文：云程晓莲 来源:正见网
用在大法中修出的灵感，随笔勾画的壁画“清莲”呈献给大家，望同修专家慈悲指教。
《西江月～偶得（清莲天上来）》
讲真相还清白，浊世莲天上来。
甘为众生寂寞苦，救度慈悲为怀。
移念归真世外，一方净土莲台。
堂堂正正大法好，开创美好未来。
《浣溪沙（神笔划莲舟）》
若纸湖面一方舟，清白无瑕污无有。
师赐神笔画莲藕，画莲成舟善悠悠。
并蒂同修真善忍，芸芸众生满方舟。
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2019年10月18日星期五
传统文化简介：团扇
文：宇莲 来源:正见网
团扇是圆形或近似圆形短柄的扇子，以扇柄为中轴、左右对称，外形似明月。以丝织薄素绢裱糊的扇子为“纨扇”，出现于秦汉时期，有圆形、椭圆形、方形、六角形等多种样式。因团扇在皇宫使用较多，故称 “宫扇”。因其形状，蕴含团圆、欢聚之意，西汉时称为“合欢扇”。
团扇盛行于西汉至宋代一千多年间，宋代以后，团扇与折扇皆深受妃嫔仕女、文人雅士的喜爱。秦至西汉团扇是素面的，扇面没有绘画。三国、两晋、南北朝时期，团扇绘画在上层社会盛行，唐代宫中绘扇成风，使宋人团扇绘画兴盛。团扇绘画也渐由宫廷推至民间，题材涵盖花鸟、山水、人物等。团扇因画幅狭小，其画法亦十分精细。成为折扇绘画的先导，是中国绘画艺术的奇葩。
奈良时代团扇由唐朝传入日本。日本最初使用团扇的是宫廷贵族。到平安时代末期，才允许一般庶民百姓使用。
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2019年10月17日星期四
【医案】医对医
医生（pixabay）
（希望之声记者李智综合报导）主持一家西医诊所的院长医生，能力很强，旗下的医生、医护人员都有严格的一套标准作业程序，医疗品质尽善尽美。有一天这位58岁的院长看到一个医案后，由南部来看诊。
如果不是病历上职业栏填的是医生，怎么也看不出他是医生。因为那张脸又暗又蜡黄，好像得了严重肝病，大大的眼睛却眼眶凹陷，眼神和那浓密的眉毛都无光泽，说话声小而温和， 步履蹒跚，瘦干巴的。院长陈述他的病情：最大的病状就是累，不论睡多久还是累，提不起劲，吃不下、睡不好，所有可以检查的项目都检查过了，而且不止一次，结果都一样，一切正常。到底他得了什么病？
我诊察他的状况后，对院长说：“你心气涣散，肝经疲惫，最重要的根由是个性，在强烈压榨身体，你完美主义，受不了一点缺陷。”院长对我的诊断感到很惊讶，问我：“你是怎么看出的？我们素昧平生未见过面。”虽然脸色难看，其实他外表斯文，谦和，讲话不急不徐的，眉宇间充满仁人志士的气息，他没有接触过中医，也没有针灸过，但愿意试一试，反正西药已吃多了，都不太有作用。我告诉院长，他的特效药九个字：“举重若轻，四两拨千斤。” 高手过招，点到为止。
针灸最能有立即性的缓解，先设法让他放松，又强心气，针百会、合谷、间使、阳陵泉、三阴交、神门穴。第一次针灸，穴少，刺激量轻，以调气为主，给他练习针的感觉。出针后，见他神清气爽地跑到柜台去预约下次看诊时间。几次看诊，都作全身性的调理，院长的症状改善很多，话也多了。
有一天门诊，他在挂号台前，脸色发白，头眩晕得厉害，柜台小姐请他先看诊。我见状，快速针百会穴，点刺曲池、劳宫穴。院长脸色稍转，我再用天罗水喷印堂、劳宫、大椎穴和腕内侧，用刮痧板由内关刮向曲泽穴，皮肤出现红斑块后止。院长说胸闷舒缓多了，不那么晕，也不恶心想吐了。他说他常为了病人苦苦思索医疗方法，废寝忘食地研究，也常义务为患者治病，劳累过度。听了真让人感动，实在是难得一见的慈悲医生。
不过，我语重心长地说：“院长，当医生当久了，你有没有发觉，有些患者的病，怎么治都治不好，诊治方法没有错，药也对症，就是治不好？”院长思索一下，很认同地点点头，表示以前都没想过这个问题，并问为什么？我回答：“万病由心造，凡事都有因缘关系。治法和药症相符，就坚持原则，虽然当前效果不彰，治一段时间，病情就会好转。原因是病要好，患者要付出代价，要承受一定的苦，境由心转，他的病业才会散失，也就是病好的关键在老天和患者本身。医生医术再高超永远大不了天意，天命难违。”院长的眼神闪闪发光。
医对医，就敞开心胸分享，我说：“生病是老天的祝福，是给患者一个启发，一个反省自己个性，生活起居，价值观，人生观的大好机会。要让患者自己思考，要学会管理自己的情绪和健康，其实病人自己才是最好的医生。像你这样什么都把病人处理好，没让他借由病得到重整人生的机会，你剥夺了病人成长的机会。最重要的是你自己的健康也耗损掉了，好似泥菩萨过江，慈悲对自己、家人、其他众多可救的患者而言，变成了一种残忍。”
峰回路转，我诚恳地接着说：“释迦牟尼佛曾说，末法时期万魔出世。恶魔不只毁坏佛法，更在腐蚀人心。救人救心哪！作医生的除了要作为中流砥柱外，更要借由古时神医必修课——打坐练功，强大自己细胞的能量，才能医不沾染，在浊病中不沾染病邪，不让病邪渗透或穿越身体，不要败给病魔，也不要让心魔扯烂。留得青山在，细水长流，救更多的人！”
说完两人都沉默许久，只听到外面候诊病人的吵杂声。针灸完，院长跑来跟我说：“我真喜欢来看诊，身心灵都舒畅！谢谢温医师！”
原作者：温嫔容 医师
（本篇文章和图片经希望之声编辑制作，转载请注明希 望之声并包含原文标题及链接。）
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【医案】断翅的小天使
小天使（pixabay）
（希望之声记者李智综合报导）记得在学校上课时，有一位小儿科医师坚决不生小孩，尽管医师娘千方百计想弄璋弄瓦，都无法偷渡成功。因为这位医师在门诊看到各式各样不健全的小孩，看多了，也看怕了，打死他都不肯生小孩，他怕那个断翅的小天使会坠落他家。
有一位妈妈正浸润在盼望已久有个小女儿的欣喜中，怀抱着纯洁无瑕甜美的女婴，百看不厌，把生产的剧痛忘得一干二净。妈妈不知道造化、无明正悄悄的暗地弄人，频送秋波！当小婴儿8个月大时，没有跌倒、碰撞，身上却常常有瘀青块，带去给医院检查，结果是骨髓分化不良，血小板、血红素低下。
不久，病情如野火迅速蔓延，快速恶化，才经过2个月，就因高血钙陷入半昏迷，急送加护病房，医生说是白血球制造机能发生问题，虽极力救治，仍继续恶化成急性骨髓型白血病。可怜的小生命，人世间的路竟这样艰险，才10个月大就必须进行骨髓移植，捐赠者是4岁大的小哥哥，哥哥成为最年轻的骨髓捐赠者。
才刚满周岁，生日蛋糕吃完，小小脆弱的生命就开始接受化疗3次。祸总是不单行，大风大浪，一波未平一波又起，在接受化疗期间，肝严重感染，肝脓疡有8颗，发生心跳中止，再度急送加护病房。在和死神拔河中，家人的煎熬，母亲的泪水加汗水，终于熬过病魔的摧残，小生命如小树苗慢慢开始成长。
得之不易的爱儿，妈妈每个月为小宝贝拍照，留下生命的画页。刚满2周岁，妈妈在欣赏每个月孩子成长的照片时，发现照片里孩子的眼睛前后不一，而且怪怪的，抱去医院检查，结果左眼视神经完全萎缩，宣告失明，而右眼视神经只残存1/3，岌岌可危，医生说发现太晚了，无法救治。辛劳的妈妈再度陷入苦战，为了孩子的健康，伟大的母亲永不放弃。
当小女孩来诊时仍有如婴儿般的娇嫩，不太会讲话，食量少，走路不稳，还须大人抱，常闹情绪。听完妈妈陈述病史，一阵不舍，一阵酸寒，直涌心头！我快速把情绪回神，集中思绪，全力救治眼前有如断了翅的小天使。
造血机制出问题，与心脾肝肾机能有关，当时气血无力上输于眼，日久经络失养，以致视力受损。针灸处理：先试小孩的接受度，针补阳气的百会穴，小孩没有特别的反应或反抗。接着针调气机的合谷、足三里穴，她都没反应，实在不是好现象。先教妈妈每天小宝贝洗好澡，帮她作健脊操，从颈椎到尾椎，按摩捏拿每一节椎间，并揉按夹脊两旁的膀胱经，作了3次后，从上到下滑手摩抚收功，作3次。
补先天肾气不足，针涌泉、百会穴齐下2针；调肝及情绪，针太冲、光明穴；调理后天脾气失调，针三阴交穴；调胃气，使食量增加，精血气才有活力上达于头部，针足三里穴；视神经萎缩，针养老、上天柱、风池穴；启动脑接视神经通路，针强间透脑户、强间旁开0.5寸处向下透针，三针齐刺；视力，针睛明、攒竹、四白、瞳子髎穴。三个月后，加强视力，针眉冲穴向眉头方向放射针感、头临泣穴向瞳孔方向放射针感、目窗向眉尾方向放射针感；调解免疫系统及全身气血流畅，针百会、风池、合谷、足三里、三阴交、太冲穴。
针灸第5次，妈妈高兴的说小孩的精神、活力、食量都有增加。平时针灸只哼哼的哭两声，针第6次，一进诊间就大哭。针灸2个月，说话字汇增加，吃饭正常，而且长高了。虽然没有直接针对语言治疗，针第3个月，就可以用句子表达，走路已很稳，还会跑跳。针第7个月，有一天，小孩指著监视器，跟带她来看诊的阿婆说：“温医师在那里针灸。”表示她的视力有进展。
尽管如此，妈妈带到医院复检时，医生还是摇摇头，可是妈妈说小孩日常生活都看得到，都没问题，医生很惊讶的说：“怎么可能？”并无法解释。反正妈妈继续努力，小天使的路还很长！再针8个月，小女孩视力右眼1.0，左眼可以感光，医生瞠目结舌，妈妈喜极而泣！小女孩来针灸，得到的温馨也最多，来看诊的叔叔、阿姨、哥哥、姊姊们，不是夸她勇敢，就是买点心、小礼物送她，还喜欢逗她玩得开心，诊间充满了温情！
原作者：温嫔容 医师
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超声波清洗机的联想
文：清风 来源:正见网
不久前去了一次眼镜店，看到店员将一副眼镜放到一个超声波清洗机里，加满水后打开开关清洁，一会儿眼镜就干干净净的了，我觉得很有意思，回来后在网上查了一下清洗的原理，才知道水在超声波作用下产生许多微小气泡，他们不断的”爆炸”冲击物体表面的污垢，使其分裂成小颗粒并脱离物品表面。这种机器非常适合于清洗内部结构复杂，污垢隐藏深，一般手段难以触及到的东西。
今天又想起了这件事，感到这件事是师父给我的一个点化，告诉我从某一个角度看大法修炼和一般小道修炼的不同。
我们身体在微观下层层层层，极为庞大且结构复杂，我们的种种执著心就隐藏在里面，它们使我们产生业力，而业力将我们和宇宙特性隔开，干扰削弱我们对法的正信，同时又强化我们的执著心。开始修炼的时候我们的身体就是一个污秽不堪的身体，随着修炼身体被不断净化，但许多的执著心隐藏得很深，一般的小道修炼触及不到它们，所以修不高，而大法修炼则不同，宇宙特性是存在于一切物质微粒中的，我们的执著心无论怎么样隐藏也是被”真、善、忍”的特性包围着的。我们修炼时这些执著心就被不断的冲击进而从我们的身体上被去掉，我们越精进，不断的向内找，执著心受到的冲击也就越大。
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命运天注定 恶言遭羞辱
文：玉霖 来源:正见网
有人认为命运是天注定的，就不约束自己的行为；有人认为事在人为，就不相信命运的安排。其实这两种说法都是偏激的。
一：包谊恶言 反遭羞辱
唐朝有个人叫包谊，很有文才。因故误了考期，同宗人唐佶祭酒很替他惋惜。让他暂住在自己家里。包谊每天去佛寺游玩，无意中冒犯了中书舍人刘真。刘真见他的穿戴举止是个举人，便叫人询问他。包谊发怒说：“进士包谊，素不相识，问什么问？”太真非常生气。唐佶听说包谊的无礼行为，非常生气，将他赶到别处去了。包谊一点也不感到惭愧。
二：太真主考 误谏中举
第二年，太真主考，便想报复包谊，使他放弃前程，故意出了很难的文章。等到考试结束，将包谊贬低一番后赶了出去。一会儿，他又后悔了，心里想：此人既然得罪了我，我便报复他，不是大丈夫所为。况且我能永远阻挡他的前程吗？何必如此呢！于是放过包谊，使他的试卷合格。
太真在将要张榜公布考中举子的名单之前，先将名单送给宰相审阅。榜中有个姓朱的人，宰相忌讳同朱泚同姓的人，不想让姓朱的中榜，要换一个人。太真慌忙去找人，只记住了包谊的名字，便将包谊换上，等包谊进来谢恩。这时他才想起来，包谊正是他所厌恶的人。所以他说：“功名得失不由人，只是假借人来完成罢了。” （出自《摭言》）
三：命运虽是天注定 无礼却酿小波折
包谊得罪了太真，太真最终却没有报复包谊，或许这就是他的胸襟开阔，也为自己的未来铺平了路。因为既然相信命运，坦荡一点，命运就会好，也是自然的。
包谊虽然最后也中举，却非常波折。这与自己的说话尖酸刻薄或许也是有关系的。
每个生命的所为会影响自己的命运，这时毋庸置疑的。按照古人的说法，前世决定今生，今生决定来世。包谊做官是前世的德行所致，但受到的屈辱或许与今生也有些关系了。
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2019年10月16日星期三
慎入！地府一日游 | 阴间地府神秘真相 | 西游记正篇 | 我来说西游 天心
各位可爱的小夥伴儿
从现在开始
请拿好你们的零食
端起你们的小板凳儿
依次按大小个儿站好
我们要出发了
今天是跟唐太宗一起地府一日游喔
现在我们到达的地方是
“幽冥地府鬼门关“
唉，这看起来就是一座城
跟我们一般古装剧里看到的是一样的啊
就顺着这个街道这麽走啊
街道的两边
竟然有先主李渊，先兄建成，
以及已经去世的弟弟李元吉，
一听：世民来了！建成和元吉就跑上去揪打索命
太宗皇帝一下躲闪不及，就被他扯住了
幸好有这位崔判官叫了一个青面獠牙的鬼使，
吓退了建成和元吉，太宗皇上才能脱身
这一进门就给吓个好歹！
没办法啊，只能是硬着头皮往前走啊
後面还有很多你意想不到的地方呢！
一起慢慢看～
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这样，当我们有新的视频影片出来，
你才会收到通知哟
#地府 #唐太宗 #龙王
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2019年10月15日星期二
神仙故事：晋代徐公遇仙而得道
文：德惠 来源:正见网
浙江金华市金华山有个“徐公湖”，而且徐公湖还有个别名“千日醉泉”，这其中蕴涵着一个古代遇到仙人而得道的故事。相传晋代时，当地有位徐先生，什么名字已经失传不知道了，就称他为徐公好了。这位徐公曾经登上金华山（古名“长山”），看到有个小湖泊，景色宜人，湖边有俩人正在下围棋。徐公看着很高兴，下棋的二人也向他打招呼，自称赤松子、安期生，还从湖里取水，倒入杯中给徐公喝，说“与公一杯酒”。
徐公喝后，立刻昏沉睡下，等他醒来，发觉周围草都长的很高了，有的甚至缠绕到身上了，下棋者也不见了。他急忙下山回家，一问已经过去三年多了，家人找不到他以为他死了，已经为他服丧三年期满了。徐公至此大悟：明白自己真的遇到了仙人，睡了一觉，人世间三年过去了。他交代一番后，放下人间一切又上了山，寻找仙师走了。据说他后来也成了仙，这一带村子生病的人有时梦见他来给他们治病，第二天病人都会好转甚至不药而愈。
大家就给他建了庙，恭敬称他“徐公”甚至“徐公大仙”，金华山各村落多建有徐公庙，尊他为保护神。山顶那个徐公喝过水的小湖，就被称为“徐公湖”，因为徐公一觉睡了三年，也叫“千日醉泉”。那两块仙人下过棋的“石棋盘”，至今还留在金华山。明代文人赵祖鹏曾作《徐公湖并序》诗，诗中有“徐公一饮经年醉，松子频来几局棋，浸枣如瓜长此地，错教东海问安期”的诗句，就是指徐公在此遇到安期生的故事。《徐公湖并序》又记载：“徐公湖，亦曰千日醉泉，在绝顶……至今平石板有徐公卧迹焉，后亦仙去。”
资料来源：《金华府志》、《金华县志·人物·方外》、《郡国志》
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隐形法术有说道 做坏事法术不灵
小时候就看过一个小动画，叫《崂山道士》。其中提到有人学会了穿墙术，想炫耀一下结果不灵了。为什么这时不灵了呢？其实是有原因的。
一：俩弟子下山炫耀 法术果然不灵
唐朝有个茅安道，是庐山的道士，能变化成各种形态，有两个弟子学习隐形和透视的法术，教了一段时间，两个弟子都以回去抚养老人为由请求回家。安道打发他们上路，但仍对他们说：“我教给你们的法术，只供你们学道之用，不要为了取得名声而炫耀你们的法术。如果违背我的教诲，我能叫你们的法术遇事不得灵验。”两人领命而去。
那时，韩晋公滉居润州，深恶懂得法术的这些人。这两个人直接从从容容地去拜见晋公，心里想，如果晋公不以礼相待，那就遁形而去。等把两人召进去时，晋公很不客气，两人却不下跪行礼。韩晋公大怒，命令吏卒把他俩捆绑起来，两人见状便要用法术逃脱，但法术果然不灵验，两人都被捉住绑起来了。
二：茅安道下山救弟子
晋公要把他俩杀死，两人便说：“这都是我们师父的错误啊！”晋公要把传授法术的人也杀绝，便对他俩说：“你们只要将师父的姓名和住处告诉我，我就可能免除你们的死刑。”两人刚要说，安道已来到门前。晋公令人把安道召进来，只见安道有两道宽宽的眉毛和漂亮的胡须，姿态神气高远古奥。晋公看后，不由自主地离开座席，请他与自己对面而坐。安道说：“听说我的两个弟子愚昧无知，冒犯了您的尊严。现在他俩的死活，掌握在您的手中。但我想责难羞愧他们，然后等您施行刑罚。”晋公便令兵士举着兵器围了上来，将其捆绑得很紧，那两个人被召到阶下时，频频叩头哀求。安道对晋公身边的人说：“请给我一杯水。”晋公害怕他施行水遁之术，坚决不给他。安道并不在乎，当即把晋公砚石的水喝了一口，然后喷向那两个弟子。两个弟子当时就化为两只黑老鼠，在庭前乱跑。安道动作迅速，忽然变成一只大鹰，一脚抓一只老鼠，冲天飞去。晋公吃惊地看了好长时间，始终无可奈何。（出《集异记》）
三：神通是小术 人心最重要
法术和神通都是超越人的能力的东西。其实背后都有更高的生命的制约。如果人违背了高层的理就不灵了。很多世间的小道都是修不高的，就是因为自己的心性没有提高。而《法轮功》是大德之法，是以提高心性为第一位的，所以才会修的高。世人痴迷于人的东西，如果错过了大法之缘，真的是得不偿失呀。
来源:正见网
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2019年10月14日星期一
孙悟空的来源与正法（二）
文：汉明 来源:正见网
一切尽在掌握
在修炼中我们知道，中华五千年传统文化是李洪志大师带领大法弟子转生所开创的，很多历史名人、圣贤等都是李洪志大师分身所扮演，当中包括尧、舜、禹，这点在《千古英雄人物》系列文章中得到证实。在修炼中我明白到，宇宙中没有“偶然”这种因素存在，都是乱中有序。《西游记》中的孙悟空所用的法器是金箍棒，此法器的前身就是大禹治水时所用之定海神针。
从原著中得知，孙悟空准备到龙宫的前几天，此神针忽然大放异彩，神气十足；而这趟龙宫之行，又是花果山四只老猴给悟空出的主意。可这些猴子在悟空跳过铁板桥之前，连水帘洞的存在都不知道，怎么现在会知道水底下有通道能通往龙宫？并且能知道龙宫中有此神针一件呢？而且悟空每次遇到问题正好这四只猴子都能解答上？如果没有“偶然”存在，背后是否有神的点化？
当一个生命产生时，他的一生已经同时存在了，层层往上对应皆如此，最后有更高层的神在安排。我理解，这就是四只猴子能给悟空引导、解答问题的缘故，因为背后是神给的智慧、神在点化，可能那个思想来源于哪里这些猴子自己都不知道呢。金箍棒的前身是大禹治水所用之神针，跟悟空如此有缘。菩提祖师来源的信息当中涵盖了儒、佛、道，又是悟空真正的师父。他们的来源都高于佛道两家，生命的历史跨越宇宙的毁灭与重建，具有很大很微观的能力，均是来源于大道。
当悟空从仙石蹦出开始服用三界内的水食，本性便渐渐的被三界的物质所掩盖，因为一个高层生命进入下界就必须符合那一层的生命因素。这正是为何他从菩提祖师处修炼有成后会生出显示等执着心的原因，因为进入下界就穿上了一层“衣服”，多了一层更粗糙的粒子。三界之内都被情这种物质所浸泡，尤其是人这一层，有了人这双肉眼封闭了真相，局限在一个狭小的范围当中，正因如此就能修炼，等于是一个“炼丹炉”，利用这些不好的物质修炼。如果把人体视为一个小宇宙，那么在常人社会修炼中就是一个个不同宇宙的交集。而业力是我们身体范围内众生的难，修好不就等于救了他们、归正相应的宇宙范围吗？那么这些业力反映到常人空间不就表现为我们日常中的矛盾吗？所以从这个角度看，在日常生活当中就是无数个来自不同遥远天体的互相成就、互补、善解。在矛盾中提高后就归正了相应的宇宙范围，那给我们制造矛盾的生命不就等于帮了我们一把吗？其实也算在正法中立了一功，我理解不可能安排某一个生命单纯为成就大法弟子而存在的，所以最后除邪恶煤渣外都能得救。而非旧势力这套互相讨债的做法，那只是表面的表现，用更深层的法理来衡量其实还是师父要的善解、互助。
（未完待续…）
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2019年10月13日星期日
文苑流芳：文昌帝君金言（二文）
文：蔡新知 整理 来源:正见网
一、文昌帝君金言，众位必当紧记！
明朝沂洲(今山西太原)，有位名叫王用予的人，品性厚道稳重；他平日侍奉文昌帝君，非常的谨慎恭敬。并且与几位好友，在里中结了一个社团。每年的元旦，大家就轮流负责建醮坛，在云中山顶上的文昌帝君行宫，礼拜祈福。社中有位叫俞麟的人，为人以孝顺谨慎著称；远近都有许多人来向他求学，拜他为老师。又有位叫郁从周的人，相貌非凡，气宇轩昂、才高八斗，口才文笔更是一流，大家都非常的推崇佩服这两位才子。
正统辛酉年的元旦这天，王用予提早先到了文帝行宫，并且住在里面。晚上他作了一个梦，梦到文昌帝君正在升殿，天下的城隍，都齐集在殿上，向帝君汇报乡试录取的名单。有位戴着朝冠、穿着红袍的神，手中抱着一本很大的册子，呈送到帝君面前，请帝君签名批位。王用予就偷偷的问抱册子的神，说：“山西省的录取榜单中，有没有王用予、俞麟、郁从周这三个人的名字?” 抱册神说：“没有。” 过了一会儿，诸位城隍，都退下来在旁等候。那位穿红袍的神，就抱着册子上殿，跪着将册子呈送给帝君看，帝君一一的批阅，在每位录取者的名字下面，画了一个押。有时候，帝君也犹豫很久，未予画押。然后，红袍神就宣布帝君的指示说：“仍然交付各省的城隍，尽速查明积阴德者家中的仁厚子孙，将他们的名字，呈报上来．以替换榜册中未经帝君批准的名额。” 这时候，王用予隐藏在殿旁的柱子下面，忽然听到殿内传来“王用予入殿晋见帝君！”的呼唤声，王用予匍匐在殿阶下，被召唤到帝君的座前，进谒帝君。帝君说：“功名的事情，是天庭秘密的记录，不可以轻忽地泄密。因为你十余年如一日，侍奉我十分至诚恳切，所以把你召来，伺你宣示；你的祖父非常朴实严谨，自食其力，从来没有欺负过人，早就已经注记你为乡科的前榜，以彰显你祖父忠厚传家的果报。又因为你平生遇到神佛就都稽首，但都是默求你自己的功名能够如意，和你妻子杨氏的病能够痊愈，夫妻能够白头偕老；而你那年老的母亲仍然在堂，你却从来没有替她祈求神佛保佑；因为这个缘故，把你的功名降了二级，所以你中在下榜的五十三名；你应该要改变这种自私的心态和行为，不要再触犯天心了啊!” 王用予听了帝君的教导，连连向帝君叩头谢罪。帝君又讲：“跟你同社的周吉，是今科本省的解元。” 当时社中的成员，惟有周吉为人最为恂懦，而且学问、文章也比别人差，王用予听了之后，感到相当的惊奇愕然；因此就向帝君叩问：周吉考中今科解元的原因。
帝君说：“周吉的父亲和祖父，都是读书人，从来没有一字入公门涉讼，也从来没有犯邪淫，周家祖孙三代以来，都未曾说过一次别人的短处，暴露过别人的一件恶事；而且周吉的曾祖父，曾经作过《百忍说》这篇文章，来劝化世人，也因此而感化了不少人。所以周家的父子祖孙，以简单、朴实、静默，在培植福报，已经有六十多年了，这是最上等的阴德，别人都不知道，上帝因而特别的嘉许。已经注记昌盛周家的三代，现在周吉中了本省的解元，这只是周家福泽的开始而已啊!”王用予再向帝君叩头问道：“跟我同社的俞麟、郁从周，不知道他们两位考中了没有?”
帝君就检视查阅太原读书人的名册，脸上现出不高兴的样子，说道：“俞麟本来应该可以考中一科，但是因为他侍奉双亲，犯了腹诽的过失，又经常刻薄的批评他人,不近情理，更妄言自命为君子，所以才除去他的科名，使他终身穷途潦倒!” 王用予再请问帝君说：“什么叫做侍亲腹诽?” 帝君说道：“俞麟对他的父母，虽然在言语举动上，露出服从孝敬的样子；但是在他的内心，则是不以为然，只是勉强的不露声色而已；外表上好像事事都顺从父母，而他的真性却是一天一天的远离了，这种自欺欺人伪装出来的孝顺，简直就是把双亲视同路人一样啊!要知道以欺骗虚伪的言行，来欺世盗名．最是触怒神明了，所以才惩罚他。至于郁从周，本是天纵的英才，二十六岁就该中进士，三十岁出头，应该做到中丞的官位，四十五岁晋升为大司空，而且还兼领司农司寇的职务；五十四岁在少保的职位上退休，活到六十九岁，并且得到善终；但是因为他从十七岁入学以后，就恃才傲物。言语间经常的讽刺讥弹，语带双关的戏谑调侃他人；阴间记录他轻薄的口过，已经满了二千四百七十余条了。上帝因而震怒，已经将他记注在阴恶的黑籍中，除去他命中所有的功名；倘若他仍然不知道悔改，到满了三千条过失，就要夺掉他的寿命了。并且还要处罚他的子孙沦落为乞丐啊!因为这些轻薄的口过，会伤了天地间的和气，也触犯了神明的忌讳。所以这种口业的罪过，与杀生和邪淫的罪过相等，你们可要特别的谨慎小心啊!”
过了很久，帝君又再指示说道：“邪淫、杀生、口过的恶业，就是犯了丝毫少许，也会有果报的。这就不需要再说了!但是邪淫、杀生这两种的恶业，自爱的人，就会知道禁戒不犯，至于口头上的讪笑，随意的讥弹讽刺，这种笑里藏刀、隐匿贼害他人之心,养成习惯之后，就会很难自己觉察了；最后竟然连言语容貌和心胸，全部变成轻薄了。而这些口恶,也全都被鬼神记录下来，所以凶煞恶事，也就跟随而来了。本来命中该享有极大福报，一下子就转变成贫穷下贱的命了，实在是太可惜。也太可怕了啊!你应当广劝世人，要以此为戒，不要再烦我在签榜的时候，大费周章，犹豫不决啊!” 王用予就向帝君再拜而退。这时候，文帝行宫的大钟，已经响起。王用予因而警醒。外面的鸡，也已经叫过三次了。王用予于是就到行宫，叩谢了文昌帝君，立即拿起笔来，记下了这个梦境。等到秋天开榜时，周吉果然考中了山西省的第一名。王用予因而就将这个梦境的记录，公诸于世，用来警惕世人。
二、修口至要，莫谈隐秽
宋朝的光孝安禅师，在入定的当中，看见了两位僧人在讲话；最初的时候，有天神在旁拥护，并且还倾听他们的谈话。久而久之，天人就散去了。过了没多久，就有恶鬼在旁边，吐口水，骂他们，而且还用扫帚，去扫他们两人走过的足迹。
这是因为两位僧人，开始的时候，在谈论佛法，接着就闲话家常，最后则是谈论名闻利养，讲些男女隐秽。须知：出家人谈论世间的事情，尚且被鬼神讨厌、责怪，况且现在，每人身、口、意三业的行为，更有邪甚于此者！那么，他们被鬼神的责怪，就更令人厌恶不堪了。
原文链接：文苑流芳：文昌帝君金言（二文） - 传统文化
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术士樊英 喷水救火
文：玉霖 来源:正见网
古代的术士非常多。术士其实大都属于道家，是道家最低的一个层次。道家高层次的都是可以成神的，而一些修的不高的成不了神，但却可以在世间有一些能力，也就是我们常说的治病看风水之类的。
汉代有个叫樊英的术士，通晓阴阳，熟知其中无穷奥妙。永太年间他去拜见皇帝。樊英喝了一口水冲西南方向喷去，皇帝问他在做什么，他说：“西南方的成都有火灾。”后来蜀郡太守报告那里发生过火灾，日期与樊英喷水的时间正好符合。他还说，当时有雨水从东北方而来，所以火灾并没有造成太大的伤害。樊英曾经突然披散着头发，拿刀在家里乱砍，妻子莫名其妙，问他做什么，樊英说：“郗在道上遇着贼了！”郗的名字叫巡，郗巡是樊英的弟子，当时正外出远行。他回来后跟人们说，他在途中遇上了贼，幸亏有一位披散着头发的老人救了他，所以没发生危险。
永建年间，宫殿上有一架钟自鸣，皇帝对此甚为疑虑，公卿大臣们都不知道，于是便询问樊英，樊英说：“蜀岷一带发生山崩了，母亲崩所以儿子鸣。这不是当今圣朝要有什么灾祸。”时隔不久，果然有人向朝报告了蜀地山崩的消息。（出自《英别传》）
在人的眼里樊英是神通广大，但是在修炼者的眼里却是非常低的层次。只是真正有大神通的人，是不能随意在人世间显现出来的。当然也不是一点不显。比如当年的耶稣和释迦牟尼都显过神通。当年修炼法轮功的弟子，很多有绝症的也都治好了。
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天涯寻法：崂山黄海
文：石方行 来源:正见网
说起山东青岛的崂山，很多人会想到《聊斋志异》中的“崂山道士”那篇。我几年前去崂山的时候，看见有几批人来到《聊斋》中描述的那面墙壁做“穿墙”模样摆拍。崂山被称作中国海岸线上海拔最高的山峰。而我坐车行驶在胶州湾的大桥上时，看见远处浩淼的黄海，一望无际，心中很感慨。随手摸坐下的座椅发现一张火车票，拿到眼前一看，票上的人名跟我非常相似。这让我很吃惊，只是居住地远差千里。也就是说，人们在不经意的时候也许就会遇到意想不到的缘份。
今天我要说说两位素不相识的大姐在元朝时期的山东南部的寻法之路。
这两位大姐我们分别叫做遥远和临泉，她们当时都是五十岁左右。人生到了这个年纪该经历的都经历了，她们二位也算是看穿了人生的悲欢离合与辛酸苦辣。对尘世的一切都有些心灰意冷。遥远来自山西，临泉就是当地的人，她们都有着痛苦的经历：年少父母双亡，成年嫁人后丈夫另结新欢将她们抛弃。她们无依无靠只得四处流浪。遥远在流浪中听说崂山的道士的名气，于是一路要饭赶过来。临泉也是如此。
在崂山的脚下她们相遇，互诉前因，说到心酸处又是一阵痛哭。正在痛哭的时候，一位女道童在此路过。女道童过来看看她们穿的很破烂，就说，正好我手里有师父让扔下山的旧衣物，给你们吧。说完女道童就走了。
她俩不等女道童走远，急忙打开包裹，看里面都是旧的衣服。每个人各拿出一件穿上，遥远下意识的摸摸衣兜，好像衣兜里有东西，拿出来一看，是一块金子。临泉也摸摸衣兜，却没有发现什么。她不甘心，就把包裹里面所有衣服拿出来把衣兜都摸了个遍，结果摸出来好几块金子还有玉片。望着这些东西，两人犯了难。如果占为己有，还怕是主人误放在这里的。不占吧，又有点舍不得。后来临泉说：“我们把选择机会交给上天吧。如果我们数十个数，来一阵风，那这些我们就将金子和玉片物归原主。如果不来风，那我们就占为己有。”结果当她们数到第八个数的时候，来一阵风。她们俩笑笑，拿着这些东西直接追女道童去了。女道童也没有走的很远。其实这是崂山女道士有意让小徒弟试试她俩是否见财起意，才这样做的。她俩追上女道童说明原委。女道童说：“那我们一起上山把这些交给师父吧。”
她们一起上了崂山，来到女道士的面前。女道士见她们都穿上了道士的服装笑着说：“看来你们主动的想来当道士呀！”她俩闻听又开始哭泣了起来，一边哭一边把自己的苦难经历说了出来。女道士在一边静静的听着。等她们说完了，她才说：“一切的苦难都是你们从前的经历所致（用佛家的话来说就是因缘所限），要想了却这些，你们一定要把那一切都看成虚无的。”遥远说：“如果把那一切看成是虚无的，那什么才是真实的呢？”女道士一笑：“你们先在这里小住几日，过几日我带你们去胶州湾，在那里有黄海的海神们的聚会，让你们好好领略一下什么是真实。”她们就在这里住下了，刚开始很不习惯，后来一点点也就习惯于这种修行的氛围了。
过了一个月左右，遥远和临泉由女道士带着一起来到了胶州湾，在岸边，她们看见大雾弥漫，在雾中似乎有人在说话，但根本看不清面目。于是遥远就问女道士：“这里怎么会有这么大的雾？”女道士一笑：“海神是不会让人随便见到的。你们赶紧闭上眼睛！”她俩本能的闭上了眼睛，再睁开的时候，她们已经在胶州湾的海面上了。觉得雾也不那么大了，也能看清诸多海神的模样了。很多女道士带着她们与诸多海神们打招呼，有的海神因为与她们有很大的缘份，就用神通与她们的思维接上，让她们明白海神是怎样的一种生活方式。（这些现在不能写明，请见谅。）后来她们遇到了黄海龙王。龙王热情的招待了她们。并说：“如果将来你们能够得法，一定别忘了我们呀！”突如其来这句话，让她们感到无比的惊讶！“得什么法？龙王为什么这样说呢？”她们百思不得其解，但初次见面也不好意思多问。只能是唯唯诺诺的听着。
后来她们一起和龙王及海神们宴饮了一通。末了又听有的海神说：“她们俩个将来肯定不能忘记了我们。我们的一切也都有希望了！”说完让女道士把她们带回到岸上。她们回到岸上，但见胶州湾的海面上大雾还是很浓，但过了不一会儿，雾就散去了，说话、宴饮的声音也就没有了。她们一起与女道士沿着黄海的岸边往崂山走，一边走一边问，龙王和那位海神说的话究竟是什么意思?女道士也不太明白，只是说，当初海龙王让我带你们过来，说是有话要对你们说。她俩见状也不好继续再问。但这份疑团也就存留在心里了。
回到崂山，女道士教给她们很多道家的理论，她们心中对过去痛苦也忘却了很多。就这样她们在崂山呆了二十来年吧。在这二十来年的生活中，她们始终没有忘记解开心中的疑团，但问了很多有能力的人都说不知道。这让她们深感遗憾。
后来女道士说：“我很快就要离开这个尘世了，你们送我一程吧。”她俩说：“那怎么送。”“你们就陪我到崂山下面黄海边上小住几天吧。”她俩于是把女道士送到山下，搭个茅屋，与黄海为伴。在女道士人生的最后几天中，黄海的一些朋友过来看她，但谁也没提与她俩心中疑团有关的事情。等到了女道士飞升的那一天，天空中出现色彩斑斓的彩云，美妙的音乐从空中飘过来，甚至还有非常沁人心脾的香气。女道士的人体一点点起空，然后虹化。这一幕让她俩目瞪口呆。原来人真的可以修成神呀！
等她俩想返回崂山时，女道士的声音似乎又出现了，让她俩晚上在这里再呆上一夜。她俩也就在这里又住了一夜。在夜半时分，天空中如同白昼一般，海神都出来了，她俩惊奇的望着天空，只见天空中一点点出现圆圆的开始如星星一般，后来逐渐变大如磨盘大小，旋转的非常的快，根本看不清里面的结构。后来天空中出现一尊巨大的佛。这位佛陀周围还有很多的道和其他的神，她们甚至还看到了女道士也在最边上。这位佛陀看到下面的海神，慈悲的说：“将来你们的一切真的要靠她俩（说明：不是靠她俩的人本身，而是靠她俩到时候的 “正法时期大法弟子”这个称号）。”她俩看到佛了，心里很高兴。赶紧把自己心中那疑团说出来，希望这位佛陀予以开示。佛陀微笑着：“因为你们将来要得到宇宙主佛的亲自传度。你们到那时要完成救度众生的责任和使命。所以这些海神才需要你们的帮助。”她俩接着问道：“我们为什么能够得到宇宙主佛的亲自传度？因为从您的说法中我们可以想象的到这位宇宙主佛来头肯定要超越一般的佛道神。”此时一位道走到她们近前的空中说：“你们也曾经各自负责过一层很大范围的宇宙，只是后来你们那一境界出现变异。后来恰巧你们遇到了主佛，与主佛曾经在天上结缘，所以到时候才能够得到主佛在人间的亲自传度。”她俩开始一听觉得很高兴，后来又琢磨出问题来了：“我们与主佛在天上遇到，在人间没有遇到过吗？”此时那位女道士出来严肃的对她们说：“该告诉你们都告诉你们了，你们不要再问了。”佛陀却说：“其实你们与主佛也真的在人间结下很深的缘份，这些缘份到时候你们就知道了。不用多问。记住到主佛将要来人间传大法的时候，你们各自的儿子都会遇到一些难，你们一定要从中走出来!切记!切记!”说完这一景象就消失了。
她俩呆呆的望着天空，直到一阵凉风吹过来她俩才回过神来，互相叮嘱，一定不忘佛陀的嘱托，在得法之后一定要好好的努力。
今朝，她俩根本不认识，性格也不一样。但都有一个儿子，对儿子都是百般的好。但天有不测风云，因为她们的儿子在历史上都有各自的因素，所以在人间表现出来很不如意的状态。这下子让她们一度都很崩溃，尤其是遥远。
其实从修行的角度来看，唐僧西天取经历经九九八十一难，才修成，释迦牟尼佛在菩提树下打坐七七十九天中也是经过很多的考验最终才证悟佛果，哪位修行人要想修的出来一般都的经过一番刻骨铭心的考验才行。所以作为修行人而言无论遇到什么都应该坚强的面对，真正完成历史使命才行。
这正是：
回望半生步履艰
崂山遇道亮双眼
胶州海湾神仙见
黄海之畔明前愿！
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