2023年10月4日星期三

诵读《幼学琼林》:夫妇(一)

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文:紫穹

【原文】

孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。

夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰藁砧,又曰良人。贺人娶妻,曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。

【注释】

拙荆、内子:古时丈夫对自己妻子的谦称。“荆”为一种灌木,古代常作普通妇女的发钗,称为“荆钗”。形容女子衣饰简朴。

藁砧(gǎo zhēn)、良人:古时妻子对自己丈夫的称谓。藁砧是农村男子常用的铡草工具。藁指稻草,砧指垫在下面的砧板,有藁有砧,却没有提及铡草刀——鈇。鈇与夫字谐音,隐寓丈夫不在。后“藁砧”成为妇女称丈夫的隐语。

荣偕(谐)伉俪:古时祝人结婚的贺词。表达对新人婚姻美满,夫妻和谐的祝福。出自:明.丘浚《成语考.夫妇》:“贺人娶妻曰荣谐伉俪。”

细君:对妻子的谦称。往往指夫妻情深。此典出自:《汉书.东方朔传》:“复赐酒一石,肉百斤,归遗细君。”这里的细君,是东方朔的妻子,东方朔将皇帝的赏赐带回家给妻子,爱妻之情不言而喻。

【译文】

只有阴的存在不能创造生命,只有阳的存在同样也不能养育万物,所以天地配以阴阳,天为阳,地为阴。阴阳调和平衡而后才会降下雨露以生养万物;人事如天地,必须男女配对成偶为夫妇,男子娶了女子才能组合成家庭,女子嫁给了男子才算有了自己的家,夫如天为阳,妇如地为阴,夫妇阴阳和谐,家道方算有成。

丈夫对人称自己的妻子为内子又或是拙荆,妻子则称丈夫为藁砧或良人。祝贺别人娶妻说荣偕伉俪;将好东西带回家,留给妻子叫作归遗细君。

【点评】

人法天地  夫妻和谐

中国文化,源自炎黄,尤其把黄帝认作人文初祖,黄帝是修道之人,因此给中国人留下了天地人三才、天人合一的道家文化和思想。认为人居天地之中,“以天地之气生,四时之法成”(《黄帝内经》)。天地之气就是道家讲的阴阳二气,以水火为象征,认为人体本身就是阴阳所生,就是一个小宇宙,小天地。单独的阴水,寒冷如冰,如同冬天,万物不生,单独的阳则如烈火酷日,万物化为焦土,都无法造就生命,维持生命的存在。

因此阴阳两种能量互相扶持,运转,次序井然,相互调和,也就是彼此相生相克(克是克制约束,不至于失去平衡,导致一方独大而混乱)的关系,才能达到阴阳平衡,和谐共处,化成温润的雨露,滋养大地,才能孕育万物,生机勃勃。自然界与人的构成与生长变化,就如同春夏秋冬的循环往复,实则就是阴阳调和,不断运转的过程。绝对不能违背的。违背就会带来灾难,天灾人祸与人体有疾病都是一样的道理,都是阴阳关系不协调,位置错乱或力量失衡造成的。

因此,古人治国持家,有“人法天地”之说,夫妻关系,更多的落在治理家庭如何各自守本分,尽义务,相互合作,共同持家的关系。用今天的话讲,就是管理关系,运作上的协调的关系。所以才有身份要明确,责任要担当的说法。这就是尊卑或上下的管理关系和合作关系的来由。其实就是讲天地的关系,也就是阴阳的关系。天为阳在上,普照大地,给大地生机和运转演化的动力,地为阴在下,厚德载物,承接阳光,收纳阳光,相互协作,从而孕育演化出万物万事。

因此,家庭的夫妻关系就是天地阴阳法则的构成和体现。男子为阳刚,女子为阴柔,各守本分,尽责尽职,互相扶持协调,达到阴阳平衡的关系。男子守护家庭,是女子生存的根本,家庭的核心支柱,女子是男子的归宿,停靠的港湾。

伉俪情深  体现阴阳平衡

伉俪,不仅仅是表面的夫妻情深,还有着阴阳协调,相互依靠,又相互尊重和制衡、约束的关系,内涵很深。伉俪的伉,有力量达到抗衡之意,夫妻,古代讲门当户对,相敬如宾,也是出自这个理由。夫妻阴阳失衡,力量严重偏失,丈夫过强,妻子过弱,或反过来,都会使得家庭灾祸四起。妻子为卑,但不是现代人理解的意思,指的是如家中宰相的位置和责任,配合夫君管理家庭,同时还要有敢于劝谏夫君的能力、见识、和包容大度的器量。所以,在学识、能力上,各方条件上,古人会讲究妻子要与丈夫般配,这才是古人门当户对的思维根源。后人如果不懂阴阳法则,天地人的关系,一味批判古人门当户对的思想,其实是无知的误解,把现代观念套用在古人身上了。

所以,夫妻关系的理解,古人讲的是以天地阴阳为法则,精神层面看到的就是,做人体现仁义。仁是善,善就有善待他人的意思,要善待别人,体现在家中,就要懂得自己在家中的位置和身份。不同的身份有不同的义务和责任,叫做本分。分工就会不同,做好了,才能起到善待家人的结果。所以古人讲夫妻之义如君臣,共同管理家庭,之后养育子女,讲父义母慈,兄友弟恭。父有父道为慈爱,子有子道为孝敬,讲的都是各自有不同的身份和义务。所以必然要有人伦次序,地位身份的区别,为的懂得自己应该尽到的具体的责任和义务,然后去履行来达成善待他人的结果。由此家道方成,家庭和睦,必然兴盛。

大家都尽职尽责,夫妻、父子善待对方,感情必然深厚,这是自然达到的结果,不是一味强调情,自私地要求对方以自己为中心喜欢自己,却不体谅关心对方就能得到的,所以,付出行动,履行义务,相互尊重扶持,才是夫妻情深的根本。而要达到这一目的,就必须跟天地阴阳的法则学习,效仿天地,才能有这样的见识和智慧,从而治理好自己的家庭,使之不生灾变,这才有夫妻的牢不可破的关系,这才是家和万事兴的真相。

【故事】乐羊子妻  恭敬贤德  外柔内刚

乐羊子妻,东汉人,顾名思义,就是乐羊子的妻子,故事出自《后汉书.列女传》,虽不知姓氏,却是被史书记载的一位品德高尚,见识非凡的女子。她身上体现的正是女子持家辅佐夫君该有的样子——品行端正,温柔恭敬,敢于劝谏,理性智慧,十分贤德。

一次,乐羊子走在路上,拾到一枚别人遗失的金饼,非常高兴,回家后就交给了妻子,没想到妻子十分冷静,温和地劝说道:“我听说志士不饮盗泉之水,廉洁之人不受嗟来之食,何况拾遗求利,从而使自己的品格被污损!”乐羊子一听马上醒悟过来,非常惭愧,赶紧把金饼丢回原处,寻师求学去了。

羊子求学一年归来,妻子十分惊讶,一边恭敬地跪迎他的归来,一边问他回家的缘故。乐羊子说:“长期在外想家了,没有别的原因。”妻子听后,当机立断,马上拿起剪刀走到织布机前,说:“这布生自蚕茧,通过机杼织成,一丝一线积累,才能达到一寸,再一寸一寸的积累,最后方能织成一丈长的一匹布。现在如果割断这布,则前功尽弃,荒废时日。你积累学问,当每天知道自己所欠缺的东西,从而向美德靠近。如果中途而归,和断布有什么不同呢?”乐羊子听后十分感动,决定回去完成学业,于是七年不再中途返家。而妻子日日不辞辛劳,一边亲自伺候婆母,一边又到远方送东西给乐羊子。尽心尽责,毫无怨言。

作为妻子,她对丈夫恭敬有礼,扶持丈夫,操持家事,侍奉婆母,任劳任怨,但大事上却柔而不弱,懂得智慧地归正丈夫的德行,十分贤德。足以成为后世女子的榜样。因而被载入史册。

她不但规劝丈夫,还敢于规劝婆母。曾有别人家的鸡走进她家的园中,婆母看到了就偷偷把鸡杀了吃,妻子知道后看着餐桌上的鸡肉,却不肯吃,只是难过地哭泣。婆母奇怪地问她原因。妻子说:“自己感伤家里贫穷,不能让婆母吃上肉,以使饭桌上有了别人家的肉。”婆母听后漠然无语,于是决定把鸡肉丢弃了。婆母虽然做了错事,但她反而责怪的是自己没把婆母侍奉好,十分难过。婆母自然惭愧。既符合晚辈的礼数,又能让婆母甘心悔过,非常了不起。

这就是传统女性该有的样子——善良贤德,有见识,有智慧,有担当,有器量,恪尽本分,外柔而内刚。

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来源:正见网