2024年7月5日星期五

成语典故评注:雪泥鸿爪

tian.jpg

文:王舍微 来源:正见网

【典故出处】

语本宋.苏轼〈和子由渑池怀旧〉诗(据《苏东坡全集.前集.卷一》引):

人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。

〔注解〕

飞鸿:飞雁。

苏辙原诗〕

〈怀渑池寄子瞻兄〉

相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌,行人已度古崤西。

曾为县吏民知否?旧病僧房壁共题。遥想独游佳味少,无言骓马但鸣嘶。

【背景】

嘉祐六年(一○六一),苏轼通过制科考试,以最优成绩,派任大理评事凤翔签判(知府的助理官),与弟弟在郑州分手时先作。“寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟?君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职!”(〈辛丑十一月十九日,既与子由别于郑州西门之外,马上赋诗一篇寄之〉)行至渑池,想起五年前进京赶考,夜宿这里的一座寺庙,临别曾在老僧奉闲居住的僧房壁上题诗。而今老僧已死,旧壁颓圯,感悟到人生无常,写了这一首和苏辙怀渑池的诗。无常的觉悟让苏轼有了漠视一己得失利禄的超然品格。最后一句既是当年他们骑驴跋涉的实景,也有人生旅途艰困的寓意。

【释义】

鸿雁踏过雪泥遗留的爪痕。比喻往事所遗留的痕迹。

参考词语:泥雪鸿迹;飞鸿印雪;飞鸿雪爪;鸿泥雪爪;鸿爪雪泥。

【典故说明】

出自教育部国家语文资料库「成语典」(进阶版)网站:

〈和子由渑池怀旧〉诗是苏轼给他弟弟苏辙的一首诗。苏轼回忆当年与弟弟曾到过渑池,借宿在一所寺庙内,他们曾在寺庙的墙壁上题诗,但如今庙里的老和尚已经过世,题诗的墙壁也许也崩坏了。苏轼在诗中写著:人生的遭遇,就像飞雁踏过雪地留下的爪印一样,是那么偶然,鸿雁飞走后,没有人知道它的去向。苏轼感慨自己一生漂泊,仕途不顺,境遇就像鸿雁偶然在雪泥留下爪印一样地飘忽不定,不由得感慨万千。后来“雪泥鸿爪”这句成语就从这里演变而出,比喻往事所遗留的痕迹。

【评注】

苏轼的这首〈和子由渑池怀旧〉诗抒发了对人生经历的思考,人生所经历的事情或是地方,象什么呢?就像是飞翔的大雁,踩在积雪的泥地上的痕迹。偶然留下一次的痕迹有什么可留恋的呢?大雁还将继续飞向远方,至于去往哪里?又有谁能做得了主呢?诗中前四句自由舒卷,超逸绝伦,以雪泥鸿爪比喻人生,把人生看作漫长的旅途;他展望未来,意境阔远,没有那种对功名、功业的浮躁和焦灼,也没有那种非要如何改变世界的昂扬或怅惘,体现出一种顺天应人的达观和洒脱。

【评析】

苏轼在1070年写的一首送行诗《送安惇秀才失解西归》中也表达了同样的思索和意涵:“万事早知皆有命,十年浪走宁非痴。”  世间的兴亡更替是否都有定数?人的一生是否也是高层生命安排好的呢?人生应该怎样度过?这是自有人类以来就摆在世人面前的一个终极问题,每个人都可能有不同的思考和作答方式。

苏轼一方面对人生有着十分冷静、清晰的认识和一种超然物外的旷达与豪迈,“人生如逆旅,我亦是行人(《临江仙·送钱穆父)。” 与李白有着极为相似的洒脱和泰然:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也(《春夜宴从弟桃花园序》)。” 展现出堂堂正正、超凡脱俗的浩然之气,在任何境遇中都泰然处之和坦荡自适,“一点浩然气,千里快哉风(《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》)。” 这种贯于天地之间的快哉风就不是宋玉在《风赋》中所议论的“起于青萍之末”的“大王之雄风”,或“起于穷巷之间”的“庶人之雌风”所能涵盖的。

纵观苏轼一生,屡屡因言遭贬谪,在乌台诗案中险些丢了性命,但依然敢言,就是这种存于天地之间的浩然之气,这也是今天的人所难以理解的,只要不说话,便可稳享高官厚禄,平安无虞。从中也显示出古人与今人的境界和格局的不同。他的豁达和洒脱,并非是处于逆境中无奈的回避与自适,而是对世事发展规律的洞彻。道德才是国家存亡和社稷安危的根本,人为什么就不能遵循道德的指引,尽人事顺其自然呢?

2024年7月3日星期三

古代武侠故事:神安排 #侠女 救好人

tian.jpg

文:德惠

古时,有一位信奉佛法的陆夫人。一次陆夫人梦见三位神人对她说:“吾畀汝佳次妇”,就是我赐给你“佳次妇”的意思。“畀”(bì),给以之意。陆夫人醒后,悟不到神人所说究竟是何意。后来陆夫人的儿子家中夜间被盗了。

被盗后第二天三鼓时分,也就是半夜“三更”之时,相当于现在的晚上23:00点到凌晨1:00点这两个小时,陆夫人的儿子突然听到后园有人搏击的声音,连忙起床察看,只见后园的围墙已经损坏倒塌,残月的照耀下只见一位女子在与一人格斗,那人不久力竭倒地,女子顿足伸手将那人提了起来,然后投掷了出去,那人的身体轻飘飘的飞了很远才落地,可见女子投掷力量之大。

女子做完此事后,到门口说:现在贼人已经毙命,你们可以好好睡了,你们叫我“佳次妇”就行了,他日请不要忘记。说完女子就走了。陆夫人母子思来想去也不知道是何人,只知道她是梦中的三位神人派来保护自己的。从此这一片地区夜间盗贼绝迹。

这个盗贼在陆夫人儿子家盗窃得手后,竟不知收敛,在第二天夜里再次前来盗窃,才被佳次妇除掉的。或许当时的情况再不出手,陆夫人母子都会有生命危险。不管“佳次妇”是谁,她和陆夫人母子有什么因缘关系。可以确定她是一位正义的侠女、一位武林高手。

这个故事也是一个神安排侠女保护信佛好人的故事。神佛其实一直在看护着世界,冥冥中以各种方式保护着好人,带给世界希望。当今世界可谓乱世,在这乱世中依然有着神佛带给人类的希望。伟大的觉者将救度众生的佛法以气功的形式传给了世人。

资料来源:《女红余志·佳次妇》
原文:陆夫人好佛,尝梦三神人谓曰:“吾畀汝佳次妇”。夫人不识所谓。后其子一夕室中被盗,明夕少闲之三鼓,闻后园相击声,其子起觇之,则后垣已坏,残月中见一女子与一人鬪,其人力竭仆地,女子顿足探手提之,其形若飞遥掷去之。然后复下至门呼曰:「贼毙吾手矣。安寝。吾,佳次妇也。异日无相忘。」竟不知何人,里中自是无复夜警。

来源:正见网

2024年6月30日星期日

#东汉 女主冠绝历史 汉家女儿无敌 #公主

tian.jpg

文:汉家 来源:正见网

大汉太极,汉武帝、光武帝是阳之极;阴之极是东汉女主。

汉朝在天上是河流水泊,转世到人间属火德,因为人间和天上是相反的。他的版图象他在天上的形象,西域是流入这个水泊最长的一条支流,有枯水期,所以汉朝四百年,有时候西域就断流了,而到了丰水期,它又回到了汉朝怀抱。水生万物,人类傍水而生,所以大汉奠定了人类生存所需要的一切,中国两千年帝朝都以汉文化为治国、生存之道。

在天上汉朝为水,磅礴柔韧,所以两汉成为中国历史上最强悍、柔道的朝代,东汉是中国儒风最盛、风化最美的朝代,将儒家仁义道德的丰姿展现到了极致。东汉女主冠绝历史,因为汉家是水的天国,要展现水之阳、水之阴,光武帝威猛、柔道并用来打天下,展现水之阳刚、强韧。他刚柔相济,也柔道治国,女主是柔道的一部分。

汉家最美丽、最贤惠人妻的标准——光武帝的皇后阴丽华,她恭孝矝慈,雅性宽仁,她百般推辞、坚决把皇后之位让给郭圣通的事迹是千古美谈,中国历史上似乎少见东汉女性的这种美德。东汉另一位想方设法谦让皇后之位的是和帝的皇后邓绥。“娶妻当得阴丽华”,更是名传两千年,为后世男儿所仰慕;郭圣通皇后随嫁十万雄兵,助光武帝打下了东汉天下,媳妇之强,在中国可能仅此一家吧。

她更强的是因为错误被废后,被光武帝封为“中山王太后”,之后又封为“沛太后”,这身份之大,都是历史上的唯一啊,而她娘家因为她被贬而封赏的财富之多时称“金穴”,而且光武帝还是女婿关系,并且比之前更亲近,两家亲戚互动没有任何影响,这都是中国之最。皇后被废后,她和娘家比之前更富贵,在中国也是唯有她一家。东汉天朝创下了道德的许多历史之最。郭圣通所犯的错误,是有底线的正常人类这一层中的错误,有人说她刁蛮,但她的刁蛮属于正常人类有底线的刁蛮,她没有伤害别人的身体,她把这留给后世,就象“盗亦有道”,做任何事都要有底线。人类这一层,他的行为有个“上、下”的边界,东汉演绎出这个两个边界,留给了后人。而象西汉刘邦的皇后“吕雉”把刘邦的宠妃“戚夫人”害成人彘,这属于恶魔的行为,不是人的行为了。

中国第一贤后——明德马皇后,是历朝皇后的典范,她是东汉伏波将军马援之女,马援病亡,她十岁就成为了家主,管理仆僮、家务犹如成人。她進宫后开创了记录皇帝起居的史体等历史之最,她是中国女性德行之最,一些成语,如“车水马龙”、“含饴弄孙”也都是她创造的。

章帝“窦皇后”聪慧英姿,管理后宫虽有过错,却稳如泰山。章帝薨后,她任太后,辅佐“和帝”灭掉了中原最强大的敌人——北匈奴。从此北匈奴从中国历史上消失了,只剩下臣服东汉、听汉皇调动、已经汉化了的自愿为东汉戍边的南匈奴,而南匈奴在东汉末年,又被汉丞相曹操给分解成了郡县,连匈奴称号都消失了,从此中国再无匈奴。

和帝“邓绥”皇后文韬武略明媚威武,集柔美、慧眼、仁慈、雄才大略于一身,理政的能力如她爷爷“邓禹”指挥百万雄兵,和帝薨后,她任太后辅佐幼主,展现出卓越的治国才能,真是赫赫明主啊;顺帝梁皇后和柔敬顺、仁爱贤能;阎皇后、窦皇后、何皇后,成就或正或负的结果,东汉共有六位女主临朝,将汉家女儿之柔美无敌、辅国理政的方式展现给了人类,她们都是汉家媳妇辅国啊,这是真正顺天应人女子成就巅峰伟业的示范啊。(后世武则天称帝建立武周15年,虽有天命,但是却不符合正常的阴阳特性,她虽然于民有利,却几乎杀尽了大唐宗室。所以只有东汉女主才是利国利民女性功业的顶峰)

汉家男儿、女儿的真本色,在两汉展现的淋漓尽致。顺境中,大道无敌;逆境中,汉家女儿也是无敌公主,象和亲公主“王昭君”,以她倾国倾城的魅力,带给西汉最后时期六十多年北方边境的祥和,这是征战都难以做到的,直到西汉被外亲王莽篡权为止。西汉亡后,南匈奴还打着为西汉复仇的旗号攻打王莽的新朝,可见昭君的无敌啊;象“貂蝉”,一人顶百万兵,以她的美貌灭掉了东汉末年最强大的奸臣军阀董卓。两千年中国四大美女,王昭君(西汉女)、貂蝉(东汉女)、西施(越国女)、杨玉环(唐朝女)都是柔弱女子,她们行使出的“武功”,都达到了顶级将帅都不一定成就的功业,真的不可思议啊。

西施之美使吴国国力衰微,助越王勾践灭掉了吴国。杨玉环的“魅力武功”,竟然发动起了安史之乱,歼灭了大唐盛世,也是美女负面功力的顶峰了。有人可能不这么看,但是如果没有杨玉环,是不是就不会有安史之乱了?

汉朝生也强、亡也强,西汉刘邦开朝扫灭大秦、楚汉争雄;亡国时,也是当时最强大的国家,王莽篡位,是亲戚篡权,继承了西汉强大的国力;东汉开国,光武帝刘秀无权无势,凭一人之力,率领云台二十八将,用三年建立了东汉,接着削平天下,统一了中国。亡国时,三国之强举世无双,绝世英豪都是东汉造就的臣民,三国之义、之武力都是东汉的造就。在汉朝谢幕的最后时期,东汉演绎出汉家儒道、文、武忠义之巅峰,留给后世两千年的参照。

明末王夫之言:国恒以弱灭,惟汉独以强亡。其实汉朝哪里亡了呢?到今天中国人都生活在汉河(汉文化)里。