2015年9月18日星期五

走进白石世界 品味画如人生(多图)

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文/兰鸽

享誉中外的著名画家齐白石先生以写实为主,绘画题材来源于真实生活。绘画主题极为丰富,神仙仕女、花鸟鱼虫…… 观赏他的画作,也像体验这位大师曾走过的人生境遇和个中百味。有海中摇孤舟博浪,有岸边望山水垂柳;有赏荔枝引螳螂、有观小鼠钓秤自量……

经由橙县宝尔(Bowers Museum)董事长施刘秀枝(Anne Shih)同省博物馆三年的协调合作,促成约50件/套齐白石书画篆刻木雕作品,在橙县宝尔博物馆展出,展品涵盖了白石先生37岁至93岁不同阶段的各类作品,该展已于7月12日结束。 本文拍录部分齐白石书画作品,在与艺术爱好者回顾之时,一道回味白石眼里的大千世界。

著名画家齐白石先生。(湖南省博物馆、宝尔博物馆)

从木匠到大师 自学成才

据宝尔博物馆专职导览介绍,湖南省的民间木雕艺术非常有名,齐白石(1864年-1957年)少年学习木匠,第二年就开始做雕花木匠,可见他的篆刻天份。此次宝尔博物馆展出有三个很珍贵的门扇,在其它展览中很少能见到。中间雕刻的是中国著名八仙过海中的四仙。

此雕花门扇为齐白石早年亲手所雕,中为八仙过海中四仙。在其它展览很少见到。(湖南省博物馆、宝尔博物馆)

人说齐白石有佛性,他的九言篆书对联“无苦集灭道无智无得”,体现了他的天然道行。他在80岁时写的书法“余年安得子孙贤”遒劲有力,收放自如,也道出人生哲理:在余生时,谁不盼望子孙贤良,不再给自己添麻烦。而身教重于言教,后辈子孙的人生观该如何受益于父母为人处事的影响呢?

齐白石书法“余年安得子孙贤”。遒劲有力,收放自如。(湖南省博物馆、宝尔博物馆)

齐白石是中国20世纪集诗、书、画、印为一体的大家,但其诗名常被其画名、书名、篆刻之名所掩。于其诗,白石老人尤为得意,尝有“诗第一,印第二,画第三, 书第四”之语。其诗脱胎宋人,幽默诙谐,饶有真趣,亦近代诗坛一异军,赏心者正不在少。

白石五言诗《题棉花图》“花开天下暖,花落天下寒。”恰似他的写意画,寥寥数笔,却意味无穷。

齐白石诗文写得好, 因为从小就很刻苦,白天要干活,只有晚上才能读书,家里非常穷,往往都是要喝水充饥,晚上也没有油灯,只能用松火看书。有诗曰:“灯盏无油害何事,自烧松火读唐诗。 ”

齐白石作画非常勤恳,日日笔耕不辍。八十五岁时的一天,他题画写道:“昨日大风雨心绪不宁,不曾作画,今朝制此补充之,不叫一日闲过也。”

描绘自然 真实写意

齐白石二十六岁拜师学画人物、肖像,也画山水人物。二十七岁拜师学绘工笔、花鸟、草虫。三十六岁拜文人王湘绮学作诗文,开始由民间画师转变为文人画家。四十岁至五十六岁,曾五次出游大江南北,名胜古迹,广见西安碑林、雁塔坡、清华池等,游览长江洞庭、衡山、庐山等名川大山,开阔了眼界,师法大自然。

齐白石开启了“红花墨叶”派画法, 用鲜的洋红点花朵,用浓墨作花叶,红花配上不同墨色的荷花,形成鲜明对比。

齐白石“红花墨叶”画法,一支荷花独秀。(湖南省博物馆、宝尔博物馆)

齐白石善于运用墨彩深浅、浓淡的特点,表现质感。如画虾,腹部也是五节,但伸、曲、弯、弹,展现有力。腹下的小腿简练到五条。虾的头部用浓淡墨相生的办法,表现虾的头胸形神兼备,透明感强。他画虾不同于平常, 笔力功夫纯熟,炉火纯青,达到神似的意境。正如当年毕加索对张大千说的:“……中国画师神奇啊!齐先生水墨画的鱼儿没有上色,却让人看到长河与游鱼。”

齐白石画虾不同平常,颇有神似意境。(湖南省博物馆、宝尔博物馆)

艺术家气节 横眉冷对日军

齐白石重德修性,秉承中华民族的传统气节。1937年七七事变,侵华日军的头面人物土肥原采用拉拢、 威逼手段,要齐白石出面,为他们服务。齐白石斩钉截铁??地说:“齐璜(注:齐白石的本名),中国人也,不去日本。你硬要齐璜,可以把齐璜的头拿去。” 齐白石把院中他亲手栽种的花木、葡萄砍的砍、拔的拔, 写下“寿高不死羞为贼,不羞长安作饿饕”的诗句,意思就是宁可饿死,也不取悦日本人。

所谓“风格即人”、“人品即画品”,白石老人真率而不粗俗、热烈而不痴狂、鲜明而不华艳、诙谐而不滑稽。 正因他人做得正,才能画出充满正的力量的佳作,在中国绘画史上如松柏长青。

热爱生命 绘画生命

当时的文人多数画梅兰竹菊、岁寒三友或莲花牡丹,而齐白石笔下记录生活中所有生灵,也有山野村夫、小猫小狗和花草鱼虫。在当时文人看来不太同他们合拍,但也许恰是齐白石热爱自然,绘画大自然的一切生命,他的作品得到更多当时及后世人们的共鸣和长久热爱。

齐白石《自称》画作,小鼠钓秤砣,诙谐令人回味。(湖南省博物馆、宝尔博物馆)

齐白石画作,赏荔枝引螳螂。(湖南省博物馆、宝尔博物馆)

齐白石画作,岸边望山水垂柳。(湖南省博物馆、宝尔博物馆)

齐白石画作中的故乡家庄农舍。正如他曾写的诗文: “满丘芋艿暮秋凉, 当得贫家谷一仓﹔到老莫嫌风味薄,自煨牛粪火炉香。”(湖南省博物馆、宝尔博物馆)

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2015年9月17日星期四

敬信天道的张衡

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文/汉垣

东汉的张衡,擅长制造精巧的机械,尤其通晓天文、阴阳、历法、算学。常喜欢看讲天道的《玄经》。

汉安帝刘祜听说张衡擅长数术的学问,用公车特地请他来,提拔他为“太史令”。张衡于是研究考核阴阳,得到琁机、奥妙的正道,作出了“浑天仪”,他写了《灵宪》,详加说明。他在《灵宪》的序里说:“昔日在先王时,将要踏上天路,需要用到定下通天的路的轨道。延续到了本朝,先用浑天仪作准绳,这就是浑天仪,故而作了《灵宪》一书。”[1]

张衡不羡慕在当世当官,写了《应闲》来表达他的志向。他在《应闲》里说:“孔子说‘下学而上达。’我理解是要‘下学人事、上知天命。’”说明张衡信奉的是天命。

张衡说:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。”说明张衡重视的是德。

张衡还说:“浑元刚刚奠定的时候,通天的路的轨道未明确,吉凶不能分辨,人对天朣朦未知。黄帝为此深深的心生恻隐。有了‘风后’,就能在上察时辰,在下观祸福的迹象,经纬历数都十分分明,然后踏上天路就有了规律可寻。”[2]

汉顺帝刘保时期,阳嘉元年皇历七月,张衡担任太史令,再次制造“候风地动仪”,能测出。曾经有一次测出有地震,但地不觉得震动,京城的学者怪它不准,几天后,驿站送信来,果然陇西发生了地震。

当时政事渐渐懈怠,张衡上奏折说:“天灾异象示人,前后有好几次了,却未见皇上有所改错、悔过。如果从上而下施恩,天灾就消失了。”

汉桓帝刘志时期,元嘉二年皇历,彭城的泗水涨水了,向上游倒着流。张衡对皇帝说:“水,是五行之首。逆流,是君主之恩不能下及百姓,故而上天教水逆着流。”张衡总是用天象五行学说,劝说皇帝施恩于百姓。

《后汉书》用以下文字点明了“张衡列传”的主旨:“三才,是天、地、人。虽然把人与天地,通称为三才,但人的本性灵感多被蒙蔽,罕有能知天道的。”[3]

出处:

[1]“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽琁机之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。灵宪序曰:‘昔在先王,将步天路,用定灵轨。寻绪本元,先准之于浑体,是为正仪,故《灵宪》作兴。’”(《后汉书·卷五十九·张衡列传第四十九》)

[2]“浑元初基,灵轨未纪,吉凶纷错,人用朣朦。朣朦言未晤也。黄帝为斯深惨。有‘风后’者,是焉亮之,察三辰于上,迹祸福乎下,经纬历数,然后天步有常,则‘风后’之为也。”(《后汉书·卷五十九·张衡列传第四十九》)

[3]“三才,天、地、人。言人虽与天地通为三才,而性灵多蔽,罕能知天道也。”(《后汉书·卷五十九·张衡列传第四十九》)

(参考资料:《后汉书·卷五十九·张衡列传第四十九》《后汉书·卷六·孝顺孝冲孝质帝纪第六》《后汉书·卷七·孝桓帝纪第七》)


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2015年9月16日星期三

忏悔必须在活着的时候

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文/湘君

有个书生胆子很大,一天晚上,雨停月明,他吩咐小奴带着一大瓶酒到坟地,四顾呼唤说:“我良宵独游,特别寂寞。九泉之下的诸位朋友,愿意一起来共同饮酒吗?”

过了一会儿,看见磷火荧荧,在草丛中出没。又呼唤,诸鬼呜呜环集,距离书生有一丈多远就停下来不向前了。数影子大概有十多个。

书生用大杯把酒盛出来撒到地下,众鬼都低头嗅酒气。有一个鬼说这酒太好了,请求再赐给些。

书生边撒酒边问:“你们为什么不呢?”鬼说:“有善行的都已转生了,恶贯满盈的都堕入了地狱受惩罚。我们十三人,罪限未满等待轮回的有四个;业报沉沦,不能轮回的有九个。”

书生问:“你们为什么不忏悔求解脱呢?”鬼说:“忏悔必须在还没死时,死后没有着力处了!”书生举着空瓶示意酒已喝光,众鬼都踉跄离去。

中间一个鬼回头叮嘱说:“饿鬼能够喝到美酒,没有什么报答您的,谨以一句话奉赠:忏悔必须在活着的时候!”

(《阅微草堂笔记》)

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2015年9月15日星期二

金苹果

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作者:存中剑

西方神传文化中场面最宏大的,影响最深远的莫过于荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》所描绘的特洛伊战争。在我看来这类似于中国的《封神演义》。

从神的角度看,《封神演义》缘起于与女神,由于面对女娲的天资国色而动了色心,注定了纣王身败名裂的。特洛伊战争的缘起也是特洛伊王子帕里斯与女神,面对天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄忒开出的条件,选择将代表最神的金苹果判予阿弗洛狄忒而招来赫拉与雅典娜的报复,导致特洛伊的灭亡。

从人的层面看,《封神演义》的内容是好色的纣王因垂涎于武成王黄飞虎之妻贾氏的美貌,在摘星楼不顾纲常调戏臣妻而导致贾氏跳楼自尽,又将赶来问罪的黄飞虎妹妹黄妃扔下摘星楼摔死,结果武成王愤而反出朝歌,投奔岐山,从而引发商周之间的封神大战,最后以纣王的身死国灭告终。而希腊神话中特洛伊王子帕里斯在做客斯巴达期间抢走斯巴达王的王后海伦而导致特洛伊战争的爆发和自己的祖国特洛伊的灭亡。

《封神演义》与《荷马史诗》这东西方两大神传的背景虽然不同,可是从中所反映出来的人类各民族的道德观念乃至神的律法都差不多,所以纣王、帕里斯等好色贪淫之辈无论在东方还是西方都是人神共愤,身死国灭的下场足以让后人引以为戒。

熟悉西方古典文化的人都知道,苹果在西方文化中占有非常重要的地位。西方神话中三位女神以金苹果让帕里斯在世上最强大的国王、世上最智勇双全的勇士以及得到世上最美貌的女人之间选择的时候,其实是在让当时身为牧羊人的特洛伊王子帕里斯选择他自己及其所代表的国家特洛伊的命运。可是帕里斯为了偷尝禁果却为自己和国家选择了一个最悲惨的命运。这位特洛伊王子帕里斯(Paris)与法国首都巴黎同名,在Paris的嘴里,金苹果却成了禁果,或许这也就是巴黎公社为何注定不能成功,法国为何不能成为人类的领导者的原因。

要是换了我来选择,我一定会选择把金苹果给予智慧女神雅典娜,让自己成为世上最智慧、最勇敢的勇士。因为王位和美女都是身外之物,而智慧和勇敢却是属于自己的。中国传统文化是修身齐家而后治国平天下,表现在西方就是金苹果所代表的智慧勇敢、王位和美女,其前后优先顺序应该是先让自己成为智勇双全的勇士,然后建立一个富强繁荣的国家,最后才是享受爱情的甜美芬芳。这就是西方成就勇士、国王和爱情的金苹果法则,可是帕里斯却把这种金苹果法则完全倒过来了,所以神摆在他面前的金苹果就变成了禁果,毁灭了他自己和他的国家。

按照禁果法则行事的帕里斯是荷马史诗中的反面典型,而正面典型则是按照金苹果法则行事的奥德修斯,也就是《奥德赛》的主角。首先他是一位智勇双全的勇士,然后他用木马计攻陷了特洛伊,结束这场历时十年之久的漫长战争,从而为自己赢得了千秋英名,最后他又经过十年艰苦漫长的漂泊回到故乡与妻子团聚,这就是《奥德赛》的

以前我曾经有个疑问,为何奥德修斯在回乡途中没有答应仙女的条件,与青春永驻的仙女结婚并获得不死之身呢?是不是他太看重常人中那点东西了?后来我知道这部戏就是应该这演的,因为他的妻子佩涅罗佩还在家里苦苦守候着夫君的归来,为此而拒绝众多贵族的求婚。作为赢得特洛伊战争的勇士,他必须对得起在家里守候着自己的妻子。即使经历漫长艰辛的漂泊,即使面对仙女的诱惑,奥德修斯也得与妻子团聚。出征、胜利、归来,这就是西方英雄史诗的经典三部曲,几乎所有的西方英雄故事中都可以看得到。

受命出征,建功立业,这是历史赋予的责任。然而对于奥德修斯本人来说,最幸福的莫过于回家与妻子团聚,共享天伦之乐。《伊利亚特》是英雄走向不朽的战争传奇,而《奥德赛》则是英雄回归家庭的和平故事。《伊利亚特》与《奥德赛》就是希腊神话时代的《战争与和平》,所有的伟大与精彩,所有的感人和浪漫,尽在其中。

2015年9月10日

原文链接:金苹果 - 传统文化
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从做转化法轮功工作到修炼法轮功

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一、 我从贼船上跳下,幸运的登上了回归的法船

我是一名大型国企的中层干部,在邪党疯狂迫害法轮功时,单位指派我做法轮功学员的转化

在2003年的时候,我经人介绍学炼了法轮功,最初我不知道,他与法轮功学员接触时都瞒着我。一次我去外地参与转化工作,丈夫一再劝我不要参与做这些,还说我不要干那缺德事。虽然丈夫阻止我,但我以工作为由顺水推舟,依然参与做洗脑转化工作。

有一天我知道了我丈夫在炼法轮功了,当时恐惧担忧,百般无奈下,找到了我丈夫单位的局长,希望他的局长能够说服他。我丈夫也是政府某部门的中层领 导,局长也劝不动了,他就是坚持炼下去了。反过来我丈夫还给他的局长洪扬法轮功,最后局长也看了大法书以及相关资料,还支持我丈夫炼法轮功。

再后来,我发现心眼小脾气大的丈夫变得大度了,头痛失眠等病症也没了,精神也越来越好。丈夫炼功前,我们的矛盾接二连三,基本没有安宁的时候。丈夫炼功后家庭矛盾也在减少,但是因为我被邪党毒害太深,没有真正接受法轮功。

直到我的生命因为疾病面临生死危险的时候,我选择了炼大法。炼功后借工作之便,给当地法轮功学员透露邪党内部迫害政策,力所能及的帮助被迫害的法轮功学员,帮助搜集参与迫害人员的电话及家庭个人信息等。

到现在我修炼已经有九年了,真是感慨无限,如果我没有醒悟,一直参与洗脑转化一直抵触大法,当天灭中共时,我是第一个被淘汰的人。因此我奉劝那些还在参与迫害的人,快些醒悟立即停止迫害。为了证实法轮大法的美好,我把自己的得法经历写出来。

二、为了祛病我选择了大法

我是2006年春天得法的,那是2006年3月下旬,我患胆囊息肉病住院做手术,手术前做了常规检查后,我自己走進手术室,用腹腔镜实施胆囊摘除手术,约一个小时把我推出手术室,我在医院只呆了两天就回家休养。

可是在回家休养的第六天早上,突然腹内疼痛,痛的我在床上来回的翻滚。我连忙给我丈夫打电话,他回来把我送到医院,当时连路都不能走了,我弟弟抱着 我到B超室做检查,医生看后说“腹腔积液”,马上進行手术。这时已经快中午了,医生们急忙的做术前准备工作,约1点多钟,我第二次被推進手术室,三个小时 左右我从手术室被推出来,因麻药劲没过,一直昏睡。

我醒过来后,发现身上下着胃管、引流、导尿管等,一连几天汤水不進,全靠输液维持,引流的胆汁一天一瓶子(500ML),近半个月了还不见少,医生 也很着急没办法。我丈夫更着急对我说:要不你看看《转法轮》吧,我当时犹豫,又在医院担心被别人发现,很害怕。我丈夫鼓励我说:“没事,你看吧。”

有一天下午,我躺在病床上,盖着被子,蒙着头,拿出《转法轮》电子 书静静的看了一段,那一刻真的看進去了,还感觉书中讲的很有道理。当时更奇怪的是,我感觉有一股白烟从我头上飘走了,过一会又飘回来了,我很奇怪。

第二天医生来查房,发现引流的胆汁这么少,也很惊讶,并自言自语地说:怎么原来那么多,今天就一点没有了,还问我感觉怎样有反应吗?我说没有啊!医生很奇怪的走了。

医生走后,我也纳闷,后来我突然想起了,我看《转法轮》了,是师父救了我,当时我心里非常激动。一个月后我出院回家,医生给我开了三十盒约三千元的 药品,带回了家。回家后心里一直彷徨,这药是吃还是不吃,不吃吧钱花了,正在犹豫不定的时候,一名同修来我家看我,我和她说了此事,她说:我建议你不吃, 你已经受益了,应该坚信大法。在同修的鼓励下,于当天晚上,我就把拿回来还没开封的三十盒药扔進垃圾箱。从那以后,我坚持学法炼功,至今一片药都没吃,身 体也好了,人也精神了,是慈悲的李洪志师父给了我第二次生命。

现在我在修炼的路上已经很坚定了,希望有缘人都来了解法轮功,给自己选择美好的未来

来源:正见网

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赵州桥和怀丙和尚的故事

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文/宋合

著名的赵州桥是中国现存最古老的石拱桥。今天的现代人能看到赵州桥,与怀丙和尚用法术修复了赵州桥有很大关系。这是正史中记载的。

《宋史》记载,北宋的怀丙和尚,他的巧思出于天性,不是后天学习所能达到的。

赵州(今河北省赵县)洨河的桥,是凿石而成,把铁熔化,贯穿其中。因此十分牢固。自唐代以来到北宋,相传已存在了数百年,大水不能毁坏它。年岁久了,乡民盗凿了用于加固石桥的铁,桥于是歪倒。预计用一千个民夫不能扶正它。

怀丙和尚不用役使工匠,用法术把歪倒的石桥正过来,使赵州桥恢复如故。(“怀丙不役众工,以术正之,使复故。”)

真定县(今河北省正定县)建造了十三层的佛塔,气势像绝世孤品那样罕见。年代久了,佛塔中央的大柱子坏了,将要向西北倾斜。其他工匠没有能修理的。怀丙和尚度量柱子的长短,另外做了一个柱子,命令众位工匠把柱子立到塔内。然后,让众位工匠出去,关闭门窗很久,就换下了柱子。听不到斧凿声。(怀丙和尚为什么不用斧凿就能把巨型柱子换下来?修炼界的人都晓得他用的是功能。至于为什么要让工匠们都出去,是因为法术是不能在众位工匠们面前表演的。)

河中府(今山西省永济县蒲州镇)有一座浮桥,是用八头铁牛拴住、固定的。一头铁牛有几万斤重。后来,水暴涨,冲断了浮桥,铁牛沉没到河底。官府征募能把铁牛弄出水面的人。怀丙和尚用两只大船装满土,钩住铁牛,慢慢地去掉船上的土,铁牛就随着船浮起来,露出水面。怀丙和尚为百姓做了大好事,为官府解决了大难题,因此得到了皇上的奖赏。

(《宋史 卷四百六十二 列传第二百二十一 方技下》)


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2015年9月14日星期一

秋江独钓

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文/郑重

纪晓岚随乾隆南巡。一天傍晚,君臣微服,在江边散步。那里停着一只小船,一个老头儿,正蹲在船头,持竿垂钓。但见浮标晃动,老头儿手腕一甩,竟钓上金色鲤鱼一条,活蹦乱跳,老头儿将大腿一拍,朗声大笑。

此情此景,使君臣诗兴大发。乾隆当场要求纪晓岚口占七绝一首:限在四句二十八字中,必须嵌入十个“一”字。晓岚望着江水渔舟,来回踱了几步,悠然吟道:

一篙一橹一渔舟,

一丈长杆一寸钩;

一拍一呼复一笑,

一人独占一江秋。

全诗清新自然,生动传神,一幅《秋江独钓图》,宛似历历在目。乾隆十分赞许。


原文链接:秋江独钓 - 传统文化
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2015年9月13日星期日

民间故事:石头游城 意料之中

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文/谢云婷

清朝安徽歙县人江慎修喜欢钻研《周易》,同乡的程翁也精于奇门术,两人颇有交情。

一天,两人相约酒馆喝酒,一时喝得尽兴,直到深夜才稍酒醒相扶。半路上程翁见月色优美,突然起意说:“今夜我们何不乘兴进城一游?”

江慎修为难地说:“已经二更天了,到城里有十多里路,恐怕今夜回不来了。”

程翁顺手指着路旁的一块石头说:“这块石头今夜将要到城里去,难道我们还不如石头走得快吗?”

江慎修笑着说:“的确如此。只是这块石头要到明天中午才能返回。”

路旁茅草棚里守田的农夫听到二人对话,非常惊奇,就留意着想看个究竟。

过了一会儿,有个担酒的人走过来,因为他的担子前面重后面轻,以致行走不方便。担酒人停了下来,搬起程翁刚刚顺手指的那块石头压在担子后面,挑起担子往城里方向去了。

第二天中午,担酒人回程,又把石头担了回来,还丢弃在原处。

此事一传十,十传百,人们惊叹不已。

来源:新生网  

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