2015年10月17日星期六

一代仁君赵匡胤

宋太祖画像
宋太祖画像

文: 宋清泉

二零一五年十月十六日】宋太祖赵匡胤是历史上一位独树一帜的好皇帝,其“杯酒释兵权”、“千里送京娘”、“华山不纳粮”等家喻户晓。下面选录的几则宋太祖的事迹来源于宋人笔记和《宋史》,能让我们更全面的感受到他的人格魅力。

“因子巷”

后周显德四年,周世宗柴荣亲率大军猛攻南唐的楚州。楚州守将张彦卿誓死抵抗,城破之后,依然率领残兵在城内巷战,全部战死,无一生降。周兵死伤惨重,为了报复楚州人的抵抗,也为了震慑南唐小朝廷,周世宗下令将楚州城中不管男女老幼全部杀死。

当 时,身为后周大将(殿前都点检)的赵匡胤在楚州城北指挥战斗。他来到一条巷子前,看见路边横卧着一具已被砍掉了脑袋的年轻女尸,她怀里的还含着母亲的 乳头在吸吮。赵匡胤恻隐之心油然而生,急忙向周世宗请命,停止屠杀;同时,把这个婴儿抱回军中,并设法寻找乳母来喂养他。巷中居民因为这个婴儿的缘故躲过 了一场劫难。后来人们把这条巷起名叫“因子巷”。——事见(宋)朱弁《曲洧旧闻》

评注:在唐末五代那军阀混战、杀伐如麻的黑暗乱世,身为军人的赵匡胤心存善良。

雪夜访赵普

宋 太祖经常私访功臣家。赵普每天退朝,都不敢更换便装以备皇上突然来访。有一天,天降大雪到傍晚还未停止,赵普估计皇帝也许不会外出了。过了很久,赵普 听到敲门声,开门一看,大吃一惊,只见太祖站在风雪之中。太祖说已经约好了皇弟赵光义。很快,赵光义也到了。君臣三人围炉而坐,烤肉喝酒。赵普的妻子为太 祖兄弟斟酒,太祖亲切地称呼她为嫂嫂。太祖切入正题,与赵普商议攻取北汉的事。赵普说:“北汉是宋与西北的天然屏障,若先灭北汉,那么西北方就得由我们独 挡。不如先平定南方,再挥师北上,那时北汉弹丸之地,便插翅难逃了。”太祖笑道:“正合我意,只是特意来听听你的意见罢了。”——事见《宋史·赵普传》

评注:宋太祖励精图治、求贤若渴、平易近人,只可惜他五十岁就逝世了。

御厨使

赵 匡胤在太原做节度使的镇将期间,住在一个姓李的婆家里,老太太对他很好。后来,赵匡胤做了皇帝,派人寻访李老太太,得知她已经死了,就找到了她, 任命他为御厨使。时间长了,这小子没升官,心里不满,请求离去。太祖说:“单凭你的才能,御厨使都做不到的。爵禄是用来招纳贤能之人的,而我却用来恩典旧 人,这让我愧对士大夫,你还有什么不满足的呢?”—— 事见(北宋)陈师道《后山谈丛》卷五

评注:赵匡胤知恩图报,更以国家为重;做人要知足,知耻。

宋太祖怒责宋白

太 祖在位时,宋白主持科举考试,收受他人的贿赂,在评选时不公正。他怕皇榜贴出后,别人会有争议,于是先列出中举人的名单报告给皇上,想假托是皇上的旨意来 为自己开脱。太祖愤怒地对他说:“我委任你去主持科举考试,中举的名单应当是你自己决定,为什么要向我报告?我怎么知道这些人合不合适呢?如果皇榜贴出后 遭到别人的非议,我就要将你斩首向天下人谢罪!”宋白很害怕,就更改榜单上的名字,使之符合大家的意愿,然后才将榜单贴出去。——事见(宋)司马光《资治 通鉴》

评注:赵匡胤要求宋白做事要经得起公议,处事公允才能服众;不要自作聪明,欺下瞒上。

刘鋹疑酒

南 汉后主刘鋹,在降宋之前喜欢置毒酒杀害大臣。降宋后的某天,赵匡胤召集群臣和刘鋹饮酒。赵匡胤倒了一杯酒赐给刘鋹。刘鋹想起自己在南汉时的所作所为,怀疑 酒中有毒,捧杯流泪说:“我自知罪不容赦,陛下既然不以死罪处置我,我愿意做一名大梁的平民,让我看看太平盛世。我不敢饮这杯酒。”赵匡胤哈哈大笑,说: “我把自己的一颗赤诚之心放到别人的胸膛里,怎么会这样做呢?”立即拿过刘鋹的酒杯,一饮而尽,另外倒了一杯酒赐给他。——事见《宋史·太祖本纪》

评注:不仅是南汉后主刘鋹,象后蜀主孟昶、南唐后主李煜、吴越的钱俶等各国旧君都受到了赵匡胤的优待。对各国旧臣,他也大都优容对待,如后周的范质、杨徽之,南唐的徐铉等,其中杨徽之、徐铉还曾是他的对头。宋太祖的博大胸怀、恢弘气度非一般人能比。

“不亡何待!”

皇宫中的苇帘,都用青布包边;太祖日常穿的衣服,洗涤多次还在穿。魏国长公主(太祖女儿)短袄上装饰着 翠鸟的羽毛,太祖告诫她不要再用了,并教诲她说:“你生长在富贵之家,应当懂得珍惜福分。”太祖看见孟昶用珠宝装饰的小便器具,把它打碎了,说:“你用七 种宝石装饰便器,那该用什么器皿来盛放食物呢?象你这种行为,不亡国还等什么?”——事见《宋史·太祖本纪》

宋太祖画像
宋太祖画像

评注:宋太祖心地清正,不近声色,崇尚节俭,以身作则……,对改变五代以来奢靡风气具有很大的示范效应,深为后世所称道。

命正其罪

陕 州人范义超,在后周显德年间因为私仇杀了同乡常古真一家十二口人。常古真的小儿子常留留侥幸逃脱。到宋初,他把范义超抓住送到官府处理。陕州的官员上奏: 按照宋朝初年发布的赦令,应当宽恕。太祖说:“哪里有杀一家十二口,还按赦令宽恕的呢!”于是下令按杀人罪处死范义超。——事见《宋史·刑法志》

评注:杀十二口人,这不是恶魔吗?宋太祖的宽仁大度历史有名,但他的宽仁是有分寸的——对灭绝人性的恶魔他决不姑息,以维护正义和公理。

宋太祖怕史官

宋 太祖曾经在皇宫的后园弹捕鸟雀。有个臣子说有急事求见,太祖急忙召见了他,发现他上奏的只是很平常的小事。太祖生气了,责问他为什么这么说。臣子回答: “臣以为这事比弹鸟雀要紧急。”太祖更加生气,用斧子柄撞他的嘴。臣子的两颗牙齿被撞落了,他慢慢弯下腰拾起牙齿,放在怀里。太祖怒问他:“你怀里揣着牙 齿,想告我的状吗?”臣子回答说:“臣没资格状告陛下,然而自有史官记录今天这件事。”太祖既害怕又高兴,知道他是个忠臣,赏赐了黄金和丝织品安慰嘉奖 他。 ——事见司马光《涑水记闻》

评注:赵匡胤是地道的练武出身,一身是胆,天不怕地不怕。但有一样他怕——秉笔直书的史官。他明白:无论善行还是恶行,都会通过史官的记录而载入史册,供后人评说。知错就改是他的又一优点。

太祖三誓

赵 匡胤立国之后,曾在石碑上刻下了留给子孙的誓约。誓约锁藏在宫殿的密室里,宋朝历任皇帝即位时,都必须進殿跪读它。这份誓约至为机密,除了特定的宫中人士 之外,甚至连宰相都不知道。后来金朝打败宋朝,占领皇宫时,才发现它。誓约的内容有三点:(一)柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市 曹刑戮,亦不得连坐支属。(二)不得杀士大夫及上书言事人。(三)不加农田之赋。——事见王夫之《宋论》

太祖的这三条誓约,就是宋朝的施政底线。宋朝的皇帝基本上都遵守了这份誓约,从柴氏子孙与宋朝共存亡,以及赵匡胤后的每位宋朝君主,都未尝轻易杀戮大臣的史实就可以证明。

其 中第二条的“不杀士大夫”至关重要,它成为制度保障,使得赵宋这个由武夫开创的王朝,到达后人艳羡的“文治巅峰”,士人的风骨、学问和能力,得到全方位展 示。我们熟知的大文豪苏轼曾在诗文中讥讽朝廷,甚至影射皇帝,这在其它朝代,不诛九族也得死好几遍。但在不杀士子的大宋,他只是被贬官而已,还复出了。否 则,“赤壁”二赋等千古名篇我们将无缘得见。难怪人们说:“宋朝是读书人的乐园!”

评注:赵匡胤温厚的个性透过这个石碑遗训,影响了整个宋王朝,彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面,使宋朝空前繁荣,以至于后人盛赞 “宋朝是文人的乐园”。

刘邦、刘秀、李世民、朱元璋等人立国,身边都是文臣如织猛将如云,但赵匡胤手下,叫得响的只有一个半拉子赵普。他几乎是凭一己之力结束了长达七十多年的战乱,奠定了大宋三百年的基业。他开创的“建隆之治”也名垂后世。

宋 太祖是雄才与仁心的完美结合体,其人格魅力令后世深深折服。司马池曾告诉儿子司马光:“国家所以能混一海内,福祚延长,内外无患,由太祖以仁义得之故 也。”北宋名臣范仲淹曰:“祖宗以来,未尝轻杀一臣下,此盛德之事。”大儒程颐曰:“太祖之有天下,救五代之乱,不戮一人,自古无之,非汉、唐可比,固知 赵氏之祀安于泰山。”大明开国皇帝朱元璋对宋祖推崇备至:“惟宋太祖皇帝顺天应人,统一海宇,祚延三百,天下文明。有君天下之德而安万世之功者也。”

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2015年10月16日星期五

华夏多义士

文/陆真

义婢妙聪

有一个婢女名叫妙聪,是明代保安(今陕西怀来县西北新保安)右卫指挥张孟哲家中的婢女。

永乐年间,张孟哲被征调去防卫宣府。适逢北方盗贼侵入保安地区,张孟哲不在家,他的府中遭到强盗劫掠。张孟哲的妻子李氏与张孟哲的妹妹,她们二人为了免受强盗们的污辱,双双跳井,想以死来守住自己的贞洁。

婢女妙聪也跟随其后跃进井里。妙聪到了井中,发现姑嫂二人并未死,她想到李氏已经怀孕,担心水凉会伤害李氏本身和腹中的婴儿,于是她背起李氏使其不至沾水受凉。妙聪就这样硬撑下去,不知持续了多长时间。

盗贼退去后,张孟哲的弟弟张仲哲在井内找到妙聪等主婢三人。他用粗绳将嫂嫂与妹妹拉出井来,她二人安然无恙。而婢女妙聪从井里被救出后,发现她的还僵硬地作托背状,已经死去很久了。

她用自己的身心一直托背着女主人,真是生死不变其身心啊!

(事据:清代张培仁《妙香室丛话》)

义仆赵延嗣

赵邻几好学、善著述,宋太宗提拔他为知制诰。可他过了一年就死了,他儿子赵来之也有文才,后来因出差死于塞外。他家里极其贫穷,剩下三个女儿都很幼小,没有田地养活自己。

赵家仆人赵延嗣侍奉赵邻几很久,忠义不忍离去。他费尽心力营办衣服和食物以供给主人的三个女儿,无论怎样劳苦都不躲避。

这样过了十几年,赵家三个女儿都长大成人了。这时,赵延嗣来到京都寻访赵邻几旧日的朋友,想请他们帮忙让赵邻几的三个女儿出嫁。找了许久,赵延嗣终于见到翰林学士宋白和侍郎杨徽之。赵延嗣忍不住放声大哭,详细说明赵邻几三个女儿的凄苦情况。

宋、杨二人大吃一惊,对这位义仆深为感佩说:“我们穿的是儒者的衣服,戴的是儒者的帽子,和赵邻几是朋友却不能抚恤他的遗孤,远远赶不上你呀!”便迎接赵家的三个女儿进京,选择优秀的人士把她们嫁了出去。

赵家三个女儿都有了归宿,赵延嗣这才离开赵家。

有一位学者石介先生,专门为赵延嗣写了传文,用以激励天下的人。

(事据:宋.李元纲《厚德录》)

义妾张氏

张氏,明代南京人。松江(今上海松江)商人杨玉山到南京贩卖货物时纳她作妾,两人共同生活了一个月,但好景不长,杨的正房妒忌心特强,张氏被逐

张氏被逐出杨门以后,闭门隐居独自一个人生活。而杨玉山还常与她往来,并赠给她数以千计的财物。

二十多年后,杨玉山获罪服劳役,散尽家中财产,终日抑郁不快,致使双目失明。

张氏知道这些情况以后不及多想,径直来到杨玉山家,先拜见女主人杨妻,之后手捧杨玉山的衣袖大哭不止。哭罢,拿出先前杨玉山给她的全部财物,包括金银和珍珠首饰,拿来给杨妻的两个女儿置办嫁妆,送她们出嫁;又替杨妻生的两个儿子娶了妻子。

这些大事办完以后,她继续留下来服侍杨玉山,为他煎汤熬药。一年后杨玉山亡故,张氏仍不肯离去又留守灵柩,直到服丧结束。

张氏的父母强令她回到娘家,因她是被和杨妻逐出之人,有理由离开杨家。但是张氏没有离去,为杨玉山守节一直到死,终生不再见一个外人。她说她要“从一而终,守志为幸”。

(事据:清.张培仁《妙香室丛话》)

忠义刺客

五代时,葛从简任忠武节度使,为人十分横霸。他听说许州有一,家中有一条玉带,很想据为己有但却无从得手。

于是,葛从简就派遣两个刺客夜入那富人家中,要刺客杀死富人取来玉带。

晚上,那两个刺客越墙进院隐藏在树林中,见富人夫妇相敬如宾,言谈举止皆合于仁义。二人叹道:“葛从简节度使要我们杀这样的人,为的是想要玉带,像这样的人才是可耻可恶。如果我们杀害了仁义之人,我们肯定逃不脱灾祸。”

于是,那两位刺客从暗处出来对富人告以实情,建议他们快把玉带献出,以免引来杀身之祸。之后,这两个刺客跳墙而走,不知道何处去了。

(事据:明.刘昌《县笥琐探》)


原文链接:华夏多义士 - 传统文化
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2015年10月15日星期四

周文王“谦卦”的智慧

文/皇甫容

从古至今,从东方到西方,谦让、谦逊、谦卑都是非常美好的传统品德。在中国传统文化中,也吹拂着淳淳的谦善之风。当现代人生活的环境中,受到各种现代思潮的冲击,导致人际关系紧张。在面对重重心理压力的环境下,谦下为怀、谦逊礼让的淳厚古风,或许更让人怀念。

“谦卦”释义

三千多年前,周文王推演出后天六十四卦。每一卦都有“六爻”,“六爻”的爻辞有吉有凶。在所有的六十四卦中,只有一卦“六爻”的爻辞全是大吉,这就是“谦卦”。“谦卦”的卦图是:画出的一座大山,不是耸立在地平线上,而是深深位居地平线之下。

谦卦“像曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。多者用谦以为裒,少者用谦以为益,随物而与,施不失平也。”意思是:高山深藏在地中,象征着谦卑。君子效法谦卦精神,多者能积聚更多,少者也能增益。无论多寡,都能从谦中平等受益。

谦卦其中的一段爻辞写道:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”意思是:天道的规律是消减多余补益不足;地道的原则是变迁富足充实亏损,这使它像流水,保持滋润不枯竭;鬼神的原则是祸害自满的人,施福于谦卑者;而人道则是厌恶骄傲自满,喜爱谦恭。谦虚的人处在尊贵的位置,他的道德会更加光明;处在卑下的位置,他的善德也难以被人们超越。君子依靠美德拥有美好的结果。

从谦卦的赞誉来看,谦而又谦的君子,能长久的以谦卑来蓄养自身的美德,即使他遇到类似大川大河的危险,也会化难呈祥。以谦谦美德来处理异常艰难的局面,万事万物也会跟着受益。

周文王在狱中反覆推演,基于对天地人这三道的清醒认识,总结出谦恭礼让是人生在世必备的重要智慧。不论一个人外在形貌如何,他们的天性都是平等共通的。每一个人都有他人不具备的特点和秉性,而每一个人拥有的才能和天赋,也都会成为彼此的参照,相互补给。

满招损 谦受益

东汉许慎《说文解字》曰:“谦,敬也。从言兼声。”言为心声,言语不自满,有功而不居,足以见恭敬推让之实,故谦从言。“兼”,为两者互合之意,尊道重人而谦退自处,人也会以此相遇而互相敬重,故“谦”从兼声。

《尚书》中记载:“满招损,谦受益,时乃天道。”骄傲自满会为人招来损失,谦虚会使人受益,这是古代先贤认识到的天道。其实,任何一件事情的成就,都来自众人之缘,和合而成的结果,并不会单纯地属于某一个人。面对现有的成就、得到的成果,一旦失去谦恭的态度,再大的功绩,也会在人心的傲慢和膨胀中,失去光泽。

人一旦骄傲自满,就会自以为是认为自己比别人都强,他就很难再借鉴他人更好的品行,人生之路也就会止步不前。当心中的所想,越来越远离谦恭时,薄弱的根基,也无法再度深入成就的沃土。就像杯中的水已经灌满,再加上一点都会洒出来,真的是欲加之而不能。所以保持谦恭的态度,才会有更广的进取空间。

因此,源于“谦卦”的演绎,在中国古代留下了淳厚的谦风,也引申出“谦善、谦卑、谦下、谦和”等和谦有关的传统

谦卑像大地 自尊而尊人

在鲁桓公的庙里参观时,他的弟子子路问,如何才能保持富贵不翻倒?孔子说:“对自身的聪慧要保持愚弱;功高覆盖天下,要保持谦让。”后来子贡问,如何才能做到对人的谦虚?孔子说:“那就要像土地一样,深深的挖掘,才能得到甘泉;种植五谷,就会生长的繁茂;草木繁盛,禽鸟和野兽就会在这里生养。土地之功很大,但它从不贪揽功绩。对人谦虚就应该像土地一样。”

当一个人才华横溢,又有权有势,如果他能像一座高山深深地居于大地之下,不以功居,谦卑待人,自尊而尊人,这样的人,即使很有成就、很有才华,也不会招人嫉妒,成为他人的阻碍。


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2015年10月14日星期三

韩湘子显神迹点悟韩愈的故事(图)

中国历史八仙之一的韩湘子。(网络图片)

中唐诗人韩愈,其实身世十分孤苦。他的父亲早早过逝了,由长兄抚养;不幸的是长兄也在他十五岁时病死,只剩下长嫂郑氏带着们清苦度日。韩愈与兄嫂的儿子十二郎,一同在饥寒交迫中相依为命地长大,名为叔侄,情同兄弟。

当韩愈好不容易功名成就了,可以过安逸点的生活,十二郎却病死了,留下一个儿子韩湘。悲痛的韩愈将他接过来,视如己出的抚养,想把姪孙教导成一个知书达礼,经世治国的人才。然而,韩湘却自幼异于他人,他天资聪颖,偏不喜读书,也不像其他孩童爱穿花花绿绿的衣服,总是身着素色的衣裳,一个人沉静深思。

一日,韩愈生气的要他钻研学问,小小的韩湘却回答:“我的志向与您不同啊!”韩湘长到二十岁,有一次去洛阳探亲,在途中偶遇吕纯阳和钟离权两位仙人,他立即放弃一切跟着修仙去了。这个侄孙从此在韩愈眼前消失。

韩湘子赋诗藏天机

韩湘失踪了二十年,忽然又回到长安。这一日韩愈生日,亲朋好友们纷纷来府致贺,寿筵席上好不热闹,只见韩湘子飘然而来。

韩愈又喜又怒,责问他:“你出门游历这么久,学问有长进了吗?现在作一首诗来表达你的志向吧!”湘子开口便吟:

青山云水隔,此地是吾家;

手扳云霞液,宾晨唱落霞。

琴弹碧玉洞,炉炼白朱砂;

宝鼎存金虎,芝田养白鸦,

一瓢藏造化,三尺新妖邪;

解造逡巡酒,能开顷刻花。

有人能学我,同共看仙葩。

韩愈自小孤苦,早在贫困中养成了重现实的性格,听完韩湘子所吟的诗只觉荒谬,便为难他:“依你所言,已有造化自然的本事了,那你就顷刻变出一壶酒,并让植物马上开花来证明给我看。”湘子微笑不语,搬了一个空酒瓮到来到大厅,在里面注满清水,再用金盆盖住。过了一会儿,打开酒桶一看,竟成了一坛香味四溢的美酒。接着他又在地上聚起一个小土堆,转眼土中就钻出了嫩芽,继而长成一株翠绿的植物,并开出了一朵牡丹大小的碧绿花朵,但色泽比牡丹更为华丽好看。

花朵上现出两行小小的金字:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”

“这两句话是什么意思?”韩愈不解。

韩湘子笑盈盈的说:“天机不可泄漏,日后自会应验。”在座的宾客无不又惊又奇。酒席结束,韩湘子再度飘然离去。

生死苦难皆有定数

后来,韩愈因为谏阻唐宪宗迎佛骨,惹得皇帝大怒,把韩愈贬去潮州(广东)当刺史,限日动身。潮州当时开化较晚,距离京城又遥远,一路都是穷山恶水。韩愈仓皇地前去赴任,途中却遇到一场大雪,凛冽寒风之中,大雪积累了数尺深,连马儿都无法前行了,前后看不见道路;韩愈困在荒野中,又饥又冷,不禁绝望:“难道我今日要死在此处。”

就在进退两难之际,忽见远处有人冒着严寒扫雪而来,韩愈又惊又喜,一看竟然是韩湘子。

湘子微笑问韩愈:“您还记得那花上所写之联吗?”

韩愈茫然问:“这里是什么地方呀?”

湘子回答:“这里就是蓝关啊!”

韩愈回想起了那两句诗:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”他默然良久,长叹道:“既然世间一切都有定数,就让我为你补齐那花上的诗句吧。”写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》:

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年?

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

翻译成白话文大意是说:

早晨我写了一封奏章呈给高居在九重天的皇帝。晚上就立刻就被贬谪到八千里外的潮州城了。

我一心只想为圣明天子清除弊端,哪敢为了珍惜自己衰朽的身躯而不直言劝谏。

现在一片苍茫中只见白云笼罩着秦岭,都找不到自己家在何方了,漫天大雪封锁住蓝关,连马儿也无法前进。

我知道韩湘你大老远赶来这里迎接我,一定有用意。是为了到这瘴疠笼罩的江边收我尸骨的吧?

这首诗现今被收录于《唐诗三百首》之中,证实了事情的可信度。“左迁”,是贬官的意思。“蓝关”在现今的陕西蓝田县附近。湘子领着韩愈到了蓝关驿站,找到房舍借宿。晚间与韩愈煮酒谈论古今,告诉他修真学道的事,韩愈终于相信了仙道的真实!

后来韩愈在潮州勤政爱民,并曾写下《祭鳄鱼文》(收录于《古文观止》中),神奇地赶走长久于潮州为害百姓的鳄鱼,潮州百姓对他敬爱崇仰,祭祀至今未息。


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2015年10月13日星期二

轮回故事:‘羊狗’肉

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文/石方行

前些日,我和大山哥一家乘车外出看望朋友,在一位朋友那里遇到了小王和丁哥。在闲聊的时候,大山和小王二人在某一话题上出现话不投机的情况而丁哥就在旁边“和泥”。后来丁哥说:“说个故事吧,说说大山和小王怎么就聊不到一起去呢?”我一笑,看看不着调的丁哥,心里琢磨着,看看有没有能把他也加进去的历史场景。

看着在身边玩耍的,我说那就说说一个因丁哥不着调引起的纷争的故事吧。

在明朝时期,山西的北部。大山和小王都是卖肉的。大山长得身材魁梧,圆脸落腮胡子,红面大汉,为人讲义气,做事公道,性情耿直不是很能说;而小王身材矮小,长脸,为人也很仗义,爱交朋友,属于能说会道那种的。他们都是四十来岁。只不过大山年龄稍大一些。按这个年岁,都是上有老,下有小。大山的媳妇很贤惠;而小王的媳妇很善良。

大山卖羊肉,小王卖狗肉。在相邻的摊位做买卖。按说虽然他们都是靠卖肉为生的,但卖的是不同的肉,彼此之间应该没有什么竞争。他们彼此相安无事的卖了六七年吧。家境日益宽裕。

后来小丁一家从外地搬来,渐渐的就改变了这里原本和谐的氛围。因为小丁的媳妇是一位爱显示、爱吹牛的人,一点小事在她嘴里就能无限度的扩大,好像发生什么特大新闻了呢。无论坏事还是好事她都是如此对待。而小丁是一位非常爱出馊主意的人,也爱管闲事。不过他们夫妻二人心地其实都非常好,非常的善良。

有一阵子,这里的狗出现疫情,很多的狗都得瘟病死掉了。有的人吃了狗肉也患病了,虽不至于死掉,但整个人都浑身无力。在这种情况下小王的狗肉摊整日的冷冷清清;而大山的羊肉摊因为食狗肉很容易患病,原来喜欢吃狗肉的人也来他这里买羊肉。这下子大山的买卖更加红火了。一连数日都是如此。

这下子小王可是看在眼里急在心上。这时小丁正好走过来,看着小王一脸愁云,问道:“王贤弟有啥愁事?”小王说:“我这狗肉卖不动呀!你看邻摊大山那里羊肉卖的多好,我这里冷冷清清的。”小丁看了看小王和大山。小眼珠一转,馊主意出来了:“要不你看这样行不,你也挂个羊头,但要修一下,弄得不太像羊头,也不要弄成狗头,就是让人们好奇,如果有人问道,你就说你这回卖的是‘羊狗’肉,就是牧羊犬的肉,是从兴庆(在今天的宁夏)那边贩卖过来的。见到有些虚弱的人你卖他(她)羊肉,见到身体强壮的人你卖他狗肉。狗肉不要多卖,卖多此时人吃了不好。或者你两种肉都给一个人称。这样人就吃不坏。”

小王依计行事,果然客流量一点点增加,生意也好起来了。

有一天中午小丁正好从小王摊床路过,被小王叫住,说,十分感谢小丁的帮忙,此时来买肉的人很多,小王随手割下一块肉给小丁,让他拿回去。小丁也没看拿着就回去了。小丁的媳妇一看,老高兴了,立即跟街坊四邻说,他家小丁因为给卖肉的小王出了一个主意,小王给了老大一块肉回来。四邻们也不明就里,似乎误认为小王这下子可发财了,于是纷纷到小王那里“打秋风”(就是要肉)。小王一见立刻吓得不行了,把媳妇喊过来,把事情的原委都说了。四邻们还是不依不饶,无奈每家小王都给割下一块肉,拿回去了。

因为都是在情急之下割的(包括小丁那块),有的割的是羊肉,有的是狗肉,有的体弱者吃了,就出现了浑身无力的症状。小丁家也不例外。见此情形,小丁和她媳妇互相埋怨。后来善良的小王媳妇,又分别给各家生病的人抓来了药,这些人逐渐的好了。

因为这次事件,小王的生意更冷清了。旁边的大山看在眼里也很着急,也觉得虽然小丁出的是馊主意,但不管怎样还是为了小王。从小王对小丁和四邻的态度上,能看出小王是个善良之人。于是大山找到小丁,让其转告小王,要不买猪肉吧。买猪肉也可以多。他有渠道能买到好的猪肉。小丁这回多个心眼,没有跟媳妇说。直接找到小王,劝说小王卖猪肉。

后来小王真的靠卖猪肉赚了很多的钱。为此他很感谢小丁(大山告诉小丁,别跟小王说,卖猪肉是大山的主意)

后来天有不测风云,大山所卖的羊也得一种流行病。大山的买卖也不好了。小丁看到这种情况,也跑过去说:“要不你卖‘狗羊’肉吧!挂上牌子说卖‘狗羊’肉就是。”“‘狗羊’肉是啥东西,我怎么没有听过。”“唉,就是以狗肉为主,羊肉为辅,说白了就是狗肉和羊肉掺着买。羊肉别弄多。”“那万一弄错了又造成周围的人得病咋办?”“这个……到时候就说这不是吃这种‘狗羊’肉得的,而是村子里出现了其他的流行病造成的。”“这个不好吧”“先少弄点试试,万一羊的流行病很快就过去了,我们不也是渡过难关了吗?”过了一些日子,羊的流行病的确得到了缓解,人们也不再恐慌了。为了感谢小丁的帮忙,大山这回真的割下一大块羊肉(单纯的羊肉没有狗肉)给小丁家送去。小丁高兴的把那一大块羊肉都煮了,吃了,过两日身体出现有些不适,到没什么大碍。但这下子小丁媳妇受不了到处嚷嚷,说小丁吃了大山送的‘狗羊’ 肉(小丁煮的时候糊弄他媳妇说这是‘狗羊’肉)都快不行了。惹得四邻都过来看,看小丁死了没有。这样一来大山的买卖也受到了很大的影响。后来因为大山的媳妇很贤惠,就在摊位边上支起大锅煮“狗羊肉”亲自试吃,大家一看确认不会对身体有害,也就放心了。后来有的四邻对小丁媳妇说:“是你家小丁太贪吃,和身体体制虚弱的缘故才出现那种情况。不是人家大山卖的‘狗羊’肉有多么的不好。”小丁媳妇一听也有道理,更何况小丁也没啥大事,也就不多想了。

大山和小王的生意都日渐红火,他们都很关心小丁的生计,原本小丁是卖鱼和会做木工为生。当他们红火起来都想拉小丁一起做买卖。因为他们觉得小丁的主意有的时候虽然馊一点,但他还是很有主意的。这下子,大山和小王之间就出现一些隔膜,甚至摩擦。即便是表面上没表露出来,但在心里越积累越多。

在他们临终之后,阎王看到他们之间的这些恩怨,于是说,将来你们再遇到的时候,就把这些恩怨了结了吧。

于是在今生就出现了文章开头那一幕。

这样看来,谁和谁哪怕只见一回面,说话投机与否都会有着或长或短的历史因缘与之相关联呀!

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轮回故事:和崂山高人的约定

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文/石方行

前些日,白天有一只草绿色带酱色斑点的蝴蝶围着两个小宝宝转了半天,后来两个小宝宝上楼,这只蝴蝶又围着我转了半天。后来我想,这只蝴蝶肯定有什么心愿没有了却,所以才围着我不走。想到这里我就告诉它:“一定要记住:好!”然后我想既然今生能遇到你,那我就写写你吧,也不枉你千年过来看我一次。此念一出,这只蝴蝶又围着我飞了两圈,走了。再也没有回来。望着远去的蝴蝶,我就在想,是呀,千年的等待就是为了今朝,为了听到有人告诉它:这句“法轮大法好”的话呀!

一千年前,在青岛崂山。在此地有一位已经修行了二百多年的道人。他不在山上的道观之内。只是在崂山很隐蔽的一个小山洞中修行。当地人也不知道他。后来只是经常能看到他修行的地方有一团紫气。仅此而已。

因为崂山被称作中国海上第一山,也就是说,靠海边的山它的海拔高度是最高的。所以很多靠海岸线上的山中的修行人,经常来崂山做客。这里距离黄海龙宫也比较近,于是黄海龙王也经常过来。

那么这么多修行人在一起那真是:

仙气缭绕意境佳

修行有成无牵挂

行云布雨

虹贯长空满天霞

这位修行人开始觉得自己没啥太多本事而不愿出来参与他们的聚会,等后来随着功力的不断增长,他能随意把自己变做任何物体:一株松树,一块顽石,一名小孩,甚至一座房屋,等等。当那些修行人在一起聚会的时候,这位修行人远远的看着,觉得那些的本事都如同小术一般,与自己的比起来都不算什么。

再后来那些修行人再聚会的时候,他连远远的看着都不看了。

因为修行的人都有一些本事,那些修行的人聚会的时候,就经常提到这位修行的人。也看到他修行的地方经常是绕着一团紫气。有时更漂亮,在紫气里面似乎有一座宫殿,里面有很多男童和女童在表演,仙乐从那里飘洒出来。但因为知道他在那里修行也不好意思去打扰。

后来有一次,这些修行的人在商量一件重要的事情,想请这位修行的人帮忙,于是集体来到他修行的洞口,由黄海龙王出面,请他出来。他当时也预料到自己会有一段涉及别的神之间的缘份,于是就走出山洞,和大家走到一起。

因为作为隐遁世间的修行人在中国大陆分为这么几个大的范围:山派,海派,山海相间派,还有就是尘世派,说是“派”其实不准确,就是在不同地域环境中修行的这部份,这个和那种宗教中的修行方式不同,那是在别人都知晓的情况下修行,而我说的这些是在别人不知晓的情况下修行,每个部分又分成一些小的部分。

海派,就是在海中隐遁修行的人,他们一般是在海中,有很多连龙王都不知道,最多和在山海相间的修行人接触一点,而和在内陆高山中修行的人接触的就非常的少。反正这个也不绝对,大体上是这样。也就是说,他们也不是可以随便想接触谁就能做到的。

这位修行人显现出长脸,长髯,宽衣大袖的装束,头梳发鬏,上别银簪。大家想推举他到南海中找另外一个隐遁的神仙要点一种特别的金丹。因为他们听说,吃了这位隐遁的神仙的金丹之后,能加速修行的进度。于是推举他去。他也没有多想就去了。到了那里说明来意。那位隐遁的神仙一笑:拿出一粒心形金丹。交给他,就让他回去了。

在回去的路上这位修行人看着这粒心形的金丹,觉得这个东西的确非常的好,要不我先尝尝,此念一出,他就把这颗金丹吃到肚里子里,顿觉功力的确增长了很多。神通显现的更多,更大了。等吃完之后,他才想起来,这下子对黄海边的修行人怎么交代呀?后来他就想了一个办法,就是找来另一位修行有成的神仙,也弄来一些金丹,也弄成心形。这些金丹也能对净化身体,提高功力有效果,但与那位隐遁的神仙的金丹是无法相比的。

当他拿回这些金丹交到那些修行人手上的时候,他们不明就里还很高兴。然后各自回去,这位修行人又回到崂山的那个小山洞修道。

又过了一百来年吧,他觉得自己已经修得差不多了,应该达到天地任我行的境地了。可是虽然他的神通的确很大,但是就是无法真正的超越生死

后来他遇到了上界派到下边办事的一位童子,他把他的苦恼对这位童子讲述了,希望这位童子能回去问问他这一门的祖师。当他说完,在他面前就显现出那个心形的金丹。一连数天都是如此,尤其那个“心”的形状显得特别的突出。

他后来就把偷吃心形金丹的事情对童子说了,并说也一定悔过。

此时恰巧一只蝴蝶从身边飞过,童子说:没办法了,千年之后吧,当你化成蝴蝶再遇到我的时候,也许还能有修行的机会。但…..(童子好像想起了他在很高层次的天界听说的一件事:就是末法时期将要有转轮圣王驻世传法的事情,但似乎还没有到让这位修行人知晓的时候)于是接着说,到时候,我告诉你什么,你一定要听什么,你才能有真正脱离生死轮回的可能。

这位修行人,看童子这样一说,也就无奈的同意了。

千年已过,这位修行人那生没有达到真正修成的目地,后来只好进入轮回转生,不管转生成什么,在转生前他都叮嘱自己,别忘记和童子的约定。

这位童子后来也经过在的多次转生,今生有大幸成为一名法轮大法弟子,并在遇到这只蝴蝶,也了却了千年前的一段约定,也了却了一段缘份。

那位崂山的修行人就是这只蝴蝶;那位童子,就是我。

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2015年10月12日星期一

世代以画观音像为生的画师见到观音(图)

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宋代海州(今江苏连云港市区西南部一带)有个贺姓人家,其家世代以画为生,全家信佛教而且不吃荤腥。贺家绘制的画本因为绘画的极为认真精美,所以每一本都要费时一年以上。

一天贺氏家族中画艺最好的贺某人正在家中绘画时,一位乞丐登门求见,他出来一看,只见这位乞丐遍体疮癞,脓血溃出,恶臭熏人,手中提着一篮鲤鱼。他并没有嫌弃这位乞丐,反而询问有何需要。乞丐说:想用这篮鲤鱼来换一张观音像。他耐心的解释道:我家从不食荤腥,这鲤鱼绝不可接受,你要观音像我可以送你一幅。说着,他就展开一幅观音像给乞丐看。

观音像(网络图片)

岂料,乞丐看后却说:你画的不逼真,我虽是个要饭的,却收藏了一个上好的画本。他听说后大喜,立刻打扫了一间净房以恭迎菩萨像,他将乞丐请入其中以便其展示画本。乞丐進去后,将门关上,过了片刻后才叫他推门進来。他怀着虔诚的心开门一看,里面哪有什么乞丐?在屋里的竟是观音菩萨,只见菩萨“金光缭绕,百宝庄严”。他连忙跪地行礼叩拜,恭敬燃香供养,同时细细瞻仰菩萨真容。待他记住菩萨形像后,菩萨才渐渐消失。从此那个房间异香缭绕,数月不散。他画出的菩萨像也更加的逼真,技艺更上一层楼,他的画由此更加的出名了。

资料来源:《夷坚志补卷》

来源: 网文

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轮回故事:激战日军

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记忆中,一直保留着一段童年的疑惑。

大概五六岁的年纪,常常在梦中看到一幕情景:在我老家的房屋中,有一间带楼梯的正房,那是祖母的卧室。房间很大,靠北墙有一个木板做的仓储,用来储存稻谷,仓储的入口放着上楼的梯子,仓储与楼梯间仅仅几尺见方。就在这狭窄的空间里,我常常看见我和另外一些人总与日本人在枪战。那些日本人都穿着土黄颜色的衣服,戴着同样颜色的帽子,都扛着枪。那些画面总在眼前浮现,每当我去那个地方,心里总是充满恐惧,也一直不愿意去那儿,即使或祖母叫我去那儿拿东西,我总是推托。那时,年龄小,她们也从不强求我,因此,我也很少去那个地方。特别是晚上,那种恐惧更是加重。同时,童年的我还经常在梦中看到,在我老家屋后的山坡上,也有很多与日本人打仗的情景。

自从那时开始,在我心灵深处就埋藏着对日本人的憎恨。到了读小学时,看到一些电影,诸如《黑731》、《南京大屠杀》等,目睹影片中日本人对中国人的凶残,对中国人惨无人道的屠戮,心里更是对日本人充满了刻骨的仇恨,并发誓长大后一定当名军人,对日本人复仇,让他们偿还对中国人的血债。

随着年龄的增长,这些想法虽有所减弱,但并未消失,依然留存在记忆中。但心里很是疑惑,为何那么多次看到同样的情景,到底是何因由?我与日本人有着怎样的家仇国恨?

带着很多的疑惑,带着这些解不开的迷团,也一直在寻求生命的意义。终于在1997年,有幸听闻了法轮佛法,渐渐明白了人来在尘世的意义,明白了一些因缘关系。在不断的过程,李洪志师父逐渐给我打开了一些记忆,让我看到了前生前世的一些事情。一天晚上,在睡梦中,一幕幕清晰的画面展现,我曾是蒋介石领导的国军的一员,参加抗日战争,和一帮兄弟一直战斗到最后时刻,最终弹尽粮绝而牺牲,非常的壮烈!当我看到那样的情景,我终于明白了儿时的梦。听祖辈说,在三十年代,我家乡也常有日本军光顾,搞的民不聊生,大概在那一世,还在幼年时代,就埋下了对日本人的敌意。

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法轮大法可正邪灭乱,福泽不同空间的生命

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【正见网】

(一)

几年前,一直惦记着山里的哥嫂家,也惦记着那里淳朴的乡亲,希望他们能明白法轮大法真相,让生命有个美好未来。终于,在一个农忙双收季节,我和梅姐相约前往。翌日清晨,迎着凉爽的山风,一路上,我们边贴真相双面胶,边和路人讲大法的美好,以及退出中共邪党的福报。我们两人密切配合,并适时的根据当时状况相互补充。

翌日下午,为了不打搅哥嫂一家,不耽误他们干农活,我和梅姐去了哥嫂家的后山,找了一块既幽静又干净的地方,坐下看法轮大法书籍。可我们刚坐一会儿,突然山上狂风大作,一阵阵松涛声呼啸而过,硕大笔直的松树枝干怒吼般的朝我们而来,似乎要将我俩吞噬,我俩很是疑惑,怎会突然刮起如此大风。顿时,我们感到浑身阴冷。虽是盛夏,幸好我俩来之前,有所防备,带了夹衣,但穿上夹衣后,依然感觉很冷。我们起身往山下一看,却是骄阳似火,毫无刮风的迹象,可山上的风从哪里来的呢?为何如此的怪异?暗想是何方妖孽作怪。于是,我俩微闭双眼,盘腿而坐,开始默念李洪志师父的正法口诀:法正乾坤,邪恶全灭。当我们在默念时,总感觉背后有什么东西过来,不断的发出悉悉索索的声响。可睁开眼,四面环顾,什么都没有,依然只听到松涛怪叫的声音。一向淡定自若的梅姐终于忍不住问:是不是野猪啊?我说:不会啊,野猪白天是藏起来的,不会出洞,况且野猪那么大,很容易看得见呀。于是,我们继续安坐,或看书,或默念正法口诀,大约两小时后,周围环境渐渐变的安静了。突然间,耳畔传来嫂子的声音:她们是不是迷路了?怎么还没回来?我想哥嫂一定急了,我俩赶紧收拾东西,挎上背包下山,直奔哥嫂家而去。

吃过晚饭,哥嫂陪我俩聊天,他们问:你们今天怎么回来这么晚?我们说为了不耽误农活,去了后山。哥嫂一听,大吃一惊,瞪大眼睛说:我的天哪,你们两个怎么这么大胆啊?怎么会去那个鬼地方?你们可知道,正午时分,即使年轻力壮的农人手持铁器,去找丢失的牛都会被扔沙子和石子?谁都不敢去那儿的!你们坐的那些石堆背后,埋葬着的都是历年来因非命暴死和月子里死去的人!那是一个非常可怕的地方,以后不可再去了!

我当时听了也有些后怕,说:怪不得那个阴风刮得那么狠,背后总觉有声音却又看不见什么,原来真是那些乱鬼所为啊!过了些时日,我哥到我家来,进门就问:你们俩那天在后山上做了什么?

我不解的说:没做什么啊。

他说:没做什么才怪呢。自从那天你们走后,凡有丢了牛的人家去找牛,再也没出现如以前那些扔沙子、扔石子的情况了!现在大家都很放心的去放牛砍柴了,一切不好的事都没了。村里人都觉奇怪,议论纷纷,不知是咋回事,以前大家都害怕的地方突然间变得如此风平浪静。我想,你们两人在那坐了一下午,会不会是你们帮的忙?
听了这番话,那一瞬间,我明白了,我们在那里学法、默念正法口诀的过程中,起到了清除烂鬼、正邪灭乱的作用,更是法轮大法福泽了那里的众生!顿时,我心里热潮涌动,感谢大法,感恩师尊,让一方生命得救了!

(二)

一天,我回婆家办事。那天夜晚,我躺在床上,怎么也难以入眠。夜深人静时,总感觉客厅里人来人往,大门被打开之后又很不耐烦的关上,从来来往往的脚步声里,我明显的感觉到他们的不安与焦灼,而对面房间里大伯的收音机声音开的也很大。于是,我悄声问躺在身旁的三婶,到底怎么回事?三更半夜了,哪里来的这麽多人?他们在干什么?是否出去看个究竟?三婶根本不回答,只用胳膊肘碰碰我,示意我不要出声。其实,她也一直没睡着,也在悄悄的听着动静。

次日一早,我还是耐不住问三婶原由。她说:你知道大伯为什么整夜放着收音机吗?别看他有智障,但他有治鬼的方法。那些逝去的鬼魂几乎每晚都这样吵闹,他就买了一个收音机,并放大声音与它们对吵,他自己就可以入睡了。我听得如在云里雾里,问为何如此。于是,三婶带我穿过婆婆家的后门,进入二婶家的客厅(二婶常年不在家)。我看到她家客厅和旁边的房屋几乎垮完了,那是祖辈留下来祭祖的地方。三婶说:房屋垮了,到处漏雨,我们又没能力去修缮,逝去的祖辈们没处安身,所以就吵吵嚷嚷,让大家都不得安宁,好几年了都这样的情形!

听完她的话,我突然想起在哥嫂家后山发生的奇异事情。于是,我就给他们讲法轮大法真相,让他们有所明白。因临走时没带笔,我就向三婶要了一块能写出字的碳,在二婶家客厅的墙上写道:我虽是这家的媳妇,但我更是李洪志师尊的弟子。我师尊正在人间洪传宇宙大法!家里的祖辈们,路过这里的所有生命们,或看到我留字的生命们,请你们记住:真善忍好!法轮大法好!请在你们的范围之内口耳相传,切不可以起到乱法烂鬼的作用!将来李洪志师尊正法结束时会给你们好的安排!师尊的正法口诀是:

法正乾坤 邪恶全灭 法正天地 现世现报!

很奇特的是,当天晚上,回到城里,我做了一个清晰的梦:在婆家祖屋的地方,耸起了一栋青砖大瓦房,高大透亮。住在里面的生命们都兴高采烈,喜气洋洋。但是房屋的一个角缺了房檐,被雨飘湿了墙体。从梦中醒来,我瞬间明白了,是师尊的慈悲帮助,为他们做了这一切。可是,为什么一个角缺了房檐呢?还有飘雨?是否我哪里做错了?刹那间,我在墙上写的字清晰的浮现在眼前。我仔细查看,发现有个字错了半边,我惊呆了。于是,我立即给亲人打电话,让他帮我把写错了的字改正过来!听完我的话,他很是诧异,将信将疑,回去后仔细一看,果真有个字写错了半边,他即刻改正!自那以后,再也未出现吵闹的事,一切归于平静。

以上两件事都是我亲身的经历,在此写出来,只希望更多的人能明白法轮大法是正法,能给生命带来福报,能起到正邪灭乱、福泽不同空间的生命。我作为法轮大法修炼者,非常感恩师尊为弟子所做的一切!

有不妥之处望慈悲指正。

合十!

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2015年10月11日星期日

文苑逸事:一字传神

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文/郑重

宋代著名诗才苏轼、黄庭坚、秦观、情趣相投,经常唱和酬答,结伴游玩。一次,四人同游西湖,当游至临近一座寺院时,只见墙壁上题有唐代杜子美《曲江对雨》一诗,但因年代久远,其中“林花著雨胭脂□”这句的最后一字已变得模糊不清,无法辨认。四人便商议要为这个字补缺。

生气勃勃的苏东坡,稍加思索,首先开言:“林花著雨胭脂润”;

老成持重的江西老俵黄山谷接着补字曰:“林花著雨胭脂老”;

文弱书生秦观,则猜是:“林花著雨胭脂嫩”;

最后轮到佛印,他一改前三者之故辙,笑吟:“林花著雨胭脂落”。

好一个“落"字!它活现了这位禅师四大皆空的虚无的思想境界。

但是,后来,他们找来杜甫原诗一对照,方知竟无一人补对!杜诗原为“林花著雨胭脂湿,水荇牵风翠带长。”

此一诗苑逸闻,不胫而走,传为趣谈。有位学士细细品味,叹曰;“四诗才虽未补中‘诗眼’,却赋出了各自的精神面貌:‘润’字反映了苏东坡的‘生’趣盎然;‘老’字说明了黄山谷的‘老’气纵横; ‘嫩’字代表了秦观的带‘病’气质; ‘落’字则象征佛印和尚的凄‘苦’身世。他们都是一字传‘神’!”

但,还是杜甫的“湿”字来得自然,更为本色、质朴!

(事据《六一诗话》)

来源:新生网  

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