升华、升天的根本原因所在。当今统治中华大地的共产党却是依靠无神论起家，百年来凡中共所到之处无不在干扰、限制甚至禁止人们信奉神佛，这是从根本上在毁人，让人的元神因为不信神、反对神而只能往比人间更低更差的低层空间走，甚至因此而通向毁灭。这才是中共的最毒、最邪之处。
资料来源：唐代李商隐《李长吉小传》（又名《李贺小传》）
原文：长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻下榻叩头，言：“阿弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。（注：“长吉”为李贺的字，作者用其字来称其人，在古代是敬意的表现。为便于当今读者阅读，译文中直接使用了李贺的姓名。）
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2021年12月2日星期四
两个熟人的善恶报应
文：编者 莲子
故事1：趴着开门 走着送客
（一）趴着开门 走着送客
年前，我们这里下了一场雪。邻居家的女主人往储藏室里推电动车时，因为储藏室的门槛太高，又陡又滑，一不小心，她连人带车一块摔倒在雪地里，腿疼的站不起来了。
第二天早上，我送孙子上幼儿园，只见她女儿用力的架着她，她一步一拖的从外面回来。女主人告诉了我原委，并说当地医院建议她们去省立医院。她娘俩想打私家车去省立医院，好不容易等了两辆车，但因为路滑，司机都不敢去。
我送孙子回来后，就拿上法轮大法的真相资料，去邻居家敲门。门迟迟不开，等了好长时间，门才开。原来她女儿出门给她拿药去了，她自己走不动，只好两手趴在凳子上，一拖一拖的过来开门。我把她扶回坐下。她告诉我，腿疼的一宿没睡着觉，衣服也没脱，不敢平躺，腿也不敢平放。
我给她讲了法轮大法好真相。前几天，我被警察非法抄家、绑架的事，对她有一些负面影响，我回答了她的一些问题，并讲了法轮大法在国际上洪传的盛况，她都一一接受。
当我起身告辞时，她站起来，把我送到门口。她突然说：“我能走路了！”我这才回过神来，真的是她自己走过来的。
法轮大法真的是太神奇了！我在大法中修炼二十多年了，尽管大法的神迹与超常在我和家人及亲朋好友中不断显现，但这次我还是感到不可思议，世人在接受大法真相的同时，慈悲伟大的大法师父就承受苦难，给世人消减业力。
又过了几天，我看见邻居已经正常的上街了。
（二）念法轮大法好 邻居姐姐不晕车了
虽然我的这位邻居才搬来不久，可是之前，她的家人已有好几位受益于法轮大法了。这位女主人的姐姐快六十岁了，有一次来她家看她，这位女主人上班去了。她姐姐出去玩了一会儿，回来怎么也开不开门，我也打不开，我就请她到我家来等着。
她姐姐告诉我，她有个晕车的毛病，从小不敢出远门。她女儿考上了研究生，在外地成家立业，生了两个孩子。孩子都快上学了，她都没去一次。她女儿几次请她去帮忙看孩子，就因为晕车，她去不了。
晕车虽然不是什么病，但也很折磨人，而且也没有根治的良药。这一次，她是不得已才来的。我给她讲了法轮大法好的真相，做了三退（退出中共的党、团、队组织），并给她拿上真相资料，让她回家看。
就在她姐姐回去的第二天，我去送孙子上学，这位邻居家的女主人打开窗子，高兴的逗我孙子。
过了几天，我碰到她，我问：“姐姐晕没晕车？”她说“没晕车。”晕了一辈子车的姐姐，受到大法的恩泽，终于尝到了坐车不晕的滋味。
（三）念法轮大法好 邻居女儿得福报
这位邻居的二女儿，在学校里崴了脚。脚肿后，又发炎，在学校里输液。我碰到邻居女主人去看她女儿，我告诉她让她女儿诚念：“法轮大法好，真善忍好”。
又过了几天，我见到邻居家的女主人，问她：“孩子好了没有？”她说：“好了。”我又问她：“叫女儿念了没有？”她说：“念了。”
如今，法轮大法洪传于世，救人于危难之中。希望世人不要听信中共的谎言，记住“法轮大法好，真善忍好”，危难来时命能保。
故事2：两个熟人的善恶报应
最近我碰到一个陶姓熟人，就要我帮他儿子说个媳妇，有时还特意为此找到我家来说。我跟他说：你儿子都四十多了，就这个独儿，你看你现在这把年纪了，到处是房子，钱有的是，自己和儿子都是当官的，可现在连个孙儿都没有！这都是你自己做了大坏事造成的啊！你以前把那么好的炼法轮功的儿媳妇给送走了，她是修真善忍的，是修佛的人，到你家里来了是你家的福气，会给你们家带来福份的，可你却把她连人带东西给送回家了，你这是在迫害修佛的人啦，哪个还敢到你们家去哦。
他一听就急了，说：我当时哪知道是这回事啊，要知道就不会那样做了！那时候到处在抓炼法轮功的，我哪敢留她呀！还不是怕把儿子的官搞丢了！陶姓熟人后悔的不得了。
还有一个熟人，住我家附近，当年也是因为害怕丢了官，不想要她家炼法轮功的儿媳妇，我当时就跟她说不能那样做，跟她讲我修大法一身病都没了，电视上都是造谣，是害人，你们不能跟着迫害好人。我还把陶姓那家的事比给她听。当时因为儿媳妇怀着身孕，她也不好那样做。后来生了个孙女，长的蛮好看，唱歌蛮好听，家里人都喜欢。再后来又得了个孙儿，长的又高又漂亮。一样一个，家里过的又好，一家人都高兴的不得了。
故事3：李老伯激动地说：“我得福报啦！”
我们这里有位李老伯，今年八十九岁。多年前老伯就明白法轮大法的真相，经常看真相期刊、对联什么的，只要是大法的资料他都要。前一段时间因为疫情等原因，我好长时间没去给他送大法真相资料了，也觉得老伯已明真相，就没特意给他去送资料。
年前偶然遇到他，给了他一本真相台历。老伯接过台历激动地说：“我得福报了，两次车祸都没出事。去年那次轻点，今年这回可是厉害！我那辆三轮车都报废了，没法修了，卖废铁了，可我自己一点事都没有，好像有个人搂着我，我一下子就站了起来。挺直身子站在那里啥事没有！同村那个人伤的住在医院里，花了十二万了，还不知道怎么样呢！”
我告诉他：“你不只是行好得福报了，那是因为你相信‘法轮大法好！真善忍好！’做了三退得福报了，是大法师父保护了你！”老伯连说；“对！对！对！应该感谢大法师父！感谢法轮大法！”
听了老人这些话我感到很欣慰。看到老伯健壮的身体，从内心里为他高兴！同时也感恩慈悲伟大的师尊对老人的救度！
象这类真实的故事在中国明真相的人中比比皆是。请您也记住“法轮大法好！真善忍好！”您也一定会有一个美好的未来！
常念法轮大法好 老奶奶遇难呈祥
老奶奶姓白，今年八十七岁。老奶奶有一儿一女。在儿女还很小时她的丈夫就去世了。她一个人千辛万苦把两个孩子抚养长大。也因此形成了强势执拗的性格。家里一直是她管钱，什么事都得自己说了算，还爱生气，一气就不吃饭。
但白老太太在村邻间关系很好，因她乐于助人，喜欢与正直的人交往，劝年轻人要行善积德、做好事。
白老太太的儿子修炼法轮功。二零一九年，她的儿子散发法轮功真相资料，遭中共警察绑架迫害。在一年多的时间里，白老太太想儿心切，常常念叨儿子的名字，盼望孩子早点回来。白老太太不修大法，但对大法师父非常尊敬，时常给师父磕头、鞠躬，供奉水果、饭菜，还经常听师父讲法，念“法轮大法好，真善忍好”。
今年三月十三日下午七点左右，吃晚饭时孙媳煮了元宵，端了几个让白老太太吃。老太太只剩一颗门牙。她一口吃了一个大汤圆，嚼了两下就往下咽，结果没咽下去却卡在喉咙里面，咽不下去，吐不出来，又抠不出来。她嘴唇紧闭，上不来气，憋得翻白眼，情况十分危急！
孙子、孙媳一看，也急了，不知咋办？急切中突然想起了奶奶常常诵念“法轮大法好，真善忍好”，他俩就大声念了起来，并求大法师父：“求求师父救救奶奶吧！”两人大声念诵一会儿，就听奶奶喉咙里“咕咚”一声，像喝了一大口水咽下去似的声音，又听到奶奶咳嗽了几声后能喘气了，这时小两口吊着的心才放了下来。
他俩让奶奶慢慢喝了点水就让她躺下休息，不一会老人就睡了。
第二天起床老太太一切正常，说话比原来还更清晰，也更有条理了。自那天起，睡觉时再也不张着嘴呼吸了。这几天还比原来更精神了！
家人跪谢师尊救命洪恩！谢谢师尊！
故事4：王大哥保护大法书 得福报
河南省某市有位王大哥，今年七十岁。王大哥为人忠厚可靠，是大家公认的好人。在中共迫害法轮大法之前，王大哥就知道法轮大法好。当中共疯狂迫害法轮大法时，王大哥老俩口非常同情大法弟子，帮助大法弟子保护大法书。
王大哥特别爱看大法真相资料，看完就送别人看，常说真善忍好，遇事总是说要换位思考，替别人着想。王大哥的身体越来越好，人也越来越精神，很少看病吃药。
有一次，王大哥骑着自行车，靠马路边正走着，突然从后边一个女中学生骑车猛的一下把他连人带车撞出去很远。女孩吓傻了，站在那儿一动不动。这时围观的人七嘴八舌的说：“姑娘，赶快把老人扶起来看看吧。上医院检查检查。”
王大哥被扶了起来，活动一下四肢，发现身体并没有被撞坏，连皮外伤都没有。王大哥没有让女孩留姓名、地址、电话，没让她赔一分钱，王大哥告诉她：“以后骑车要慢一些，注意安全。”围观的人都对女孩说：“你今天是遇到好人了，要不然可就麻烦了，不知得赔多少钱呢！”这样，王大哥就让女学生走了。
还有一次，王大哥出去办事，下雨了，他就右手打伞，左手扶车把。走到桥上，发现下坡地上有水，很滑，就左手捏闸。突然，车子一下掉了一个头，急转弯的往河里冲去。王大哥吓坏了，可是不知怎么，车并没有掉到河里，却掉到了一个水泥砌的方池子里，里面有三层台阶。
王大哥说：“如果我一头栽下去，后果不堪设想。”王大哥是侧身掉到方池子的最底层，太阳穴在擦地时，被蹭破了表皮。他活动一下胳膊、腿，哪也没摔坏。真是后怕啊！
这都是王大哥相信“法轮大法好，真善忍好”，保护大法书，得了福报了，是大法师父救了他。
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乡野旅店
文：王金丁
＊人间终究有正义，姑娘我要回西凉山，一边担着风一边担着月，琴声清脆驾云归。＊
我跳下骡车时，小三子从车上抛给我一个大香瓜，指着朝南的黄土路说：“往青河村从这里走，个把里路会有个歇脚的地方，这几年不怎么太平，您保重吧。”小三子坐在骡车上，扬起长皮鞭朝骡子屁股一甩，望天空吆喝了一声，骡车的大轮子就咕个咕个的滑动了起来，一会，消失在黄土沙尘中。
我把香瓜塞进背包里，瞧了瞧路边挺拔的茄苳树，秋天的雨丝带点寒意，树叶随着斜织的雨，稀稀疏疏飘落地上，暮色已从远处的树梢缓缓袭了过来，眼看天很快就要黑了，我赶紧踏上这条黄土路，雨仍旧不停的落着，一盏昏黄的灯光，在路的尽头喘息着。
到了这家破旧的旅店前，一盏大大的灯笼悬挂檐头上，在风中摇曳着灯影，灯下，一个白发老头儿歪着脑袋靠在门槛边打盹，走上石阶时，那老头儿舒展了脸上的皱纹，微微张开眼皮望了我一眼，我背着背包走了进去。
店里已上了灯了，吵吵嚷嚷的一片，想不到里面这么热闹，一眼望去有半亩地瓜田大，少说也有四、五十个餐桌。店家过来问我：“这位兄弟，住店还是吃点什么？”我回说：“给弄点吃的，我还得赶路。”他把我带到一个靠窗边的桌子上，我把背包放了下来，还没等坐下，店小二已端来了一壶茶、一盘落花生。
我坐下来喝了口茶，听见吵嚷声中传来铮铮錝錝的弦音，原来场子中间有一个老人坐在椅上拉着弦琴，前方站着一位姑娘手里捻着一条方巾唱着小曲歌儿，那姑娘唱腔优美，音调拔尖，远远还听的清楚唱的歌词：
姑娘我下了西凉山
一边担着葱一边担着蒜
我摇晃着两条长辫子
摇晃着一身的俏模样
姑娘我下了西凉山
一头担心着爹一头担心着娘
我心里摇晃着家乡
我要去集上找阿兄的俊模样
老人的弦琴搭配着姑娘的唱腔，那歌词也不知是临时编掇的，还是师傅传下来的，一拉一唱甚是好听，可客人们自管自，吃着喝着讲着话，任那歌声在堂屋里穿梭游荡；不一会，店小二端来了一碗饭、一盘白菜、几片白切肉、一盘小鱼干、一大碗冬瓜汤，还有一笼小笼包，然后，他抓起胸前白围巾，躬着腰说：“兄弟您慢慢吃，要什么尽管招呼我们店家。”
我端起碗来扒了两口饭，只见门口有老少一对妇女踉踉跄跄踹了进来，店家将老少妇女带到我邻桌，她们抖擞着身上的水珠，把我的衣襟也弄湿了，窗外已下起了大雨，那年轻的姑娘搀着老妇坐下，拿袖口擦拭着老妇脸上的雨水，口里叽咕着：“阿娘，昨晚您睡着时，我正赶着缝着一条男孩的小短裤，忽然从窗口看到邻家张爷爷的一群鸡，被几只手装进了麻袋里，我吓坏了，赶紧把灯吹熄，也没半支蜡烛工夫，瞧见三四个黑影把麻袋扛上了肩上，一溜烟跳过了矮墙，我也不敢叫醒您。”
老妇咬着牙啐骂了声：“这些死土匪，张爷爷可又白干了半年。”
这年轻姑娘从包袱袋里拿出一件小短裤看了看，满意的向母亲说：“阿娘您瞧我裁的漂不漂亮，您教的手艺我都学会了，明儿到了梨花镇集上，把这几件孩童的衣衫卖了好价钱，我们就可以买几斗白米回家过年了。”
那年轻姑娘把童衣童裤细心的收进袋里，我放下碗，正想问问她们从哪里来时，场中弦音戛然而止，拉弦琴的老人站着向店里的客人喊道：“我父女两人从五里坡过来，一路攀山越岭，拉琴卖唱，希望能为大爷们旅途中解解闷，只盼爷们赏赐几个钱，让我父女有个温饱就感激万千了。”然后，又伊伊哦哦的拉起了弦琴。
我吃了一碗饭，唤店小二再添了一碗，这时，餐桌里有人划起了拳猜着酒令，我从口袋里摸了两个铜钱，向场子中走去；那老人蓄着胡子，抱着弦琴，正眯着眼睛拉的起劲，姑娘扯着方巾摇着腰肢搭唱着，我把几个铜钱放进老人跟前的大碗里，正待往回走，突然三、四个大汉从我身边穿过，走在前头的一个把手中一堆铜板抛进大碗里，欺近那唱歌的姑娘，抓住了姑娘的手腕说：“过来陪大爷喝杯酒。”那姑娘一时惊慌的不知所措，这时，一个东西带着一阵风从我耳边飞过去，直刺那大汉的脸庞，刹时，匡当一声，一只竹筷掉落地上，那大汉抚着脸，痛的破口大骂：“哪一路来的，站出来较量！”一位短衫青年从老人身后跃出，义气凛然的说：“老人家走江湖说唱卖艺，混口饭吃，是好汉就彼此尊重。”话声一落，餐桌间接连响起了一片叫好声。
我赶紧往回走，只听到身后阵阵巨响，那几个莽汉围着短衫青年厮打了起来，待我回座，远远看到一堆人在桌上飞来蹿去，有几张桌子都被打翻了，吵嚷声中夹杂着碗盘摔碎的声音，可客人却仍旧吃喝着，像没事儿一样。
我问站在门口招呼客人的店家，这种乱局如何收拾，店家态度自若的说：“我们做生意的也不能管，您说乱啊，这时节，外面比里面更乱，当政的自个儿就乱了，外面没人管，这里面乱了哪还有人管，兄弟，您就喝口茶，慢慢看着吧。”
果然，场子里弦音已悠悠扬起，姑娘委婉灵巧的声音又飘荡在餐桌间，隐约听姑娘唱道：
姑娘我下了西凉山
我一边防着虎一边防着狼
绿色的水畔黄土飞扬大地好风光
可还是窜出了虎豹豺狼
忽然外面风狂雨骤，风雨吹打的窗棂喀喀作响，守在店门口的白发老头满身湿答答的，瑟缩着身子蹭了进来，被店家挡着不让进去：“去去，这是做生意的地方。”老头慑嚅着：“外面雨下大了，呆不了。”店家还是要推他出去，这时，有一个男人抱着一个女人慌慌张张的跑了进来，满头满脸的雨水，喘着气冲着店家说：“快！快！叫接生婆，我老婆要生了。”
男子怀里的女人肚子大的像一座山，一脸痛苦的表情，店家看着也慌了手脚，张着口说：“这里前不着村后不着店的，哪去找接生婆。”
那白发老头挤过来说：“有、有，下面山坳处茅屋里阿秀她娘几年前接过生，我这就去请她过来。”店家恍着神说：“去，快去请。”
这时，店小二已跑过来接过男人身上的东西，领着这对夫妻穿过餐桌，匆匆的蹬上了楼梯。
一会儿工夫，白发老头带来了一位妇人，那妇人胸前抱着一个木箱，店家忙向老人说：“赶快带到楼上东三房。”然后喘了口气，嘴里念着：“也真鲜，生平头一遭碰着这事儿。”
夜色渐深，店屋里那头的打斗还没完没了，周围被波及的客人，几杯黄酒下肚也加入了战事，一时烽烟四起，店小二们仍然忙碌着在餐桌间穿梭，为每一桌添加了灯油，姑娘的唱腔搭着弦音在烟雾中回荡。
忽然，楼上传来一串婴孩的啼哭声，顿时，空气被凝住了，整个场子静了下来，大家面面相觑，老人的弦音也停了，一个个打斗的人像没发生什么事一样，回到自己的座位。几分钟光景，那接生婆抱着木箱子噔噔的走下了楼梯，全场的人都把目光集中在她身上，她留下一句：“是个男娃娃，母子平安。”就低着头一迳往外走，外面似乎还落着雨。
等到接生婆的身影在门口消失时，楼上又传来几声婴孩的啼哭，有如空谷足音般响亮。场中老人抢着了时机，抱着琴站了起来，把弦音拉上了天，弦音一个翻身又坠入谷底，店屋里一阵叫好声，“好啊，唱啊！”
姑娘甩动手中的方巾，昂昂然唱了起来：
姑娘我下了西凉山
正是世道浑沌无是非
忽闻惊蛰雷声动
魑魅散去显慈晖
姑娘今日要回西凉山
一边担着风一边担着月
人间终究有正义
琴声清脆祥瑞驾云归
外面的雨渐渐小了，我必须连夜赶到青河村，我把几个铜板放在桌上，掮起背包就往外走，出了旅店门口时，那白发老人仍旧歪在门槛边打盹，我忽然想起背包里的大香瓜，就取了出来送到老人怀里，老人眼皮睁开一瞬又阖上，在灯笼下只见一脸的皱纹，我踏下石阶时，店家赶了出来喊着：“兄弟，等等，还找您钱呢。”
我回头望了他一眼说：“留着给那看门的老人煮碗面吃吧，要有剩的，就给他温半壶白酒暖暖身吧。”
我走了几步，雨也停了，转过身时，旅店已湮没在夜色里，待走远了，只能看见悬挂在店檐上那盏灯笼还摇晃着昏黄的灯光。
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东岳庙显神迹 僧人背部生疮有因
文：刘晓
民间传说，阳间的人生病，有的是因为犯了错，被另外空间的神摄去生魂进行关押、拷打、惩罚的结果，据说东岳、地府、城隍都有这样的权力。
明朝时，山东兖州府东岳庙素有灵迹。孝宗弘治年间，苏州进士龚元出任兖州知府事，一天夜里听到外边传来鞭打之声，便问左右是怎么回事。左右随从中有知晓的，遂说这是东岳庙显灵。龚元闻听，并不相信，所以想亲自去看一看。
次日凌晨，龚元亲自去拜谒东岳庙，却并没有看到什么神迹，也没发现异常现象，就将那个说东岳庙显灵的随从叫过来责问。随从说，只有内心至诚之人才能得见。龚元只好返回。
第二天，龚元斋戒沐浴更衣后，在晚上又去了东岳庙。在庙门前祭祷良久后，庙门突然打开了，有五位身穿冕服如王侯般的人物出来相迎，请龚元进入大殿坐在客座上。龚元起先推辞不坐，五人中的其中一位说：“大人是阳间的官员，我们是冥界的官员，没有什么交集，但坐无妨。”随后有人送上茶水，龚元没敢喝。一位王者说：“这是斋筵中的茶水，喝了没问题的。”
龚元的心稍稍安定，知道今天自己真的遇到了神。他开口问道：“听说庙中是十位王，那五位王在哪里呢？”答曰：“他们都去参加斋宴了。”
龚元又问是否可以观看他们审理案子，五位王推辞道：“刑狱中的规定非常严格，无法让你进去。不过有件小事可以让你在旁边看一看！”
随后升堂，让冥吏带了一个僧人（魂魄）来到大堂上，并将其抬到火热的炭火上进行炙烤。东岳神跟龚元解释说：“这是当地某寺庙中的僧人，平时在当地募捐化缘得了不少银子，却都自己拿去花在喝酒吃肉上了，根本不用来修缮庙宇，所以应当受这样的惩罚！”
龚元问：“如何才能免除呢？”答曰：“只要从今改过自新，就能免除惩罚了！”
龚元随即告辞，离开了东岳庙。随后，他派人秘密寻访那个僧人，找到后，果然那个僧人背部生疮十分严重，眼看快要死了。龚元就将在东岳庙所见所闻告知，僧人万分后悔，并发自内心忏悔，遂倾囊而出修葺庙宇。很快他的病就好了。
真是人心生一念，天地悉皆知。人的所言所行，何时逃过上天之眼呢？！
参考资料：《庚巳编》
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2021年12月1日星期三
盲人仝寅善占卜 精准预测明英宗返国与复位
文：刘晓
明朝人仝（音“同”）寅，山西人。年少时双目失明，但聪慧的他自学了西汉人京房的《易占》。此后，他为人卜筮，所言基本都很准。英宗时，仝寅的父亲仝清带儿子去云中（内蒙古境内）游历。所经之处，很多将士、官吏向他询问自身祸福、军事成败等，仝寅都给出答案，因此名声大噪。在此期间，仝寅还为英宗占卜过。
这是怎么回事呢？原来英宗即位后，格外宠信太监王振，王振因此作威作福，肆无忌惮弄权。1439年，蒙古瓦剌首领脱欢死，其子也先嗣太师位，自称淮王。他梦想着“求大元一统天下”，因此伺机向中原扩张。1449年，也先分兵四路進攻明朝，并很快打到大同。王振为了侥幸取胜，冒滥边功，在明朝没有充分准备的情况下，不顾其他大臣的反对，怂恿英宗仿效宋真宗亲征。英宗为了青史留名，听从了王振的建议。
然而，在土木堡，明军被也先包围，英宗被俘，史称“土木之变”。消息传到北京后，百官在大殿上号啕大哭。皇太后令英宗的弟弟郕王朱祁钰监国，后在大臣于谦的建议下，朱祁钰继位，是为明代宗，遥尊明英宗为太上皇，立明英宗之子为皇太子。这使得也先企图以英宗作为要挟工具的阴谋没能得逞。
在英宗被囚禁瓦剌期间，他不知何时才能逃脱，心中十分焦虑，便暗中派遣手下的太监悄悄去找仝寅，预测自己今后的命运。仝寅卜筮得到《周易》第一卦，乾之初九。仝寅道：“大吉，可喜可贺。卦得初九，其应在九四。龙是变化之物，有君王之象。明年是庚午年，‘午’正是跃起的时候，而‘庚’又是更新的意思，龙的特性是每年一跃，跃必在秋，明年仲月，圣驾必得复还，爻辞初九说‘勿用’ 九四又说‘在渊’，因此主上虽然返国了，终是失位，会被幽禁。不过， 九年后，在丁丑年壬寅月壬午日那一天 ，主上可复辟帝位。”
后来事态的发展正如仝寅所言。朱祁钰即位后，在于谦等正直大臣的辅佐下，社稷转危为安。也先对明朝的几次进攻都受挫。瓦剌内部出现分歧，主张与明朝议和，放回英宗。也先遂在第二年将英宗放回。
英宗回京后，被代宗软禁在南宫。1457正月，也就是英宗被软禁的第八年，被囚瓦剌后第九年，代宗卧病在床，大将石亨等乘机发动政变，攻入南宫，拥英宗复位。史称“夺门之变”。
由此，仝寅之算更加出名，很多达官贵人都来找他占卜。在英宗被软禁的第二年，炮制了虚假英宗结党复辟“金刀案”的锦衣卫指挥使卢忠不堪外界舆论，上门请仝寅卜卦。仝寅为其卜卦后道：“卦象凶险，你死也不足以赎回自己的罪过。”
卢忠吓坏了，他思来想去，决定装疯卖傻。既然是疯子之言，所说的话自然不能相信，“金刀案”不了了之。英宗亦得以保全性命。
英宗复位后，打算让仝寅做官，但仝寅婉拒。英宗只得赐给他钱财和刻着“阴阳神灵”字样的筮钱十八文。又授给他锦衣卫百户，在京居住。后来，仝寅活到近90岁去世。
参考资料：《双槐岁钞》、《明史》
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明君圣主是如何对待天象的异变？
文：笔耕
司巫身着华美的服饰，率令群巫为全国大旱而进行着庄严盛大的舞雩，恳请天帝降下甘霖；神仕在冬至这天恭敬地举行着祭祀天神的仪式，他的口中低声念着难以捉摸的词句，祈求天神收回这可怕的瘟疫；保章氏抬头仰观日月星辰，心中思索着星辰异动将导致的凶吉变化，并连夜写好规劝君王的谏言。
初看这段文字，您可能会认为这是现代玄幻小说中的某段剧情。可实际上，这是周代设官分职的政典—–《周礼》一书中记载的其中几个官职的“行政职能”。
这些为祭祀祷告和预测天象而专门设立的国家职能部门和所属官职，如果以现代人的观念来看一定会嗤之以鼻：这不是举全国之力大搞“封建迷信”活动吗？真是愚昧的古人啊！
话虽如此，可是每当天灾人祸来临时，人们却又显得如此茫然无措。特别是近两年的新冠疫情中，在付出上亿人感染和几百万人死亡的代价后，人类却仍旧束手无策时，许多人都在思考：为何病毒会如此的智能？人类有可能战胜病毒吗？这场灾难到底何时能过去？要想回答这个问题，我们不妨把目光投向古代中国，看看圣皇明君在面对天灾人祸时是如何对待的。
自我牺牲的商汤
土地龟裂，江河断流，庄家绝收，一切苦难似乎并未因夏桀的覆灭和商汤的即位而消失。自旱灾开始，商汤就命人在郊外向天祷告：“不是因我们的王政事无节制法度？是不是使人民受了疾苦？是不是因官吏受贿贪污？是不是因小人谗言流行？是不是有女人干扰政事？是不是宫室修得太大太美？为何还不快快下雨呢？”然而好几年过去了，同样的祷词不知道念了多少遍，可大旱仍在威胁着百姓的生命。于是商汤命史官占卜，史官占卜后说：“祭祀时除了要用牛羊作牺牲外，还要用人牲。”
商汤沉吟后说：“我是为民请雨，如果必须以人为祭祀的话，就请用我之躯体来祭天吧。”于是商汤沐浴洁身、剪发磨甲，在桑林这个地方向上天祷告说：“如果我一人有罪的话，请上天不要祸及万民；如果万民有罪的话，我愿意一人承担。不要因为我没有才能，使天帝鬼神伤害百姓的性命。”祷告完毕，汤便坐到枯柴上去。左右正要点火，突然乌云四合，大风乍起，殷商的天下迎来了第一场甘露。
反躬自省的唐太宗
贞观八年（公元634年）八月二十三日，南方上空一颗长达六丈的彗星，持续了一百多天才消失。对此，唐太宗询问大臣：“我的品德不够端正，施政有所偏差，才导致彗星的出现，这是什么凶兆呢？”
虞世南回答道：“从前，齐景公见到彗星，就问晏子原因。晏子说：‘主公挖掘池塘唯恐不深，修筑台榭唯恐不高，实施刑罚唯恐不严，所以上天就呈现彗星，这是对主公的警戒啊！’景公大为忧惧，立刻修养道德，十六天后彗星就陨落了。陛下如果不加强仁政，即使有凤凰出现，也是没有益处的。只要朝廷政治清明，百姓安乐，即便有灾害，也不会损害陛下的圣德。希望陛下别因为功高而骄矜，不要认为天下太平久了而骄逸，只要您能够做到始终如一，就不必担心彗星的出现。”
太宗深表赞同，说道：“我治理国家，自诩没有犯过齐景公这样的过失，但我十八岁创业，北灭刘武周，西平薛举，东擒窦建德、王世充，二十四岁平定天下，二十九岁登上帝位，四夷降伏，海内生平，百姓安乐。我自认为古来英雄无人可及，所以志得意满，傲视古今，这是我的过失。如今上天垂象，是在告诫我啊。秦始皇平定了六国，隋炀帝富有四海，但是因为骄傲而又贪图安逸，导致国家迅速败亡。我又有什么可以骄傲自满的呢？每每想到这些，不觉胆战心惊啊。”
勤修德政的康熙帝
康熙皇帝曾教导子孙们：“我自幼登极做皇帝，到现在已经六十多年了。偶然遇到地震、水灾、旱灾，一定自己深深反省警戒，因而灾异也很快得以消除。大凡上天发生变故、出现灾异，不必惊慌失措，只要反躬自省，忏悔改过，自然就会转祸为福。《尚书》上说：‘顺从善道就吉利，顺从恶道就凶险，就像影子出于形体，回响出于声音一样。’这是自然的道理。”
公元1668年，康熙吩咐吏部等衙门说：“近来天气大旱，祈雨也没有应验，而且大风阴霾每日发作，田中禾苗都枯槁将死。倘若再不下雨，秋天的收成就没有希望了，人民生活仰赖什么呢？这些都是因为内院、六部、都察院的大臣不能够公忠体国，政事处理出现差错，以及一切政务应当完结的，有意延迟，则例繁多，任意决定轻重，以致所属官员吏役乘机作弊者很多。诏令当即确定情况上报，从重治罪。其中才能平庸、不能办事的人，也要参奏罢黜革职，不得徇情姑息。如果经我察知，或者被别人纠察参劾，要将主管官员治罪，严惩不贷。刑部督捕清吏司等衙门，刑狱诉讼牵连过广，长期无法结案，让无辜之人沉冤狱底；而定罪所征引的律例偏用重条，严刑酷罚，以苛察为明断，以深求为干才；积怨过深，冒犯了上天的和乐之气，招致上天以灾异垂示教训。应当深刻反省，作为消弭灾祸的对策。至于科道官员，掌管言论之责，纠察参劾，建言献策，一定要有益于国计民生，才应该陈奏，不得苟且搪塞责任。各个部院的大小臣子，希望同心协力，治理好政事，共同挽回上天的心意，体谅我孜孜求治的心意。”
结语
天垂象，见吉凶，聖人象之。圣明的君王都认为星象的异变，天灾人祸的发生，是上天给予的警示。而反躬自省，勤修德政才是消弭灾害，转祸为福的办法。
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2021年11月30日星期二
沉默的力量
文: 韩唯闵（台湾/国中生）
有位作家曾说：“太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地不语，自是一种博大；做人不语，自是一种气度。” 我觉得这话说得真好，尤其在面对许多“易燃易爆易受潮”的人群时，我们更要懂得从容不迫地、用沉默来化解情绪问题，使自己成为不愠不火的智者。
说话是一门艺术，语气委婉有理能成为人与人之间的润滑剂，反之，则可能酿成无法挽回的友情悲剧。回想从前的我，那时个性骄傲自大、目中无人，朋友之间起争执时就争锋向前与对方争吵，一些高声的咒骂便如瀑布般地流泄，自己得到了一时痛快，殊不知却造成别人久久无法抹去的伤痕，甚至将好不容易建立起的友谊应声推倒；如果当时愿意保持沉默或深思熟虑、三思而后说，后果便不会如此难堪了。我想，有时人们过于依赖语言的功能，却忘了沉默的力量，高声咒骂不如沉默斥责来的刻骨铭心，怪不得有人会说：“沉默！是对诽谤的最好回答。”
有些人选择在沉默中快乐。在晓风残月的早晨，我经常看到一群人弯着腰打扫环境，一丝不苟地把每一吋路面、每一个街角清理干净，默默地维护环境整洁，他们是一群无名英雄——清扫道路的志工。他们愿意牺牲自己、为社会奉献，这堪称“为善不欲人知”的典范，不大声宣扬自己的善行、不求赞赏或回报，默默地给道路清洁的容颜，这种敦厚朴实的风范使我钦佩。也让我了解，原来，同样是行善，不欲人知更体贴人心、使人温暖而窝心，也使人真正体会到行善的意义，是为了成全别人、帮助别人，而不是成全自己、彰显自己，此乃沉默的最高境界。
几年前的高雄气爆，台湾各地许多慈善企业家纷纷捐款帮助救灾，提供物资给受灾户，这些善行如黑夜里的一盏明灯，带给所有身陷苦难中的人们希望。而身边有许多弱势儿童，也因为有了善心人士补助的奖学金，才能接受教育来翻转人生。长大后我了解到，做人的道理是——为善不欲人知，不仅因为行善是举手之劳、不足挂齿，更是为了不让对方受之有愧，这样的行善方式讲究的是低调，最高境界是维护对方的尊严。我想，这种真正贴心的善行，已发挥沉默的最大力量。
沉默是一股含蓄且温暖的力量，也是这庞大的社会机器中最好的润滑剂。记得，做人要学会沉默，在沉默中反省、在沉默中降低冲突、在沉默中发挥最大的奉献力量。我想，在学会前，必得经过岁月的磨练与修养，而我也会努力，朝着沉默的最高境界前进！
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红楼欲坠话红楼： 红楼人生剧本和中共灭亡预言
文：范嘉泰
提到《红楼梦》，不能不提金陵十二钗，提到金陵十二钗呢，又不能不提到贾宝玉那个神奇的梦，梦里贾宝玉来到一个叫“太虚幻境”的地方，看到了金陵十二钗的人生剧本，这十二个女子的人生剧本包含了一画一词一曲，剧本含蓄而又真确地道出了十二个女子的人生结局。其中王熙凤的画是“一片冰山，上面一只雌凤”，这暗示贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融，王熙凤这只雌凤，立在冰山上，何等危险！王熙凤的命运判词是：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这说的什么？说的是凤姐这么一个人见人爱的“脂粉英雄”，偏偏生在了贾家的末世时期，最后落了个被丈夫休弃、哭着跑回娘家的悲惨结局。
如果说，这个判词还有点吞吞吐吐，那么预言王熙凤一生与结局的曲子《聪明累》，就透彻明白得多：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
王熙凤是《红楼梦》中四大家族里首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她“机关算尽”，极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。王熙凤不信因果报应，因果报应在它身上却分外昭彰，按照曹雪芹的原意，这个豪门女霸的结局很惨：一、获罪离家，蹲监坐狱；二、被罚在大观园执帚扫雪； 三、被丈夫休弃，“哭向金陵”娘家； 四、回首惨痛，短命而死，“反算了卿卿性命”。曹雪芹的文笔了得，把王熙凤的人生遭际形容得真叫一个生动贴切：“枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”
《红楼梦》里把王熙凤的“灯将尽”“大厦倾”的人生结局当歌唱的时候，她的人生剧情尚在总揽大权、风光无限的时期，这就是《红楼梦》有意思的地方，原来王熙凤，人生没有走到头的时候，剧本或者预言就已经摆在那里了，后头的故事，无论是喜剧还是悲剧，只是按照这个剧本或者预言去表演罢了。王熙凤是这样，金陵十二钗是这样，《红楼梦》里的所有人，都是这样。
其实，不仅人的一生有剧本，更有意思的是，一个国家也有它的剧本，就是能够预测一个国家的现在和将来。这似乎有点玄了，有例子吗？当然有，你比方说在中国爆发武汉肺炎，这件事，事出突然，大大地出乎人们预料之外，可是呢，我们也能找到它的预言，说到古代对武汉肺炎的预言，首推明代刘伯温。 在《陕西太白山刘伯温碑记》里刘伯温写道：“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”。这就预言了2019年的冬天，在公历11月（农历10月）的时候，要发生瘟疫，并且在大规模封城隔离后，“四野绝人烟”，连五谷都无法按时播种。预言中还提到了“十愁”：“一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年”。 这里“难过猪鼠年”，“九冬十月间”预言了瘟疫爆发的时间； “湖广遭大难”预言了瘟疫起源的地点，武汉在明代属于湖广地带嘛；“天下乱纷纷”，“各省起狼烟”，预言了中共各省地方当局为了自保纷纷乱封交通，驱赶和隔离外地百姓，各地如同狼烟滚滚……这些瘟疫乱象我们是亲身经历过了的，我问你，那明代刘伯温距离今天几百年，他都能知道武汉肺炎的爆发，说明什么道理？至少说明一点，国家和人一样，都有一个历史剧本的，还没有爆发武汉肺炎呢，但是那些高人早已把它写在剧本里了，你就按照剧本去表演好了。是不是很有意思。
如果你说吃惊不小，还有更让你吃惊的呢。一个政党也有它的剧本，就是能够预测一个政党的现在和将来。比如中共大结局的历史剧本。中共灭亡的预言吗？这也有？告诉你，不仅很多书籍上有记载，而且在当今的这个所谓科技发达的时代，中共灭亡的预言，还登过报，上过电视台呢。有兴趣听我慢慢道来，那是2004年8月2日，中国中央电视台《走近科学》栏目报道了一块奇特的石头，中国贵州省平塘县内国家地质公园掌布河谷内一块带字的石头。这块巨石，长七米、高三米，石面上凸显六个大字——“中國共產党亡”，其中“亡”字特别大。据专家鉴定，这块巨石，是500年前从崖壁上坠落，落地一分为二，从此静静地卧于贵州省平塘县内。2002年6月平塘县村民偶然间发现了它，很是震惊，就上报省里，省里上报北京。2003年12月5日至8日这一天，中国科学院院士、古生物学专家等15人，组成一个考察团，深入掌布河谷重点对“藏字石”实地考察。考察结果，震惊中外：“藏字石”是天然形成的！研究结论说，这“藏字石”上的字，距今有2.7 亿年左右， 至今未发现人工雕凿及其它人为加工痕迹，堪称世界级奇观。这个奇观，先后有中国大陆媒体及互联网在内的百余家媒体追踪报道。你如果还有点不除疑，可以亲自跑一趟嘛，漫步在中国贵州省平塘县内国家地质公园掌布河谷风景区内，就可以找到这块大名鼎鼎的“藏字石”。当然中共会美其名曰“救星石”，不然这块石头怎么能得以保存下来供人们参观呢？但是民众的眼睛是雪亮的，那“中國共產党”后面紧跟着的，不就是个大大的“亡”字吗？老百姓都心照不宣地悄悄称之为——“亡共石”。
亡共石图片，贵州藏字石 预言中国共产党亡
一块巨石之上，大摇大摆地长出几个字来，预言了中共的灭亡，不仅让广大的老百姓称快，也颠覆了许多人中共党员的三观。记得有个中共官员，第一次听说这事，想起秦朝末年的陈胜吴广的乌龙事件（借用鱼的肚子和狐狸声音伪造陈胜即将称王的预言），呵呵一乐，不以为然；第二次听说这事，得知一批科学家们都鉴定石头上的字迹非人造，便将信将疑起来；第三次听说这事，仔细看了看这张照片，摇头叹息，细思极恐，立即让朋友取个化名，声明退出中共组织。
这个选择，实在是高！而且，作出这种选择的中国人，截止今日，已经多达3亿多人了！
别看中共现在表面上很强大，就以为中共的历史剧本里头会有个好下场。中共这个政党坏事干绝，罪恶滔天：三反五反镇反反右，大跃进招致大饥荒，文革摧毁民族文化，六四坦克碾压大学生，迫害法轮功活摘器官，为了维持它的一党专政，中共可谓“机关算尽真聪明”，不过呢，按照历史的逻辑，中共的历史剧本除了给它准备一个“反算了卿卿性命”的下场之外，还会有什么结局呢？中共现在还做着美梦呢，要称霸全球呢，真是“枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。”多行不义必自毙，中共走到今天，真是“昏惨惨似灯将尽”。 中共的灭亡预言，有载于中外预言奇书里的，也有长在旅游胜地的石块上的，预言虽未即时应验，但是中共是按照这即将灭亡的剧本，在艰难挣扎着走着最后几步死亡之路，这几步走完，它就免不了“忽喇喇似大厦倾”了，中共不久就会像一座破败的大厦一样，呼啦啦地倒下，摔成齑粉，成为一堆历史的废墟。
老话说的好，君子不立于危墙，意思是明智的人啦，最好不要站在快倒的墙壁边上，危险。中共这座大厦，眼看就要倒了，不是很危险吗？我们得离它远点，才能保平安。中共的灭亡预言，摆在那里，看得见摸得着，为今之计，首要一条，赶紧在内心里与中共一刀两断，取个化名，声明退出中共这个魔鬼组织，逃出中共这个即将垮塌的大厦。
- 全网独家解读通货膨胀的天机，揭秘它爆灭的最终时间，中共灭亡以后到底是什么样的社会形势！
- ?黑天鹅事件应验了
它点燃中共灭亡的导火线 - ??中共灭亡现大征兆天安门突降异象...中共老巢坍塌
- 中国大陆2天之内发生多起道路坍塌 中共灭亡之兆频现
- 《石涛聚焦》“圈儿园了-病毒回家！武汉1100万人核酸检测”上海北京等15省市本土化沦陷“中共灭亡于七定数”武汉清零14个月后 7个感染者 南京爆发后第14天“蛇打七寸”（03/08）
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2021年11月29日星期一
必看：盘点轮回转世存在的实锤证据
文：小月
轮回转世是真是假？这是个古老的话题，信者恒云有，不信者恒云无。随着末后的到来，似乎正在揭开那层神秘的面纱。
在国外，科学研究的态度比较开明，但科学家也鲜有涉足或根本不敢涉足此领域，因为这要冒极大的身家名誉风险。直到近代由于科技的提高和转世现象越来越多反映到现实中来，已使人无法回避，很多医学专家对此展开了研究。美国医学博士布莱恩.魏斯通过催眠的方法对患者进行前世回溯治疗，著有《前世今生》、《追昔抚今》。弗吉尼亚大学医学院精神病学教授伊恩.史蒂文森，用40年时间收集了2600个2至7岁孩子的轮回案例。美国著名人类学家马里奥博士，积累了一千多个案例证实人有轮回，动物也可转世为人。如此等等还有很多，这些严谨的著名专家的研究成果在医学界乃至世界范围都产生了巨大的影响。
其实轮回转世事件在中国古代流传下来的比较多，比如王阳明、苏东坡、黄山谷、李白等这些名人的转世故事，在古书籍中就有记载，有的甚至在正史中都留有记录。民间中流传的就更多了，但到了近代尤其是中共夺政以后，推崇暴力革命，不敬天不尊神，不许百姓信佛信道，很多人就把轮回当作是传说了。
在台湾比较典型的一起是1959年的朱秀华事件，在岛内外引起很大震动，政府当局也介入调查。八十年代在大陆海南省发生的唐江山事件颇为轰动，2002年《东方女性》杂志发表了《对“二世奇人”唐江山的特别调查》和《转世奇人唐江山专访》，2014年海南电视台专门录制《我的前世叫陈明道》的纪录片进行报道。甚至还有人类遗传学家参与，都对唐江山及其家人、亲友等关联人进行了详细的访问调查，最后得出结论：唐江山轮回转世不是骗人，但是用科学解释不了。
2016年出版的《坪阳再生人，100个侗族转世访谈案例》一书，纪录了作者对湖南坪阳一百位侗族再生人的采访案例，配照片400多幅。本书内容亦有作者采访时的影音纪录可供对照，真实程度可谓高。作为当地文化站站长杨盛玉坚信再生人的存在，想通过对再生人的研究深入了解自己民族的文化。2011年，通道县官方联合中国社科院相关专家对坪阳乡再生人现象进行了考察研究，得出的结论是：“肯定再生人现象的存在，但没有找到科学依据。”也有中南大学的教授借助催眠技术，利用测谎仪对再生人进行评测。测谎仪显示“再生人”没有说谎。
台湾大学前校长李嗣涔教授花费二十五年潜心研究，推出《灵界的科学》，用科学方法证实灵界的存在。1987年天津市安定医院的两位教授对100位唐山大地震的幸存者进行了濒死体验调查。收回有效数据81例，发表了大陆首篇关于濒死体验的报告，对人死亡以后现象进行了客观研究，可以说是填补国内的空白。在国外对濒死体验的研究就更多，如美国杜克大学神经外科医师埃本亚历山大在2012年撰写了热销自传《证实天堂：一位神经外科医师的起死回生之旅》，如实描述他濒死状态下的灵魂之旅。还有更多详实的案例，因为大多是医学专家亲身的临床研究，所以非常具有说服力。
其实就目前而言，无论国内还是国外发现的很多事实都是颠覆性的，都足以改变今天的教科书了。但是由于人自身的封闭和受传统固有思想的影响，对此往往视而不见，或者是干脆一概视为迷信予以反对。其实一个稍微理智一点的人在看到了这些实实在在的事例是不会不深思的，尤其是在大陆宣扬无神论为主流思想的背景下，仍然出现了这么多超常的现象，其实就说明了一个问题：神是慈悲的。在末后的最后，尽管有太多的人不信神，但神还是向世人展现这些奇事，目的是再给尚有善良本性的世人一次机会，赶快醒悟过来，不要在浮华的社会中沉迷，生生轮回只为今朝识得大法，返回家园。
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浣纱明月下：王维之《白石滩》
文：纤纤
王维的写景诗源自生活，自然而淳朴。读起来像是一块未经雕琢的璞玉，没有太多的优美和华丽，却有着无可言表的内涵。这首《白石滩》仅二十字：“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”
“清浅白石滩，绿蒲向堪把。”“清浅”二字是说白石滩水是清澈的，又不是那种大江大河，似乎是可以趟过去的那种小溪状的。“绿蒲”绿色的水草，说明水是干净的，用我们常说的话叫无污染的。“向堪把”指触手可及。此两句对白石滩的描写，为后面的内容起到铺垫的作用。
“家住水东西，浣纱明月下。”在月光下，住在两岸的妇女都会在此洗衣。看似简单到不能再简单的两句话，却有着难以言表的内涵。古代的妇女白天都是非常忙碌的，很多都是在家里忙的。“明月下”来此洗衣，既不耽误工作又是与别人交流的一种场所。人们一边洗衣一边谈笑轻松而自然，这大概就是民间的一种半娱乐的方式吧。人与人是需要交流的，而不是一个人孤独的在家里。古人虽然忙碌，却是非常注重交流的。谁有心中的不快或难事，在洗衣服的同时向别人吐露一些，人们一起帮着出出主意，岂不是一件好事。
古代农民的生活简单而又有节奏感。他们没有今天人的那种人与人之间的尔虞我诈和算计，就是“日出而作，日落而息”，这种像是隐士才喜欢的简单生活，在民间却是一种日常。
有人每天忙着挣钱，追求所谓的幸福生活。却不知那种简单自然的生活，才是一种幸福。幸福与金钱之间不是等号，相反简单的生活，更容易幸福。诗人之所以热衷于写这种简单的民间生活，是因为他发现这种生活才是人应该有的生活方式。这样看来远古的人们，或许比我们要幸福的多了。
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来源:正见网
原文链接：浣纱明月下：王维之《白石滩》 - 传统文化
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2021年11月28日星期日
道家修炼故事：席生与人争执，失去仙枣
文：德惠
中国古代传说中仙桃、仙枣都是经常出现的仙界水果。例如《西游记》中就描写过仙桃的神奇功效，而李白的诗《寄王屋山人孟大融》中则有“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜”的描述。今天我就讲一个与仙枣有关的故事。
明朝吴县东洞庭山一带（今苏州市），有位席姓书生，此人到了晚年颇为好道，一心希求道家修行之法，我们就按古人的叫法称他为“席生”吧。一天这位席生独行于莫厘峰之下，莫厘峰是苏州东山主峰，忽然在道旁遇见一道士。只见此道士在山路上“行如飘风”，与普通人截然不同。道士从他身畔掠过，忽然回首看了看席生，停下脚步说道“此子骨清，可度也”，并从怀中拿出一枚小枣递给席生说“食此可不饥”。
席生平日里就一心向道，顿时明白这是机缘来了，悟到这是仙枣，对道士一再拜谢施礼后，恭敬的吞下这枚小枣。席生回家后果真“不思饮食”，不再想吃常人的饮食，从此日益“身轻步捷，容颜悦泽，鬓发如漆”，家人对此惊讶称奇。如此二十年之后，一天席生走在街市上与人发生矛盾，产生争执，心里正气愤不过，怒火中烧之时。此时他突然听到有人说“将谓汝可度，由来嗔心未除”，席生觉的奇怪谁会这么说，立刻循声望去，竟是那位道士突然出现了。道士上前一掌就掴在席生脖颈上，只见那枚小枣登时就从他口中吐了出来，盘旋着落到了地上。道士拾起仙枣，叹息着念了一首诗就飘然而去，周围看热闹的行人只记住了最后两句“从来凡骨难轻度，吹落蓬莱一阵沙”。
席生回家，家人见他忽然头发全白了，都极为惊讶，此时席生才知道自己吐出了仙枣，就是失去了道家成仙的机缘，在无比的痛悔中，不到十天就死了。这件事是当时吴县的知县赵一鹤对钱希言说的。记录者钱希言是当时的著名文人之一，而讲述者是当地知县，可信度应该很高。看着这个故事，不由的感慨古代修道之难：席生好道，可那道士只给他仙枣，却没有给他讲道，没有给他讲修炼的要求，一切全凭席生自己去悟；二十年后，席生因为私利动了怒火与人争执，在修炼路上犯了一次错误，竟因此失去了仙枣与继续修炼的机缘。古代修道如此之难，那现代人是不是就没有修成的希望了？不是的。
当今的现代人生逢一个极为特殊的时代，一位伟大的觉者以气功的形式，向人传授了最高的修炼大法：法轮功，又称法轮大法。而且法轮功的传授中不仅教炼功动作，更讲出了修炼的大法、大道，从最根本上讲出了宇宙的特性就是“真、善、忍”，讲出了各层次上长功直至圆满成功的一切法理。对照大法，一眼就可以看出当年席生就是不知道修炼心性，忍受力不足、不能忍耐，才犯错误失去仙枣的。今天所有希望修炼、修行的人们，我向您们诚挚的推荐：法轮大法是真正慈悲救度众生的功法，适合各阶层、各国、各民族人士修炼，如果您能真正放下各种观念阅读大法真相资料乃至大法书籍，一定会让您感到不虚此生。
资料来源：明朝钱希言《狯园》（又名《狯园志异》）
原文：吴县东洞庭席生，晚年颇好道。独行于莫厘峰下，遇道士行如飘风，忽顾见生，驻足而言曰：“此子骨清，可度也。”因出怀中一小枣授之曰：“食此可不饥。”席生再拜，便取枣吞下。还家遂不思饮食，俗馔都不进。日觉身轻步捷，容颜悦泽，鬓发如漆，家人多异之。如此二十年，一日市上行，与人争忿。道士从旁见而怒曰：“将谓汝可度，由来嗔心未除！”掴其颈一下，小枣自口中出，旋堕地矣。道士拾去，赋诗一首，而行人记其末二句云：“从来凡骨难轻度，吹落蓬莱一阵沙。”席生还家，家人悉讶其皓首，始大悔恨，旬日之间，不食而死。赵明府一鹤所说。
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