2022年2月26日星期六

风水先生、算卦先生、相面先生对我家的预言都应验了

文:杜延

中国大陆有一个不起眼的小村庄,过去只有两个生产队,不足二百户人家,这里就是生我养我的故乡。现在这个小村庄里已经没有我家的人了,我八十多岁的父母和我们兄弟姐妹四个小家庭都在城里住,所以村里的乡亲们在茶余饭后少不了谈论起我家的事:你看人家四个孩子考上仨,都到城里去享福了。可是谁知道我家的福份来自哪里?我告诉大家:表面看是我家人的诚实、善良,有对神的信仰。从内在看是前世注定的。

爷爷建空堂坟

我爷爷在二十多岁的时候,曾找本村会看风水的先生,到自家村东头的一块地里看看风水怎么样。先生指着一个地方说,在这儿建一个坟最好,你的后代子孙肯定会有成望。爷爷说,家里不死人怎么能建坟呢?先生说,可以建一个空堂的。于是爷爷就按照先生的建议,建了一个空堂坟。坟上还栽了一颗榆树。先生说,建起这个坟之后,你家三代以后好运就显现出来了。

上世纪三十年代中期出生了,在我父亲这一辈中,我有两个大伯和一个姑姑。大伯一家进京城落户,二伯和我父亲、姑姑三人均务农。现在看来这个家族中受益最多的就是我们一家人。在我家人经历的故事中,似乎证实了人们常说的一句话:“人的命,天注定。”

僧道宅院

父亲十几岁的时候,家中盖起了内坯外砖的六间房,爷爷又把风水先生请到家中,看看宅子。先生说,你家靠东边这三间是个僧道宅院。当时家里人也不知道是什么意思,也不知道是好是坏。

父亲记得,靠东边宅子的一间房中的一个檩条就是在空堂坟上长大的那颗榆树,后来父亲哥仨分家时,父亲正好分到这套宅子,也就是先生说的那个僧道宅院。

信命的姥姥促成了我父母的婚姻

父亲从小身弱多病,几岁时得了大肚子脾,后来头上、腿上都生疮,身体非常虚弱。十九岁当了兵,在军营里犯了腿病,走路一拐一拐的,退伍前又得了肺结核,部队留下他,给他治了病。退伍回家后身体很虚弱,不能干重活。

由于父亲长的很帅气,浓眉大眼,像个电影明星,尽管身体不好,找对象也不发愁。一天去相亲,他诚实的介绍了自己,身体有病,什么手艺都没有,什么都不会。姑娘没说什么就走了。这个姑娘就是我的母亲。父亲一看我母亲走了,以为没戏了,心里有点沮丧,可是陪同母亲一起来的姥姥对我父亲说:你先别走,我看看你的手。父亲伸出手让姥姥看,然后说,你们俩不成则罢,要是成了的话你得听她的。父亲说:行,只要能过好日子,怎么都行,这我能做到。

当时母亲和姥姥的想法不一样,母亲想找一个有手艺的男人,将来能凭手艺挣钱,不再过穷日子。而姥姥很信命,想给我母亲找一个属相相合的,不看当下的穷富,也不看他有没有本事,只要有好的未来就可以。而父亲的属相正好和母亲的属相相合,这是姥姥很中意的。所以后来别人再给母亲介绍对象,姥姥都不愿意。姥姥说,你别看他家现在很穷,将来孩子们有出息。母亲拗不过就听从了姥姥,和我父亲结婚了。

他们婚后的一天晚上,我母亲对父亲说:你别悲观,咱们有盼头,我找人给你查了一下,说你“生在皇帝阴,富贵多宝珍,中年铺富路,老来有黄金,儿女必有前程。”父亲一听高兴的说:这么好啊,那得好好活着。

我出生后,在我几个月大的时候,姥姥抱我出去串门玩,有个会的人说:这小姑娘长得好,长大了是个当老师的命。结果二十年后我考上了师范大学,毕业后当了高校教师。我是村里第一个大学生,在本村及附近村庄引起很大轰动。

我弟弟长大后,母亲又去给他算卦。先生说,这孩子是个外头(在城里上班)的命,你家孩子这么好,我送你抽个签吧,母亲一抽,签上画着刀子、剪子、钳子等图案。先生说,你看,这孩子将来要当工程师。结果弟弟考上了机械类的专业,毕业后分配到姐姐所在城市的某单位当了电工。弟弟是村里的第二个大学生,这更是奇迹了。村里人又羡慕又嫉妒的说:怎么轮到你们家出两个大学生?母亲暗想,两个就算多了?我家还想考上三个呢。

我还有两个妹妹,有一天,一个人来到我家,说:你家门外这个菜窖是你们家挖的吗?母亲说是。那人说,可不能在这儿挖窖,对你的身体不好。母亲说,哎呀,可真是的,我这一阵子老闹毛病。谢谢你,我们马上把它填了。看你这先生挺有眼力,请到屋里来坐会儿吧。先生跟着来到屋里。母亲拿出我们的全家照,说,你看看我这几个孩子怎么样?那是我小妹妹只有一两岁时的照片。先生拿着看了看,说:你这几个孩子都不错,后来指着大妹妹说,这个我看不准,可能出不去。结果,大妹妹初中没念完就不上学了。母亲想,怪不得看相先生说她出不去呢,不上就不上吧,也没有坚持非让她上学。

小妹高中毕业考大学没考上,复习了两年也没考上。母亲就着急了,又想给小妹算个卦。一天村里来了个算卦的先生,母亲去了,把小妹的八字说了后,先生说算找婆婆家呀?母亲说,我们不找婆家。先生奇怪的问,这么大了不找婆家那还算什么呀?母亲说,看我们有没有考学的命。先生说,考学的命倒是有,就是运气太低,得等到二十四、五以后,谁家让念到那么大呀。

小妹考了三次也没考上,已灰心丧气不考了,去了姐姐所在的城里找了个临时工上班了,她的工作是帮邮局送报纸、信件等。在一次分拣信时突然看到了她同学给她的来信,同学劝她回学校复习继续考学,她动心了,辞去了工作又回学校复习。因为她上次高考的分数不低,学校也愿意收,结果这次就考上大学了。那年她正好二十四岁。

我家四个孩子考上三个,成了村里的典范,谁家教育孩子都拿我们家做榜样。父亲在土地承包到户之前是个队长,一心扑在队里,早出晚归,家里的活,洗衣做饭,收拾家务,纺线,织布,做鞋,做衣服等等都是母亲的事,母亲很能干,但因很苦、很累,身体多病,经常埋怨我父亲不帮他。母亲虽然脾气暴躁,但是心底很善良,非常乐于助人,所以人缘很好。

父亲虽然干起活来有点笨,但他比较正直,能说会道,经常帮村民调解纠纷和操办红、白事等。一次,一个村民来找我父亲,让他帮忙去解决涉及到外村的一个纠纷,解决好后,那个人说:你家都什么人呀?父亲说,有四个孩子,一个男孩,三个女孩,都在上学。那人“嗯”了一声说:好好供孩子们吧,将来都有出息,你家栽着钱树,下面还有聚宝盆,什么事都不用问人,老来有福。当时父亲还半信半疑,但是到小妹考上大学以后,他就相信了,因为给孩子们算的卦都实现了。

法轮功炼功点

因为母亲身体不好,吃了很多药也不见好,我就想让母亲练气功。因当时是气功热,有好几种功法,我不知道哪个有效,所以我就自己来试验,我先学,等感觉确实有效后我再教给母亲。就这样我先后学了几种气功,但都不理想。正当我想放弃的时候,经人介绍学了法轮功。这个法轮功可真神奇,我刚刚炼功没几天自己的便秘、肛裂都好了,后来等症也好了。确定这是一个好功法之后,我回家告诉了母亲,当我告诉母亲法轮功教人按真、善、忍做人时,母亲很高兴,说这个功法好,教人做好人,我学。

母亲没有上过学,在扫盲班学过几个字,但学功就要看法轮功著作《转法轮》,这对六十岁的母亲来说有不少困难,可是看到法轮功教人做好人,就对《转法轮》爱不释手。五套功法的动作很快学会了,母亲学法也很认真,她把不认识的字都记在一个本子上,无论见到识字的大人还是上学的孩子,拉过来就问,然后在每个字的下面,画上她能够看懂的画或她认识的同音字。不到一年,母亲就能通读《转法轮》了。而且炼功时间不长,正象《转法轮》中所说的“老年妇女还会来例假”,早已绝经的母亲真的来了例假,多年的三叉神经痛、、嘴唇常年溃疡,不知不觉都好了。看到母亲神奇的变化,父亲也来学了,父亲学功后,很快把烟酒都戒了。还有乡亲们陆陆续续来了七、八个人,母亲家就成了一个学法、炼功点。我的弟弟、弟妹也相继开始修炼了。出嫁大妹妹见功法这么好也学了,而且她家也建立了炼功点,平时有二十来人呢。

这时候母亲想起早年给自己算的那个卦:说母亲后运很好,送终时姑子和尚一大群。当时母亲不太信,这个时代怎么会有姑子和尚一大群呢。现在看来就不难理解了。过去姑子和尚是出家的,现在法轮功是在家的,对于修炼来讲,那法轮功学员不就相当于是过去的姑子和尚吗?

父亲也想到了给自己算的卦“老来有黄金”,他说,可不是嘛,得大法了,这不比金子还珍贵吗?

上世纪七十年代,父亲在村里遇到了一位看风水的先生,他觉得这个人给别人家看的很不错,想让先生到我家去看看,先生说不用去了,你家是个僧道宅,再过几十年那块庄户上就没人住了。当时父亲心里很不是滋味,觉得我家宅子是不是不好?心里很别扭。

如今看来,这不也应验了吗?修炼法轮功的人天天来这里学法、炼功,那不就是一个修炼的道场吗?可惜,这么好的一个修炼场所被破坏了。

荒芜的小屋与城里的一家人

大妹妹为了给自己的孩子创造一个好的学习环境,准备在县城买一套房,想让她的两个去县城上学,她来和父母商量行不行,父母说行。因为大妹妹在家种地,妹夫外出打打工,所以两个孩子就得需要父母去帮他们照看。为了帮助大妹妹,我父母舍弃了自己的家,去县城照顾两个孩子了。

说来也巧得很,小外孙女十二年后考上大学那年,正好赶上让她家拆迁,这样母亲和大妹妹一起都搬到了我的一套旧房里。虽然大妹妹没有考上大学,但现今她的两个女儿,大学毕业后都考入了国企,工资丰厚,还给她在城里买了房,没有后顾之忧了。小妹妹大学毕业后也分配在我所在的城市,这样全家四个孩子都来到了同一个城市,而且我们住的还很近,四个孩子都很孝敬老人,经常聚集在八十多岁的父母身边,其乐融融,常常被小区的老人们羡慕不已。这是大法给我们这一家人带来的幸福。

我们的后辈五个孩子都考上了大学,找到了自己的工作。也陆续成家立业。他们也都知道好,并退出了中共邪党,佩戴上了九字真言护身符。

父母离开家后就再也没有回家住过,小屋也已经荒废。这也证实了风水师说的:“再过几十年那块庄户上就没人住了”。父亲当时听到这句话还觉得很不好,担心有什么灾祸,现在看来是这样的好结局,也心满意足了。其实,无论是风水先生、算卦先生还是相面先生对我家六口人以及阴、阳宅的预言都应验了,而且我家的僧道宅院恰好预言了法轮大法洪传到小村的事实。

朋友,您还认为信神、修佛是迷信吗?我们一家人的成长足足验证了神传文化都是真实存在的,而且人若按照神指引的路走,就会越走越好,福报连连。

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来源:正见网


from 气功

2022年2月25日星期五

流落凡间的仙境:柳宗元之《小石潭记》

文:林雨

诗人有篇游记,名为《小石潭记》,所记录的是自己在永州闲暇时游览所见。里面涉及到用我们一般思维所无法理解的道理。我们常说“水至清则无鱼”,柳宗元所见到的竟是清澈见底的水里,自由自在的鱼。

一、伐竹取道见石潭

柳宗元所见到的这个小石潭,其实是一般人见不到的,是在无路的地方所存在的。而且是非常美妙的地方。“伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。”是通过伐竹而得。“隔篁竹,闻水声,如鸣珮环心乐之。” 诗人隔着,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,心里为之高兴。这声音恐怕不是一般的物件所可以奏出的吧。“全石以为底,近岸,卷石底以出,” 小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。一整块石头做潭底,如果是人为的景观,应该是非常的奢华了,可是在中,却是很常见的。

二、皆若空游无所依

我们都知道“水至清则无鱼”,是很常见的理。因为太清澈的水因为没有营养,无法生存。可是这里却是另一种景象。

“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。”非常奇妙的是这里只有鱼类,并无其它,就像是悬在空中一样,它们是怎么生存的呢?

三、以其境过清,不可久居,乃记之而去。

鱼类可以生存,人为什么不能存在呢?“以其境过清,不可久居,乃记之而去。”诗人感觉此地过分的清冷,而不得不赶紧离开。其实这个道理也说过,“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”(出自苏轼的《水调歌头•几时有》)。苏东坡为什么会认为嫦娥呆的地方寒冷呢?道理其实是一样的,高境界有高境界的标准,达不到标准是无法在那里生存的。

柳宗元无法呆在小石潭附近,是因为那里是干净的、纯洁美好的,就像是人世间的鱼无法在清水中生存一样。

柳宗元所去的地方,说是仙境也是有道理的。因为那里不是人可以生存的,是美好的境界。前段时间有文章记载自己看到的世界,就如柳宗元所描绘的一样,水都是清澈见底的,透明的。一切都是干净美好的。这样看来,这确是“仙境”无疑。

附录:《小石潭记》原文:

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。

坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。

同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。

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2022年2月24日星期四

小说:和当官的父亲辩论共产党

文:笔耕

第一章

早上的雾气还未散尽,我和父亲便出发了。

今天会开阳的,凡是有雾气的早晨必定如此。我思忖着应该说点什么。我看了看父亲,他仍旧一脸严肃地把着方向盘。我想说话,却又莫名地张不开嘴。

当然,父亲平时就是这种表情,虽然不比庙里的金刚塑像,却也带着几分不怒自威的气场,让人倍感压抑。我想这或许和父亲当了多年的领导有些关系,虽然他大抵也算个正直的人。

高速分隔带里的绿植向后飞速掠过车窗,往前也看不到头,好似一卷重复而漫长的电影胶卷,伴着车轮和风的噪声,我竟然兀自出了一会神。

父亲还是一言不发。我拿起手机,无意识的点了几下,又将手机放下。太难了,我搜肠刮肚,实在想不出什么话题来打破这令人难受的沉默。我捏了捏手,掌心里竟然都渗出汗来。

现在我有点理解那些亲戚和母亲私下的抱怨了:你丈夫的官架子可够大的。

那些来求父亲帮忙的人可真叫够呛,他那脸本来就凶,要是再一黑下来,哎呀。不过按理说我怕什么呀,可在父亲面前就是感觉局促,说起来父亲从小都没打过我,哦不对,打过一次……

“你看看我们现在,都是轿车在路上跑,以前我和你妈结婚的时候,有辆自行车就很派头了。” 正当我还在胡思乱想的时候,反而是父亲打破了沉默。“是,是哦?”

我还在疑惑间,父亲又补充道: “这不是说明我们中国人越来越富裕了吗?”

原来如此,我心领神会,没想到原来父亲也在想开场白啊,自上次在车里的“辩论”已经过去了两个多月,当时我们争论激烈,最后不欢而散,谁也没有说服谁。看来他必定准备着今天给我好好“上上课”了。

当然与其说是辩论,却没有一定之规,任何话题都可能成为是非对错的论据,看似天南地北,但其中却藏有我们都心知肚明的那条主线,也是当下中国最敏感的话题。

“中国人确实是富裕起来了,不过如果追查历史的话。除了动乱年代,古代中国都挺富裕的,我看这主要还是归功于我们中国人的勤奋和智慧。”这次可要把握住机会了,我暗自心说。

父亲轻蔑一笑:“古代富裕?你知不知道古代经常要饿死人的,现在你哪里听说过饿死人?”

“怎么没有?”说话间,我扒开手机后盖,将电池取下,“我知道国内出版过一本书叫《中华人民共和国历史纪实》,上面说1959年到1961年‘可能是本世纪内世界最大的饥荒’,也有许多学者估计当时饿死近四千万人。您不会不知道吧?”

“你说的那次是三年自然灾害,是天灾。”

“既然现代发生天灾都会饿死人,那放在古代不也很正常吗?不能说古代饿死人就断定是落后吧。

话说回来,那三年并没有发生什么天灾,由于之前的‘大跃进’使全民炼钢,大量庄稼抛洒在地里无人收割,直到烂掉;同时全国各地还‘争放卫星’,搞什么亩产万斤,后来又按照虚报的产量收取农民的口粮、种子粮、饲料,这才导致大饥荒的发生,这完全就是一场人祸。”我还想继续说下去,这时父亲的手机铃声突然响了,我只好作罢。

父亲接完电话说道:“不管你怎么说,现代总比古代先进,这是事实。”

“那我觉得,整体上还是比不了古代的。”

“古代人哪有现在的科学水平?” 父亲反问道。

“古代中医用针灸和草药治病,我看也不比现代医学差吧,而且中医还有一套人体脉络和穴位的学问,现在人根本就研究不出所以然来。我还记得秦始皇陵里发现了一把剑,被150公斤的陶俑压弯了上千年,一移开陶俑这把剑马上就反弹平直恢复原状了,这种记忆金属现代科学都没研究透呢。只不过古代和现代发展的方向不同,不能说古代就一定落后吧。

其他方面也一样,从文化上来说,各朝各代都有代表性的文化和艺术形式,如儒释道三教所留下的思想内涵,战国时的百家争鸣,以及唐诗、宋词、元曲、明清小说,还有中国画和传统的舞蹈戏曲等文艺形式。

而现在呢?文化颓废的现象比比皆是。我们这一代年轻人多数沉迷游戏、追星、追剧。传统戏曲几乎没有年轻人听得懂了,低俗的相声为了迎合大众口味将经典改编得面目皆非。这有什么可先进的?”

我看了看父亲,见他没反应,我又接着说:“再说人,过去的人有较高的道德水准,讲信用,没有复杂的人际关系,换句话说就是民风淳朴。在这样的社会中生活,显然会更加轻松。而现在的人,不管在单位里还是社会上,为了一点点利益勾心斗角、尔虞我诈。尤其政府单位,这种现象最明显不过了,还要时时防着别人会不会坑害自己。在这样的状态下,已经到了人人为敌的地步。即使好了,却很难感受到幸福。这不正是落后吗,只不过这种落后不是技术上的,而是思想道德上的。”

“社会要变好不是一蹴而就的,随着国家的发展,老百姓生活条件慢慢变好,道德自然就上去了,这种现象肯定是越来越少的。”父亲带着肯定的语气说。

“我觉得正好相反,生活条件的好坏虽然可以起到一定的作用,但最根本还在于人的道德。现在的人,只是表面上的行为模式比过去十几年前要文明,衣着举止更得体,可是道德却越来越败坏。

现在在国内什么东西都有人造假,假烟、假酒,假证、假币,假奶粉、假疫苗【相关阅读:显微镜学家发表对四家疫苗公司的成分分析】。五、六十年代的时候,可没有这么多作假的东西,这不是越发展越乱吗?”我反问。

“这些人国家也在打击,而且你说的这些人都是极少一部分,这种现象也只是暂时现象。”

“这些人的数量可不少。就说假学历吧,现在用钱可以买连学信网都能查到的‘真学历’。我们单位有一大半的同事都是买的大学文凭,这种文凭只要交钱就行,期间没有任何作业,连考试都可以代考,这说明什么,这就是教育机构、公立学校甚至各级政府部门一整套体系在协同参与造假,而不单单只是一个做假证的江湖骗子的问题。实际上有那么多假货之所以在社会上大面积流通,不止是政府监管不力的问题,官商勾结才是问题的实质。”说话时,我看了看父亲,显然,在我谈到“官商勾结”这个词时,父亲的脸上马上显露出了不悦的神色。

“哪个国家没有这种现象呢?我们要看大方向,我们国家大方向还是好的。”父亲语气加重道。

“哪个国家都有这现象不代表这现象就是好的吧,小偷和法官说‘我偷了东西,但别人也偷了东西’,他就能当庭释放了吗?再者说,大方向,什么是大方向,由谁来定义呢?我只知道,现在婴儿连放心的奶粉都吃不到,家里几个亲戚的小孩吃的奶粉全是国外代购的,这难道不就是最基本的问题吗?”我反驳道。

“这些人都是国家的蛀虫,随着教育的普及和国家的改革,这些现象在未来都会解决的。”

我说:“古人说德才兼备为君子,有才无德是小人,要我说这些人正是接受过所谓的教育才变成这样的。中国现在的教育功利化严重,以成绩唯大,并且从小灌输无神论,根本不重视塑造人的品格,要我说这些现象只会越来越严重。”

“我们国家的教育宗旨是德智体美劳全面发展,没你说的这么差!”父亲突然提高了嗓门。

我心里一震,随手便关了车载音乐,说道:“我不知道您那时怎么样,至少我上学的时候,体育和美术根本没有受到过重视。至于德和智,这就更是笑谈了。

学生是否能学到良好的品德,完全取决于老师本身的品德。我不否认仍然有秉持着中国传统观念的老师在教书育人,但现今的中国,这样的老师如沧海一粟。而那所谓的思想品德课中所谈的道德更是无根之水,因为学校教的无神论不承认善恶有报,也否定转世轮回,它与传统道德相去甚远。在这种思想的指导下,行善和作恶并没有本质区别,只要行恶者足够隐蔽,那么对他来说非但可以得到现实的利益,也不会因此而遭到来自外界的惩罚,难道不是最好的选择吗?在这种教育的环境下成长起来的孩子,得出以上推论是自然而然的事情。

那么是不是可以进行这样的推理,只要孩子越坚信无神论,其内心一定越黑暗自私,做起坏事也一定越隐蔽圆滑。等他们长大了,参与了工作或进入了政府职能部门,会对社会造成什么样的危害就不言而喻了吧。这样的教育可以说是智吗?不是太愚蠢了吗?”

“无神论破除了中国几千年的封建思想,是真理,宗教是搞迷信,有神论早就被证明是假的了。”父亲断言道。

“说宗教是迷信的人,本身可能连一本佛经或《道德经》都没有看过,只是在那里人云亦云而已。佛的本意是觉者,也就是觉悟的人,何来迷信之说。释迦牟尼为普度众生而放弃继承王位,出家苦修最终彻悟真理大道。而张三丰几百年前所传出的道家气功太极拳,到现在仍然为许多健身爱好者所钟爱。

把不理解的东西说成迷信,就如同小学生质疑教授的科研水平一样的可笑。而那些随声附和人云亦云者,更像成了放弃独立思考的傀儡。说到科研,我想起牛顿和爱因斯坦都是信神的,对这个问题的思考,他们难道不比普通人更加深刻吗?

我记得我们大学的政治老师推翻无神论的时候讲了这么一套理论,他说‘宗教里不是说神是万能的吗?那么神可以造一块自己都举不起来的石头吗?如果他能造出这块石头,那么就有一块他举不起的石头,那么他就不是万能的。如果他不能造,那就更加说明神不是万能的。那么宗教说的不是假的吗?所以神是不存在的!’

我直接站起来反驳他,‘老师你讲的东西只不过证明了神造不出一块自己举不动的石头,或者是神举不动一块自己造出的石头而已,怎么能证明神不存在呢?我也可以去山里找几块大石头然后用水泥拼起来,难道我举不动这个石头就证明没有我,我就不存在了吗?你这逻辑最多只能说宗教中讲的东西有歧义而已。反过来说,说神是万能的这句话那不过是一种形容,说明神的能力很大,对人来讲几乎无所不能,就和白发三千丈这句诗一样,难道要去量一量这头发的长度吗?’

实际上无神论只是一种世俗理论,而无法用科学来证明,信与不信都是个人的自由。只是为了政治目的,把理论当作真理强行洗脑中国人。”

第二章

车下了高速,转進了乡间小道,乡道两边整齐排列的水杉挺拔而茂盛,有一种别样的清幽。不过这一次,我们却无暇留意。

为了证明宗教的伪善和虚妄,父亲滔滔不绝的讲起了我们乡里一个和尚所做的龌龊事。“我和你说,宗教是精神鸦片,和尚都是很虚伪的。”父亲表情认真,说话间还不时看我反应。

“我相信你说的这个故事,但这不代表什么,因为佛教中也有明确的戒律,犯了戒就不能再修了。《水浒传》里的花和尚鲁智深不是因为喝酒闹事而被赶出了寺庙吗?唐僧的弟子辩机也因犯色戒被腰斩。既然是修炼,那就有修成和修不成的区别,也有修的好和修的差的区别,更有真修和假修的区别。你说的这个和尚显然是个假和尚。为什么你不谈西行的玄奘,东渡的鉴真?更何况还有肉身不腐和舍利子等各种难以用科学解释的现象。”我说道。

“舍利子其实就是结石,那是和尚吃素吃的。”父亲马上打断我。

“如果舍利子是结石,那为什么每年这么多普通人火化,怎么就找不到一颗舍利子的呢?要知道普通人得结石的概率可是很高的,何况那些得道高僧的舍利子是晶莹剔透的,和医学上所说的结石的外形完全不是一回事。

你想想,你看到的这些说法,不正是故意歪曲真相的说辞吗,拿着所谓科学的棒子打压宗教,兜售私货,而非通过严谨的科学实验去论证真假。”

“你说的这个东西太玄乎了,你肯定也没见过,我和你讲,历史上许多有远见的就曾下令取缔宗教,柴……呃……柴荣,对!就是柴荣。”父亲思索了一阵然后露出满意的表情。

“历史上这么多皇帝只有三武一宗灭佛,哪来的许多?反过来说,这不是正好说明了下令灭佛的皇帝极少吗?”我反问。

“真理往往掌握在少数人手里。”父亲抠起了字眼。

“真理既不掌握在多数人手里,也不在少数人手上,只掌握在已经掌握了真理的人手里。”刚反驳完父亲我就感觉不妥,为了辩论而辩论只会使得谈话越来越偏离主题,于是我马上补充道,“三武一宗之所以取缔佛教,主要是打仗需要资金与兵源,当时的佛教极为兴盛,没收庙产并强迫僧人还俗当兵可以快速补给战场。而北魏太武帝和唐武宗的灭佛政策也参杂了因信奉道教的人唆使的因素,根本不同于共产党是出于无神论的那种思想上的对立。

再者说,这几个皇帝可都是壮年而亡,北魏的太武宗发动灭佛,结果被宦官所杀,参与灭佛的谋臣崔浩被灭九族;北周武帝宇文邕发起灭佛,其三十六岁就因身染恶疾,遍体糜烂而死。唐武宗在会昌五年发动灭佛,全国拆毁寺院,结果下一年唐武宗就驾崩了;你说的那个柴荣,他亲自拿斧头砍大悲寺观音菩萨像的胸口,最后自己死于胸部的疮口溃烂,第二年后周就被赵匡胤灭国了。这难道还不是吗?”

“这种事情,怎么说呢。反正古代的事情到底怎么样是说不清了。我只知道现在是乱来了,有一次我遇到一个和尚,他向我讨香烟,说给他香烟也算是敬佛。你说说,好不好笑,你说共产党打击佛教难道有什么错吗?”

“您搞错了因果关系,正因为中共强制取缔宗教才使得佛教变成了现在这个样子,当时中共强迫僧尼还俗,后来又安排特务假扮和尚進行捣乱。他们乱解释佛经,败坏佛教,搞的乌烟瘴气。

而且现在的和尚道士都是职业了,有的还当了什么人大代表,我上次看一个新闻,说哪里一个寺庙的方丈号召下面的和尚学习毛泽东思想,说什么毛泽东思想才是现代佛经!

其实释迦牟尼也预言了末法时期的佛教将会被败坏的事情。不过这和我们之前说的搞迷信是两回事,不能混为一谈。

反过头来说,你刚才谈到的这种乱象在共产党官员里却是司空见惯的,什么包二奶、找小三都是小可,贪污腐败更为严重。”

“那都是小官在贪污,共产党整体还是好的。”父亲似乎不假思索地抛出这句话来。

“现在有种说法叫什么小官巨贪,好像反过来就能证明大官都是清正廉明似的。古话说‘上行下效’,又说‘正本清源’,源头污染了,整条河的上下游马上都不干净了。现在整个社会有谁不明白没钱不好办事的潜规则?那又是谁造成的这种现状?老百姓吗?况且,中共高官下马的新闻也不计其数,之前不是爆出有个江苏官员竟然有140多个情妇吗。这个问题甚至不需要如何深究就能明白,您在其中不更是深有体会吗?”说完我看了看父亲。

“你说的这些现象都是我们国家发展中的问题,国家会在发展中逐步逐步变好的。”父亲似乎根本不想深究。

“我看未必,如果把国家比作一个人,人在成长的过程中,他的许多细胞都变得不好了,任由这些不好的细胞组成了躯干、手、大脑、眼睛,那么他可能成长为一个健康的人吗?他只能因身体癌变而快速死亡,即使神医在世恐怕也回天乏术。

就像我之前说的,中共宣扬的无神论导致了现在的国人唯金钱至上,自私自利,相互争斗,现在这个社会连做好人的空间都没有了,你不随波逐流的话,单位的同事都会对你另眼相看或遭到排挤。无数细胞共同组成了人体,而现在好的细胞却被不好的细胞挤占了生存空间,这样发展壮大的人如何逐步变好,真的难以想象。”

“你完全是纸上谈兵嘛,有哪个国家的领导人不想自己的国家变好的?”父亲加重了语气,显得有些不耐烦了。

为了避免和父亲发生争论,我缓和了一下情绪然后说道:“我认为这是两码事,如果拿读书考试来举例子,没有学生不想得高分吧?可是得高分的学生会是那些天天旷课玩电脑、忙着谈恋爱、考试不复习的人吗?如果有这样的学生对老师说:老师,我也想考个好成绩。试问哪个老师不会笑话他是在妄想?这难道不是在缘木求鱼吗?

古代贤明的君王夙兴夜寐兢兢业业的治国还唯恐做出一些有害于百姓的事情。反过头来说,即使如魏忠贤、李林甫、秦桧等大奸大恶之人,我想他们的本意都不会是让自己的国家灭亡吧,但这又能说明什么呢,只是因为他们自身的利益暂时和国家的利益相互绑定而已。如果削弱大宋的力量不会损害秦桧的利益,或者他本人认为不会损害,那他会如何选择呢?这就是他为什么会杀岳飞的原因。

这只能说明让大奸大恶者得到权力,一切都可能会成为他获得利益的代价,即便要让一个彪炳千秋的功臣去死,即便要出卖国土他们也在所不惜。为什么江泽民要秘密割让150万平方公里的土地给俄罗斯?这都是相同的道理。”

“党中央的精神是对的,只是下面的人曲解了,共产党其实是在下一盘大棋。”

“古有大禹下车泣罪的故事,大禹把民间出现偷盗的事情怪罪到自己不修德政身上。反观中共,历来为所犯下的罪责找借口,找替罪羊。文革毁文化、土改杀人、破四旧、三反、五反、人民公社、大跃进哪个不是出自于党中央的决定。

如果看历史就会知道中共的领导人最擅长施行极权恐怖统治。毛的部下随他出生入死却鲜有善终,邓小平“杀二十万人换二十年稳定”,江氏“闷声发大财”,蛀空国库,镇压捞取政治资本。这些累累罪行如何说是下面的人曲解的呢?反而是不执行党中央精神则要被批斗、劳改、判刑、屠杀。您的一个同事不是因为牵扯六四学潮而丢了乌纱帽吗?”

“以前是以前,改革开放这么多年了,共产党也在逐步变好。”

我发现,共产党给党员洗脑的说辞,父亲一个没落的全部抛了出来。在这么长时间的对话中,父亲一直抱着“共产党会变好”的想法完全无视事实真相,把这句话变着法的翻来覆去地说,这和许多中共党员和中国民众的心态何其相似。

“我看未必,改革开放那是中共被逼无奈的选择。其实这就说明了中共那套社会主义制度是天方夜谭,唯有学西方的经济模式才能继续活下去。可是,虽说中共改变了经济模式,这也不能说明中共正在逐步变好。就像电影里的那些黑社会成员,从一开始的打打杀杀,到后来也有的学着别人做生意,甚至有的最后西装革履宛如成功人士,可那套黑社会的思维模式并没有丝毫改变,一遇到危机他们还是要挥舞砍刀的。

再者说,六四屠杀和镇压法轮功可都是改革开放以后的事情,他们其中哪一个被平反了?实际上,共产党至成立那一天起就是邪恶的,巴黎公社完全是流氓造反,苏联的大清洗,柬埔寨的红色高棉屠杀了国内四分之一的人口,还有朝鲜极端封闭的独裁统治,它们都和中共一脉相承!”

“你太不爱国了!”父亲情绪激动地说。

我努力克制着心里的不平:“关于这一点我早就想说了,实际上,中共根本不能等同于中国,它只是一个政党。难道换一个政党来执政,中国就不是中国了吗,一直以来中共都在混淆爱国和爱党的区别。政府本就是应由民众来监督的,这是最好的防止政府权力膨胀而随意做出侵害民众权益的办法。

把对共产党的批评扣上不爱国的大帽子,不正是中共不愿变好的最直接证明吗?你看看现在的网络上,共产党只愿听好话,谁要是敢提六四、法轮功什么的,马上把你抓起来。”

“这能一样吗?这个天下是共产党的天下!”父亲握紧了方向盘,手上青筋暴起。

“笑话,共产党不是口口声声为人民服务吗?它的钱不是从老百姓手里来的吗?连你所谓的封建帝王都知道水能载舟亦能覆舟的道理,共产党的所作所为就不能说了吗?”我的语速加快,情绪也被父亲挑了起来。

“你这些到底哪里看来的?”父亲的辩护似乎走到了尽头,随即抛出这样一句话来。

我愣了一会答道:“《九评共产党》。”

“你太反动了!”说着,父亲用力拍了一下方向盘,汽车随之发出了非常短促的喇叭声。父亲脸上的愤怒难以遏制,连脸颊上的肉都抽动了起来。

“太可笑了,如果看本书都算反动的话,足以说明中共的统治有多么邪恶!”我也不由自主地提高了声音。说完,我将头撇过一边,不想再继续说下去了。

第三章

其实,这是我第二次见父亲如此的愤怒。一直以来,父亲忙于工作和应酬,对我疏于教导,只是在物质上最大程度的满足我的要求,所以到初二为止,我还从未体会到来自父亲的责罚。

初二的下半学期的一天,我在书架中无意发现了一本白色书皮包着的书,疑惑间我便随手翻阅了起来。当时也没有细想,为什么自己的书架上会有一本书被刻意包上了书皮。当我只看了几页便发现这书写的太好了,于是我便如饥似渴地看了起来,似乎忘记了时间流逝。

“感觉做了一个长长的梦,突然醒了过来。又像是找了很久的东西,终于被我找到了!”这是我看完书后在当天的日记中写下的一段话。那种莫可名状的情绪有如醍醐灌顶一般,似乎身体的每一个细胞都因喜悦和兴奋而震动。自此,我将此书放在枕边以便每日睡前阅读。

不久,母亲整理我的床铺时发现了这本书,便将此事告诉了父亲。当时我正在熟睡,父亲冲進房间,不由分说地把我拖起来拳打脚踢,我由一开始的发懵,到明白过来发生了什么事情的害怕,那是我从出生起第一次受到来自父亲的毒打。

而这本书就是李洪志先生的著作——《转法轮》。书中倡导人们按照“真善忍”的原则生活和修炼以提高个人的身体素质和道德品质。从好人做起,一步一步放弃自身的不良嗜好和妄念执着,最终成为一个超越常人的觉悟者。道理浅白却又内涵极深,无论对于个人、家庭还是社会,只有百利而无一害,当时的我实在无法理解为何父亲会因我只是看了一本书而如此暴怒,更无法理解为何中共会如此极端的迫害法轮功。可是在经受了那一顿不由分说的毒打之后,想要修炼法轮功的念头却在我心中坚定了起来。

从回忆中回过神来,我平复了一下心情,语气平静地说道:“实际上,中共的党文化就在起这样的作用。它多用似是而非的言辞,强盗逻辑,善于偷换概念,实在不行就扣帽子、威胁直至屠杀来对付异见者,因为它的本质就是邪恶的,一切期待它变好的想法都是幻想。”

“没用的,你说的对又能怎么样,这个社会谁听你?小泥鳅能翻几个浪?”父亲一脸的无奈。

“我只是想让您明白真相,不要被共产党蒙蔽的太久了。”我说出了心声。

“你老爸还不知道共产党坏吗,不要鸡蛋碰石头,自己明白就好了。共产党作恶的时候我都尽量不参与。前几年xx区块要动迁,上面安排我主持迁坟,我才不去呢,我不知道挖人祖坟要遭到报应啊?现在只有修桥补路的事我才去干。我难道不知道我为什么上不去吗?(指升迁)共产党内部就是互相利用而已,你不能不听它的,我是因为资格老了,他们拿我没办法。”

我默默听着,没有说话。

父亲继续说到:“我和你说,我们村历来都有耕读的传统,村里也出过不少读书人,破四旧的时候,村里人把那些古建筑上的牛角都拆下来藏好,然后把房子里外都用泥巴糊了起来,看起来就像黄泥房子,这样才逃过一劫,懂了吗?你虽然读了很多书,能分清好坏,但是天下是共产党的天下,你一个人不平有什么用?不要自作聪明,比你聪明的人多的是,他们到哪里去了?你太爷爷你知道吗,他是我们村最大的地主,现在村里的那座被保护的古建筑和水库后面那一片山都是他的,你知道土改的时候他被共产党斗的多惨?”

说到这里,我才发现,父亲竟然一直都有明白的一面。

我说:“我不是要鸡蛋碰石头,也根本不想推翻中共,只是中共各类运动中,害死了几千万中国人,儒释道三教齐灭,迫害正信法轮功,老天必然要清算它的,你是党员,虽然没做坏事,也算它的一份子。入党时可是发誓要随时为党牺牲的啊,我说这些是希望您能退出中共,能平平安安的。”

“开玩笑,共产党哪有这么快倒?”

“苏联这么庞大,不是说倒也就倒了吗?它当时可比中共强大的多了,也没人发动战争打它们,为什么就这样解体了?说明那里的民众从内心厌恶共产主义的邪恶统治了。现在中国国内已掀起了一场浩浩荡荡的三退大潮,凡是入过党、团、队的人都要声明退出来,三退人数都已经上亿了。”父亲默然。

我继续说到:“贵州平塘县发现一块石头上有‘中国共产党亡’六个大字,国内的专家去考察认定这些字竟然都是天然形成的,没有人工雕琢的痕迹,而且是2亿年前就形成的,你用手机搜索一下就可以看到。古代讲天象天象的,这不就是天象吗?为什么这些高官要把子女移民到海外,不都是在给自己留后路吗?他们难道不知道共产党已经成什么样了吗?“

我说完,看到父亲突然泄了气一般靠到了椅背上,手也从方向盘的两侧滑到了底部,似乎只一点力气这么搭着,随后他缓缓地挤出了两个字:“也是。”

这时,车上一阵沉默,面对父亲态度的转变,我一时竟不知道该说些什么。

“你知道吗?”父亲突然用力握住了方向盘,开口道,“我们去香港,那些人也让我们退党,那个海报很大,写着什么天灭中共。我去问他们是义工还是收钱的,他们说给钱的,不给钱谁来。美国人给他们发工资的。”

我听了哈哈大笑起来,因为这明显是一个谎言:“我猜测您大概是听信了被蒙蔽的导游的说辞,而并非是真正去询问过那些义工。第一,您的偏见很重,这就导致你根本不愿上前了解真相。其次,处于您自身的位置,你感性上一直在维护中共。那次你们单位组织这么多人去香港,去之前就一定交代你们不要接触法轮功真相点了吧。再次,法轮功讲真善忍,是真正修心向善的功法,怎么可能会收钱?!”

“那躲起来修不就完了,犯不着搞政治啊?”父亲的语气里透着一丝不解。

“如果一个人污蔑你杀人,你是承认呢,还是否认呢?躲起来这个污名就能自己洗掉吗?为自己辩护讲清事实真相怎么就成了搞政治?一个本就与世无争的修炼团体,唯一求的就是一个安定的修炼环境,为什么全世界就是中共要实施迫害?这难道还不说明问题吗?明明都是中国人,为什么香港台湾允许修炼法轮功,而唯独中共不行?没有别的,就是因为中共是真正的邪恶政权。

你知道中共活摘法轮功学员器官用来搞器官移植赚钱吗,这是何等的邪恶啊?一边搞屠杀,一边还让人闭嘴。元凶江泽民早就因为迫害法轮功被起诉到外国了!”

“你就这么维护法轮功吗?你才看了几天的书就迷的这么深了!”父亲语气又强硬了起来。

其实,自从年少时被父亲毒打之后,他便有意回避这个问题。而对于我的变化,父亲却一直看在眼里,一方面,我因为按照《转法轮》里所提倡的“真善忍”的标准要求自己,不知不觉中学习成绩提高了,也主动戒掉了那时为之疯狂的电脑游戏,就连和母亲顶嘴吵架的习惯也渐渐的改掉了。可思想上,我却离父亲的要求越来越远,不但在班主任的责骂下坚持拒绝入团,还退出了中共的少先队组织。

“这不正说明法轮功讲的是真理吗,人可以为了钱财和名利不顾一切,而我只是想按照真善忍做一个好人,这难道还有错吗?”

“真善忍没错,法轮功也没错,但你现在说,在共产党的天下说,就是错的!”

“这又是什么歪理?!”

“你还记得上次和县长一起吃饭吗?”父亲突然岔开话题,“他真的很欣赏你,你们聊历史聊的那么投机,整个饭桌上这么多大领导都在听你们讲传统文化,他们可都是各个部门的一把手啊,他们都听得入神,你不知道你那天多给我长脸,后来县长私下和我说想让你去大院(指县政府)上班,要培养你做他的秘书,可,可你这么口无遮拦我怎么敢啊,这几天他又发短信过来说这个事情,你说你让我怎么回?哎!”

原来如此,这下我算明白为什么父亲最近经常到我房间外面转一下然后又叹息一声就走的原因了。

“实际上,我那天和他谈的东西,都是我从法轮中得来的智慧,他其实不是欣赏我,而是佩服大法。”

“你呀!你……为什么法轮功的人都这么认死理?不要走你阿姨的老路啊!”父亲不停地摇头。

“阿姨怎么了?”父亲这一句话打开了我藏于内心深处的记忆。

阿姨也是一个法轮大法的修炼者,她勤奋、善良,是我们当地小有名气的才女,也是一位初中老师。

当时我才读小学六年级,为了上学方便就住在外婆家,那时,经常能看到警察上门找阿姨。记忆中,警察抢走了阿姨的书,那些用白色书皮包着的书,她在门口伤心的哭泣,而我不明白发生了什么,只能呆呆地站在一边,看着外婆外公低三下四地对着那些警察们陪笑。

后来在一次家族聚餐中,她为了澄清电视上对法轮功的造谣污蔑,和我父亲发生了争论,后来全家轮番上阵,想让阿姨放弃法轮功,而一向柔弱的阿姨却没有一丝退让。

最后一次见阿姨时,她对我说了这样一番话。

“你一定要记住法轮大法好,真善忍好。”

“哦,我知道了,阿姨,你背着这个包要去哪里啊?”

“去说句公道话。”

直到现在,我才真正的明白了阿姨说的这两句话的分量。

父亲始终没有回答我的问题,我则看见一丝落寞驻留在了他的侧脸上。这之后,我们俩谁都没有再开过口。

村口的大樟树下好几个七八岁的孩子在追逐打闹,看到我们的车停住了,他们呼啦一下子全都跑了过来,说笑了几句,又一溜烟跑开了。这时在树下闲谈的村民看到父亲下车,都围过来和父亲打招呼。父亲分完烟,自己也点上一支,深深地吸了一口。

“后备箱的东西拿一下。”

“哦,好。”

父亲走的并不快,我拎着几盒保健品不紧不慢地跟着,脚步踩在积攒了好些天的落叶上,发出了翠耳的沙沙声。

“你把这些东西和你爷爷说说吧,你爷爷可是老党员叻。”父亲突然转过来意味深长地朝我笑了笑。

我看着父亲愣了一会,继而笑着说道:“当然,我准备很久了。”

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2022年2月23日星期三

官员断案如神 冥冥中有助力

文:刘晓

古代虽然有很多如神的,但史载有些案件却是在冥冥中的助力下告破的,这不禁再次让人慨叹

神示擒真凶

明朝嘉靖时期的进士伍典在任太守时,发生了州民钟钮被杀的案子。原来钟钮的叔叔从其他地方给他写了一封信,让他带着一囊金子去买房产。钟钮信以为真,带着一囊金子就上路了。在途中,他的叔叔和一伙人劫持了钟钮,并将他杀死,然后带着金子潜逃,不知逃到了哪里。

钟钮的妻子报了官,请求官方缉拿凶手,同时向神祈祷。神告诉他,找到伍典就可以解决。当时伍典刚好到柳州任职,钟钮的妻子就去找这位新任太守。

伍太守拿着钟钮妻子交来的其叔叔写的信,正思考如何追查之时,忽然一天晚上神入其梦中,告诉他案子与有关。正好辖下白石山一带有僧人聚居,于是伍太守下令所有僧人各到其屋中,写下若干经文。

从所写的经文中,伍太守的手下发现了一个僧人的字体与钟钮叔叔信中的字体类似,遂将其召来,询问其出家的日期,正与杀害钟钮的时间吻合。谨慎起见,伍太守又叫钟家在一众僧人中辨认是否有认识之人,仆人指一个僧人正是钟钮的叔叔,也正是被太守诘问之人。

起初,钟钮的叔叔还在狡辩,但最终吐露了实情,承认自己伙同他人杀害了侄子。凶手遂都伏诛。

冤魂招手 御史神断

陈琰,字公信,江都人,明朝洪武二十九年(1396)荐授御史,巡按云南。在云南期间,有一段时间,他每出入衙门,都要凝视院东边一座大宅院中的小楼,人们都不知是什么缘故。

一天,陈琰将大宅中的家长召来,将他关在后堂,随后派人到他的家中,检阅文书。在文书中,找到了一个江西商人的路引。拿到路引后,陈琰命人将家长带到堂上,说道:“你在灶间谋害江西客商某某,并霸占了他的货物,汝罪当死。”家长

为什么陈琰会知道呢?原来他每次出入,都看见小楼中好像有人向他招手,诉说冤情。众人听说后,都认为是神在点化陈琰。

官员祈祷 神示真凶    

马应祥,明朝弘治年间进士,曾为歙县县令。当时郡中发生了一桩,凶手一直都没有被捉获,上司就将抓捕任务交给了他。

接到任务后,马应祥先是斋戒了几天,然后到越国公汪华的祠堂祈祷说:“神若许我得到案子的实情,就下雨吧。”当晚果真下起了雨。

第二天马应祥下令打开死者棺木,与死者有关系的人都跪在下边。棺材打开后,一只老鼠从棺材中跳了出来,马上钻到一名跪着的人的衣底,瞬间就不见了。马应祥道:“此乃神示也。”于是指着那个人说:“你就是凶手。”那个人神色一下变了,待仔细询问,果然是凶手。

还有一次郊外发生了一起杀人案,死者并未气绝,马县令令人将他移到县衙的大门内,并允许人围观,看看能否找到线索。围观者中有一人在其身旁嗟叹良久,突然趁众人不备,扼其咽喉,遂气绝。当时马县令已命人注意观察周围人的反应,马上将这个人抓捕。审问后,他承认是为了钱财杀人,第一次没有杀死,恐怕他醒转后吐露实情,所以复来想掐死他。案子破后,全县称其断案如神。

城隍神梦告真相

明代中期大家归有光先生曾任长兴县令。长兴地处山区,长期没有知县,大小事务都由胥吏把持,监狱里关满了无辜的百姓,盗贼公行,民间鸡犬不宁。归有光不畏艰难,到长兴后的第一件事就是兴办学校,培养后进。第二件事是整治恶吏,平反冤狱。

对归有光而言,处理诉讼并非其所长,因此时常遭到胥吏的欺负,但他的清正廉明得到了神的相助。

有一个乡间豪强因与媳妇有染,被一个仆人所见,豪强挥刀将仆人杀死。他知道死人之事无法掩盖,就进入内室,又杀死一个婢女,然后提着两人的首级到县衙报案,说是因为仆人和婢女私通,自己才斩杀,以脱自己之罪。不过,因为途中遇到大雨,被阻在县城外。

当晚,归有光梦见城隍神告诉他整个案件的始末。天亮后,归县令坐在堂上,豪强携带两人首级奔入,还未等他开口说话,归县令大喊道:“贼,贼,你杀了人,如此如此。”豪强一听傻了眼,只好认罪。众人皆以为神。自此后,当地胥吏豪强敬服,不敢再欺负他。

无疑,人作恶,上天有眼均记录在案,并借由人间的官员予以惩治。

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from 气功

2022年2月21日星期一

过世亲人梦中来表达

很多人都说:人死如灯灭。在邪党的灌输下,人更不相信有什么来世,有什么因果,在世上为所欲为,不计后果……可是很多迹象表明,人死并不是灯灭,而是另一段生活的开始。

下面讲两个亲身经历:

一、二舅

这是前些年发生的事情,有一天在梦里,我看见远在千里外居住的二舅来了,笑呵呵的,还说谢谢我啊,然后就开心地走了。

醒来后我还在诧异:梦中的情景,是那么清晰、真切,我以前从来没有梦见过二舅,这次他却说要谢谢我,为什么呢?

想不明白究竟是咋回事,也就放下了。

大概过了一、两天,我二哥传来消息,说二舅去世了。

我一下子明白了:原来是二舅去世后要有一个了,所以开心地过来告诉我。

我想起来,以前二舅在世时,我们见过一面,当时他身体不好,我让他退出曾经加入过的,还给他听过师父的讲法录音,后来因为相隔遥远,就没见面了。

这是二舅在人间时,听了大法福音,相信好,才有的善果啊,正因如此,他过世后有了美好的未来才会那么开心与喜悦啊!

二、

前几年,父亲去世后的夜里,我在梦中看见父亲来了,他好像很遗憾的样子,说:对不起我,让我不要担心他,就走了。

我想起来,父亲活着时,我也帮他退出过曾经加入过的,也告诉过他,也给他和继母看过真相资料,也曾经想让他们得法,可是因为惧怕邪党的,他们选择了放弃。

当父亲去世后,真相显现,明白了法轮大法是在救人,明白了修大法的是真心为了父亲好,他失去了那么好的机缘,遗憾和后悔也来不及了。

写下一点亲身经历,只是想告诉还在人世中的亲人与朋友:为了您生命的永远,请静下心来,认真了解一下法轮大法,相信法轮大法好,您会有一个美好的未来;不要错失机缘,留下深深的遗憾……

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天涯寻法:马到功成

文:石方行

因为是正见网创办二十年,在此写一个这样的题目,来表达自己对正见网的一份祝福吧。

我认识的几位姐妹在不同的时间段都曾经不约而同的跟我聊起“马”来,她们都很喜欢马。我顺势说,那我这次就写写与马有关的寻法经历吧。

本文要说的这段经历发生在明朝中后期。

在明朝基本上自从开国到亡国,整个一朝与北方的部落处于不曾间断的打打合合的状态。

在山西朔州这里有一个军马场,一位老在这里负责看护和饲养,他有三位,老大:容真;老二:鸿鹄;老三:飘雪。这三位女儿是当地有名的武将,胯下马掌中刀,威风凛凛,真是巾帼不让须眉。等到两位姐姐都出嫁之后,飘雪在家帮着管理军马场。

有一次,一队蒙古部落再一次南下,突然侵入长城防线以内,当地守卫措手不及,无法组织有效的抵抗,只好向老将军救援(因为守军头领跟老将军很熟悉),老将军闻听国家有难,赶紧通知三姐妹一起出征。

因为在平时,老将军算是半个“退休”在家,没有太多的兵权,只是负责管理军马场。但他毕竟很有威望,当地的驻军统领都很敬佩他。于是他找来那位统领,点了两千人,带着三位女儿披挂出征,这是作为先头部队,后续的大部队不久就会过来驰援。

蒙古部落当时经常处于分裂状态,他们很多想法跟我们不一样,思维处于游牧民族的状态,从而导致当他们觉得手头不宽绰的时候,就南下劫掠一通,觉得差不多了,就后撤了。

老将军带兵追杀出来的时候,蒙古这队人马已经准备回大漠了,但老将军为了给他们一个教训,派三位女儿带着一千轻骑兵火速追赶,给这队蒙古人以痛击。因为这次越长城以内的蒙古骑兵只有两千左右人。

当时的那场战斗打得很惨烈,夕阳照着躺在地上的尸体,成群的乌鸦在天上飞着,朔风凄厉的刮着,那种场景用“悲壮”二字是无法形容的。

因为见这队蒙古人的头领逃走,三位女将带着少数几位战将策马追去,眼看就要追上了,此刻她们已经身处大漠,一阵剧烈的沙尘袭来,她们赶紧找到避风的地方躲了起来。

这场沙尘暴持续了整整一下午,到了晚上才停息下来,她们几个从躲避的地方出来,再看只剩下她们姐妹三人,看着周围漆黑的天,她们不知向何处去。

过了一会儿,她们看远处似乎有火光,于是也没想那么多,向火光方向骑去。走到近前发现有个十五六岁的蒙古女孩独自在那里生火,周围没有别人。她们走过去问那位女孩:“你家大人呢?”女孩说:“我家大人在漠北,这次我是来完成对一个人的嘱托而随着这队蒙古人南下的,我并没有参与劫掠。”

这一番话让姐妹三人很好奇,于是将马拴在石头上,围坐在火堆旁,听小女孩细细讲述经过。

小女孩说:“我家属于黄金家族,是成吉思汗的血统,到了我父亲一代也很辉煌,在草原上也曾经称霸一方。只是后来受到排挤,有一次,我父亲遇到一位来自高原(西藏)的一位喇嘛,他对我父亲说:“将来在一带会是下一个王朝的龙兴之地,到时候你们这个民族要与那里的人密切配合,承载一段历史。其实长白山不但是龙兴之地,这里更是孕育着一份万载罕有的的奇缘。因为当机缘成熟时,在这附近,将会有一种让生命真正得度的大法传出。你的女儿因为与一位养军马的老将军的三位女儿有缘,等将来机缘成熟之后,她们四位要一同去长白山那里,寻找。在我这次来之前,我父亲又在梦里遇到了那位喇嘛,他嘱咐我父亲这次让我随一队蒙古人南下。后来听人说,这次出长城追赶我们的就是那位老将军的三个女儿。上天刮起沙尘暴,也许为的就是让我们相遇,你们就是那位老将军的三位女儿,不知我说的对不对?”

三位女将都很吃惊,没想到天下竟有这等事情。正在这么想着,那位女孩笑了笑:“你们叫我‘晓芸’好啦。我这里正好有些肉食,过来一起吃了吧,免得晚上受冻。”三位见此情形也就放松了下来,跟晓芸开心的聊着。

后来她们四位一起回朔州,到家里之后才知道,老将军在派三位女儿追击蒙古人之后,突然病重,只好先行回朔州,不久就离世了;夫人本来身体也不好,见丈夫走了,她也因为悲伤过度,而没有等到女儿们的回来,先走一步了。后续的大队人马,见蒙古人已经远遁,也就先撤回来了。此刻三位女将似乎觉得人间真的很无常。在处理父母后事的过程中,她们把家人以及其他亲友们召集到一起,跟大家说了一路上遇到的事情,末了说等到守孝期满之后,要跟蒙古女孩晓芸一起去长白山寻找创世主。家人们一听也理解她们,并在守孝期满之后,给她们足够的盘缠和食物,带在路上用。

当她们四位走到河北的承德的时候,在马路上遇到一位看上去有三十来岁的尼姑,这位尼姑长得很俏丽,手里拿着一把长剑,也骑着一匹马站在马路中间。

容真她们一见,心里真是觉得好笑:见过劫道的,没有见过尼姑干这一行的。于是拍马前去问个究竟。那位尼姑竟然说:“我不要你们的钱,只要你们的命。”这话一出,飘雪因为是姐妹三人中岁数最小的一个,有些沉不住气,也拍马来到近前质问道:“你为何要我们的命呢?我们今生素无来往。”尼姑一笑:“你们要去长白山寻找创世主,我就不能让你们活着去。因为从前你们曾经坏过我大事。这份缘我不会让你们结成。”于是摆开架势,就要与她们决战。

晓芸也过去跟尼姑说:“你是一位出家修行之人,怎么就大开杀戒了呢?”尼姑说:“在天界,有一次我就要见到创世主了,但在此刻你们从更高的层次上下来,我所在的境界受到一定的冲击,我当时为了让这一层次的众生不受干扰,而费心去‘摆平’此事。为此错过了在那一层次见到创世主的机缘。后来虽然今生我皈依了佛门,但是我从前因为你们的出现而没有与创世主结下缘份而感到非常大的遗憾,所以我也不想让你们今生到长白山遇到创世主。”说完挥剑向容真砍来。

因为四人都是武将,对于这种阵势是不陌生。于是容真提刀迎战。其实刚开始四人谁也没有把尼姑放在眼里,结果发现尼姑用剑与容真对打是假,或者说是表象,而用她的超常的本事来跟容真在对阵才是真。没两下就把容真打得只有招架之功,毫无还手之力。鸿鹄见此情形也上去助阵,结果没过两招也是如此。飘雪和晓芸也同时上阵,结果尼姑一人将四人打得连连败退。正在这个时候,来了一俗家装束的人,但手里托着一个钵盂。看尼姑这般样子,说:“惜哉!惜哉!同是为法来,何苦煎太甚!”尼姑闻听,觉得这人话里有话,于是来到这人近前凶巴巴的说:“你说不能让我们互相杀伐,那你说我的事情该如何解决?”这个人闻听大笑:“你把她们当朋友就完了呗。”尼姑很生气:“那我心中的怨气如何能平呢?”没等这个人说话,鸿鹄说:“如果当初真的是我们四人耽误了你在天界与创世主结缘,那今朝我们一同去长白山寻找创世主好吗?你今生具备着我们武将不具备的本领,所以有你的加入,对于我们一同寻找创世主还是有好处的。”这个俗家装扮的人一听当即替尼姑做主:“我看就这样吧,璞玉。你师父既然给你起这样一个法名,你也得要把外在的石头去掉,才能显现出你真正的状态呀!”尼姑闻听大骇,觉得这个人也不是一般的人。于是问:“请问您是……?”这个人说:“我的心虽然出家多年,但我不习惯在寺院中呆着,也不习惯寺院中的各种拘束,所以我一直没有落发。只是一手托着钵盂在人间行脚,表示自己是一位虔诚的修行人。这么多年我也遇到两三位深山里的师父,能力都很大,所以我能知道一些别人不知道的事情。这次我受一位上神的点化,在这里遇到你们,也算是一种缘份吧。对了,因为我小的时候是砍柴的,那就叫我‘’好了。”说到此璞玉向他合十,表示接受他的调解。晓芸见此局面很开心,也诚心邀请樵夫也一同去长白山。樵夫一笑:“毕竟男女有别,我因为有些平常人没有的本事,我在暗中默默的跟随你们、有啥意外或者危险的时候,能够起一些作用,这样似乎更好一些。”大家见他说的也在理,就随他了。

从此璞玉就跟容真三姐妹以及晓芸一同上路了。在路上璞玉为了表示对大家的歉意,把自己所学的本事几乎是毫无保留的教给了大家。大家虽然一时间没有领悟其精髓,但本事有了大幅度的提升。

当她们一行人走到现在的辽宁新宾,大家在一所客栈休息商量下一步怎么办的时候,就听店小二高声说:“夫人您来了,请到里边的雅间。(注:只是店小二这样一说,所谓的“雅间”,只是比一般的房间好了一点。但比中原地区那要差得很多。)”过了一会儿,店小二跑过来,跟大家说,那位在当地颇有名望的夫人叫你们过去一趟,说是有事相告。”她们五人见到那位夫人的时候,那位夫人说:“不还有一个樵夫吗?我怎么没见到他呀?”这位夫人话音刚落。只听有人说:“樵夫在此见过夫人。”说罢开门進来,五人一看正是樵夫。

夫人与大家见礼已毕之后,对大家说:“我是女真的后裔,你们叫我耶赫就行,我们家在当地很有实力,所以这里的汉人都尊重我。”耶赫说到此处,蒙古族的晓芸赶紧说:“我听一位喇嘛曾经对我父亲说过,长白山一带将是下一个朝代的龙兴之地,那你们现在是名门望族,在将来也许就是皇族。”耶赫说:“也许是吧,这些都是世间的事情了,你们风尘仆仆的赶来是为了寻找创世主的吧?”正说着,耶赫的身体似乎有些不舒服,璞玉赶紧走上前去帮忙,并用她的力量清除干扰。因为她看到,有很多生命不让耶赫直接说出创世主在长白山出现的时间和地点。因为那些生命觉得这些人还缺少一些磨练。

即便如此,她觉得不能让耶赫出现身体过于不适的情况,她们自己如果真的需要磨练,那是她们要承受的,而不是以耶赫的身体为代价的。

过了一会儿,耶赫身体好多了,让大家到她的府上去,并让女儿聪儿照顾她们。

因为聪儿也很爱骑马,她家有一个非常大的马场,于是一行人在马场中纵横驰骋好不快活。在闲聊的时候,聪儿对大家说:“我母亲自小就能知道一些别人不知道的事情,这次你们来这里的事情也是母亲受一位高人的点化才知道的,也真是缘份。”

大家在这里盘桓了几日,最后那一天,聪儿的乳娘酬勤带着一双儿女小程和丽影过来看她们,大家见面都很高兴。容真也把一路上的经历对她们说了,末了,耶赫说:“我因为身体原因和府上的事情很多不能陪你们一起去,就让聪儿陪你们一起去吧。”聪儿让乳娘照顾好母亲,就与容真等共七人一同上路了。樵夫依旧在暗中保护着她们。

大家当走到长白山的主峰附近的时候,突降暴雨,在樵夫的引领下,找到两个相邻的山洞避雨。这场大雨一下就是十来天。尽管如此,也没有改变大家寻找创世主的决心。

后来聪儿在当地遇到一位多年以前跟她父亲交好的大叔,在他的引领之下,她们来到了一处最神秘的地方。这里据当地人说,很多的仙人都经常在这里漫步和游玩。野山参、灵芝都很多,当然也有一些其它凶猛的动物。

她们来到这里,看到了如此美妙的景致,开始真的有些留恋忘返,可是当想起自己的使命的时候,不敢有半点懈怠。大家一起动手在这里弄了一个简单的祭台,每天大家都用最虔诚的心在这里祭拜,希望此生能够见到创世主的亲临,从而为将来得法奠定基础。

寒来暑往八个春秋过去了,耶赫夫人放心不下聪儿她们,就派酬勤带着两个孩子也来了,这两个孩子现在已经成为青壮年,因为是女真后裔,骑马打仗都是一把好手。

她们与聪儿一行人汇合之后,鸿鹄说:“我们从此要坚守自己的本心,也许等待本身就是一种修行。今后无论遇到什么事情,都要用最纯净的心来做。”大家都表示同意。

有一天,大家正聚在一起聊这些日子内心真实的感受,有一只特大号的狼长着大口扑了过来。众人见状马上拿起武器自卫。结果那只狼掉头就走了。

过了几日,在晚上,那只狼带着二十多头狼一同前来,这下子众人有些傻眼。这个时候外面还下着大雨。洞内虽然生着火,但奇怪的是这群狼似乎并不害怕,众人无路可退。

此刻樵夫提醒大家:“我们应该放下武器,静静的坐着,任何时候不改见到创世主的本心。其实从那只特大号的狼出现,我们拿起武器的时候,狼就离开。但狼过了几日又来,似乎就是为了干扰大家静心等待创世主到来的状态;还有我们在这里这么久,都不见狼出现,怎么就在这个时候出现了呢?而且更为奇怪的是这群狼还不怕火。这是不是有的神在考验我们见创世主的心是否坚定呢?”大家闻听也觉得有道理,于是将武器放在一边,都静静的坚守着对创世主的正信。

狼群在一步步的接近、一步步的接近,甚至张开口都要咬到坐在门口的容真和飘雪的头颅了。此刻她们都在想:即便是真的被狼吃了,也不会后悔和遗憾的。

有意思的是,领头的狼见状,向后面的狼群嘶吼一声,狼群掉头离开了。

劫后余生的大家似乎松了一口气,觉得自己很快就能够见到创世主了。

又过了几天,聪儿带着小程和丽影到不远的林子里采回一株硕大的千年野山参,鸿鹄和飘雪出去采回了两株最少有五百年以上的的灵芝。

她们将野山参和灵芝洗净之后放在祭台上,献给创世主。祈求创世主的早日降临。过了一会儿,她们就听见天空中一阵马的嘶鸣之声从远处传来,不久大家看到很多匹漂亮的天马拉着一辆金车从天外徐徐而来。

大家立刻明白了,肯定是创世主降临了,于是跪在祭台上。这个时候大家吃惊的看到,那只硕大的野山参和两株灵芝也变成一个男孩两个女孩的模样跪在那里恭迎创世主的到来。当天车来到半空的时候停了下来,创世主从天车中走出,一伸手将容真她们这些人所骑乘的马都托在手上,告诉它们,一定要在将来承载起帮助大法弟子的责任和使命。然后又将它们放回原处。更有意思的是,当马被创世主要托起的瞬间,那个男孩(千年野山参))和两个小女孩(两株五百年以上的灵芝))飞快的骑在了即将被托起的升空的三匹马的背上。当她们听闻创世主的嘱托的时候,也下定决心,以后一定要起到帮助大法弟子的作用。

而后创世主对大家说:“你们从前在天界都跟我有过约定,将来来到人间在我开始洪传宇宙大法的时候得法修炼。记住:在任何时候,你们都应该为了众生而存在,你们将来的修炼,表面上看是成就了你们,其实你们的成就是为了真正的成就更多的生命。那是一个非常庞大的数量。你们是各自天国的代表,所以在将来哪怕是遇到一些不如意的情况,也不要迷失。因为你们身上肩负的责任很大很大……”说完创世主就离去了。

大家跪送创世主离开之后,大家聚在一起聊了很长时间,大家都表示在将来遇到创世主所洪传的宇宙大法之时,一定要坚持下去,真正为更多的生命负责。后来樵夫先行离开了。余者就回到聪儿的家里,聪儿也把寻找和见到创世主的经过都对母亲说了。耶赫非常的高兴,并诚心挽留大家就在这里长期住下,大家推却一番也就答应了。

今朝,从吉林省的长春市开始传出,短短数年,修者上亿,而长春市处长白山脉的边缘,应了那位西藏喇嘛的话;文中的所有人物均已得法,虽然分布在北方、西南及台湾和,但大家自从得法之后,都是非常努力的精進着,为了众生而努力着;而那群她们骑过的马,以及那株野山参和两株灵芝都因为接受创世主的指令在今生有的得到了人身,起到了帮助大法弟子的作用;有的虽然还是成为某种物体,但被大法弟子选中,也起到了配合的作用……这些详细就不说了。

这正是:
马到功成毅为先
朔州远征遇奇缘
长途跋涉上长白
历尽艰辛见神颜!(注:“神”:指的是创世主)

后记

在去年年底因为聪儿和酬勤,我认识了耶赫,老人家后来正巧因为别的事情来到本地,并约我见了一次面,本想跟我聊聊她从前特别是前生在宫里面的事情,让我多了解一下当时的历史,可是因为第一次见面,要说的话很多,没等说到这个方面的时候,我就得回去了。在回去的路上晓芸也跟我聊了一些事情;同时今年我去了一趟外省,跟一位大爷聊得很投缘,加上璞玉姐去年跟我说过几次自己非常喜欢马,本来关于马的文章我早已列入写作计划,但因为各种机缘不够成熟,一直没写出来。

直到这次鸿鹄姐姐也跟我聊起她也非常喜欢马,甚至曾经跟姐夫说,要买个农场感觉一下父辈口中的“跑马占荒”的状态。当鸿鹄姐姐这样一说,在我的脑海中出现了几位与马有关的主人公的详细场景,我知道机缘到了,在此我用文字把那些场景忠实的记录了下来。

在此写出来附在文末,跟读者诸君交代一下此文的来龙去脉。

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来源:正见网【正见网二十年征稿】


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2022年2月20日星期日

解读《秋声赋》

文:清风

宋代文学家在53岁时写下《秋声赋》,原文如下:
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。余谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”

余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。” (余曰 一作:予曰)

“嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”

童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息。

近期无意中在网上看到此文,当时觉得心中的某些东西被触动,于是仔细看了原文和一些相关的解读文章,想对此文从修炼的角度做一个解读。

历代对此文的解读一般都认为这是作者政治失意后借描写秋抒发对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。实际总体讲,这是欧阳修从秋的属性谈自己对的感悟,不从这个角度是无法真正理解此文的,欧阳修本身也是,而且层次也是不低的。

我在读此文时,静下心来细细品味,尽可能使自己进入欧阳修这个“角色”,体验这个“角色”写此文时的所听,所见,所触,所感,我感受到“书读百遍其义自见”这句话的深意,就是要在读“百遍”的过程中不断放下自我的一切,进入作者的思维,如果最后能够和作者的思想溶为一体,那么“其义自见”就是水到渠成的了。

“欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。余谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”

对这第一段历来的解读只着重于作者文笔的形象生动,却忽略了一个非常关键的问题,为什么欧阳修能够听到声音而童子却听不到,按常理欧阳修写此文时已年过半百,听力等各方面都在衰退,而童子很小,感觉应该很灵敏才对,其实作者说是在读书,实际是处于入定的状态,放在面前的书只是做做样子,在这样的状态下各方面的感观都极为灵敏,所以听得到秋天来的声音,“闻有声自西南来者”很准确地说明了方位,更说明了这点。而童子虽很小,却不在定态,更不是修炼人,所以听不到什么。

任何东西在另外空间都能体现出生命,也是生命,是无形的生命,但有时候也可以化成具体的人形,重庆长江大桥的两边就有春夏秋冬四个人形塑像,凭空想像是想不出来的。平常讲什么是什么的化身,比如某人是正义的化身,某人是邪恶的化身等等也有这样的含义在里面,当然那种情况和这里不完全一样,具体也比较复杂,这里不谈,只说这个意思。欧阳修在这里看到的就是化成人形的秋。

秋来的时候是有声音的,这个声音就像作者描写的那样。其实平时人走路也是带风声的,只不过一般没有在意而已。

接下来:“其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。”这里作者是对自己切切实实看到和感受到的秋这个“人”的描绘而不是常人的所谓感觉。这一段的后面部分点明了秋的作用,在五行中处的位置以及和其它一些事物的对应关系。宇宙有成住坏灭,而在每一个阶段中又有无数个小的成住坏灭,小的成住坏灭里又有更小的成住坏灭,一层一层往下,在人这个最低的层次里春夏秋冬是其中的一种对应,“丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。”草木在春天生,夏天长,秋天衰,冬天亡,对应成住坏灭,每个阶段又正好对应春夏秋冬,而秋就是肃杀的季节,秋的作用和角色就是如此,好比厨师就是做饭的,医生就是看病的,他在五行中和其他的事物也是有对应的。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”这是作者切身看到的,不是简单重复五行学说中的论述。

五行学说在现代人看来很玄,其实在很高层的空间看是一清二楚的,就象一个“剧本”,而这个“剧本”本身也是生命,也是法派生出来的,他使宇宙保持平衡和稳定的运行,神就是那样一种安排,是客观存在的,不是一般人认为的经验的总结,修炼有素的人可以看的到,当然层次不同看到的也不一样,有的只能看到很少一部分,有的看的多一些,层次越高看的越清楚越全面。常人对此其实也能有一些感受,如讲水克火,金克木等谁都能理解接受,但在常人的层次感受极为有限,欧阳修的层次还是不错的。

下面“嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能”这一段要总体的理解,仔细品味,这和老子讲的“五色令人目盲,五音令人,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”是不是很相似?这更加说明了欧阳修的修炼层次,作者从秋的肃杀引申出对修炼的感悟,也就是说“宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。”都是自己对情的过于执著而造成的,怨不得别人,所以“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”也就是说要节制自己对名利情的执著,这和修炼人的修心断欲就很接近了。当然说起来容易,做起来难,老子讲“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。”

我们都知道渔夫和金鱼的故事,渔夫捕到一条会说话的金鱼,金鱼说,把它放生就能满足愿望。渔夫的妻子总是不满足,向小金鱼提出了一个又一个的要求。老太婆无休止的追求变成了贪婪,从最初的清苦,继而拥有辉煌与繁华,最终又回到从前的贫苦。这个故事其实很深刻,生活中的人有多少人象那个渔夫的妻子呢?常说人的欲望是没有止境的,真是如此,渔子的结局还算好的,那些不择手段获取利益的人就绝不单单是“渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星”了。

文章最后一段和第一段首尾照应,用童子的茫然反衬作者的修炼层次。在一般的解读中普遍认为此文基调过于悲伤,不那么积极向上,其实古人悲秋的传统正是的一种体现,悲在五行中也属金。我看过不少描写秋天的散文,无论其文笔如何华丽优美,都是常人这一层次的,可以说在古今描写秋天的文章里,这一篇层次是极高的,因为作者站的角度高于常人,所以才有强大的生命力。

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诸葛武侯乩文预言略解

天数茫茫不可知,鸾台暂说各生知。
世界干戈终爆发,鼠尾牛头发现时。
此次战祸非小可,鸢飞鱼跃也愁眉。
天下生灵西复东,可怜遍地是哀鸿。
尸填沟壑无人拾,血染山河满地红。
天下重武不重文,那怪环球乱纷纷。

略解:
这一段总述第二次世界大战。那怪,有所指,即撒旦。祸端大乱皆因魔鬼挑起,撒旦之乱做局全球,连环不断。

诸葛武侯乩文是于公元一九三四年元月廿九卅日降于粉领蓬瀛仙馆,预示民国约百年的世运天机。中华民国廿弍年十二月十五号的香港工商日报曾刊登过此乩文,题名《新界粉领孔明下降之乩语》

人我太阳争北土,美人东渡海波生。
十四一心人发奋,水去西方启战争。
晋有出头宁坐视,中央生草不堪耕。
切齿雠仇今始复,坚固金城壹旦倾。
除非携手马先生,马腾四海似苏秦。
游说辩才世罕有,掉他三寸舌风生。
得与联军说事因,东人首肯易调停。
青天白日由西落,五星旗帜向东生。

略解:
二战的战局,、中土战场等。南京迁都。借机做大。

二蒋相争一蒋伤,两陈相遇一陈亡。
东土不如西土乐,五羊风雨见悲伤。
水巷仍须是乐邦,诸生不用走忙忙。
钱财散去犹小事,性命安全谢上苍。
今宵略说言和语,留与明宵话短长

略解:
国共内战。香港。

红日落完白日落,五星灿烂文明国。
中山倾颓草木殃,豺狼虎豹同一镬。
两重火土甚光明,士农工商皆有作。
木子杨花真武兴,小小天罡何足论。

略解:
中共红朝,占据中华暴政兽狂实是虎豹豺狼之妖类,惑乱神州文明。两重火土甚光明,即炎字,红也。木子杨花真武兴,是射覆之文。杨花,指毛,射。真武,覆意蛇。即暗示中共毛泽东等是蛇类妖灵,不是正常的人类胎魂。

射覆与双文的文法,是中国古典最重要的文法之一,在古代、谶语、联句等文篇中经常用到,特别是在圣贤所作的经典中更是多见,儒家、道家、佛家俱是。不知射覆之法,不仅难解古圣之预言和经书,也难读懂古代诗词等文篇真意。射覆之意,在古人的生活中是常事,而如今由于传统文化的被中共破坏歪曲,人们已经不明所以了。射覆之法,在《石头记》中曹雪芹有之专笔演述,欲教人认知古意经略。若知芹溪之德早耶巨善而传,则今识之,才可解古圣预言。

强反弱兮弱反强,王气金陵黯然尽。
故都陕地聚英华,文物衣冠头尚白。
气运南方出豪杰,克定中原谋统一。

略解:
故都陕地,是意西北,则今之则在东南,意指民国台湾。

佳人绝色自西来,弄权窃国气骄溢。
狐兔成群功狗烹,倒乱君臣谁与匹。

略解:
中共的政治运动,文革等。

太阳沉去雾云收,万国低头拜弥勒。
治乱循环有定时,根树生枝惟四七。

略解:
一则太阳沉去雾云收,毛泽东死后,改革开放形势稍有好转。
二则出世传法,洪扬世界。魔乱又来,四七,即四二五,是转折点,法轮佛法遭到中共非法打压。弥勒佛又是法轮圣王,圣人之道在南方的台湾、香港、西方及世界洪传,佛花优昙婆罗普开世间,古风再现,广传,揭露中共暴行,救度世人。
四七是双文,犹有深意,时际可明,是个伏笔。

老人星出现南方,纪念化为公正堂。
西南独立昙花现,飞虎潜龙势莫当。
联军东指同壹气,剑仙侠士有奇秘。
水能克火火无功,炮火飞机何处避。
此是阴阳造化机,土意发明成绝技。
称雄东土日己终,物归原主非奇事。

略解:
老人星指川普,川普总统复出,清除阴谋的撒旦恶势力,觉醒世界,主持公正。西南,是指在中华民国的西南,即香港。,国内外齐心除邪党除魔教。川是水,火为红,水能克火,即川普克中共。解体中共红朝,中共邪党占据神州的日子结束了。

此时国耻一齐消,四海升平多吉兆。
异术杀人不用刀,偃武修文日月高。
三教圣人同住世,群魔妖怪岂能逃。
可叹草头烧不尽,野外春风吹又生。

略解:
中共解体了,形势一波三折。

宫中拔剑除奸佞,白头变作赤头人。
田间再出华盛顿,造福人群是真命。
此人原是紫微星,定国安民功德盛。
执中守一定乾坤,巍巍荡荡希尧舜。

略解:
神州复兴,明主出世,平乱归治。

百年世事不胜悲,诚恐诸君不及见。
好修因果待来生,将相公侯前世善。
或是星辰下界来,或是神仙摇一变。
或是前生因果大,当然转世功名显。
山人复对诸生谈,续上前文同一线。
千年万载事悠悠,纵使神仙难预算。
略将一二说君知,酬答诸君还了愿。

略解:
示之而后三步:天下大治,圣王归心,法正人间。

山人告别返西川,来年再会诸生面。
诸生各自顾前程,好向灵山勤修炼

略解:
武侯慈悲劝善之语。

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游关中有感

游关中有感

原文链接:游关中有感 - 传统文化

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