来源:正见网
我们是江西人，我全家都修炼。现在说说我们家与优昙婆罗花的不解的喜缘。
二零一零年五月，女儿在工作单位的大门口，惊喜地发现优昙婆罗花盛开在单位门前一棵树的叶片上。
二零一二 年五月二十日至二十五日，优昙婆罗花连续在我家 多处开放。
我地同修和亲朋好友以及其他宗教的人都来观赏了这千年不遇的圣花。大家都赞叹这真是人间奇迹 ：“圣花开在你家绝非偶然，你们修炼的大法真好，你们的佛缘一定很深。”
二零一四 年四月，优昙婆罗花又在我家盛开。其中，四月二十一日先在木梁上开放了十一朵；到二十九日又增加到二十一朵。
圣花在我家一次次的盛开让我们倍受鼓舞，深感是主佛对我们的鼓励与鞭策。
我所知道的地狱 文／唐士 明慧网二零一三年十二月九日
现在是历史 的最后紧要关头，所以我写出了我用神通所知道的地狱的情况。希望大家引以为戒、不要再耽误宝贵时机了。
地狱的情况复杂，细密、非一言片语能说清楚、首先从如何抓亡魂开始。
抓亡魂首先让其主元神和人间的身体分开。由两个地狱官员押送，随从6～9个普通地狱吏卒。两个为首的地狱官员：一位是红脸，面目狰狞、面相凶神恶煞张牙咧嘴、身穿黑色双层官服、头戴红色官帽；另一位是黑脸，穿黑色官服、头戴黑白相间的高官帽、面目稍温和些。
两位官员先给亡魂上枷锁，枷锁与人间古代的枷锁差不多、但是枷锁无法从中间打开、用枷锁时由官员变出、要卸掉枷锁时自然变没。然后给魂魄加脚镣，脚镣与人间的脚镣无区别。两位官员一人手持一绳分别系在魂魄的左右小臂上牵着其往前走，一般6～9个吏卒无事可做跟在其身后以防黄泉路上有变故。
待到了地府先将亡魂送進一间密室，等待阎王处理到他的事情时将其传唤到阴间审判犯人的大厅，还是那两位官员将亡魂牵引到大厅。地狱规定一个亡魂是谁负责的要负责到底，中途不能换人，而且抓亡魂的官员就只能是刚才的那二位官员，二位官员用分身处理繁多的工作。
来到大厅，大厅很大很宽。大厅门口正对着的是阎王的座位，只见阎王座位后方的墙上中间有凸起的类似豹子的脸、狰狞威严、豹子脸周围是对联。从左至右写的是：
天道伦理一通江
万恶是非一并长
横批：自作自受
阎王的座位是黑色木箱子上有软垫，座位前方是黑色木质大长桌、座子两边向内卷起、桌子上堆满了大约一尺高的竹简文书、桌上有纸张、红印、笔墨和官印。桌子下方的宽台阶上是两位对跪着的吏卒，职责是服侍阎王。
地狱的门和阎王的座位是对着的，在地狱门的左侧有大约300个神仙席地而坐、这些神仙身着白衣、头戴白色的冠、每位神仙面前都有书案、桌上有很多的竹简书。这些神仙每日观察世上人的所为，时刻记录。
地狱门的右侧是大概400位武将坐在那里，武将面前都有书案、有纸笔，还有一个类似电视机屏幕的东西。武将时刻从屏幕中查看人的所为，当人间有的人作恶时，武将将画面定格并做好 惩罚的书文呈给阎王批阅。阎王批阅下令后，由武将支派吏卒对犯错的世人進行不同等级的现世惩罚。
整个大厅内有三块大小一致的地毯，地毯对地狱做事的人无效却可以随时让犯人的双脚定在原处、所以审问时不需要吏卒看守。
两位官员将亡魂带到大厅后离去，亡魂跪在地上接受拷问。
阎王评断一个魂魄的下一世情况的基本方法是十条：
1、亡魂今生一切所作所为的原因，地狱很重视人心、洞察此人一生的所有事情的来龙去脉。
2、看亡魂与其他生命的缘份情况。
3、看亡魂在人间一生做事对人间产生的影响和后果。
4、看亡魂一生的业力多少。
5、看亡魂一生德的多少。
6、看亡魂的善念多少，善念多下一世幸福多，善念少下一世苦多。
7、看亡魂在人间的使命做到多少。
8、看亡魂信不信佛，信不信道，信不信修炼。如果信的话下一世增加福禄，不信的话下一世减少福份。
9、看亡魂的志向在何处。如果志向高尚，则下一世财运多富贵多；如果志向顽劣自私，那么下一世就痛苦多钱财少。
10、看亡魂对法轮大法的态度。对大法认可并相信有大富贵，并可消去大罪业；对大法不信且不敬者，直接進监牢用刑罚折磨。
阎王每次处理一个亡魂的转世 情况的时间是人间的60～80分钟。因为人间的人做事好坏直接牵扯到天界高层 神的安排，马虎不得。阎王身边有一位层次稍微高一些的神，此神一身洁白，清风秀骨。此神专在阎王考虑不到的问题 上添加或减少来纠正不合适的地方。因为阎王是低层境界的神，有时看不到太高的神的安排牵连出的复杂情况，所以由高层次的神辅佐。
阎王每次处理转世事务都要不断的翻阅各种地狱的典籍，规矩、条例和戒令求证。地狱的规章书籍非常多，每当书籍中有含糊不清和难以捉摸不好分辨情况的时候，阎王都要去上界求解。
所以地狱里的典籍被修改很多次，上用红笔勾画注释清晰明了。阎王下令人的下一世的情况的时候，如果合适就会正常進行；如果有疏漏和错误的地方就進行不下去，这是有更高层次的神的点化和指引。
当阎王准备宣布人的转生情况时，在亡魂的身后会出现很多的吏卒手拿各种物件。有的拿拂尘代表成仙，有的拿官帽，还有各种动物的皮，种类很多。
宣布完指令，亡魂就在大厅内拿上应有的物件，或者穿着动物皮变成动物，跟随那二位官员走出地府上阴间的郊外，在郊外的半空中走進去就可以转生了。
如果是要被留在地狱里接受惩罚的亡魂，就被二位官员领到受刑的密室，长期受着各种折磨，期限到了才可再转生。
地狱的监牢不只18层，现在有大约4000层，一层比一层痛苦恐怖。之前在法轮大法弟子没被迫害前没有这么多层，后来由于迫害大法弟子的人罪业太严重，监牢的层数瞬间增加了2000层。现在地狱里的监牢是没有底的，宇宙中有多么大的罪恶，监牢的层数也就越多。每层监牢有很多个独立的监室，每个监室叫着不同的稀奇古怪的名字。监室里的犯人不给饭吃却不会被饿死，但是时时刻刻都能感觉到饥饿的感觉。
地狱里刑罚措施是最重要的一部份。
下面介绍地狱里刑罚的部份。
大家知道金木水火土是物质的构成要素。有的人本命属水，属木。地狱的基本惩罚原理就是用相克的方法在密室惩罚。比如本命属火的犯人就用水的方式去折磨。
地狱里的惩罚不是单纯的让亡魂还业，而是让亡魂能改过自新。
举个例子，一位贪财的商人为私利以不正当的方式积敛钱财下到地狱后，会每天面前出现很多精致的食物，食物有香味又可以用手抓到，可以吃下去但是无味道而且腹内仍旧感觉空虚。这幻化的食物让人想抓到就大吃起来但是却实现不了，这时商人的身边会有一打打的钞票。商人会在饥饿的折磨中丧失对钱财的强烈执著。
地狱的监狱中最痛苦的是无间地狱。无间地狱时时刻刻都在折磨犯人，永无休止。举个例子，一个把一位大法弟子迫害死了的警察進地狱后，首先被消去所有的德，然后投入无间地狱。
警察给大法学员的任何痛苦都会无数倍的反加在警察自己的身上。警察的所有各个层次的生命的每个细胞都在同时受着被扒皮，用刀把骨头砍成无数段，然后放在大锅里煮的痛苦。这只是一种方法而已，还有是警察身体的每个细胞里的每个身体都被万箭穿心，箭上有剧毒，箭身上有火苗，而且火苗不灭。警察会表面皮肤被烧焦，体内剧痛。还有把警察身体完全置于粪汤或者尿水中被窒息和痛苦折磨。
这些是地狱里阎王的做法。由于大法弟子的可贵，在大法弟子遭难的过程中天神愤怒，原因是大法弟子在人间讲真相救人会牵扯天上无数的神的命。大法弟子被迫害死了，天上非常多的神会危在旦夕，所以天上的正神对迫害大法弟子的人愤恨不已。所以，这个警察在无间地狱行刑时会有一批又一批的正神，三个、五个、或十个八个的来到地府传达天上对警察的惩罚措施。一个警察迫害死大法弟子在地狱里几乎每天都有高层次的神来宣布惩罚措施。高层次的神对这种警察的惩罚是花样很多的。
自从大法弟子被迫害开始，天上的正神达成了一个共识，就是不管人对大法弟子做了什么坏事都要受到最严厉的惩罚，那就是形神全灭。这惩罚是宇宙中从未有过的针对这么大群体的行为。因为天上的正神觉得大法弟子本身就是善良的好人，在艰难中讲真相的心撼动了宇宙，对待这么伟大之举的人不但不尊敬反而加害，此人必定无可救药，所以都认可应该让其形神全灭。
高层次的正神把迫害大法弟子的人分为两类。
一类是迫害大法弟子轻一些的，高层次的神把这些人的另外空间 的所有生命体承受痛苦的时间尽量拉到最长，因为生命承受不了痛苦就会自我灭亡，并把其身体的面积撑大让其多承受折磨。
一类是迫害大法弟子严重的，正神把这些人的另外空间的身体承受痛苦的时间设定为永远。
对待迫害大法弟子的人的惩罚中最登峰造极的应该是施针刑罚。
人的穴位都管着体内的各种部位。穴位有的管身体的协调，有的管排泄。如果关键的穴位被错按那就会极其痛苦。
在地狱里，吏卒用类似蘑菇样子的东西用各种方式击中迫害大法弟子的犯人身上的要害，这蘑菇形状的物件上有不灭的火焰，常人在这种生不如死的极其剜心透骨的剧痛中，真是觉得死亡 才是最好的选择 。
还有死亡刑罚，人生在世最折磨人的是怕死的心。针对迫害大法弟子的恶人会用火场中的火苗追着他跑，却总是留路让他跑，这时时刻刻的怕心和惊慌与被烧灼的痛苦能把常人折磨的崩溃 。
大概我所知道的就是这些了。由于不同的境界会看到不同的宇宙中的景象，我看到的不一定全是真的，但是也不一定是假的。
小广播洪亮的声音，吸引着中国 大陆 游客。蓝眼睛高个子的法兰兹背着小广播，微笑着迎向游客。他做出各种手势，表达自己对中国客人们的欢迎和友好。
法兰兹在中使馆前向华人传播法轮功真相
柏林法轮功 学员常年坚持在亚诺维兹桥上演示功法，发真相传单
这 是柏林中国使馆对面几乎每天发生的一幕。午餐过后，大陆游客三三两两地从中餐馆不紧不慢地出来。从中餐馆一出门右拐，便是亚诺维兹桥 （Jannowitzbruecke），柏林法轮功学员常年坚持的讲真相点。从桥头至桥尾，挂满了法轮功真相横幅。大陆游客不时往横幅上看。
“大 陆游客午饭后大多要去柏林交通联合会取票，而我们这里是他们的必经之路。”法兰兹介绍道。棕灰的头发已被斜飘而来的春雨润湿，蓝黑相间的防雨夹克显出他的 有备而来，常年在这里坚持，他对天气的变化很熟悉。“到柏林的大陆游客一般都会去中使馆留个影什么的。和以往不同的是，最近几个月他们不再把中国使馆当作 背景，而是到马路对面来，在我们的横幅前留影。而最经常被“命中”的背景是横幅“法办江罗刘周”。
坚守在真相点
从 二零零八年以来， 法兰兹一周五天，风雨 无阻，和柏林的法轮功学员在中使馆前静坐炼功，抗议中共十几年来对法轮功员的血腥迫害。“师父讲过，要向可贵的中国人讲清真相。我也 喜欢把大法的美好展现给每一个人。半年前，原先负责组织这个真相点的学员搬去了其它城市。他问我愿不愿意义务组织大家，把这个点坚持下去。我觉得自己有组 织协调的能力，也喜欢接触华人。很自然地，接力棒到了我手中。”
“有时候我读 中国大陆学员无辜遭受被迫害的案例，我只能说，我非常敬佩学员 们的勇气，在那样危险的环境下，还走出去把真相告诉人。说实在的，我有时候庆幸自己不必面对那种恐怖。想到他们，我常常觉得自己非常渺小。无法想象他们是 怎样在（监狱和劳教所的）小号里被毒打、被灌食，这样一秒钟一秒钟熬过来的。我相信自己如果身处那样的环境也会这样做，但是会很难。”
除了 为大陆身陷囹圄的学员减轻压力，法兰兹觉得师父怎么说，做弟子的就该怎么做。三十多年的坎坷求道的历程，更让他体会得法机缘 的可贵。他认真地说：“是师父 叫我们向大陆民众讲真相。我知道师父讲的每一句话都是千真万确。那么师父叫我们做的（比如讲真相），我们当然义不容辞要做，因为这是我们修炼的一部份。”
其实，要让法兰兹相信什么理念，遵从什么道理，不是件容易的事情。早在十三、四岁的时候，他就曾不顾父母和所有人的反对，坚决退出教会。从那时起，他开始执着地追求真理，也就是中国人说的“法”或者“道”。那么，他为什么对师父——法轮大法创始人李洪志先生讲的话如此坚信不疑？
求道之心
法兰兹出生在德国中部小镇上一个虔诚的天主教家庭。每个周日他都随父母去做礼拜。慢慢 地，他感到忏悔后没有了那种轻松、心灵上获得自由了的感觉。终于在复活节的时候，他拒绝随父母去教堂做弥撒。这在这个小镇上可是绝无仅有的事。就这样，法兰兹成了唯一退出教会的人。
告别了教会，法兰兹继续他的寻道之路。他尝试了不同的法门，坚持打坐。虽然打坐中出现的一些人体特殊现象没人向他解释，可他从未怀疑 过人可以通过打坐得到提高，从而圆满。“如果那是一个真道真法，我的心会告诉我。我不知道为什么心会知道，但是我的心告诉我的一定是对的。”
二十六岁那年他学习了一个印度的新法门。当时他正在柏林自由大学学习心理学。那时他打坐中常常流泪，也不知道是什么原因，就是流泪。后来他中断学业，飞去印度，但半年后，他的身体出现问题 ，被急救进医院手术抢救。
手术后他回到德国，转学企业经济学。断断续续地，他还在坚持打坐。“我有时间就打坐，静在那里身体各种感觉很奇妙，比如有时会感到体内有一个旋转的系统 。我过去从未经历过，一开始以为是错觉。但是常出现，也不知道是怎么回事。”
在法兰兹要写毕业论文以前，他又一次中断学业，转而自己开了个公司。每天工作紧张，事务繁忙，时不时的，他还会打坐，只是和那个师父心灵上的联系好象越来越淡，最后完全没有了。
疑问、不解和迷茫
“二 零零五年我的公司破产了。我没有觉得天要塌下来，这不过是个幻影破灭了。现在我又回到了现实中来。”法兰兹接着说，“那段时间我又有时间思考，打坐的时间 增多了。体内有各系统的运转，这个现象又产生了。这到底是怎么回事，是什么原因造成的？还有双眉中出现的那个很亮的白点，到底是什么？人坐在那里打坐，就 可以成正果。具体是怎么个过程，打坐中人体到底在起什么变化？”越来越多的问题堆积起来，没有人给他解答。
法兰兹天天在网上找这类问题的答案，比如“精神和物质的关系，转换的机制是怎么样的？”“以前的师父是留下一些文字，但是到关键的地方就不说了。我强烈地想知道谜底。苦苦思索这些问题。”
法 兰兹一直有收听英语广播的习惯。二零零七年九月的一天半夜，他在英语夜间广播NPR（National Public Radio）一条新闻中突然的同时听到两个层次的声音。“一个声音说某某政治家退出了，这和一般听众听到的内容一致。另一个背景中的声音说，这个人的心中 了毒，制造了混乱。”“我惊诧无比，意识到除了我们已经了解到的世界，还有另外世界的真实存在。虽然看不见，但是确实存在。那不是我们想象出来的，而是我 们日常生活的一部份。只是我们自己并未意识到它的存在。我决心深入调查，弄清这些特殊现象的背后到底是什么。”
电台中听到的那个不同寻常的信息，强烈地激发了他的求知欲，他不停地寻找答案：接下来会发生什么。他十分肯定地知道，世上的一切已经不正常了，所有的事情都不对劲了。
“我不知疲倦地在网上搜索 各种信息，输入不同的搜索词。我想知道的是：统治我们的到底是谁，我们选出的现任政府有哪些影响力，某政治经济现象的背后到底是什么等等。搜索词输入对了，就可以找出大量的信息。我日以继夜的在网上找。
“我从一个通灵人士那里得知，在各个宗教和古老传说中提到的末法时期最后的救世主已经来到人间了。我当时想，如果是这样的话，那一定是有什么途径可以找到这位觉者。其实在我很小的时候，母亲就和我讲过，末世的那个神会来救我们。我必须找到这个神！”
难以置信的幸运
一次当法兰兹信手输入“第三只眼”搜索的时候，被链接到了法轮大法的一个网站 。那是一个法轮功学员写的心得体会，说通过炼功不治之症得到痊愈的故事。不过，法兰兹对祛病健身 的故事不是很有兴趣。身体上的小毛病他从不放在心上。他锲而不舍地追寻的，是上天的阶梯。
“上 到法轮大法网站后，我看到了李洪志 师父的照片，不过，我没有马上把预言 中的觉者和师父联系起来。我只明白，这（李洪志师父）是一位讲很高层 次的法的师父。 我一直没有看到经文，那时候我记得经文的链接在网页比较下方的位置。我每隔两三个星期上这个网站浏览，几个星期后偶然发现了下方的经文链接。我打开链接， 开始阅读。
“‘哇，天哪’，我边读边感觉全身的细胞全部张开。背脊上一阵冷一阵热。我非常强烈地意识到，我找到了真正的法。”“很快我就明 白，这不同于我过去所学过的任何一个法门。在那个印度师父带领下，我们也许可以修到某一层次，在那时的我看来已经很高了。现在，看了大法书籍后，我才明白 那不过还是一个很低的层次。”
回忆起当年得法的快乐，他开怀大笑。
“我如饥似渴地开始系统阅读李大师所有经文，在书店购买了 教功录像，自己琢磨着比划动作。我确信这（李洪志师父）是一位开悟的觉者，是一个很正又真真切切能带把人带到高层次的法门。这对寻求真法真道的人是极其有 吸引力的事。我马上把这个消息告诉同道中人，也许是机缘未到，他们显得不太感兴趣的样子。我真为他们可惜，更体会到自己的幸运。几十年的迷茫一扫而光。师 父的法理白言明，把历来冥想打坐中没说清的地方，讲得清清楚楚。最让我感到震惊的是，历来修炼的都是副元神，那些方法岂不是在骗人吗？还有丹田的问题，我 们以前上当了，以为那个丹就是所有的精华了。学了法轮大法，我那个兴奋啊！芸芸众生，我算什么呀，能得到这么高这么伟大的法。修炼界一直是说师父找徒弟， 不是徒弟找师父。师父选择 了我！我激动得，恨不得马上冲出门，这些人（当地的法轮大法修炼者）在哪里？我要把他们找出来。”
守在桥头 心系华人
一 天，法兰兹在和邻居喝咖啡时偶尔谈及想找当地的法轮功修炼人。“离这里不远，最多两公里，就在亚诺维兹桥桥上。你找到中国使馆对面就是了，他们总在那儿抗 议的。”邻居告诉他。于是，法兰兹直奔亚诺维兹桥，找到守在那里的法轮功修炼人。他激动极了，兴奋得大力拥抱那个学员。从此，他就成为了大桥真相点的一 员。
“我喜欢走出来和别人说说话，告诉别人法轮大法有多美好。事实上很少有人拒绝我们的资料。对华人游客我总是保持微笑。我以前脾气火暴，我不希望把来自中国的客人吓住。我得心里平和，才能让他们感觉到我的好意。”
“中 国使馆就是中共在海外 的代表。我们的存在，他们每天能看到我们，实际上就是无时不在提醒他们，中共对大陆法轮功学员进行迫害所犯的罪行，指认他们还在犯 罪。中共对我们大陆同修的迫害一天不停止，我们就在这里出现一天。中使馆就是我们对中共政党和参与 迫害的人员的广播，向他们传达‘我们对迫害不妥协不承 认’这个信息。我们要让所有的人知道中共的罪恶，不遗余力地揭露中共的丑恶，直到迫害停止。在中使馆前持续抗议，每天都有同修在这里，有非常重要的意义。
“只要有中国游客，我们就放关于中共活摘器官的广播和劝三退（退出中共党、团、队 ）的内容。一些不太明白法轮功真相的导游，会阻止他们吓唬他们，不让接传单报纸。其实游客是挺好奇的，挺想知道国内被禁的消息。那我们就放广播，让他们多少能了解些国内被禁的真相。”
夜幕降临，法兰兹和同伴们开始把横幅折叠起来，把剩下的传单收进兜里。他转了一圈，看了看四处地面上有没有垃圾，准备离开。他想通过明慧网， 向“可贵的中国人”说句心里话：“来自大陆的朋友，请你们相信，我们对中国人民丝毫不反对。我们很高兴看到中国经济繁荣，人民的生活水平提高。我们也不会 因为揭露中共集权对我们的迫害而贬低中国人民为了得到幸福生活而付出的劳动。请记住，这两件完全不同的事情在我们心中分得很清。中共的罪恶人神共诛。中国 人民能得到神佛的眷顾，有个美好未来 ，这是让我们深深牵挂的。”
作者: 唐风 来源:正见网
小忽雷又称龙首琵琶或二弦琵琶，因其发音忽忽若雷而得名，民间流传甚少。可能是制作材质的要求过高，因此世间真正的小忽雷寥寥无几，最著名的应算唐朝的一把小忽雷。这里还有一段故事。
相传公元781年，曾任唐朝检校左仆射同中书门下平章事的大书画家韩滉，在四川骆谷地方发现了一株奇树，便命知县派工匠砍伐下来。该树木质坚硬，敲上去发出金石之声，看树纹有金色交织其间。于是，他请技艺高超的琴工制出两张琴，名日大忽雷、小忽雷，献给了唐德宗。
公元835年，宫廷发生了“甘露之变”，宦官仇士良专权，纵禁兵血洗宫廷。从此，大、小忽雷即流落到民间。
此时，宫中有个姓郑的女音乐家，因她是宫女中的艺官，人呼郑中丞。她文化教养好，通经史，能诗善画，会奏多种乐器，尤精于琵琶。 她曾经弹过小忽雷，后来因小忽雷的匙头坏了，被送到崇仁坊赵家去修理。一天，唐文宗听郑中丞弹琴，嫌曲调悲凉，龙颜不悦，命太监将她勒死，扔到河里。当时有个叫梁厚本的宫中官吏正在河边钓鱼，忽见河上漂着一件东西，大约有六尺多长，两人合抱那么粗，用锦缎帛绸缠着。梁厚本忙命人捞上岸来，里面原来是一口棺材。打开一看，内有一具女尸，面貌如生。解去脖子上的绸帛，口里似乎还有气，灌以米粥，竟苏醒过来。她就是郑中丞，后来成了梁厚本的小妾。
梁厚本听郑中丞讲小忽雷在崇仁坊赵家，花了很多钱，终将小忽雷赎回。郑中丞见到自己弹过的乐器，恍如隔世，万分高兴。但她白天不敢弹奏，只有在晚上才能轻轻弹奏。有时把小忽雷抱在怀里，自言自语地说：“琴啊！琴啊！人们说‘偷生儿子畏人’，我和你是同样的命运啊！”
有一天，天气晴和，梁厚本和妻子在花下饮酒，郑中丞在旁弹起小忽雷，梁厚本高兴极了。想不到这时宫中黄门侍郎放鹞子从墙外经过，听到了琵琶声，他暗暗说道：“这曲子我在宫中听过，这不是郑中丞弹小忽雷吗？郑中丞已死，被抛到御河里了，难道说这是她的鬼魂在泣诉吗？”黄门侍郎把这怪事告诉了皇帝。文宗得知郑中丞还活着，又是惊喜又是后悔，后悔对郑中丞的赐死太过分了。当听说她现在已经给梁厚本作妾时，不但没有责怪，反而给了他们夫妻很多赏赐。
从这个故事不难理解，一首好的曲子，还要配上好的乐器和好的琴手才行。乐器同人一样是有灵性的，只是乐器是可遇而不可求的。
到了清代，著名戏曲家孔尚任于1698年在北京得到了小忽雷，十分欣喜，便和友人顾彩把郑中丞与小忽雷的故事编成戏剧《小忽雷》。
来源:正见网
东晋太元十二年，从外国来了一个和尚。这个洋和尚十分了得，他不仅能够吞刀吐火，还能够从口中吐出珠宝金银等宝贝来。
这个洋和尚在往中原的途中，遇到一个挑担子的人，这个人的担子上有个量米升子般大小的小竹笼。和尚对挑担人说：“我一路上行走多时，已经很累了，能不能在你的担子上歇歇脚？”
挑担人听他这话讲得很奇怪，估计自己是遇上狂人了，于是同和尚打趣的说：“这当然可以，不过，你想把自己放在担子上哪个地方呢？”
和尚说：“你如果觉得可以的话，我想在你担子上的竹笼里，歇歇脚。”
挑担人愈发感到奇怪了，心想：我这个竹笼那么小，这人怎么能钻进去呢？莫非今天真的遇到神仙了？于是说：“你要是能钻进竹笼，你就是神人了。”说着，挑担人将手中的担子，放到了地上。
和尚二话不说，便钻进了挑担人的竹笼里。
使人感到奇怪的是，他钻进笼子后，竹笼看上去并不比原先大，而和尚也并不比原先小。挑担人再挑起担子时，发现担子仍和先前一样重。
挑担人很是惊异，知道自己真的遇上了神仙，他也不敢再与和尚开玩笑，只是一个劲地继续赶路。
这样走了数十里地，挑担人觉得有些累了，准备吃些东西再走。他走到一棵大树旁，停了下来，十分好心地对和尚说：“师傅，出来吃点东西再走吧。”
和尚不肯出来，对挑担人说：“我感到很累，不想出来。我就在这竹笼子里吃。”
和尚说完，不知从哪里拿出许多饮食用的杯盘碗盏，这些杯盘碗盏中，盛的都是美味佳肴。和尚把这些东西一一罗列在自己面前，有滋有味地吃了起来。
过了一会儿，和尚伸了个懒腰，坐了起来。他对挑担人说：“我吃饱了，也休息好了，我要从这个竹笼里出来了。”
说罢，和尚将自己面前的碗盏等食器放入口中。然后他从笼中走了出来，向挑担人道了声谢，和挑担人一起往城里走去。
进城后，和尚问挑担人说：“你知不知道这座城里谁最有钱？”
挑担人说：“当然知道，城北的王财主，家财万贯。不过这家人吝啬得很，从来不愿施舍粥饭给穷人，大家都称他为‘王扒皮’。”
和尚说：“我在路上，便听说这个王财主很有钱，但却十分小气。我这次来，就是要治治他，你就等着看热闹吧。”
挑担人在路上见过和尚的本事，非常相信他，知道他不会吹牛，但却不知道他会用什么办法，来治这个不讲仁义道德的财主。
和尚来到了城北的王财主家，将王财主叫出来，问他说：“我听说你有一匹日行千里的好马，是不是？我很想开开眼界，看看这匹马。”
王财主家的确有匹好马，这匹马就拴在后花园的一根柱子上。王财主见眼前这个气宇轩昂的洋和尚称赞他的马，很是得意，马上让人去牵马。
不料那个被派去牵马的家人，不久便气急败坏地回来，对王财主说：“马找不到了！”
和尚显得很是失望，对王财主说：“那我明天再来吧，希望你能找到你的马。”
当天晚上，王财主在家中的一只大约五斗容量的罂瓶中，发现了自己的马，这种罂瓶，口小肚大，要比马小许多。没有人知道这匹马是怎么进到罂瓶里去的，更没有人知道应该怎样把马牵出来。尽管为人吝啬，但他还是决定为了这匹马，牺牲罂瓶。于是叫来家人，用斧头背来砸罂瓶。想不到，这只平时一不小心就会碰碎的罂瓶，竟然怎么砸都砸不碎。
那个家人一时性起，转而用斧头的利口向罂瓶劈去，不料。罂瓶还是纹丝不动，连一条裂缝都没有。
王财主猜到：这件怪事，可能与那和尚有关，但又想不明白是怎么回事，他心疼自己花重金买来的马，一夜都没睡好。
过了一日，和尚来了，问王财主道：“你的马找到了吗？”王财主小心翼翼地对和尚说：“看师傅的模样，是从外国来的。我与师傅素不相识，不知哪里得罪了师傅，还请师傅开示！”
和尚见王财主已经看破了自己的把戏，就问：“你想不想你的马从罂瓶中出来？”
王财主忙不迭声地说：“想，想！”和尚说：“那好，你从今天开始，在家门口，摆一个可以供一百个人食用的粥铺，周济周围的穷人。只有这样，你的马才会出来。”
王财主想不到和尚会提出这样的要求，他虽然舍不得这样做，但想到施粥放米，毕竟花不了多少钱，而这匹马可要值钱得多！于是听从和尚的话，在门口摆了一天粥铺。一时间，周围的穷人，在王财主的家门口，排起了长队。粥铺里的粥，很快就被穷人分光了。
挑担人看到王财主居然摆起了粥铺，就问和尚说：“你用了什么手段，让这个平时一粒米都舍不得给穷人的财主，摆起了粥铺。”
和尚却有些忧虑地说：“想不到，你们这里每日吃不上饭的穷人这么多。一个百人的粥铺，根本不能解决什么问题 。我明日让他摆个千人的粥铺。”
再说王财主家，这日摆完粥铺，那匹马果然又好好的拴在后园的柱子上了。
王财主心想，这下没事了。他舍不得自家的米，第二日便不摆粥铺了。
不料，到了下午，家人突然报告他说：“老爷您的爹妈，好好的坐在炕上，忽然就不见了！”
王财主派人到处寻找自己的爹妈，却找不到。
王财主知道：这又是和尚捣的鬼！于是派人去找和尚。不料，和尚也不知到哪里去了。
晚上，王财主发现他的爹妈，坐在一个夜壶里。王财主想尽办法，都无法将爹妈从夜壶中弄出来，就又让所有的家人，都去找和尚。
终于，有一个家人，在郊外的一家旅舍中，找到了和尚。王财主急忙赶过去。他对和尚说：“师傅，我的爹妈钻进夜壶里，出不来了，请师傅想想办法。”
和尚显得很吃惊，问道：“真奇怪，你的爹妈怎么会钻进夜壶里去呢？我先来问你，你的马出来了吗？我昨天可是费了好大的劲，才让你的马出来的。”
王财主听和尚这么说，更着急了，说：“马是从罂瓶中出来了，可我爹妈又钻进夜壶里了，师傅可不可以再想想办法。”
和尚又说：“这真是奇怪，平时我的法术一向是很灵的。”和尚想了一想，又问王财主：“对了，你今天给穷人施过粥吗？”
王财主很不好意思地说：“我，我，我见马已经出来，就去忙别的事了，今天把施粥的事给忘了。”
和尚叹了口气说：“原来如此，怪不得你爹妈会钻进夜壶里。我不是告诉过你，要把粥铺天天摆下去吗？这下可坏了，我也没有办法了。”
财主急得团团转，又是作揖，又是叩首，和尚却一直是这句话。
挑担人一直和和尚在一起，他以前从未见到王财主急成这样。他是个老实人，心肠很软，心想，这个王财主还算是孝顺父母，于是就在旁边，替王财主求情。
和尚很不高兴地对王财主说：“好吧，我看在我这位朋友（指挑担人）的面子上，再帮你一次忙。不过这一次，你只摆一百人可以吃饱的粥铺是不行了，你得摆一千人可以吃饱的粥铺。”
王财主一听和尚松口，很是高兴，问道：“那我爹妈什么时候可以出来？”
和尚说：“和那匹马一样，到时候就会出来的。不过我得先警告你，你的粥铺要一直摆下去，一天都不能停止。明天我就要离开这里了，要是你家里再有什么人或者是你自己 ，掉在什么又窄又小的东西里，我可帮不上你的忙了。”
王财主满口答应，当天晚上，就回去布置在家门口施粥的事。他刚布置完施粥的事，他的父母就已经坐在床上了。
从此，王财主每天都要在家门口，摆粥铺，周济穷人。过了一些天，他们也慢慢 地习惯于救助穷人了，或许是因为他们担心自己被放到什么容器里，出不来吧。
王财主死后，他的子孙，按照他的要求，仍然每天在家门口摆一个供人食用的粥铺。后来，当地的人们，再也不提“王扒皮”，却称赞他们是“行善之家！”王财主的子孙们，与乡邻们互敬互助，都过上了丰衣足食、顺心如意的好日子。
（事据晋代荀氏《灵鬼志》）
作者: 唐风 来源:正见网
小时候曾看过一部电影叫《笔中情》，讲述书法名家赵旭之通过游历名山大川，观学历代碑刻；在东海边见到庾大娘舞剑，大受启悟，挥笔草书，龙飞凤舞，从而成为一代书法名家的故事。长大后才明白乃是在讲述东晋书法家王羲之的事迹。
《笔阵图》（1）就是由王羲之的书法老师卫夫人（2）所作。主要阐述执笔、用笔的方法，并列举七种基本笔划的写法。卫夫人认为书法之精妙，是难以用语言说清的。所以文章 开头便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。”把书法用笔之妙，列在“三端”之先；笔势遒劲有力如银钩，重于“六艺”奥妙之上。这和钟繇提出“用笔者天也”，通过用笔来体现天道是一个道理，远非凡庸所能明知的。
《笔阵图》中所提毛笔中笔画的运笔：“一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。、“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。丿 “撇”如陆断犀象。乙 “折”如百钧弩发。∣ “竖”如万岁枯藤。 “捺”如崩浪雷奔。勹 “横折钩”如劲弩筋节。”点出毛笔在书写时是在模仿世间的万物而成，要想写好字就要学会观察世间的一切变化，书法在这一点山与绘画有着异曲同工之妙。据此可知前面《笔中情》中赵旭之游离山川，观赏剑术来提高书法水平的说法确实有一定的道理了。
卫夫人的这篇《笔阵图》对王羲之以后的书法影响是最大的。仔细观察王羲之的书法也确实都符合《笔阵图》中的书法要领。《笔阵图》对以后的书法名家也提供了一个书写依据，比如唐代书法家颜真卿的书法就称为‘点石如坠’。
卫夫人在收王羲之做徒弟时，就曾断言王羲之的成就会超过自己，可见卫夫人的人品之高尚。但这篇《笔阵图》却成了书法界的教科书，光耀千年。
附1.笔阵图原文：
夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，闇于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。[1]
笔要取崇山绝仞中兔毫，八九 月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮律耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。
一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
、“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿 “撇”如陆断犀象。
乙 “折”如百钧弩发。
∣ “竖”如万岁枯藤。
? “捺”如崩浪雷奔。
勹 “横折钩”如劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制记。
2. 卫铄（272年—349年），东晋女书法家，传为王右军（王羲之）之师。名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。
来源:正见网
我有个表姐，通过个人努力，事业很成功，身价过亿，但她认为是中共的好政策带来的，很相信中共的无神论与进化论 ，认为有了钱什么都可以办到，可以尽情的享受。近期与我通电话中，我发现有点不一样了，现实生活中的很多事让她有点相信“人在做，天在看”，善恶有报，轮回 、报应等。
有两件事对她的影响最大。一件事是我们的一个亲戚因为修炼法轮功被中共的恶警迫害致死，火化后，买了个骨灰盒，但是怎么做都打不开盖子，她自己也很奇怪：很容易的事怎么打不开呢？不知谁大声喊了一句：“法轮大法好”，然后就打开了盖子。她非常的震惊，感到法轮功 太神奇了，冥冥之中 真的有神的存在。另一件事是有弟兄两个经常晚上去偷狗卖钱，把织毛衣的针灌上剧毒，织毛衣针只要碰到狗，狗就死。一天晚上，哥哥骑摩托车带上弟弟去偷狗，不知什么时候，弟弟身上带的毛衣针露出了头，弟弟不知道，在摩托车的颠簸中，毛衣针扎到了哥哥身上，哥哥很快就中毒而死。表姐说：“作恶真的有报应啊。”
前两天，我亲身经历了一件事：我姑姑回来了，大家很高兴，说说笑笑，突然姑姑感到头晕的坐不住，身上出虚汗，就躺到床上，又吐了一阵，一量血压，血压特别低。当时很多人都在找原因，是不是吃着了；是不是没有及时吃药；是不是早上的降压药的过失；是不是晚上没有睡好等等。姑姑说：“我知道什么原因，我躺一会就过来了。”一会儿，姑姑下了床，到厨房里端一碗清水，拿了三根筷子，竖着放到清水碗里，说了一句：“是不是某某某来了？是，筷子立住。”一松手，筷子真的立住了。一圈人都看得目瞪口呆。我赶快叫我妻子来看。姑姑说：“我知道是怎么回事，死了的某某某不满意我对他们家后事的安排，拿住了我，叫我遭罪。”说完就数落起某某某，然后说：“你走吧。”但是筷子没有落下，说明死者还是不满意，姑姑就强行拿掉筷子。我妻子就去拿起三根筷子验证一下，看筷子能不能立起来，结果是一松手就倒。
明慧网曾经刊登过一篇死者复生的真实故事：新疆农八师石河子市中级法院的苏倩，经手过好多迫害法轮功的案子。在办案中，抵挡不了金钱的诱惑，贪污了很多昧良心的钱。她的母亲、好友都劝她别贪了，会有报应的。她根本不信，反而说：“我就愿意做坏人，当好人累、苦、被人欺负。我有钱花多好，想买什么就买什么，你们买楼房、旅游的钱都包在我身上了。当好人能有钱吗？我知道这样做不好，可抵挡不了钱，我把好人送进去，把坏人放出来或判轻一点，也是为了钱！”
二零零七年六月初，苏倩刚从外地出差回来，就发现经常流鼻血，刷牙也出血，去医院一查是血癌晚期，要立即住院。在医院里，同事、好友经常看她，劝她退党 。她不退，说中共给她这么多钱，每月工薪近三千元，不退！死了一了百了。
人们常说：人之将死，其言也善。这苏倩死前还真的良心发现，她把自己贪污所剩下的三十万元折子交给好友，说以前做了一些坏事，没干一件好事，把钱捐出来做些好事，捐给上不起学，或受洪灾的人吧，以减轻自己的罪过。她还嘱咐同事把自己以前办过的案子翻出来，把坏人再送进去！后来她的好友和同事在她死亡 后，帮苏倩完成了心愿，将这笔赃款捐给了灾区。
六月十二日早上九点，医院诊断苏倩死亡。当时已无任何生命体征，瞳孔放大，医院的三个医生都在死亡单子上签了字。随后把尸体推进太平间，因为冷库满了，暂停一天。也许是她临死前的善心使上苍又给她一次机会，在六月十三日半夜两点左右，苏倩在太平间里突然活了过来，并拉住值班人说：“你怎么不救我呀？”当天值班的是个小伙子，吓得直说：“你是人是鬼？”苏倩说：“我是人，要不怎么跟你说话呀！”
虽然这样，小伙子还是被吓得蹿了出去，再也不敢进太平间了。几个小时后才缓过神来，六点钟，小伙子打电话叫医生来看一下。当时把医生也吓坏了，过来一看瞳孔正常，深感奇怪。医生虽说是奇迹 ，但还是说要观察，不能送进病房，怕吓着别的病人。好友、同事和市法院的人也都叫来了，法院的人还说追悼会都准备好了，死而复生，这样的事只有电影电视上才会出现，居然发生在自己身边了。
苏倩醒来后，说她在地狱里见到阎王了，真有，还见到了出车祸死去的丈夫柳勇和法官高番。柳勇也在市法院工作，曾接手非法判决法轮功的案子，在一次车祸中丧生。而高番在接手迫害法轮功 的案子后，于二零零七年农历新年后暴死，也是死于癌症。那时，对于苏倩来说，就包括她丈夫的死，她也根本不相信什么报应不报应。活过来后的苏倩继续说：都在底下受刑呢！血到处都是，惨叫不已，好吓人！
她说，丈夫柳勇问她，你怎么来了？高法官也这样问她，并告诉她：他们是接了迫害法轮功的案子才落到如今这个地步。自作孽不可活。悔不该不听同事好友的劝告，后悔死了，底下太苦了，太可怕了，绑得跟粽子似的，惨啊！进了地狱的苏倩这才真正相信了他们的真正死因：原来这都是报应啊。
在地狱，苏倩跪在阎王面前。阎王把她贪污的事一五一十地念了出来，连年月日都有。苏倩还说，阎王连她好友和身边同事的名字，以及她干的所有坏事都清清楚楚。甚至连好友劝她退党的事都说出来了，并告诉她迫害过好人和对法轮功犯过罪的人死后全都到这里报到。
苏倩跪在那哪敢回话！阎王刚开始训斥她，后来态度好多了，和蔼地告诉她：你怎么不退党啊？她无言以对。她后来问阎王，你每天办这么多案子不累吗？阎王说和你们不一样，不累！就是操心你们，别再干坏事了，退党吧！凡是迫害过法轮功的人以及没有三退（退党、退团 、退队 ）的，全部下地狱！一个都跑不了！你先回去做些好事吧。
后来就发生了前面的那一幕，她活过来了。重新活过来的苏倩第一件事就说要退党，并告诉法院的人让大家也退党，并且说真有地狱和阎王，别再接迫害法轮功的案子了！谁接谁死！苏倩还给好友、同事描述阎王的形象，说阎王穿的是古代的官服，红色的，戴黑乌纱帽，有点像电视里包公那个年代的衣服，一米七几的个子，还留着胡子，旁边的书记官她都见过了。市法院的人都说苏倩给他们上了一课。
过了一天多，六月十四日下午五点左右，苏倩在太平间的床上睡过去了，再也没醒来，这回真的死了。追悼会如期举行。
苏倩死后，好友给她烧纸，夜里她托梦给好友，说她收到寄给她的钱了，来谢谢好友，因为想念好友，所以来看一看，以后不会再来缠他了。
看来阎王让苏倩再活回来是有用意的，那就是让她把保命的信息捎到世间。苏倩这样做，对她来讲是有莫大好处的，她可以借此机会将功赎罪。当然阎王选择 她也是因为她还有一颗向善的心，只是因为被邪党蒙蔽了。
其实这样的事，尽管实实在在地发生了，可有的人就是不信，包括和苏倩熟悉的人。苏倩有个同事叫吴军。同年同月，也就是二零零七年六月，他接受了迫害法轮功的案子。他的好友同事都劝他别干，苏倩不是刚用自身的经历说过有报应、干了要下地狱的话吗？可是吴军一直到死都不听劝。吴军死的前一天还对同事说：“晚上睡觉，苏倩在梦中劝告他，别干坏事。她的丈夫和高番法官就是例子。”就是这样，吴军还是听不进去。第二天早上在办公室一头栽倒，送到医院抢救，于次日暴死。他死的时间是二零零七年六月二十四日，与苏倩仅相差十天。后来他的妻子梦到过吴军，说是求妻子救他，他太痛苦了。
散落在民间的这样的故事还能举出很多，如果能系统 的整理出来，会发现尽管中共苦心宣传灌输了六十多年的无神论，但是最终还是难得人心。无神论本身就是反人性 、反天理，被中共拿过来毒害民众，罪恶滔天。
中共为什么不顺应天理人性管理民众，而要选择无神论来毒害民众、混淆是非呢？这与中共的本质有关。共产党的纲领性文件《共产党宣言》开篇就宣称：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”公开承认自己是一个幽灵魔鬼，说的做的都是魔鬼反天理人性的言行，执行的就是魔鬼的意志，说谎与耍流氓 是其本性，目的就是把人类都带入到毁灭的地步，与魔鬼共亡。所以中共一窃取政权，就迫不及待的举起屠刀残杀民众，破坏与假、恶、斗格格不入的正统文化与封锁掩盖西方民主、自由的价值观，歪曲历史 ，掩盖真相，并且以无神论为基础，创造了一套战天斗地的邪恶的党文化 ，蛊惑民众追随中共邪党做恶。
然而在迫害法轮功中，中共的邪教 本质与流氓本性 暴露无遗，同时善恶有报的天理真实的展现在人间，法轮功的超常与神奇也真实的展现在人间，无神论的罪恶也被人们认识到。无神论从根本上就难得人心，随着法轮功真相的广泛传播，中共的无神论也必将被抛弃，中华民族五千年 的正统文化一定会回归与复兴。
在清代有一个游士，经常带一些女人 卖掉。一天，这位游士求一位高僧为他作道场，事后高僧却拒收游士的布施，要他赶快回故乡（注：中国 人自古以来有魂魄归泰山，骸骨返故里的习俗）。这位游士在半路上就被雷劈死。后来追随游士的人把其中的秘密泄露出来，原来此人曾跟西藏红教喇嘛学得一种法术，能摄妖狐淫鬼，附于刚死女子的身体。女子复生后，游士先享用，再转卖他人，赚了很多钱。最近这位游士梦见神灵斥责，将要受到上天的诛戳，所以想借高僧的道场忏悔罪恶，免于一死，可是哪有那么容易。
——清 纪晓岚《阅微草堂笔记》
故事2：一位驻西宁的军官，有一天和大家去打猎，看到一位藏族女子独自行走，后面跟着4只狼，女子却似乎没有发现身后有狼。众人着急，合力大喊，但她好象还是没有听到。一军士急中生智，引弓一箭向狼射去，但万万没有想到误中女子，只见她倒地却化作一只狼。众人大惊失色。
—— 清 纪晓岚《阅微草堂笔记》
妖。恶贯满盈，天必灭之，或借人手灭之。
故事：唐玄宗年间，名将郭元振参加科举考试，一晚因迷路来到一座住宅。住宅灯烛辉煌，祭祀用的猪、牛等食品 摆放整齐，却没有人。这时郭元振听到旁边的一个小房间里有一个女子的哭声。一问得之，原来此乡供奉了一位叫乌将军的神灵，每年要挑选一位年轻美丽的女子给他吃，否则会带来祸患。郭元振听后大怒，答应尽全力救此女。没过多久，乌将军果然前来。在交谈之际，郭元振乘乌将军没有防备，猛抓住他的手，一刀砍下去，乌将军立刻逃跑了。郭元振看那只砍下的手，原来是一只猪蹄。这时天色已亮，乡人前来收殓女子。郭元振把猪蹄给乡人看：“神灵是不会长猪蹄的，这是个淫邪的妖怪。若他们残虐于百姓，天子不会杀他们吗？……” 于是带领乡人顺着血迹追踪那个妖怪。来到一个大坟墓的洞穴之中，大家围着坟墓往下挖，越挖越深，终于挖出了一个大如瓮口的洞口。一只大猪无前左蹄，血流满地卧于其中。大猪发现被人包围便冲了出来，结果被众人杀死。
——唐《玄怪录》
注：郭元振(656～713) ，唐朝名将。据《旧唐书》记载，少有才智，18岁举进士，任通泉县尉。因参与 平息皇室内乱有功，封代国公，兼御史大夫，持节为朔方道大总管。时玄宗于骊山讲武，因军容不整而被治罪，免死流放新州（今广东新兴）。随即又被起用为饶州司马，抑郁病逝途中。
狐修行。一般有二种：一种练形吐纳服气、膜拜星斗，不害人，几百年后可能能幻化为人形。另一种是采取媚惑的手法，去采补、摄取人类精华来练丹，如伤人过多，难逃天诛，常见古书上写到狐狸避雷劫、雷击狐精、蝎子精、蛇精的记载。一般来说，兴妖作祟的狐精不敢媚惑正人。
故事：清代一位商人被狐女所迷惑，身体一天比一天瘦弱。有一天晚上，狐女忽然起床问：“郎君在思索什么，我突然感到您有一股刚正之气浸入肌肤，让我承受不了啊！”商人说：“我有一位朋友因为欠债要把儿子卖去当歌童，我实在不忍心世家子弟沦为下贱，正想怎样筹措40两银子帮孩子赎身，所以翻来复去始终难以入睡。” 狐女听罢，非常局促不安：“ 您这样想，就是位大善人了，加害善人是有罪的，我要离开您了。”说完，狐女向商人口中长时间嘘气，商人的身体也恢复了健康。从此狐女也绝迹而去。
——清 纪晓岚《阅微草堂笔记》
乾隆20年，北京城里凡新生 的婴儿几乎都染上了惊风症，不满周岁就死了。据说婴儿得病时，有只像猫头鹰一样的黑色怪物，在灯下盘旋。这怪物的翅膀扇得越急，婴儿的呼吸也就越困难。直到婴儿断气，这怪物才离去。隔不了几天，又轮到另一户人家的婴儿。
有个姓鄂的侍卫，向来勇敢，听说这事后勃然大怒，于是带着弓箭到生病的婴儿家里守候，等待怪物的出现。那黑色怪物果然在半夜里来了。鄂某朝它射了一箭，那怪物带箭飞去，一滴滴血洒在地上。鄂某紧追不放，跟着血迹翻过两座墙头，见到怪物钻到兵部李尚书家，便不见踪影。
李尚书命家人到四处搜寻未果，但发现在一间屋内有个老太婆，腰上中了一箭，血还在不断地往外淌。老太婆的外貌跟猕猴差不多，是李尚书在云南作官时带回来的，平日忠厚老实，她自己也记不清楚自己有多大年纪了。
李尚书和众人都怀疑 这个老太婆就是那个妖怪，经过拷打追问。老太婆说自己会一种咒语，一念 咒身体就会变化成一只怪鸟，专门在半夜飞出去，吸食婴儿的脑浆，伤害的婴儿已经有几百个。李尚书大怒，令人将老妖婆捆缚在柴堆里烧死。从此以后，北京城里的小儿惊风症就绝迹了。
为什么邪术要从人体身上采气，因为人是万物之灵，人体的精气，尤其新生婴儿的纯阳之气是最宝贵的，是植物之气所无法比拟的。按照过去的说法，大量杀生去修邪法是触犯天条，要遭报应的，害人终害已。
所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。” 在这篇文章 里，上天就借姓鄂的侍卫把老妖婆给除掉了。
清 纪晓岚《阅微草堂笔记》
友人王岳芳曾对我说，他家有一口刀，那还是已故廷尉公的遗物。每当夜间，若有盗贼进入他家宅院，这口刀就格格作响，刀身自动从鞘中窜出一二寸长。后来，因为雷霆追逐妖怪穿屋而过，这口刀因受到强震而掉到地上。从此，它就失去灵性了。
我小的时候，在扬威将军啥元生公家，见过他的一口佩刀。他说要把这口刀卖掉。因为这口刀和王岳芳家里的刀一样，也是在夜间发出声响。我曾亲自体验了一下，事实果真如此。
世上的人都这么说：“凡是沾过人血的刀剑，遇上惊险的场面，它们都会自动报警。” 但这句话依我看，其实也不尽然，我认为：“只有那些杀人很多的刀剑，才具备这种功能。”也有人说：“这口刀之所以发出声响，是因为有鬼魂附在上面。” 我说，这话也不尽然。战场上用过那么多的刀，杀人成百上千，岂有千百个鬼魂长期守着一口刀的道理。
杀人过多的刀，沾血也多，吸取的精气也不少。因此，暴戾之气便聚集到这口刀上。那么，盗贼气势凶猛，他们身上也聚集着暴戾之气。两股暴戾之气相撞，自然会发生鼓动，这就是刀会发出声响的原因。
在《新唐书》中记载：大常寺缺少黄钟之声，几次想铸钟但都没有成功，后来，李嗣真发现他所居住的崇业寺的地下有这口钟，只是摸不清具体的埋藏地点。有一天他在集市上遇到一辆牛车，牛车上的铎铃发出宫声，于是李嗣真用高价把铎铃买到手，在崇业寺里附近的地面振摇，有个地方发出共鸣之声。他命人掘地，果然得到了大钟。
至于雷霆下击，气势凶猛暴烈，一切暴烈之气触到它，就会自然消亡。所以，霹雷一闪，火焰崩发，一切蕴含暴戾之气的器物都会化为凡铁。这口刀在雷霆的击打下失去灵性，不再发出声响也就是这么个原因。
注：文中的我是指纪晓岚本人。
点评：以前曾在武侠小说 中看到过这种情况，一直不明白这是什么道理，小说里也没解释到底是为什么。看到纪晓岚写的这个故事，原来如此，原来这是一种共振和气息感应现象。纪晓岚确实博学，不愧为清代公认的文坛泰斗、学界领袖、一代文学宗师，中国 和世界文化史上一位少见的文化巨人。
华裔神探李昌钰，拥有许多头衔，警察、博士、教授、专家、当代福尔摩斯……犹如明星一般，他的传奇故事在世界上广泛流传，成为许多人的偶像。李昌钰曾说：我的前世是和尚。
“我们家族男的都用宝为名，如兴宝、玉宝，女的则用珠，如龙珠、凤珠，但我是个例外，我的小名叫解尘。我妈妈跟家人告诉我，说我前世是个和尚。他们说我一生下来就大哭，无缘无故的哭。我妈妈爸爸没有办法，在家乡看了多少医生，还是哭。有一天一个和尚来化缘，我妈妈说拿点油米钱，和尚说我不是来化缘的，我是来见我的师傅的。我妈妈说这里没有你的师傅，他说你是不是刚生了个小男孩，我妈妈说是啊，他说你让我去见他，他是不是一直哭。我父母觉得和尚有些来历，就让他进来。结果那个和尚一见到我，跪下来就叫师父，并告诉我的父母，说他师父以前法名叫解尘，不愿意再到这个世界上投胎，所以一直哭。他建议我父母把我的名字改作解尘就好了。改了名字以后，我果然就不哭了。你问我最后悔什么，我最后悔到这个世界上来投胎。”
从前有个王和尚，立志修行，脱离生死轮回 ，于是搭了一个草棚，在凄风苦雨中修行了20年。
终于有一天感动了一个神仙，化身一位美丽女子，前来考验王和尚。女子千方百计引诱王和尚，但王和尚始终不为所动，女子只好离去。等女子走后，王和尚发现地上有一个金戒指，王和尚一时念差，暗自忖道：“我已出家，拿这个金戒指没有什么用，可是我还有一个侄子，对我很照顾，这个金戒指就留给他吧！”
不一会，刚刚离去的女子又回到草棚，问王和尚：“我刚才掉了一个金戒指，你有没有看到啊？” 王和尚回答：“施主，我没有看到啊。”女子一听，立即现示神仙真像，斥责道：“王和尚，色心已去，但是贪心未除，再修行20年吧！”
王和尚羞愧悔恨不已，想到在既不遮风又不避雨的破草棚修行20年，是多么地艰难啊！好不容易感动神仙前来点化，可是却因一时贪念痛失良机。王和尚在草棚里痛哭了整整一个晚上，后来抑郁而终。
清 纪晓岚《阅微草堂笔记》
浙江有位和尚，他立志精进，发誓苦行，终日打坐，背不沾席。
有一天晚上，有一位非常美艳的女人 出现在他的禅房。和尚马上意识到，这是妖魅来了，自己将面临考验。便闭目打坐，默诵佛经。那妖女做出种种媚态，一会风骚挑逗，一会温言软语，但终于没能接近和尚。
从此以后，那妖女夜夜必来。她耍尽了一切技俩，却丝毫不能打动和尚的心。看来，她是无计可施了。于是妖女远远站在和尚对面，慢慢 说：“大师的心力如此坚定，我甘心折服。您一心修炼，知道一接近我，多年艰苦的修炼必毁于一旦。娇姿媚态对您来说犹如龚土。其实这一切不过是一种外在的形式，如果您的心修炼到了诸菩萨天的境地，也就不存在什么色相、色欲了。大师如果真正达到了如此境地，应该也敢容许我接近您的身体，那么从此以后，我也不敢再以幻术来诱惑您这位佛门的阿难了。”
这位和尚自恃自己的道力足以战胜妖魅，就允许那妖女上前来。那妖女躺进和尚怀里，百般厮摩，和尚终于忍不住破了戒，道行被毁。从此，和尚懊悔失意，精神恍惚，郁闷而死。
注：阿难，释迦牟尼佛 十大弟子中的一位，被称为多闻第一。
点评：唐三藏取经，历经九九八十一难。一个修行人在修行的过程也会面临很多考验和诱惑，一关过不去，很可能就会前功尽弃！
作者: 唐风 来源:正见网
古人非常注重积德，祖上积德子孙就会得到福报，因此有些大户人家在结亲之时都会查阅对方的家谱，看对方的祖上是否有积大德之人还是有做大恶之人。在一些关键时刻 做了大好事的，才能积累大德，将来的子孙则非富即贵。
明朝有一位谢都事，因不滥杀无辜，从而为子孙积累了无穷的福分，使得儿子得中状元，孙子得中探花。
明朝英宗正统年间，邓茂七在福建一带造反。很多读书人和老百姓，跟随他一起造反。朝廷起用鄞县人张都宪，去搜剿他们。张都宪用计捉了邓茂七。后来张都宪委派了福建布政司的谢都事，去搜杀剩下来的贼人。但是谢都事不肯乱杀，怕杀错人。便向各处寻找依附贼党的名册，查出来凡是没有依附贼党，名册里没有他们姓名的人，就暗中给他们一面白布小旗，与他们约定，搜查贼党的官兵到的那一天，把这面白布小旗插在自己家门口，表示是清白的民家。大约有一万多人，因此而保全了性命。
后来谢都事的儿子谢迁，中了状元，官至宰相。他的孙子谢丕，也中了探花。
自古以来，很多人发奋读书却得不到半点功名，大概都与自己的祖上没积功德有关吧。
作者: 若水 来源:正见网
历史 上比较著名的预言 家有周文王姬昌、周丞相姜子牙、三国诸葛亮、唐李淳风 、袁天罡、宋邵雍、明刘伯温，国外的不计。
中国 古代预言的依据首先是八卦，而八卦相传为文王所创，根据记载来看应该属于史前文化，与河图、洛书类似。后来的预言家大都学八卦，以八卦为基础进行推算，得出自己对未来 的推算，也就是预言。最著名的当属《推背图 》就是李淳风通过八卦演算而来。邵雍的《梅花诗 》与八卦渊源也很深。
历史上的预言家一般首先是会算卦，比如袁天罡、李淳风，历史上袁天罡为龙王算卦的事迹在《西游记 》中有记载；诸葛亮借东风，一说为借二说为算，算准了东风会来；邵雍更是一位算卦高手。算小的事情，个人的事情，我们称之为算卦；大的事情，朝代的更替、天体的变化，我们往往称之为预言。这样看预言和算卦的最大区别是影响面的大小。
算卦也好，预言也好，都是在遵循着一定天体的规律在做。举个例子。有的人大富大贵却又有大灾大难，原因就是因为天体的一个规律，象老子讲的“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”(注1)。站在人的基点上看就是人在富贵时容易心生傲气得罪人，还有人恃才傲物，都会引来杀身之祸。
今天的事，是更大天体的规律，影响的是一切生命。预言中有十户留一户，千人留二三的说法，那是站在一定的天体看问题 得出的结论。更高天体看问题则不同，所有的生命在今天都有重新选择 未来的权利，但选不好就会永远没有未来。以正的态度对待大法，就是在选择有未来，反之则永远失去一切。
注1：《老子》五十八章“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
作者:梓铭 来源:正见网
在青岛洛阳路小区有一位姓宋的阿姨，年轻的时候在医院上班，由于从小受到共产党极端唯物主义和实证科学 的教育，对神佛之说总认为是迷信，不相信另外空间 是真实的存在。对法轮功学员经常讲的真相总是持怀疑 的态度，属于既不反对，也不相信的那种人。口头上经常说：“俺相信科学”。
虽然相信“科学”。但是“科学”不能保佑她不生病，“科学”也改变不了她的命运。2000年的时候，宋阿姨某罹患了很严重的妇科疾病，子宫瘤做了手术，又得了糖尿病，由于过度的用药治疗，又得了肾病综合症。眼看着一天天加重的病情，宋阿姨此时方才感觉到实证科学的片面，和人生的诸多无奈！慢慢 的她接受了法轮功 学员对她讲的真相，明白了人生的真谛，相信了佛法是最精深的科学。相信了神佛的存在。
于是她退出了中国 共产党，就在她退党以后的不长时间，她的身体发生了许多变化。各种病情很快趋于稳定，就连每天必须服用的大剂量激素，也在短时间内减到很小的维持剂量。结束了三年多的卧床治疗，身体硬朗了，不仅不用别人护理，还能做饭和做一些家务了。宋阿姨逢人就说是相信了法轮大法才使她转危为安。相信科学的她，最终相信了大法。
有一次她的姐姐得了一种甲状腺瘤，要开刀做手术。手术前，她姐姐紧张的彻夜不眠，害怕。宋阿姨就告诉她姐姐说：你就诚心的相信法轮大法，默念“法轮大法好”，你就会平安的，她把自己的亲身经历讲给了她姐姐听。结果第二天她姐姐如她所说，虔诚的祈求大法保佑，手术非常顺利，摘除了甲状腺瘤。从此她姐姐更加真诚的相信了法轮大法的神奇！
无独有偶，在青岛四方区有一个叫李惠（化名）的女子，2009年突然得了一种名叫小细胞肺癌的癌症，病情非常严重。而且肿瘤部位靠近肺动脉。还不能做手术。李惠几个疗程的化疗下来，人就虚弱的不行了，就在这个时候，她接受了法轮功学员讲的真相。诚心的祈求神佛的保佑，天天念法轮大法好！不仅如此，每当家门口楼道里有法轮功学员发的真相资料的时候，她总是拿回家拜读。遇到个别无知的人撕毁贴在墙上大法资料的时候。李惠就上前厉声阻止！久而久之，她家门口的大法资料总能长时间的张贴。就这样，她的病情一年比一年稳定。各项指标都达到正常标准。今年已经突破5年的时间了。在国内小细胞肺癌的5年成活率是很少的。可是李惠活的很结实，每天出门锻炼，还能到处旅游。最可贵的是，她逢人就说法轮大法好！她相信了大法，她超乎人们想象的活了，而且活的很踏实！感谢法轮大法！感谢李洪志大师！这正是：仙凡本无界，虔诚道才真。大法在弘传，佛度有缘人。
作者: 若水 来源:正见网
鱼腥草又名折耳根、截儿根、猪鼻拱、蕺菜，客家话称之狗点耳，在分类学上属双子叶植物三白草科蕺菜属，是一种具有鱼腥味的草本植物。我国长江流域以南各省均有分布。
鱼腥草除了传统 的药方使用外，在药膳和保健上也有应用。可以直接凉拌、蒸煮、熬粥等，民间已积累了很多烹饪方法，制作成食谱。
关于鱼腥草，一直流传着一个传说。相传宋朝熙宁6年夏季，大雨滂沱，河水猛涨，泥沙淤塞，冲毁房屋，淹没农田，弄得沿河两岸侗民们流离失所，无家可归。传说雨停水退后，沿河两岸的侗民甚至牲畜大多患上了同样的一种病，整天拉稀。由于当时医疗条件很差，没有人知道得的是什么病，一时间，闹得人心惶惶。就在这紧要关头，在白马滩侗寨（今芷江新店坪镇白马铺村）里，有一个张姓后生手持一把鱼腥草，对寨子里的人说：“这种草大概可以治这种病，大家不妨试试看吧。”侗民们半信半疑，想了想，反正等死也是死，那就死马当作活马医吧，试一试也无妨。于是，侗民们就拖着病躯上山下地挖鱼腥草的根吃，果然病情见好。消息很快传遍了沅洲各寨，所有染病之人全都因吃了鱼腥草把病治好了。
原来，姓张的后生是因为他家常用房前屋后的鱼腥草喂猪，左邻右舍的猪都病了，惟独他家的猪没有发病，全家人都甚觉奇怪。由于他对草药也略知一二，他想：难道是吃了鱼腥草的缘故？难道鱼腥草可以清热解毒、通淋利尿？于是全家人试着挖鱼腥草吃。果然不出三天，全家人的病情大为好转。
从此，沅洲侗民对鱼腥草特别珍爱，觉得越吃越好吃了。吃的方法也越来越讲究，把鱼腥草在地下茎洗净切短，拌上烤香的辣椒粉、生姜、芫荽、葱蒜、味精、香料、食醋等。就这样一直吃到今天，吃出了一种传统美味，吃出了一道药食同源的佳肴。
任何的事物都有它的发现发展利用的过程，相信这个传说是有一定的依据的。
一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，只有中国 的城市灯火辉煌、光明灿烂。一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片安静，只有中国的城市人流拥动、欢歌笑语。
一千年前世界与中国差距有多大？
一千多年前，全世界只有中国有超过百万以上人口的超大城市。早在11世纪，欧洲最大的城市，如英国的伦敦，法国的巴黎，意大利的威尼斯等等，其规模都不过万人；而中国的首都则已超过一百万人。
一千多年前，中国城市就已经有施药局、慈幼局、养济院、漏泽园等福利设施，这是城市高级现代化的特征。而在当时，欧洲还很穷很落后，美洲尚未开发、非洲 也很原始。一千年前世界与中国差距有多大？当时的差距不是一点半点，也不是一倍或几倍，而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。
13世纪，世界除中国以外最大最繁华的城市是巴格达，城市规模在三十至五十万之间。西方最大最繁华的城市是威尼斯，只有十万人口。欧洲14世纪的伦敦也只有四万人，巴黎有六万人。而中国13世纪杭州、苏州、成都都是超过百万以上的大城市。
到了13世纪，欧洲最富裕地方的意大利威尼斯人有幸来到泉州，不禁感慨中国城市是光明之城。而当他们见到杭州时，不禁感慨她是来自天堂的城市，是世界上最优美最高贵的。
古代长安西市热闹景象
一千多年前的中国正朝着成为海上强国的方向发展。一千多年前西方最富裕地方的意大利威尼斯人见着中国的商船不禁感慨：“中国的商船也是人们能够想像出的最大的船只，有的有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人。这些船不仅拥有精确的航线图，而且，它们还拥有几何学家以及那些懂得星象的人，还有那些熟练运用天然磁石的人，通过这些先进技术文明，他们可以找到通往世界尽头的路，对于他们的天赋，愿上帝受到赞美。”
一千多年前意大利人见着中国的面条后，于是他们发明了今天的意大利面条。一千多年前意大利人见着中国的冰激凌后，于是今天他们认为自己发明了冰激凌。一千多年前的中国，如果有中国人环游了世界，今天有谁知道呢？
古代杭州市井图
一千年前中国遥遥领先于世界
一千多年前中国华北的钢铁业年产就达一百二十五万吨，这是个什么概念？公元1788年欧洲工业革命开始，英国钢铁业年产才有七万六千吨。一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。
中国11世纪开始使用纸币，而欧洲17世纪后才开始使用纸币。公元1661年，瑞典才发行纸币，成为欧洲最早使用纸币的国家。一千多年前中国的货币比今天的美元、欧元要坚挺吃香，中国的钱币物超所值。
一千多年前中国人是最会做买卖的，宋朝人用泥土（把泥土烧成瓷器）就轻易换来大批金银珠宝。一千多年前中国人用高科技换取原材料、资源，一千多年后的中国人靠出卖廉价的劳动力与资源生存。一千多年前的中国人都很值钱，中国的工匠是世界各国急需的人才，是世界的宝。一千多年前中国人用高科技挣钱，一千年后的中国靠低廉的劳动力挣钱。
一千年前中国人会自豪的说：“我幸福，因为我是中国人，而不是蛮族人；我幸福，因为我生活在全世界最美好的城市洛阳。”
一千年前的中国，在世界上是文化高度发达、信仰自由的鼎盛时期，儒教、佛教、道教大放光彩。
一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是世界最发达的，一千年前的中国的第一产业、第二产业、第三产业都是世界第一。一千年前的中国各方面都遥遥领先于世界，一千年前的中国是世界的中心，当之无愧叫中国。
一千年后的西方人说：“一千年前的中国经济总量最高时候占当时世界的百分之八十。”一千年后的中国人震惊的说：“这怎么可能？”一千年前世界与中国差距有多大？作为一个一千年后的中国人，你知道吗？
来源：新生 网 发稿：2014年 5月4日
