2014年8月7日星期四

揭秘史前文明

一些学者提出史前文明 学说,指在本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。这些文明古迹不属于本次人类所创造,实际上,许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造。


1. 文明遗迹


2. 发现


3. 文明之谜


﹂3.1 洪水之谜


﹂3.2 三叶虫印


﹂3.3 人造物


﹂3.4 根达那文明


4. 文明消失


5. 相关报道


1 文明遗迹


古怪古冢


距离澳大利亚东海岸约750英裡的新喀裡多尼亚岛以南40英裡处,有一个叫派恩的小岛。岛上有四百多个像蚁丘似的古怪古冢,用沙石筑成,高8至9英尺,直径300英尺。


古冢上寸草不生,古冢内也找不到任何遗骸,只在3个古冢中各发现一根直立水泥圆柱。在另一个古冢中发现有两 根并排的水泥圆柱。这些圆柱,直径从40英寸至75英寸不等,高40英寸至100英寸。用放射性同位素碳检验法测定,这些圆柱是公元前1095年至 1120年间的东西。是谁在人类发明水泥之前就已使用水泥了?这些圆柱究竟有什麽用处?为什麽在附近找不到任何有关的人类遗物?


在南美髮现一个秘密的隧道系统 。这个隧道系统的秘密入口处由印第安人的一个部落把守,一直通向250米深的 地下。隧道内壁光洁平滑,顶部平坦。其中有几处宽阔的厅洞,竟有喷气客机停机库那麽巨大。在一处宽153米、长164米的大厅中,放着一张桌子,7把椅 子。这些桌椅不知用何种材料製成,像石头又不冰冷,像塑料却坚硬如钢。


佛罗裡达州、乔治亚州及南卡群岛一带海底,人们发现一条路面宽阔的平坦大道 。潜水艇安上轮子后可以像公共汽车一样在大道上行驶。


时代技术


土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏着一张奇特的古代地图。这张古地图是18世纪初发现的,看样子是一份複製 品。地图上,只有地中海地区画得十分精确,其馀地区,如美洲、非洲 都严重变形。然而,当科学 家们进一步深入研究时,惊讶地发现,这张古地图其实是一张空中 鸟瞰图。同阿波罗八号飞船所拍摄的地球照片相比,土耳其的这张古地图就像是它的翻版一样。地图上美洲、非洲的变形轮廓线,同阿波罗飞船拍摄的照片完全重 合。尤其令人惊讶的是,古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的複杂地貌,同南极探险队在1952年用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。是什麽人在 远古时代就已掌握了太空航摄的高技术?


南美喀喀湖高原,古城第阿瓦拉克神秘的废墟,有一座用整块红色砂岩凋刻成的巨大神像。神像上刻有一幅完整无 缺的星空图,以及上百个符号。考古学家多年研究,终于破译了星图及符号。他们认为,这幅星图所描绘的是2.7万年前的古代星空,那些符号记述的是极为深奥 的知识。这些知识是现代人类所未掌握的。数万年前居住在南美喀喀湖畔的古人类,又怎样掌握了超过现代人类的天文知识?


更为奇特的是,1921年在非洲尚比亚,人们发现了一个古尼德人的头骨(如图),


古尼德人的头骨



古尼德人的头骨头骨左方有一个边缘平滑的圆孔,这圆孔唯有子弹射击才能形成。而据考证,古尼德人生活在旧石器时代中期,距今约有7万年。当时的人类,才刚刚学会使用石斧!


还有,在巴格达城郊的一座古墓中,科学家发现一组两千年前的化学电池,他们彷造古电池成功地获得0.5伏电压,持续工作了18天。世界公认的第一个电池,是公元1800年发明的,距今仅仅200馀年。


在埃及金字塔中,考古学家们从一具男童木乃伊的左胸中发现一颗人造心脏。现代医学研製使用人工心脏不过十来年历史 ,而木乃伊的这颗人造心脏却在5千年之前,就已通过精密的外科手术安进一个男孩子的胸腔!


毁灭之谜


史前文明符号



史前文明符号印度河是世界上最长的河流之一,也是人类文明的一个发源地。从19世纪开始,人们在印度河旁的旁遮普郡一带,发现了一个东西长1600公裡、南北长1400公裡属同一文明的大量遗址,其涵盖范围之广在世界上也是独一无二的,这就是所谓的「印度河文明」。


其中最着名的是两座古城遗址,即哈拉巴和马享佐·达摩(印度语为死亡 之谷)。据最保守的估计,这两座古城距今最少有5000多年,但在印度的早期神话中没有这两座古城的记载,所以更多的人认为,它们的历史也许比猜想的要久远得多。


在城市建筑的挖掘中,考古学家根本找不到神殿和宫殿,这与世界上所探掘的古城遗迹都不相同,似乎这些城市根 本没有统治者。马享佐·达摩城的居民住宅建筑更证实了这点,所以住房都是由砖木建成,从格局规模来看基本差不多,好像贫富分化没有出现在这裡,更没有发现 任何一件艺术 品。


是原来就没有,还是被岁月销毁了?在马享佐·达摩出土了大量遗骨,有的在街道上,更多的人在居室裡。在一个比较大的废墟裡发现了成排倒地死去的人们,有些遗体用双手盖住脸,好像在保护自己,又好像看见了什麽很害怕的事情。可以肯定,所有的人都是在突然状态下死去的。


马享佐·达摩古城遗址


这座古城当时一定发生了一件很巨大的异常事变,是什麽呢?是火山爆发?可在这一带几千公裡的范围内人们没有 发现遗留的火山口;是突然爆发的流行病、瘟疫?可医学证明瘟疫和各种流行病不可能突然毁灭一座城池。印度的考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析 后说:「我在9具白骨中,发现均有高温加热的痕迹。」这说明马享佐·达摩的毁灭和人民死亡与突然出现的高温有关。


马享佐·达摩和《圣经》裡索多姆的毁灭有极相似之处,都是突然间被与高温有关的东西摧毁的。人们在马享佐· 达摩还发现在许多坍塌的建筑物上有承受过某种高温的痕迹,人们甚至发现一些「玻璃建筑」——托立提尼物质。这种物质的形成是由于瞬间高温溶化了物体表面然 后又迅速冷却造成的。至今人们只在热核武器爆炸的现场发现过这些人为的物质。一些证据都在说明,这裡曾发生过核爆炸。


索多玛的记载


《圣经》是世界上发行最多,流传最广的书籍之一。它是基督教的宗教经典着作,也是古代中东地区特别是犹太民 族的一部详细的编年史。《圣经》这个名词是公元四世纪时君士坦丁堡大主教约翰·克裡索斯通取的,他把犹太人所有的圣书统称为《圣经》。在《圣经》中保留了 众多的犹太民族远古时代的历史传说,这些传说往往带有某些神话色彩,人们曾经以为那是古代人想象力的产物。但随着科学的深入发展,人们重新审视《圣经》, 竞发现在这些神话和传说之中,包含着某些超越时代视野的真实记载。


《旧约·以西结书》第一章至第三章中以西结的一段描述,被认为是有关不明飞行物的最早记载之一。那是在犹太 人的约雅斤王被巴比伦王尼布甲尼撤掳走之后的第五年(即公元前592年),天上出现了一具奇异的「飞行器」,降落在迦勒底(今属伊拉克)的迦巴鲁河边,以 西结写道: 「我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁的大云,周围有光辉,从其中的火内发出路像光耀的精金。」 能够扇起狂风,能发光,能喷出火焰,这是一种什麽飞行器呢?下面以西结又说: 「又从其中,显出四个活物的形象来。他们的形状是这样,有人的形象,各有四个脸面、四个翅膀。他们的腿是直的。脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。在四 面的翅膀以下有人的手。……行走并不转身,俱各直往前行。……活物往来奔走,好像电光一闪。」 以西结观察得相当仔细,他并没有说他们是「人」。这些「似人的活物」到底是什麽?是戴有宇航盔、身穿太空装、系着飞行装置的外星生物,还是受某种摇控指挥 的太空机器人?


以西结又有如下记载: 「……活物的脸旁,各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉。……好像轮中套轮,轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。四个轮轱周围满有眼睛。活物 行走,轮也在旁边行走。活物从地上升,轮也都上升。」 这是某种碟形或螺旋桨式飞行器吗?那轮辊上的眼睛是不是飞行器的舷窗呢? 随后以西结「又听见一位说话的声音」,声音告诉以西结,要他按上帝的差遣,对本国子民传渝。他被带上飞行器,飞行器起飞了: 「我又听见那活物翅膀相碰,与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。于是灵将我举起,带我而去.……」 飞行器把以西结带到他的流放同胞居住的地方提勤亚毕,以西结在他们中间「忧忧闷闷地坐了七日」。以西结的经历是一次乘坐不明飞行物的经历吗?美国航空航天 局的专家布卢姆裡希对以西结提供的飞行器进行了思考和计算,并写成了一本名为《天穹开处》的书。他认为,以西结描述的飞船有着非常可信的程度。几十年内, 人类的技术就能够製造出那种飞船。


《圣经》中另一段引起很多人兴趣的描写,是《旧约*创世纪』第十九章》,上帝要毁灭所多玛和娥摩拉这两座罪 恶之城。他派了两名天使来通知罗得带着全家逃离这裡。天使带领罗得家人出了城,对他们说:「逃命罢。不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑。」他们 逃出之后: 「当时耶和华将硫磺与火,从天上…降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和平原,并城裡所有的居民,连地上生长的,都毁灭了.罗得的妻子回头一看,就变成了一根盐 柱,亚伯拉罕清早起来,到了他从前站在耶和华面前的地方,向所多玛、蛾摩拉与平原的全地观看,不料那地方烟气上腾,如同烧窑一般。」 那两名天使为什麽要对罗德家人强调「不可回头看,也不可在平原站住」?


上帝用什麽武器,能够在瞬间把两座城彻底毁灭?罗得的妻子回头一看为什麽会带来灾难?那两座被毁灭的城市为 什麽会烟气上腾?直到1945年广岛和长畸被美国的炸成废墟之后,有些人重看这段文字,才顿感恍然大悟:只有巨大的核爆炸才能一下子毁灭整座城市,只有爆 炸的光辐射才能对看它的人造成致命的杀伤,只有逃离平原才能避开爆炸时冲击波的危害,只有的爆炸才能形成那冲天而起、从遥远的地方都能看到的烟云。古代人 讲到神灵降下的灾难时,可能想到大火,可能想到雷电,可能想到洪水和瘟疫,但很难说他们能准确地凭空想象出某种高科技武器!造成的毁灭性后果。感谢远古时 代那些犹太民族的先知,他们忠实而具体地记录下了那些当时他们还并不理解的事件,使今天的人们面对着这一切时,能够重新思考。


沉没大陆


一块沉没的古大陆被发现 街道住宅保存相当完整 13艘核潜艇在这裡神秘失踪——


消失的亚特兰蒂斯大陆令人神往,吸引了无数科学家和探险家追寻其踪迹。然而今天,探险家、科学家又把目光转向另一个失去的大陆———传说中的「姆大陆」。因为越来越多的证据显示,「姆大陆」可能连接着某种文明的脐带……


街道住宅保存完整城市港口规模庞大


潜水考古学的发现已为有关「姆大陆」的见解提供了必要的依据。在密克罗尼西亚群岛中有一个波纳佩岛,附近海底有一片沉没的古陆。潜水人员果然在附近海底发现了保存得相当完整的街道、石柱、石像和住宅。他们还从当地海底捞出了十分珍贵的黄金和珠宝饰物。


太平洋中的许多岛屿上都留有巨大的石头平台、石头城遗址、石头凋像等。学者们猜测:「这一地区曾经存在着一个高度文明的种族,他们在以高度的建筑技巧建成大规模城市、凋像与港口后,因为某种我们迄今尚不知道的原因而撤离或是集体 灭绝,留下壮观的建筑遗迹。」


能够冶鍊金属还能使用核能


科学家以及考古学家们在今天的非洲加彭共和国发现了20亿年前的大型链式核反应堆;在南非发现了28亿年前的金属球等等。


很显然,这些文明古迹不属于我们本次人类所创造,实际上,许多文明古迹我们人类技术都无法建造。根据这些确凿的证据,一些学者提出了史前文明学说,是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过高度文明。


罗盘失灵无线电中断多艘核潜艇神秘失踪


「姆大陆」沉没的地方,自古以来就经常发生神秘的失踪事件。船隻和飞机一旦进入这裡的水域时,就会出现罗盘失灵、无线电通讯故障或中断等现象。


根据已经透露出来的消息,军用船隻也照样在这裡发生事故。前苏联先后就有13艘潜水艇在这裡失踪,而且其中大部分是具有先进设备的核动力潜艇。有人据此猜测,大洋海底可能隐藏着某种文明留下来的核防卫系统,导致这些核潜艇「翻船」。


航海建筑很发达来往乘坐飞行船


根据专门收集古代玛雅传说或者神话的书《特洛亚诺古抄本》记载,「姆大陆」消失于一万两千年前,与亚特兰蒂 斯大陆同时沉没。「姆大陆」土地辽阔,东起现今夏威夷群岛,西至马裡亚纳群岛,南边是斐济、大溪地群岛和复活节岛,全大陆东西长7000公裡,南北宽 5000公裡,总面积约为3500万平方公裡,是一块美丽富饶的地方。


人詹姆士·丘吉沃德在他的《遗失的大陆》一书中,详细描绘了地面上繁荣昌盛的「姆帝国」。「姆大陆」上 有一个「姆帝国」,人们在这裡共同创造了灿烂的文化。他们的航海业和建筑业都相当发达,并去大作诸岛传播了文明。「姆帝国」的人们科学技术水平很高,他们 发明的飞行船,经常来往于各地,带去各种珍奇物品和金银宝石。


空中鸟瞰古地图绘出冰下南极洲


爱因斯坦和不少科学家坚信,如今冰天雪地毫无生机的南极,在一万多年前可能曾经存在着史前文明。


科学家们在土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫发现一张空中鸟瞰古地图,上面美洲、非洲的变形轮廓线,同「阿波罗」飞船拍摄的照片完全重合。更令人惊讶的是,古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的複杂地貌,同南极探险队用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。


另外有证据显示,有关南极洲最早的地图绘製成于6000年前,当时这块大陆犹未被冰雪覆盖。科学家们由此设 想,在一万多年前,南极大陆处于温带,优越的自然环境孕育了高度发达的史前文明。那裡的人们掌握着先进的航海技术和天文知识,他们率领着船队,穿梭于大洋 大陆之间。他们把自己的文明带到世界的每个角落,给蛮荒落后的大陆带去智慧和奇迹 ,也成为彼此文化间交流 和联繫的桥樑。


2 发现


史前文明遗迹



史前文明遗迹人 类所发现的许多文明古迹时间跨度非常古远。从当今发掘和发现的各种不同史前人类文明遗迹看,从一个非常久远的远古时代开始,在我们这个地球上就一直存在着 人类,并发展出高度发达的文明。如在三叶虫化石上发现的6亿年至2.5亿年前的穿着鞋的人类脚印 ,在今天的非洲加彭共和国发现的20亿年 前的大型链式核反应堆,在现今南非发现的28亿年前的金属球,及多次不同时期的石器等等,很难想象它们属于同一人类文明时期。因此,科学家们又提出了多次 史前文明的理论,认为地球上曾经有过多次史前人类及文明。人类的发展并不像以前想象的那样,而是周期性的,不同时期地球存在不同的文明。


现代科学已认识到,一切事物发展皆有周期性。人有生、老、病、死;植物、动物也有生、老、病、死;社会的发展有周期性,同样,人类的发展也很可能有周期性。这可以从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹和不同史前人类石器时代留下的工具找到线索。


学者Emilio Spedicato在其着作《Galactic Encounters, Apollo Objects andAtlantis: A Catastrophical Scenario For Discontinuities in Human History》中对史前人类毁灭的原因作了深入的分析,认为来自外星际空间的物体(彗星、陨石等)造成地球气候的异常,可能导致人类文明的毁灭。


然而,很明显的是,这些不同史前人类及其拥有的文明都最终从地球上消失了。不同时期地球的大灾难毁灭了当时的文明,甚至灭绝了当时绝大多数的生物,只残留下极其少量倖存者。


墓葬清理



墓葬清理消失


现代科学界已发现:在地质历史上发生过几次特大的灭绝,几乎灭绝了所有的生物。地球周期性灾变的直接证明非常多。从已发现的证据看,史前人类文明曾因各种灾变而毁灭,这包括地震、洪水、火山、外来星体(包括陨石、彗星)撞击、大陆板块的升降、气候突变等等。


1万2千年前沉入海底的亚特兰蒂斯大陆


亚特兰蒂斯曾是一个具有高度人类文明的大陆,但却在大约11600年前一场世界性的大地震灾难中沉入海底。 现今的加那利群岛被怀疑 是其在海平面以上的残留部分。(这实际上是一种附会,亚特兰蒂斯的高度文明至今只存在于少数古代书籍和疑似的古代遗迹中,更重要的 是,即使按照古人的说法,其文明水准依然只有奴隶到封建社会的程度)


3 文明之谜


洪水之谜


史前文明



史前文明大 约1万2千年前左右,上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击,那次洪水也导致大陆的下沉。考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。人类文化 学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现:世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难,并且如此一致地记 述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期,地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水,而只有极少数人得以存活下来。全世界已知的关于大洪水的 传说有600多则。例如,中国 及日本、、寮国、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、土着等各个不同国家和民族的传说中都保留着对 一场大洪水的记忆。虽然这些传说产生于自各个不同的民族、文化,却拥有极其相似的故事情节和典型人物。对于这一切证据和现象,用偶然或巧合是根本无法解释 的。 有关那次大洪水的过程,《圣经》中有所描述。虽然《圣经》是一本宗教书籍,但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史 。以下为《圣经》中关于那次大洪 水的摘要:「洪水泛滥地上40昼夜,水往上涨,把方舟从地上漂起」;「水势在地上极其浩大,山岭都淹了」;「5个月后,方舟停在亚拉腊山上;又过4个月 后,诺亚离开了方舟,地已全乾了。」那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明,只有极少数人活下来了。考古学家发现的许多史前遗 迹,如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。


三叶虫印


1938年美国肯塔基州柏裡学院地质系主任柏洛兹博士宣布,他在石炭纪砂岩中发现10个类人动物的脚印。显微照片和红外线照片证明,这些脚印是人足压力自然造成,而非人工凋刻。据估计,有人足痕迹的这些岩石约有2.5亿年历史。


更早一些时候,有人在美国圣路易市密西西比河西岸一块岩石上,曾发现过一对人类脚印。据地质学家判断,这块岩石约有二点七亿年历史。


最为奇特的发现,是在美国犹他州羚羊泉。业馀化石爱好者米斯特于1968年6月发现了几块三叶虫化石。他叙 述说,当他用地质锤轻轻敲开一块石片时,石片「像书本一样打开,我吃惊地发现,一片上面有一个人的脚印,中央处踩着三叶虫,另一片上也显出几乎完整无缺的 脚印形状。更令人奇怪的是,那几个人穿着便鞋!」


之后,1968年7月,地质学名家伯狄克博士亲往羚羊泉考察,又发现了一个小孩的脚印。1968年8月,盐湖城公立学校的一位教育工作者华特,又在含有三叶虫化石的同一块岩石中发现了两个穿鞋子的人类足迹。


所有这些发现,经有关学者鉴定,均认为令人无法怀疑,是对传统 地质学的严重挑战。犹他州大学地球科学博物馆 馆长马迪生,在记者招待会上说,那时候「地球上没有人类,也没有可以造成近似人类脚印的猴子、熊或大懒兽,那麽,在连嵴椎动物也未演化出来之前,有什麽似 人的动物会在这个星球上行走呢?」


三叶虫是细小的海洋无嵴椎动物,与虾、蟹同类。在地球上存在时间从6亿年前开始,至2.8亿年前灭绝。而人类出现的历史与之相比,很短,至于穿上像样的鞋子不过三千多年。这一切,又该作何解释?


人造物


人类学会製造工具不过几十万年历史,然而,人们却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现人工製造的东西。


1844年,苏格兰特卫德河附近的矿工,在地下8英尺的岩石中发现藏有一条金线。


1845年,英国布鲁斯特爵士报告,苏格兰京古迪採石场在石块中发现一枚铁钉,铁钉的一端嵌在石块中。


1851年,美国马萨诸塞州多契斯特镇进行爆破,从坚实的岩床中炸出了两块金属碎片。


这两块碎片合拢后,竟是一个钟形器皿,高12厘米,宽17厘米,是用某种金属製成,有点像锌或锌与银的合金,表面铸刻着6朵花形图桉,花蕊中镶有纯银,底部镌刻着藤蔓花环图纹,当地报刊誉为「精美绝伦」。


1852年,苏格兰一处煤矿中,在一大块煤炭中发现一件形状像鑽头的铁器,而煤块表面无破损,也找不到任何鑽孔。


1885年,澳大利亚一处作坊的工人,在砸碎煤块时发现煤中有一个闪闪发光的金属物,是一平行六面体,两面隆起,其馀四面均有深槽,形状规则,使人无法否认这是一个人造物体。


1891年,伊利诺州摩裡逊维尔镇的柯尔普太太在敲碎煤块时,发现煤裡有一条铁链,两端还分别嵌在两块煤中。这两块煤原来是一个整体,只是在敲碎时才分开。


1961年,美国加利福尼亚州奥兰恰市洛亨斯宝石礼品店3位合伙人兰尼、米克谢尔和麦西,在一个海拔 4300英尺的山峰上,找到一块化石。当他们用鑽石锯开化石时,锯刃被坚强的东西弄坏了,打开后才发现,化石中包着一个「晶洞」,裡面有一个像汽车火花塞 一类的东西。中间是一条金属圆芯,外包一个陶瓷轴环、轴环外又有一个已变成化石的木刻六边形套筒,套筒外面便是硬泥、碎石和贝壳化石碎片。据地质学家估 计,这块化石在50万年前就已形成。而50万年前又何来汽车火花塞?


根达那文明


首先,我想先从根达那文明开始说明。根达那大陆是距今九十六万二千年前,海底火山爆发之后海底隆起的大陆块。连结非洲大陆和南美大陆的海域就是该陆块以前所在的位置。其后在距今七十三万五千年 前,因大陆分裂、移动的前所未闻的大事件,一大陆块消失,出现了二个大陆。


该大陆曾历经四次的文明诞生,本文仅就其最后的文明来谈,该文明就称为根达那文明。


根达那文明的繁盛大约始于距今七十六万年前,直到大陆消失约持续了二万五千年。该文明如前所述是以「超能力」为中心的文明。


当时的人类大小,男性约二百一十公分,女性约一百八十公分。这是标准尺寸。这个时代的男性最有趣的是有第三隻眼。其位置正好在额头的中央部份,也就是眉间之上的二公分左右之处,有一隻如翡翠般绿色的圆眼。


这第三隻眼平常都是闭着的,只有在发挥超能力时才打开。女性没第三隻眼。因此,女性对拥有超能力的男性的第三隻眼都感到非常害怕,逐渐沦为隶属性的地位。


流传于根达那文明末期的一则神话指出,「神是平等的创造人类的男女。其证据是赐予男性第三隻眼以保护自身的安全、一族的安全:赐予女性的是子宫,以繁衍家族。」


当时女性的子宫据信应该也是超能力的器官。因为女性经由子宫这种超能力器官,得以和灵天上界通讯,并宿入婴儿的灵。所以,即将成为母亲的女性,事前会和灵天上界将成为婴儿的灵充份交谈,待两者合意时,才把婴儿宿人体内。因此,像现代的人工流产在当时是不存在的。


再者,根达那文明时代,有八个民族侵入,为了竞得盟主地位,人们必须始终防止外敌的侵袭。第三隻眼遂成为武器。第三隻眼的色彩依各民族而异,似有黄、绿、紫、黑、灰、褐等色,各民族的超能力发达程度也不一。


不过,第三隻眼的主要力量,应该还是物理性的能力,也就是以精神力为中心。然而,依民族的不同,也有的是以预知能力为主。换句话说,利用预知能力,防犯外敌攻击于未然,以保护家族。


这个时代的神理很可惜的是,似乎没有所谓「心」的东西。主要着眼于使超能力发挥于某方面,它才是具体的修行方法。因此,这些人随着根达那大陆消失,返回彼世后,创造了灵天上界的仙人界、天狗界、魔术界(西洋的仙人界)。


根达那文明之后,具有第三隻眼的人类未曾再出现。不过,瑜伽中所谓眉眼部的恰克拉,似乎就是指第三隻眼的痕迹。


4 文明消失


史前超文明


对于不解之谜,一些科学家认为有两种解释,一是访问地球所留下的痕迹,一是现代人类文明之前,曾经出 现过一届或多届高级人类的史前超文明。越来越多的人更为相信后一种解释,有科学家提出了地球文明周期进化论 。生物考古学家认为,地球诞生至今的45亿年历 史中,地球生物经历了5次大灭绝,生生死死,周而复始,最后一次大灭绝发生在6500万年之前。有人据此推断,20亿年前地球上存在过高级文明生物,但不 幸毁灭于一场核大战或巨大的自然灾变。亿万年的沧海桑田几乎抹去了一切文明痕迹,仅留下极少遗物,成了现代人类的不解之谜。也有人认为,前一届高级文明的 毁灭,是因为地球气候的周期性变化。或者因为地球磁场的周期性消失。太阳系运转到宇宙空间某个特定位置时,地球上将会周期性地出现不适应人类生存的气候。 6500万年前恐龙的灭绝便是一个例证。地球的这种周期性气候变化会导致高级智慧生物的周期起源和进化。


当然,这些仅是一家之言,或者说仅是一些猜测。然而,超文明的不解之谜,倒确实值得人们认真探索……


史前文明毁于核大战


众所周知,人类有文字可考的历史至今不过2000年,但是7000年前的人类却建筑起埃及金字塔。人类懂得 穿上衣服的历史至今不过4600年,但是,大西洋海底却发现了1.1万年前的精緻铜器。此外,世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉,3万年前的壁画以及 4万年前的牛羊骸骨中赫然的子弹穿过的痕迹。


这样相互矛盾而发人深省的例子有很多。这些奇迹是来自「外星人」或来自我们的祖先?世界各国科学家和考古学家对此众说纷纭,莫衷一是。


人类进化至今是不是只是30-40万年历史呢?可以肯定地回答不是。人类进化已经有上百万年历史,通过碳14已经精确地估算出某种高度文明的产物远在3-4万年前就已出现。而它的范围之大,使我们有理由相信3-4万年前,人类有一个活跃,鼎盛时期。


我们的地球曾经不止一次遭到大洪水、大爆炸、大灾难的侵袭,因此古文明可能一毁再毁,古人类也死而复生。


对于这些大洪水的各种传说,考究其历史,都可以追溯到1.2万年前以前,刚好在冰河结束时期,这使我们对这些传说无法掉以轻心,仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有「历史」,而且较4000年前甚至比今日更发达。


亚特兰蒂斯,可能正沉在百慕大三角的西方。由水中拍摄的照片和实地勘测可知,1000年前的人类已能举起数百吨的巨石了。这个「大洪水」时代以前的文明废墟,其海底牆壁和海中道路的浩大精妙,无殊于今日视之为谜的7000年前埃及金字塔。


也许在1.2万年前,人类对宇宙的知识已经超过了今日;也许在三四万年前或十多万年以前,人类已经有了数次这种文明的。我们仅仅可以知道地球文明史的高峰是人类创造的,但无法得知人类文明的进程。


有一部着名的古印度史诗《摩诃波罗多》,写成于公元前1500年,距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年,就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了。


此书记载了居住在印度恆河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗裡希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的从这两次战争的描写中看,他们是在打核战争!


书中的第一次战争是这样描述的:「英勇的阿特瓦坦,稳坐在维马纳(类似飞机的飞行器)内降落在水中,发射了 阿格尼亚(可能类似火箭武器),它喷着火,但无烟,威力无穷。刹那间,潘达瓦人的上空黑了下来,接着,狂风大作,乌云滚滚,向上翻腾,沙石不断从空中打 来」。「太阳似乎在空中摇曳,这种武器发出可怕的灼热,使地动山摇,大片的地段内,动物倒毙,河水沸腾,鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣,敌兵烧得如 焚焦的树榦」。


第二次战争描写更令人毛骨悚然,胆颤心惊:「古尔卡乘着快速的维马纳,向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力,其亮度犹如万个太阳,烟火柱滚升入天空,壮观无比」。「尸体被烧得无可辨认,毛髮和指甲脱落了,陶瓷器碎裂,盘旋的鸟在天空中被灼死」。


看到此惨状,现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代,许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是「带诗意的夸张」。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后,他们才恍然大悟,这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确。


后来考古学家在发生上述战争的恆河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起,表面凸凹不平。要知道,能使岩石溶化,最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。


在德肯原始森林裡,人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城牆被晶化,光滑似玻璃,建筑物内的石制傢具表层也被玻璃化了。除了在印度外,古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的「玻璃石」都与今天的核试验场的「玻璃石」一模一样。


由此而论,国外物理学家弗裡德裡克.索迪认为:「我相信人类曾有过若干次文明。人类存在时已熟悉原子能,但由于误用,使他们遭到了毁灭」。


这可能吗?大部分科学家们认为这仅是一种附会,是不能令人信服的。但是另有一些人坚持自己的看法,认为我们的地球早已存在50多亿年了,而人类文明仅仅有5000多年历史有些「说不过去」。 谜仍未解开……


史前人类文明的消失


这包括地震、洪水、火山、外来星体(包括陨石,彗星)撞击、大陆板块的升降、气候突变等等。


1万2千年前沉入海底的亚特兰蒂斯大陆


亚特兰蒂斯形成现今的南中国海一带,这一带的海很浅,平均深度只有约60米左右。只有当时大陆上最高的山峰残留在水面上,印度尼西亚。


5 相关报道


学界不承认史前文明原因


一、关于史前文明最早来源于神话、传说以及宗教经典,而这些一直是学界认为虚妄而加以批驳的东西。从文 艺复兴时起,学界就走上了这麽一条道路,并取得了一系列的辉煌成就。以逻辑判断,如果认为史前文明是真的,岂不是承认宗教经典记载的事实是正确的?这是反 打自己的耳光,是万万不可的,而宗教论述的东西确实在很大程度上是荒诞不经的。


二、如果说史前文明真的存在,那它留下的证据也太少了,金字塔是吗?复活岛人像是吗?帝华纳科城是吗?测量技术还不能证明它们就是。


三、现今考古测年代普遍採用的是C14法,但这隻能测5000年之内的东西,而且也只是个大概,超过了这个限度就无能为力了。测岩石年龄用的方法又用不着。这就导致较多建筑物建筑年代在现今技术条件下的不可知性。


四、根据天文观测以及建立的理论看,地球的运转是相当平稳的,即使因星体摄动而出现的岁差也是相当有限的。而且也没有所谓陨击、地月分离等证据,如果发生文明毁灭事件,在没有造成文明集体毁灭的自然因素情况下,只能归于神罚,而神罚是科学所反对的。


五、对地球的理解还大多停留于表面,描述性的多,猜测的多,直接观察的少,对地球自身运动不了解导致很难再去理解超文明现象了。


猎户座阴谋》与史前文明


《猎户座阴谋》中说,我们现今的文明其实是第四代文明,从二战时期的纳粹到美国俄罗斯都发现得到过距今几万 年前的反重力飞行装置(飞碟)并或多或少掌握了些古文明科技,很多被应用于军工业,例如B-2。我们经常捕捉到的其实并不是外星人的,而是美国和俄 罗斯製造的飞行器。


上个世纪美国登月其实就发现了许多文明遗迹,为了掩盖,美国政府製作了假的登月视频。


来源:twwiki









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《大理古佚书抄》中飞碟劫持人类的记载

作者﹕刘新宇整理


和庚所到的「仙境」,可能就是外星球,从描述上看,那儿没有地球的青山绿水,生存环境应该远远比不上地球。(摄影:王嘉益 / )


《大理古佚书抄》中有一篇题为《客星幻化》的古文,详细记载了一起劫持人类,并开胸检查的事件。


现代科学 一直在探索是否在其他星球存在着有智慧的人,对飞碟的研究即是一方面。其实在中国 的古籍中就有这类记载,像沉括的《梦溪笔谈.异事异疾附》中描述的湖上明珠就有可能是古人观察到的飞碟。这裡要介绍的是又一例关碟的记述。《大理古佚书抄》中有一篇题为《客星幻化》的古文,详细记载了一起飞碟劫持人类,并开胸检查的事件。「客星」是古代学用语,指突然出现在天空的星星。


因该古文极为浅显易读,就不译为白话文了,直接拿出来奉献给大家。


「嘉 靖七年(公元1528年),夏五月初三,有客星出,由东南飞向西北,明亮如巨轮,时高时低,时行时停,见者上千人。此夜三更又出,由西北返至点苍山绿桃 村,降于后村,村中有一石匠和庚,打石于山脚,见亮光出棚观之。有一物似碾而大如屋,为五色光照,中有二物,似人非人。捉庚入内,光明耀眼。取庚心出而观 之,无痛而不流血。有言,声如人而不通,至此不醒。


幻化中似入仙境,非人间境,有日月星辰,仙境地色红而冷若冰冻,无房屋庄稼。人皆似人非 人,圆脸三眼,男女老幼难分,穿非人衣,言非人言。才观,眼前迷煳,不知所以。醒时仍在打石场,回家始知时隔一年馀,家人以为被野物食。余知,亲往观之。 观之,庚胸腹均有一红色线痕,问之无疼。和庚后五十三岁见余,貌如当年不老。客星幻化,世有多说,大理国记事簿有载。不知客星何物?」


这恐怕是古代最详尽的一篇关于飞碟劫持人类的记载了。其中的时间、地点、人物都很明确。从中可知,到地球,对人体进行检测已有相当长的历史 了。和庚所到的「仙境」,可能就是外星球,从描述上看,那儿没有地球的青山绿水,生存环境应该远远比不上地球。


--摘编自正见网




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2014年8月6日星期三

盛唐文化与盛唐精神

文/智真



唐代盛世伟业的开创者,成就了历史 上最辉煌的“贞观之治”。


唐代是中国 历史上辉煌灿烂的时代,是世界上闻名的天朝大国。盛唐时期指的是贞观之治到开元盛世这段时间,这个时期清明,经济繁荣,文化开明,社会生活、文学艺术 等各个方面所呈现出来的繁盛景象,被后世称为“盛唐气象”。


这种局面的开创,始于唐太宗及其后的君王关爱百姓、选贤任能、善于纳谏的结果。唐太宗身居高位而谦恭待人、大度容人,敢用反对过自己的人,励精图治,不仅是唐代盛世伟业的开创者,更为后世树立了治世典范。



唐太宗谦恭待人,用人高妙,为后世树立了治世典范。(国立故宫博物院)


唐文化的特有气质,正是这种“兼收并蓄”、“有容乃大”的精神。孟子说:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大”(《孟子.尽心下》),这种精神造就了唐代“充实而又光辉”的文化繁荣时代,使中国传统文化 进入一个异彩纷呈、奇峰迭起的时期。


(一) 文学艺术



王维工诗,善书画,苏东坡称其“诗中有画,画中有诗”,为画家南宗之祖。唐.王维〈稷神山图〉(国立故宫博物院)


从清康熙年间编纂的《全唐诗》来看,作家二千二百多人,作品四万八千多首,诗人 之众,诗作之繁,实为中国诗史之奇观。


唐诗不仅数量众多,而且艺术精湛、水平极高,《全唐诗》开篇就是唐太宗的〈帝京篇十首〉,诗作气势宏大,使人感到他“心随朗日高,志与秋霜洁”(〈经破薛举战地〉)的高尚节操和远大抱负。


随后群臣诗作也展现出阔大的气势和胸襟,如大臣杨师道的“爽气长空净,高吟觉思宽”(〈初秋夜坐应诏〉)等,刚健质朴的贞观诗风影响着后世。


盛唐时期名家辈出,宛如星汉:“诗仙”李白;“诗圣”杜甫;以写自然风景著称的孟浩然、王维;边塞诗人高适、岑参;“诗家夫子”王昌龄;经历了盛唐的成熟,中晚唐时期众多的诗人代表者白居易等。


其诗作博大、雄浑、深远、超逸,无不体现着时代的风格和精神。如李白的“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”、杜甫的 “煌煌太宗业,树立甚宏达”、王维的“江流天地 外,山色有无中”……。


除诗歌外,唐代散文、小说 、传奇等方面也达到了相当高的成就。体现了一代文人:“济苍生”、“安社稷”的理想抱负,反映民生和揭露社会时弊的敏锐洞察力和勇气,对国家的责任感,高瞻远瞩的大眼光、大格局。


(二) 书法绘画


唐太宗非常重视书法,设置了弘文馆,委任书法名家担任书学博士,专门培养书法人才,并下诏京师五品以上的官员必须到弘文馆学习书法;倡导天下学习王羲之的字体,并称其“尽善尽美”,使书法正统化。



唐.欧阳询〈传授诀〉(国立故宫博物院)


唐.柳公权〈伏审帖〉(国立故宫博物院)


在唐太宗的影响下,唐高宗、唐中宗、唐睿宗都十分爱好和提倡书法,唐代书法水平因而达到历朝历代的巅峰,也是中国书法史上书法家最多的一个朝代,如褚遂良、欧阳询、虞世南、薛稷、李邕、颜真卿、柳公权、张旭等。



晋.王羲之〈兰亭序〉(国立故宫博物院)


颜、柳、欧、褚等名家法帖,至今仍是很多书法研习者们临摹的样本。


唐代的画坛亦显示出蓬勃的活力,题材范围空前地扩大。如阎立本所画〈太宗真容〉、〈凌烟阁功臣二十四人图〉,图绘了开创大唐伟业的唐太宗及众臣,形像逼真传神,时人誉之为“丹青神化”。


吴道子曾在长安、洛阳寺观中作佛道壁画四百余间,神态各不相同,展现出神佛的庄严和天国圣境的光辉。他落笔一挥而就,绘画轰动长安,“立笔挥扫,势若风旋,人皆谓之神助”。他被后世尊为“画圣”,被民间画塑匠人尊为“祖师”,足见其影响之大。


唐代的壁画和雕塑也有高度的发展,以卓绝的造型、丰富的色彩,富丽中不失典雅,鲜明中又有沉着,呈现出一派大气雍容的风度。如敦煌莫高窟壁画中的〈西方净土变〉,展现出天国世界的景象,神佛、菩萨、众生,人物众多,画面宏伟,神采生动,令人敬畏与神往。


(三) 乐舞艺术


唐乐舞荟萃历代歌舞所长,兼收西域众多少数民族及国外之精粹,日臻极境,充分体现盛唐时百国朝贺、民族交融的景象,是国泰民安的完美写照。


唐乐舞气势磅礴,场面壮观,集诗、词、歌、赋于吹奏弹唱;融钟、鼓、琴、瑟于轻歌曼舞;乐曲高亢悠扬,动作舒展流畅,服饰华丽多紫,堪称历代歌舞之最,成为吸收异域优秀文化和传播中华文明的载体。


唐乐舞中︰继承前代的传统 乐舞并加以发展的,如《九部乐》、《十部乐》中的〈清商乐〉;以国名、地名、族名为乐部或舞名的,如《十部乐》中的〈西凉乐〉、〈高丽乐〉、〈龟兹乐〉等;唐代新创的乐舞,是音乐、舞蹈、诗歌三者结合的大型多段体乐舞套曲,如吸收传统武舞的〈破阵乐〉、〈大定乐〉等。


据《新唐书.礼乐志》记载,唐太宗时设立了十部乐,除了燕乐、清商为中原乐舞,其余四部来自唐朝境内少数民族、四部来自国外,南至印度支那,北到撒马尔罕。


当时著名的歌舞大曲有〈秦王破阵乐〉,以唐太宗统一中国、功定天下为题材,表现了除奸佞、气吞的气势和拯民于水火的仁德,此曲当时在国外亦广为流传。


西域音乐在唐也非常盛行,长安城内住有大批西域音乐家,著名的乐曲有〈龟兹佛曲〉等。有关民间乐舞盛况,在唐诗中也多有反映,出现了“〈六么〉、〈水调〉家家唱,〈白雪〉、〈梅花〉处处吹”的局面。


(四) 意识形态和信仰


唐代是儒、释、道发展和弘扬的鼎盛时期,三家思想交相辉映,规范着人们的思想和行为,渗透在社会各个领域的方方面面,使社会维持较高的道德水准,使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。唐太宗既尊崇儒学,又扶持道教和佛教。


唐代有完善的祭祀天地、神明和宗庙的祭祀制度,人们敬天信神,尊道崇德,读圣贤书,以经世济民为己任。儒家的“仁者爱人”,道家的“悟道证真”,佛家的“慈悲普度”,在这些正统信仰的影响下,人们明了做人的理念,保持质朴、善良、纯真的本性,追求 真理,坚定为善。


唐太宗下诏组织学者修撰《五经正义 》,使儒家经典成为唐代科举考试的标准教材,并一直沿用后世,儒家思想成为规范人们思想行为的基本准则。


唐代道家思想亦得以广泛弘扬,文人中求道访道的非常多:真率夷旷如贺知章,或翩翩欲仙如李白;在绘画上有“道释人物”一科,画家们的艺术也被人们称为有若神助的艺术;音乐上“玄真道曲”、“大罗天曲”大盛;书法上追求“真率天然”、“禀天而自强”的境界美,看重意象,崇尚自然。



名医孙思邈被后世称为“孙真人”和“药王”。(国立故宫博物院)


名医孙思邈一生以修道和行医济世为务,造福世人不计其数,被后世称为“孙真人”和“药王”。


佛家思想传播亦规模空前,佛经翻译、传播数量巨大,人们信奉佛法,敬信神佛,深信因果而修心向善,社会安定,民风淳朴,八方来朝,正如佛经所述:“佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明。风雨 以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗,无有冤枉。强不凌弱,各得其所。”


高僧玄奘法师以慈悲为怀,立志拜佛取经以济众生,远赴西域印度十七年,取回六百五十七部佛经,并在长安慈恩寺将其全部译成中文 。唐太宗赞其壮举,对其翻译、广传佛经给予大力帮助和扶植,并为译经作序〈大唐三藏圣教序〉。


此序文气势开阔,文笔典雅,从天地阴阳、四时变化述及显像与无形,宏观与微观,再述及佛家教化之功能,赞扬玄奘法师拜佛求经之壮举,“松风水 月未足比其清华,仙露明珠讵能方其朗润”、“方翼兹经流施,将日明而无穷;斯福遐敷,与乾坤而永大”。


(五) 对外文化交流



《步辇图》(唐·阎立本绘),描绘了唐太宗接见吐蕃使者的场景。


唐太宗提出“柔怀万国”的睦邻友好政策,贞观之治为邻近列国所仰慕,和中国有使节往来的国家、部落已经超过三百个,于是朝廷设立鸿胪寺、典客署和礼宾院等外事机构,专门接待外宾。非洲 许多国家纷派使节,而有“万国遣使”的盛况。


唐很多措施许多国家甚至是照搬过去直接用。许多外国的王侯、使臣、留学生、艺人、僧侣都来到唐朝,长安成为当时世界上最大的国际都会,国子监成为世界上最可观的高等学府。


一国先后十九次派出的遣唐使,就有五千人以上。其中随团前来的留唐学生,大多被唐朝友好地接纳到唐朝最高学府国子监学习,学习数年毕业后或在唐朝官府工作或返国将汉文化传授于国。


僧侣们则入住寺院,潜心钻研佛经。有的国家还礼请中国派人去传授文化,如高僧鉴真携带佛像、佛经六次东渡日本,在日本弘扬佛法与盛唐文化,为中日文化交流作出了卓越的贡献。


综上所述,唐代文化不仅以辉煌的成就使华夏文明璀璨夺目,而且以深刻的内涵、强大的力度远播世界,使唐代文化成为向周边国家和地区辐射的文化源地,在世界文化史上映照古今。


它是中华民族史册上一幅亮丽的历史画卷,它是华夏儿女的骄傲和自豪!人们怀念和向往记忆中永远清晰的盛世天朝,无限景仰唐太宗的正义、仁爱和宽广的胸怀。






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2014年8月5日星期二

童话:宝扇

来源:正见网


主佛伸出手,在手掌上沿着五个手指的方向伸出来五根扇子骨,另外一只手把刚变出来的扇子骨拿走了;刚拿走,手掌上又变出来五根扇子骨,另一只手又把扇子骨收走了;连着变化了三次,出来十五根扇子骨,主佛把十五根扇骨折叠到一起,在扇骨的根部用手一摁,钉上一个金钉,扇子的骨架就形成了。


主佛又伸出手,手掌上出来一个白色的扇面,可以在扇面上写字或画画。主佛拿起毛笔在扇面上画了一副很大的山水画,画面上有山、有水、有瀑布,有蓝天白云,画完后,主佛的手指在最高的一个山顶上轻轻一点,出来一个很小的小亮点,这是一颗小钻石,散发着亮光。最后,主佛在画面的角上印上一个椭圆形的印章,印章上的字是篆体的,还给这幅画起了名字,叫《如诗如画》。然后又在扇面的背面写上一首诗,是唐朝诗人 李白的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”诗的字体是楷体。


然后,主佛把扇面插到扇骨上,一把扇子就形成了。展开扇子,用手在扇子上点了几下,扇子就长了眼睛、鼻子、嘴巴等,扇子笑眯眯的眨着眼睛。通常情况下,扇子的眼睛、鼻子、嘴巴是不显现的,喊它时,才会显现出来。主佛拿起扇子,用手轻轻一扇,扇子就乘着风去找小宝了。


这把大扇子落到小宝的手上,小宝满心欢喜,心想:真是雪中送炭呀,现在正是夏日炎炎,热的难受。一把大扇子从天而降,正好用这把扇子扇风,凉快凉快,真爽!小宝打开扇子,啊,扇面是一幅很大的山水画,背面还写着李白的诗,太好了。小宝最喜欢画山水画,每次看到画面里的青山绿水,小宝都感觉自己好象置身于山水之间一样,一个人静静的欣赏风景,感受大自然的胸怀,小宝很喜欢享受这世外桃源一样的神仙境界。


小宝看到扇面上还有印章,是篆体字,但小宝不认识上面的字,小宝心想:谁能画出这么漂亮的山水画呀?扇子赶紧眨着眼睛说:“这是主佛的印章,当然是主佛画的了。”小宝一听是主佛给的扇子,心里琢磨:这一定是一把宝扇!


小宝打开宝扇,扇了几下,真是爽极了。宝扇扇出来的风,不但身体表面的皮肤感觉凉快,而且五脏六腑都感觉很爽,真是沁入心脾。这风就象慈悲的能量一样,顺着小宝浑身每一个毛孔,缓缓的入心,又缓缓的沁入生命的微观中,风过之处,感觉纯净祥和,难以形容的美妙。小宝的坏思想、执著心、不好的观念,也被这慈悲的风,扇出来了,这些黑色物质出来后,都被扇子根部的小金钉给吸收進去了,小宝觉的很奇怪,这时宝扇对小宝说:“你快看看金钉里面有什么,要静下心来看。”小宝静心一看,这小小的金钉里面有一个世界。小宝看到金钉里面有一个大袋子,黑色物质被吸進去之后,袋子底部的钻头就把这些败物搅碎了,连烟都没了。


主佛给的宝扇,到底帮助小宝做什么呢?几天前,小宝跟着画画老师画了一幅山水画轴,三次课才把画画完,一共画了六个小时的时间。画到一半时,小宝感觉自己的画,看起来有些凌乱,不很完美,有些灰心。这时宝扇敲了敲小宝的头说:“小宝,别灰心,要加油,你一定能成功的。”然后,宝扇展开扇面,主佛的山水画出现在小宝面前,小宝眼睛一亮,感觉心胸开阔了许多,信心倍增,瞬间的功夫,小宝的心态竟是天壤之别,失落感一扫而光。怎么回事呢?这宝扇怎么能增强小宝画画的信心呢?玄机就在这幅画中,主佛在扇面上画完一幅漂亮的山水画后,在最高的山顶上用手指点了一下,出来一颗很小很小的钻石,不断的放射着能量,加持小宝,增强小宝画画的信心。有了这把宝扇的帮助,小宝在画画上就更有信心了。


宝扇看似平常,里面有山有水有世界,还有神奇的作用,能帮助小宝树立画画的信心,清除大脑里那些让小宝灰心的黑色物质。真是神奇的宝扇!



原文链接:童话:宝扇 - 传统文化




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中国大连惊现“优昙婆罗花”

来源:正见网


2014年 7月22日早上,中国 大连市某居民小区的一位男士惊奇的发现,停在楼下的一辆崭新奥迪车的左侧后车门的玻璃上外面长出一簇花样的植物来,有四十余朵,纤细而圣洁,不仔细还真看不出来,不知道是什么。他知道这是邻居家刚刚买的新车,于是就找到车家的男主人。男主人赶紧找来修炼的妻子问:快看看是不是你们的花!妻子激动的说:是呀,这就是佛家传说中的“优昙婆罗花”,此花非人间所有,无圣缘之人是见不到此花的。男主人赶紧试着照了几张相,却不是很清楚,于是就把车开到一家照相馆,拍下了两张清晰的照片。



说起这一家人,女主人修炼法轮功 ,心怀慈悲善念,处处为他人着想;男主人虽没修炼,但深知法轮功好,非常支持妻子的修炼,言行正直,生意兴隆;两个女儿聪明伶俐,上学功课好。大女儿今年大学毕业,本来父亲已为她找工作在资金上做了准备,但是她凭自己的努力一路顺利,一年前在校期间就考上了一家航空公司做空姐。这辆新奥迪车是父亲买给大女儿的礼物。大女儿小时候妈妈带着学炼过法轮功,长大上学离开父母后也就淡漠了,而今她的新车显现奇花——“优昙婆罗花”,是在唤醒她及有缘的世人找回久远的记忆吧:人人为法来,万古机缘 莫错过,莫错过!


佛家传说中讲“优昙婆罗花”三千年开一次,是神佛降临世间传法度人的启示。近十几年来世界各地频现“优昙婆罗花”,是神佛在启示世人:万王的无上王——“法轮圣王”已来在世间,广传宇宙大法,法正洪穹,挽救世人与众生!


7月22日这一天,对于法轮功或世人来说已成为了特殊的日子。世人与众生啊,不要再被欺世谎言 所蒙蔽了,走出谎言,远离邪恶,为自己生命的永远做出明智的抉择吧!




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神话故事:韦陀的立像

作者: 古风 整理 来源:正见网


由于韦陀是护法天神,所以他的造像是立像。仅有的几尊坐像,都是为了纪念他的护卫“三宝”之功而特地雕造的。


北京西山大觉寺里有一尊韦陀坐像。传说清代,大觉寺建造戒坛的时候,曾经遇到了一个极大的困难———由于梁木过于沉重,人们费尽力气,怎么也安放不到殿堂的顶上。负责建造戒坛的老僧人很发愁,一夜没有睡好。第二天黎明十分,老僧人忽然听到一个小沙弥惊讶的喊叫声:“咦!是谁替咱们把大梁上好了?”老僧人赶紧跑过去,只见大梁真的已经安放好了,一位身着武士服装的大将正站在一边擦汗。老僧人定睛一看,“哎呀,这不是韦陀天神吗?”僧人们赶快请韦陀天神坐下休息,并纷纷五体投地,合掌膜拜。根据这个传说,大觉寺塑造了一尊韦陀坐像,表现这位护法神安放大梁以后坐下来休息的样子。


山西省太原市的白云寺中,也有一尊韦陀坐像。传说年闹饥荒,僧人们只得外出云游化缘,寺内只留下几个走不动路的老僧。这天,寺里一粒米也没有了,就在几个老僧奄奄待毙之时,有人从南方送来五车粮食。赶车的人说:“我家 小姐患了风瘫,百医无效,长年卧床。前不久,白云寺的一个年轻和尚到我家化缘,请求我家主人施舍几车粮食。得知我家小姐有病,就开了一个药方;小姐吃下药,病就好了。为感谢你们的恩德,我家主人特地送来这五车粮食。”几个老僧很是震惊,问:“这个年轻和尚长的什么样啊?”这时,赶车的人看见了韦陀天神像,指着说:“就是他!”僧人们在韦陀天神像面前跪了下来,双手合十,感谢韦陀天神救命之恩。这五车粮食,不仅救了白云寺僧人的命,也使周围的居民免于饿死。


灾荒过后,乡亲们集资雕造韦陀像。他们认为韦陀天神一年到头地站着太辛苦,就造了一尊韦陀坐像。


神有保护人的责任,在大难出现时,总有神会想办法救人,然而神救人也要看人的心性的,如果人亵渎神,就不配神救了,神就不管了,自然就有其他的神去处理。







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2014年8月3日星期日

新学员:炼法轮功两月胜过十几年练气功

《轮回转世纪实故事》作者接受台湾杂志专访

轮回 转世 纪实故事》作者小莲日前接受了《映生活》杂志就“轮回”相关问题 的专访,下面是专访内容:


1. 何时开始有这种能力,可否简单描述怎麽”看”到前世,还是什麽方法知道的?


首先感谢《映生活》杂志对我的采访,让我有机会在这裡跟大家一起聊聊有关“轮回”的话题。


关于“轮回”这个命题,是很多人都很关心的,在媒体中也经常有各类报道出现,科学 家们也在研究探索这方面。在各大搜素引擎中以“轮回桉例“为关键词,可以搜索 出很多词条。


对于我自己而言,从小我就能看到一点别人看不见的东西,虽然看的不是很清楚,但却是现实中没有的。


比 如在一个冬天北方很冷、没有月色的夜晚,屋内也没有点电灯,我突然看到我家 草房的房檐处通红一片,吓得我赶紧起来,推醒母亲:咱家房子是不是着火了?母亲 不解的说:哪有哇?你看错了。长大一点就能看到在空中有无数的圆圆的直径两三毫米的物体在飞速的旋转。而别人却看不到。


我这个人从小就是一个嗜书如命的人,非常喜欢看书和捉摸一些生命因何而来,又因何而去的问题。可是看了很多书之后却没有找到答桉。

后 来在老舅家看到一本叫做《推背图 》的书,我的思维似乎开点窍了。在那本书中预言 了唐朝和其以后的大事。当时我就在想:既然曆史上的一切都是安排好的,那这 一切都会有一个主宰?这种想法形成之后,再加上在民间人们口耳相传的关于“死亡 ”和“托生”(就是转生)的话题为我后来踏入研究“轮回转世 ”领域做了一个 初级的铺垫。


后来在1996年4月末,我因为觉得在的书籍中能找到我一直在寻找的答桉,而且觉得法轮功 所倡导的“真善忍”的准则非常的好,而走入了法轮功修炼的行列中来。


随着寒来暑往的刻苦修炼,我发现自己对别人看不到的东西看得更清晰了。


大 约在一九九八年,有一次我在打坐中,彷佛经曆了时光隧道一般,到一个很漂亮的房子裡,在这座房子的正中央有很多象电影胶卷一样的东西。只不过这个“胶卷” 是巨大的。我走上前去一点点的打开,就看到了自己或别人前世的一些“镜头”。当时也没太在意。觉得人有前生前世这个很是正常。因为中华传统文化 深受佛家影 响,所以当自己能知道一些自己前世的事情之后,也没觉得有什麽奇怪的。


2. 如何知道自己看到的是正确的。


这个问题很好回答。举三个事例。


其 一,几年前也是遇到一位台湾朋友,她让我聊聊她和她姐姐之间的故事,并说有人跟她说她姐姐前世的丈夫要出现了。我写了一个故事。结果她姐姐看完之后,惊得 半天没回过神来。在文中她姐姐从前的丈夫的名字一字不差的在那裡!而我跟她也只是在skype上通过几次话,对其家庭亲属关系一概未曾了解过。


其二,一位上海的朋友到我家跟我聊起来轮回话题,这位朋友是学日语的,而我对日文和文化基本不懂。当他问我他是不是也当过幕府将军?我说哪年哪年你是什麽幕府将军。他随后上网去查,结果一年不差!


其 三,当地有位朋友生个男孩,让我给起个名字。我想了想:根据这孩子从前的经曆就叫“腾宇”还是比较好一些。结果过了一个月左右他跟我说一件不可思议的事 情:他有一个走动的不是很近的亲属。这位亲属家有个六岁小女孩。前些日子总是念叨:腾宇太爷,腾宇太爷。总是不停的念叨。把一家人都给弄蒙了。在亲属中没 听说有叫腾宇的呀!后来很偶然的这位亲属的家人到他家串门,得知刚出生的这个小男孩叫“腾宇”。这下子着实让两家人吃惊不小!


通过这三个小例子说明一个重要的事情:那就是一切都是原本定好的,我只是用嘴把曆史的真实说出来而已。


3. 了解自己的前世对自己生命有什麽帮助?


这个问题就和轮回领域研究中经常提到的“往世疗法”有些关联了。


(1) 揭开自己喜好的因由


很多人都觉得个人的喜好一般都是在出生之后的成长环境中逐渐养成的。其实不完全是这样。今生的一切喜好,环境的影响能起到一定的作用,但前生的所遗留下的印记也能起到一定的作用。


拿 我自己来说:我从出生起,肉眼能看到东西的时候,就喜欢看文字。我母亲有一大堆医药书文学书字典等,虽然不认字,但就愿意翻看,而且从来不撕扯书本。而且 还有一个“小怪癖”喜欢书号。我们都知道只有正式出版的书才有书号。记得当时家裡有一套《万首唐人绝句》共上下册,上册没有标书号。在我小学四年级那年我 竟有意识的将上册的封面上照着下册的样子写上了书号!这种“有意识”,是有明确的出版意识。后来当我有能看到自己前世的能力之后,就明白了自己为啥与生俱 来的喜欢书,喜欢书号。因为前生我就喜欢读书,写书,甚至当过皇家图书管理员。


(2) 揭开与周围人相处好坏的谜团


在生活中我们经常会遇 到这样的情况:有的人我们看到他第一眼的时候就感到很亲切很愿意接近;而有的人却正好相反,只想远远的躲开他。按说萍水相逢第一次见面对方也没有对自己有 啥恩惠或者过结之类的,那为啥出现这个情况呢?按照轮回转世的说法,就很容易解释的了了:一个人前生对自己有恩,或者有善缘,今生见到之后就觉得可亲,愿 意接近;而相反另外一个人从前对自己不好,有过什麽恶缘,那自然就不愿意接触,想远离了。


(3) 更加达观的看待自己所遇到的一切问题


当 今生遇到很多如意和不如意的事情,自己明白这一切除了今生自己所做的之外,还有从前的因果报应。那也就不想那麽多了,心理也就平衡了。比如:人们常说的你 看某某人小的时候鼻涕流多长,可是现在发达的了不得。很多人心裡愤愤不平。其实了解了轮回因果之后,也没啥不平的。因为那个人别看小的时候不怎麽样,没啥 出奇的,可是他从前为了救一个毫不相关的人而倾家荡产,只因那个人是个忠良。从而积累下了很大的德,今生就如此发达!这也没有什麽值得妒嫉的。


要想今生过得好,那就好多做好 事,要主持正义 。不要盲从和为邪恶推波逐流。


4. 是否每一世都有一个课题?


这个不一定,正如老人们常说的:前生还不完的来生接着还。那这样看来这个人的这两生或者几生都是在成一个“课题”。


5. 一般人看不到前世,能否有什麽方法感受或探知自己应该朝什麽方向努力?


从 现在的新闻报道来看“再生人”的桉例不多。咱想一想如果人人都清楚的知道从前自己是谁,自己的亲属是谁,那人间岂不大乱套。一个人的父母孩子都会认一大 堆,丈夫或妻子也是一串串的。(因为不仅是一生一世,而是很多生、很多世。)所以对于世间大部分人来说这方面的思维是被锁住的。


现在很多海外 流行催眠,这是一个获知自己前生经曆的一个办法,或者找有特别能力的帮忙看一下,也是获得前生“资讯”的一种途径。但要注意,这个办法根据我的经验,这个可得凭缘份。有的人我根本不能知道他的一点前生的经曆,而有些人对我而言是曆曆在目。

不管能否知道自己的前生,我们要明白一点:既然生命并非一世,那我们就应该好好的在今生做好,要善待周围的一切。这样才能避免我们下一生受苦。其实有的作恶大的,今生就会出现报应。


如果各位读者有兴趣,就看看我和别人一起写的那两本书《轮回转世纪实 故事》和《正见-轮回纪实》,台湾有售。在网上有我关于轮回文章 的合集《曆史的真实——万古轮回记忆》《莲心.传统.轮回》


再一次谢谢《映生活》杂志,谢谢读者朋友们。


禁书 网首发。




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永乐时期的建筑艺术之美(多图)

文/明时


武当山道家建筑的孔雀蓝色瓦


武当山道家建筑的孔雀蓝色瓦



中国 历史 上,每一个朝代在建筑、服饰、文化、艺术 等方面都带有自己的特点。


明朝北京故宫、武当山道家建筑群、南京大报恩寺琉璃宝塔,这三大建筑的共同特点都是大量的采用琉璃,色彩鲜艳、绚丽、明亮、有光泽,与淡雅的青瓦白墙建筑有很大不同。


彩色琉璃之美──永乐琉璃宝塔


南京大报恩寺琉璃宝塔采用彩色琉璃,不仅仅顶瓦采用,而是全塔采用琉璃。


永乐宝塔是一座通体琉璃造的塔,除了塔顶有一根「管心木」之外,整个建筑「不施寸木」。其内外表层全部用各种造型、各种颜色的琉璃构件榫合而成,是世界罕见的琉璃建筑。


如此大量的采用琉璃是因为琉璃色彩明亮、有光泽,能更好的以艺术的形式展现辉煌。


古人绘制的大报恩寺塔图


古人绘制的大报恩寺塔图



永乐宝塔的琉璃砖,先以浮雕的艺术形式雕塑立体的荷花、神兽、天人等图案,再以高温烧制出彩色、烧出釉的光泽。不是一块砖仅有一种颜色,而是每块砖都有多种颜色,称为「五彩琉璃」。


琉璃浮雕不同于在纸张、画布上作画创作起来那么方便;也不同于像凡尔赛宫天棚上的壁画那样有广阔的创作空间。每块琉璃砖太小了,很难进行艺术创作、展现宏大的场面。但即使在如此小的创作空间,永乐宝塔的琉璃浮雕上,仍把很多神奇的景象表现出来。比如:永乐琉璃砖上有长着翅膀的天人,还有长着翅膀的天马、长着翅膀的羊(一种神兽)、威武的狮子、温顺的大象……这些神兽,还有荷花、菡萏、荷叶,栩栩如生,精美绝伦。


永乐宝塔的窗户全部用磨制得极薄的蚌壳进行封闭,叫作「明瓦」,是玻璃引进之前中国最好的建筑采光材料。在明清两代,每逢夜晚,约八十九米高的宝塔,灯火通明,透过蚌壳作的明瓦,散发出如梦般的明亮光芒,宛若仙宫,人们无论在哪个角度都可以看到,以极强的视觉冲击使人们时时意识到佛家文化的存在。


外国来朝的使节,更是对宝塔所呈现的中华传统文化 崇敬到无以复加的程度。到清朝时,贵族无人不知南京瓷塔(The porcelain tower of NanKing),到中国瞻仰瓷塔,是很多欧洲贵族的梦想。


蓝色琉璃之美──武当山道家建筑群


武当山道家建筑群大量地采用孔雀蓝琉璃瓦,呈现非常漂亮的宝蓝色泽,在清净自然的群山中别有一番韵味,展示出道家的殊胜。武当山道家建筑群,不但清净自然,也有碧瓦重檐,雕梁画栋,壮观殊胜。明代人喜欢道,也可以从如此规模巨大的道家建筑看出来。


 武当山道家建筑的殿脊上的马长翅膀,马嘴吐雾


武当山道家建筑的殿脊上的马长翅膀,马嘴吐雾


让人惊奇的是,重檐迭脊上的铜马是长着翅膀的,马的嘴里还能吐出雾,道家圣地处处有奇观,这也是神有意传给人的,让人对神升起景仰。


除了蓝色琉璃瓦,武当山道家建筑群,还采用铜铸烫金,是为了使其金光闪闪。武当金殿是中国现存最大的铜铸烫金建筑物。虽经历五百余年风霜雪雨雷电侵袭,至今仍金碧辉煌,绚丽如初。


金殿是分件铸造,榫铆拼焊,连接精密,浑然一体,结实牢靠,与永乐琉璃宝塔的分件铆拼,建筑方式是一样的。这种结构,有一个部件的角度、大小有丁点偏差,就拼接不上,非神思妙算是造不出来的。让现代人惊古人的智慧。其实,这些神奇精妙、巧夺天工的工艺都是来自天上。


明黄琉璃之美──北京故宫


北京故宫采用黄色琉璃瓦,每个去过的人都看到过。传说中的天宫中有巍峨的宫殿、亭台楼阁,是个富丽堂皇、繁荣、丰富的世界。


北京故宫的殿宇栏阙,回廊亭阁,也带有「天国世界」的特点。北京故宫大气恢弘,无论是琉璃瓦,还是雕梁画栋,色彩上都呈现非常鲜艳、明亮、富丽堂皇的特点。






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《山海神仙传》之:崂山归真—李员外修仙记

自古崂山多神仙潜心修道说不完世人难知修真苦几人得道上九天


引子


登上崂山,重游圣地,竟已是几百年光阴。看潮起潮落,昔日那令人心碎的哀哭仿佛就回响在耳边。时至今日,任时光荏苒,岁月蹉跎,依旧是道心不灭。


一、逢巨变李员外轻生厌世


话说公元1647年,在登州府的胶州湾,有一富商李员外,年约六旬,就已是家财万贯,富甲一方。看他是怎样的奢侈生活:娶娇妻七名,纳美妾二十五位,儿孙满堂,珠宝无数。住楼台享亭阁,披金戴银,穿绫罗着锦缎,食山珍海味,出入前呼后拥。千金散尽还复来,真是享不尽的荣华,道不尽的富贵。


其实李员外是个有慧根的人,这一生的荣华富贵都是他前几世修行积来的福分。


这一天,李员外要去京城做笔买卖,就此辞别妻儿,风风光光的上路了。他不曾想,这一别就是生离死别,至此家中再无亲人。


就在李员外走后不久,胶州湾突起一场瘟疫,死人无数,就连李员外家也不例外,家中人染疫死了个七七八八。瘟疫过后,各种天灾又现,这时已是民不聊生,盗贼四起。被盗贼盯上的李员外家,存活的人已是无力抵抗,李员外的妻儿被盗贼抢的抢、杀的杀,财产被抢劫一空,片瓦不留。所发生的这一切,远在京城逍遥快活的李员外毫不知情。


几个月后,当满载而归的李员外惊闻家中噩耗,犹如一声霹雳,将他生生劈倒在地。面对着已是一无所有、家徒四壁的残垣断瓦,李员外嚎啕大哭,哭的是死去活来。昔日的一切一夕之间化为:亲情、财富、美色、生死却是如此的反复无常,如幻泡影。人生最悲惨的事莫不过于如此。


不管李员外怎样的痛苦、心碎、不舍,失去的一切再也无法挽回。此时的李员外心灰意冷、万念俱灭,再无存活的念头。想上吊自尽却没有勇气,最后跳进了大海,也是他命不该绝,又被海水推回岸边,折腾了几次,最后他发现想死都办不到,更觉悲苦。再多的金银财宝也换不回妻儿的命,人生的意义到底是什么?李员外活到现在,才觉得这一生竟是如此的空虚。


死去活来的李员外起了避世的念头,他将从京城挣来的钱财都分给了跟随他的伙计和下人,让他们各奔东西,自谋生路。钱财舍尽,孑然一身的李员外辗转来到了崂山下,在海边开始了他孤苦伶仃的世外生活.


二、遇真仙李员外终归正途


话说失魂落魄的李员外来到崂山下,在海边寻找栖息之所。他想搭个茅草屋,但养尊处优的他哪干过这种活,累死累活的好不容易搭了个勉强栖身的窝棚,这时又腹中饥饿。看着海里欢快游动的鱼儿,不知怎样打捞。一时之间想起了一群妻儿老小围绕在身边的天伦之乐,还有那衣来伸手,饭来张口的无忧生活,顿时悲从心中来,大叫一声:苦也!


李员外趴在在海边捶胸顿足,拍石踏浪,对着大海哭诉道:


想当初:

富可敌国无人比荣华富贵享不完

夫妻恩爱无言表儿孙满堂争欢笑

戴金银穿锦缎山珍海味全尝遍


现如今:

飞来横祸一夜间家破人亡太凄然

房屋片瓦无半间凄风苦雨谁可怜

妻不见儿不见白头到老谁相伴!


他哭起来就一发不可收拾,一连数日。哭的是肝肠寸断、天昏地暗、愁云惨淡、上苍垂泪、大雨倾盆、海水倒灌。


就此惊动了三海龙王,哪三海龙王:一个是头戴束金冠,身穿黄栌袍,脚蹬紫龙靴,正当年轻的胶州湾小龙王;一个是身披白龙袍,头戴紫金冠,细眉细眼的黄海龙王;一个是身着金龙袍,脚蹬云纹靴,满面威仪、长眉长寿的东海龙王。三海龙王看他每日哭哭啼啼,太过可怜,就唤来阎王查看他的生死簿,查看之下发现他还有二三十年的寿命,就决定帮帮他。


在崂山上正好有个无尘道长在此修行,龙王们连夜给他托梦,细说种种。无尘仙长一觉醒来,掐指一算,明白了前因后果。随后他来的海边,化作一白发老翁,手拄拐棍,肩背一担柴,颤颤巍巍的来到了李员外身边,“砰”的一声倒在了他的面前,把正在哀哭的李员外吓了一跳。


李员外惊疑不定,心想:我在这想死死不了,这位老人家怎么就这样死在了我的面前呢。他抬手探去,发现白发老翁还有一口气在,顿生恻隐之心。他将老人移到他那所谓的茅草屋中,而他则呆在外头等待老人苏醒。这时天上又下起了大雨,一连下了三天,李员外无遮无挡,被雨浇的凄苦。他望着那仅容一人的茅草屋和里面昏迷不醒的白发老翁,叹了一口气:我毕竟还活着,那老人家说不定随时就会死去,还是让他在里面呆着吧。


雨过天晴后,李员外想着给那老人弄点吃的,可是他却不会捕鱼。最后他心一横,跳到了海里徒手抓鱼。抓啊抓,捉啊捉,李员外和鱼儿在海里折腾了一天,才勉强抓到了一条。他想尽办法才将这条鱼做成了鱼汤,他忍着饥饿,将鱼汤都喂给了白发翁。


白发老翁喝了鱼汤慢慢 恢复了生机,于是向李员外道谢,并问他何方人士,怎会沦落到此。李员外就将自己的经历翔实细说,边说边垂泪。老翁听后忙拱手施礼:原来你就是远近闻名的李员外啊,幸会幸会。并请他节哀顺变。李员外又打听他的来历,老翁说:“我一生贫困,无妻无儿,孤苦伶仃。现在是住无居所,有时在山上的道观借宿,每日里拣点柴禾换点饭食。”李员外一听哀心顿减,心道:他竟比我还可怜,毕竟我还享受过,什么都拥有过。于是提议道:“老哥,你我是同病相怜,不如你就留下来,你我结庐而居,相依为命如何,毕竟我还有间茅草屋呢。”白发翁一听大笑道:“那不是茅草屋,是窝棚”。李员外老脸一红,心想:我一直以为我搭的是茅草屋呢。


至此,白发翁和李员外在海边定居下来,共同生活了三年。这三年中,白发翁将各种生活的技巧都交给了李员外,并不时的向他灌输修炼的理念。向他诉说某某山、某某观、某某人、某某修炼仙迹的种种。当然每次他都会说:我听说…..


李员外听了有时也会心生向往,但也不敢奢望。他每日里劳作,不辞辛苦,其实正好符合了崂山道家的修炼理念。老子当初开创此山时,将其命名为“崂山”,其实就是希望道家的弟子,不只是清修,还要勤于劳作,不能懒惰。不只是修心,还要吃苦修身。


这一天,李员外出海打渔,不知为什么,一天下来竟然一条都没有捕到。他回来对老翁唉声叹气地说:“老兄,看来我们今天要挨饿了”。老翁说:“这有何难,你拿个盆来,看我的”,说完就领着不解的李员外来到了海边。老翁对着大海念念有词:“鱼儿啊鱼儿,我们一天都没有吃上饭了,请上来一条吧”,说完,向海里一指,顿时一条海鱼跳了上来,落在了李员外手持的盆里。此一幕看的李员外是目瞪口呆,半天才惊疑道:“老兄啊,你到底是什么人呢?”,白发翁道:“过去我只是懂点仙家法术罢了,不值一提。”李员外听了很惊喜,睁着大眼问道:“那你能不能把这法术教给我,我拜你为师,学会了以后我就吃喝不愁了。”


白发翁一听,恨铁不成钢的教训他:“你难道就这点志气吗?就为了这样的活着吗?曾经你为了这样的生活,娶了成群的妻妾,积累了诺大的家业。可是一点天灾人祸 就教你家破人亡,一无所有,这样的生活有什么意义呢?”李员外听了半天不说话,然后又好奇道:“人难道还有另外的活法吗?”白发翁叹道:”罢了,看在你曾经救我一命,又在雨中浇了三天三夜,忍饥挨饿,我就带你去开开眼界,看看还有没有另外的活法“,说完朝海里一挥手,海水顿时分开两半,他让李员外闭了眼,拉着他转瞬间就来到了海底龙宫。


睁开眼的李员外被水晶宫的美轮美奂所吸引,看的是目不暇接。当他看到迎接而来的龙王众仙时,又被他们奇特的样貌所惊吓。他战战兢兢的躲在白发翁的身后,拉着他的衣角问道:”师父啊,老兄,这都是些什么人啊?“白发翁就给他介绍:这是龙王,这是龙婆,这是龙子,这龙女,这是虾兵蟹将……李员外看着有花白胡须的龙王时,又问道:”那他有多大岁数了?“龙王听了,抚须笑道:”不大,268岁“”啊!268岁,寿星啊!“李员外听了惊叹道。龙王说:”我这不算什么,还有更老的“。于是吩咐龙女带着李员外在龙宫转转,于是见到了一个更老的生命,那个生命对着李员外说:”我已452岁,这还不算什么。”,李员外听得是嗔目结舌,吧嗒了半天嘴没有说话。


龙王设宴款待白发翁、李员外。席中各种各样海鲜,绝不似人间口味,更奇特的就是,某些陆地神仙赠给龙王的珍珠米。此米玲珑剔透,颗颗如珍珠,盛到碗里,自动结成一串串,想吃哪串就自行飞到嘴里,入口即化,唇齿留香。吃的李员外是满心欢喜,感叹道:还是这样的生活美好啊。感慨一番,然后想到些什么,对着白发翁说了一句很没见识的话:“兄台啊,你说他们每天都吃这样的饭,能不长寿吗”。龙王众人听了都哈哈大笑,白发翁无奈的摇了摇头:“小孩子啊!”。李员外一听心道:我都胡子一大把了,哪里小了,叫我小孩子。然后恍然问道:“难道还有更好的生活,更大的见识吗?”“当然有了”白发翁回道:“等将来我带你到天界看一看。”李员外一听猴急道:“为什么现在不去呢?”白发翁抚须道:”时机未到,因为你的境界和层次不够啊。”


李员外听了沉吟不语,白发翁笑道:“我就实话跟你说吧,我本是陆地神仙,道号无尘子。因看你身世可怜,慧根不减,特来渡化你,你可愿拜我为师,修习了脱生死大法?”于是白发翁显出本像,只见他:赫发童颜,仙风道骨,神态安详,身上竟有无量智慧无量光。李员外看的是心悦诚服,纳头便拜。


至此,李员外终于踏上了真修大道


三、游天宫李员外位列仙班


有道是:有失有得,焉知祸福。李员外跟随师父在山中安心修道,由于家逢巨变,他早已看穿生死,放下了名利爱恨一切执着,再加上他后半生的福分又都转化成了功,所以他道心稳固,功力渐深。你看他怎样的修行:


坐看云淡风轻

心无挂碍性空灵

遍听惊涛拍岸

定我坚心显本性

笑对风云变幻

精进修持寸光阴

堪破红尘幻景

先天大道任我行


山中无甲子,寒尽不知年,转眼间已是八年过去了。这一日,李员外正在打坐炼功,他的师父无尘子忽然现身,对他说道:“徒儿啊,今天我就领你去天宫走一走,好圆了你的梦想。”说完拉着他来到山巅,面对大海,向天空挥了挥衣袖,海面上的天空顿时显现出一个洞天,里面尽是金碧辉煌,祥云缭绕。


无尘子让李员外闭上眼睛拉着他一步迈进,此时的天宫,王母娘娘正召开蟠桃大会。只见那仙宫中:天乐飘飘,仙音袅袅,珍禽伴云飞,圣兽满地跑,神仙腾云驾雾往来自逍遥。看的李员外心花怒放,顿首连连,指指点点,对一切充满了好奇与新鲜。


各路神仙齐聚蟠桃会,无尘子也带着李员外在王母娘娘座前落座。众神仙推杯换盏,气氛非常。李员外也举杯饮了一口,不禁赞叹道:“这酒可比龙王的酒好喝多了!”众仙一听,轰然大笑,王母也不禁一乐,对着无尘子笑道:“好一个下界顽童!”李员外一听,心道:怎么王母娘娘也说我小,我都白发苍苍了,哪里小了。低头再看自己吓了一跳,不知从什么时候起自己早已变成了一个小童。又一想:嗯,我曾听道兄们说过,修炼神仙之法有成时会老变小。一时不禁童心大起,上前扯住王母的衣襟天真的问道:“我什么时候才能总来这里啊?”王母笑道:“天上的神仙是有层次和品阶的,你得努力修才能行。”李员外一听暗下决心:我得努力修才行。


就在李员外一转念之间,他忽然发现王母娘娘、师父、众仙神、天宫全不见了,只有一个他孤零零的悬在海面上。他一时心慌,身体就向海面沉去,眼看就接近海面了,他才稳住心神,旋即想起了王母娘娘说:好好修才行。心想:是啊,修行修行,我修了就一定行。正信、正念一出,使他瞬间开悟,神通全开。他飞上高空,还没来得及感悟,转眼间又回到了蟠桃大会上。只见众神仙纷纷举杯庆贺他位列仙班,祝贺声、仙乐声及欢声笑语响彻在九霄云外……


尾声


神的光环渐渐隐去,新的旅途又将开始。我放下心中的种种感慨,就此离开崂山再登蓬莱,做歌一首,歌声在身后的海风中飞扬:


红尘万丈谁是我

大梦初醒我是谁

劝君莫把名利抢

名利只能把人伤

爱恨情仇空一场

白头到老为谁忙

多做善来少作恶

业果临身难抵挡

重德向善真本性

修仙成神不荒唐

听我一首《劝世歌》

危难来前有神帮


来源:十方论坛

责编:祥和




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