文：明月光
在璀璨的唐代诗歌星空中，李白无疑是最为耀眼的一颗明星。他的作品独具魅力，被誉为“诗仙”的他，凭借其非凡的才华和卓越的艺术表现力，给世人留下了无尽的赞叹与启迪。而在他令人赞叹的作品集中，《静夜思》无疑是李白最为脍炙人口的一首。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《静夜思》文字不多，短短二十个字，却把大家引进了一个温馨的、思念家乡的梦幻世界。这首诗的中心毫无疑问是“故乡”二字。由此产生了一个有趣的问题，李白《静夜思》中的故乡，到底在哪里呢？
问题是简单的，答案却是复杂的。
作为中国四川的江油人，他们会自豪地说：“李白可是在我们江油长大的！江油有‘李白故里’之称。《静夜思》中的故乡当然是咱们江油！江油山雄水壮、诗意浓郁。涪江如同一条玉带般缓缓流过城市之中；而大匡山则青翠欲滴、云雾缭绕，美不胜收……”
作为中国湖北的安陆人，他们不甘寂寞：“李白‘酒隐安陆，蹉跎十年’，在安陆娶妻生子，一度还是他周游天下的根据地，留守处。《静夜思》中的故乡实际是咱们安陆！这里有白兆山，挺拔峻峭，山势磅礴，宛如一幅壮美的画卷。这里有银杏树，秋天满树黄叶，宛如金色的云朵，与白兆山交相辉映，更添一份静谧与神秘。”
可是中国甘肃天水人也不甘示弱：“笑话！李白的故乡怎么会是江油？他的祖籍可是咱们甘肃天水。李白是古代甘肃天水一带的兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙呢。《静夜思》中的故乡自然是咱们甘肃天水。甘肃天水风景秀美、人文荟萃。在这里，伏羲庙巍峨矗立，它不仅见证了中华民族悠久的历史文化和神话传说，更承载着人们对于自然和文化共融理念的向往。而麦积山石窟，则像是镶嵌在壮观山岩中的艺术瑰宝。这里有佛教造像精湛绝伦，在岁月长河中依然保持着神圣与庄严。”
话音才落，吉尔吉斯坦这个国家的托克马克市人，站了出来说道：“朋友们，别忘了，李白可是在咱们吉尔吉斯斯坦托克马克市出生的！吉尔吉斯斯坦托克马克市，才是李白《静夜思》中的故乡。我们都知道李白和他的《静夜思》。这里有雄伟壮观、连绵起伏的天山脉作为城市背景，这里有发源于天山的楚河静静地流淌，这里随处弥漫着李白诗歌中常见的豪迈粗犷的气息。”
这时候，一个历史学家会咳嗽一声，庄重而且严谨地画出李白的人生轨迹：李白祖籍中国甘肃天水，出生于吉尔吉斯斯坦托克马克市，五岁迁往中国四川的江油，二十五岁辞亲远游，二十七岁起在湖北安陆隐居十年，以后四海为家，在六十二岁仙逝于安徽当涂。
照历史学家的说法，以上四个地方的人说《静夜思》里的故乡是指他们的那个地方，应该说，都不无道理。李白其人其诗放在哪个地区，哪个地区都会光彩熠熠。
如果我们再结合李白当时的心境来做一番探讨，《静夜思》里的故乡在哪里，还可以有着另外的迥然不同的答案，那就是当时的政治文化中心——长安。
要知道，李白辞亲远游之前曾师从赵蕤学习帝王之术，他是怀抱着济苍生、安社稷、成功名的梦想出发的，“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时”，李白离开蜀地，要在唐玄宗这个“明时”，去实现自己的政治理想，去“致君尧舜上，再使风俗淳”，去“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。这些理想概括起来，包括政治上的辅助明君、改革弊政、实施仁政，文化上的以德化民、淳朴民风；军事上的四海平定、安邦定国等等。
但是别忘了，写《静夜思》时李白的处境，那正是李白辞亲离蜀、在扬州一带“散金三十万”、干谒谋求荐举无果之后的贫病之时。此时，象征政治理想的长安对于他，自然是如故乡一样，令人想往。
这种视长安为故乡的意识，在李白写《静夜思》之后的年月里，也频频从他的诗中沛然流出，如：李白在《春夜洛城闻笛》中提起长安时直如游子提到故乡：“此夜曲中闻折柳，长安不见使人愁。”再如在《黄鹤楼闻笛》中李白直接就把长安说成是自己的“家”：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。”
唐代已经有了地图，叫《唐十道图》，可以想见，李白在郁郁不得志的时日里，曾经多少次展开地图，把深情的目光投向那个可望不可及的故乡——长安。
然而，仔细玩味这首言辞简单的《静夜思》，诗中主要意象——月亮——似乎又将“故乡”的内涵推向了更深一层。
古诗中并不少见“见月思乡”的情境，但是较之旁人，李白对月亮有着更深厚的情结。统计李白诗作1059篇，其中有341篇写到月。也就是说，李白每三首诗中就有一首诗融入了月的意象。如此高的频率，在我国的古代文学史上是绝无仅有的。
追根溯源，我们发现，在李白的出生地吉尔吉斯坦以及成长地四川蜀地的原始宗教中，不约而同地有着浓厚的月神崇拜。而中国古代有“月神就是西王母”的说法，《轩辕黄帝传》记载：“时有神西王母，太阴之精，天帝之女”。 《楚辞·远游》言“从羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”，所谓“不死之旧乡”正是西王母的所在地。也即是说，在古人的头脑里，月亮其实就个仙界，里面住着长生不老的王母娘娘和众多的仙人，而这个仙界又是人类的“旧乡”或者故乡。熟读《楚辞》《庄子》《山海经》，挚爱上古神话，熏染于吉尔吉斯坦和蜀地原始宗教的李白，心目中的月亮，不仅是发光的天体，更是生命的故乡——灵魂永生的天国世界。
这个故乡——天国世界，多年后，挥动如椽巨笔，李白在《梦游天姥吟留别》一诗中作了形象生动的勾勒：蔚蓝的天空浩渺无垠，灿烂的阳光照在金碧辉煌的楼台。仙人以彩虹为衣，以风为马，纷纷从云端下来。老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，仙人排列得密密麻麻。（青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。）
回归天国世界这个故乡，是李白的毕生的重要追求。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他早年曾随道士学道，深入接触道教思想。中年，他游历名山大川，寻访仙迹，期望能得到仙人点化。晚年，他虽生活困顿，但对仙道的追求也从未放弃。
李白写下大量诗歌，直接或者含蓄地描绘了自己对天国世界这个故乡的思念与追求。《静夜思》属于比较含蓄的一类。但是，当我们揭开这层含蓄的面纱，李白那真正的故乡的意蕴，就光彩万千的展现在了我们面前——
明亮的月光洒在井上的栏杆上，好像在地上铺了一层白霜。我禁不住抬起头来，仰望那轮皎洁而神圣的月亮，不由得低下头来，遐想着那渺远而美好的天国世界。
李白的故乡在哪里？可以是中国四川的江油、湖北的安陆、甘肃天水，也可以是吉尔吉斯坦托克马克市，还可以是唐代时期的长安，但是李白真正的故乡，乃是人类永恒的故乡——天国世界。
万籁俱静的夜晚，当你不由自主地抬头仰望天上那轮明月时，可以试着在心里默念一下《静夜思》——
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
念着念着，你可能会发现，你的故乡，不仅仅是大地上的那个物质的家园，更有你此生为之奋斗的梦想家园，还有在你生命走到终点时的那个永恒的家园。
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来源:正见网
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