我一直以来都觉得能#大闹天宫 的 #孙悟空
就是西游记里最能打的人
你看当年多少天兵天将都拿他没个什麽办法！
想当年和二郎神虽然是不分胜负吧
但是72变也是比的很6啊
结果到了#袈裟 被偷这一回
竟然和一个不知名的小妖怪难分胜负还打成平手？！
这到底是什麽妖怪啊？
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【希望之声2020年1月11日】（编辑：李雪莲）自古就有“姻缘天注定”的说法。古人认为，婚姻是天定的缘分。夫妻之间讲“相敬如宾”，恩爱体贴，“恩”在先，“爱”在后，尊天命，夫妻才能白头偕老。与您分享一篇关于婚姻的思考。
婚姻幸福与不幸福，愉快与不愉快，快乐与不快乐，都取决于他们是否珍惜与不珍惜自己的婚姻。
人海茫茫，众生芸芸，倾心回眸，擦身而过，却又有几人能相知相识、能有几人相惜相许、能有几人相恋相爱而成有缘夫妇结伴一生?有缘千里来相会，无缘对面不相识。“缘”不需要解释，也不需要条件。“缘”就是因缘的略称，有了因缘的和合，就有了种种人生的演绎。如果你不重视因缘，你的婚姻就一定会出问题，最后导致分手与离婚。
总的来说，婚姻是命里前世有缘而定的，也有上天赐予的、孽业结合的，但是不管什么样的婚姻，最终还是依靠自己去培养、珍惜、尊重，忍让、理解、原谅、包容、坚持，并且按照相反相成的自然规律而行道才能喜结良缘、百年好合、珠联璧合、美满幸福，永寿偕老！
何为“姻缘“？又因何自古就有“姻缘天注定”的说法？
从古人造的字来看：姻字，从女从因，因字，从口从大，大就是张开双臂的人，外面的口指的是人活动的范围。所以，因字的本义就是一个人的活动范围，而这活动的范围又是由人的心来决定的，心有多大，世界就有多大。这就与起心动念有了关联。而因字加了女就成了姻缘的姻。那缘字，是从丝从彖，彖就是蚕，蚕自己吐丝把自己包起来，所以，缘从哪里来？是自己造出来的。那么不难看出这姻缘终究是由什么决定的了！缘自“人心“。
婚姻之预兆，若以古法周易来解释 “命运”，又如易数中说的：见圆物，事易成；见缺物，事终毁，非妄言也，皆有定数矣！
不仅古人的研究如是说，几年前的一项科学研究也发现，“姻缘天注定”的说法或许并非虚传。
据《每日科学》网站当时的（2014年5月19日）报导，美国科罗拉多大学博尔德分校进行的一项研究揭示，人类个体更倾向于选择那些与自己拥有相似基因的人结为伴侣。夫妻之间的基因相似程度要高于从人群中随机选取两个人的基因的相似性。
研究人员分别对800对夫妻的基因和800对随机选取的陌生人的基因进行了对比。结果显示，夫妻之间的基因相似度要高于陌生人之间基因相似度。这又印证了相学中常说的“夫妻相”。
那么又会有很多人说了，自己与配偶的相逢纯属偶然，可在研究人员进行的大量前世回溯的过程中发现，一个很常见的现象是很多现世的夫妻在很多的前世就已经演出过各种类型的爱情故事。
二十多年前的一本畅销书《前世今生》的作者魏斯博士，就在他的另一本书《真情永驻》里记述了一个关于“缘份”的“现在进行时”的案例。
不管当世的故事中演绎的是怎样的情感：幸福的、痛苦的、悲惨的还是刻骨铭心的，其中也不是所有的婚姻都琴瑟和谐，但是双方在其中有了清偿彼此的相欠、变得更加无私关爱的机会，这也许才是两个人能结为夫妇的目的。这里就不一一赘述了。
原以为婚姻是靠感情来维系的，但是看到周围很多同事、同学、亲人在婚姻的长河中翻腾，渐渐地认识到现代人眼中的婚姻观的粗浅和浮躁。
很多人认为只要两个人感情好就可以结婚，其实感情是婚姻中最不稳定的因素，今天两个人如胶似漆，可能明天就会移情别恋。如果把婚姻比做一颗树，那么感情只是风，忽而和风细雨，忽而狂风暴虐，如果感情出现大的冲突，就会引起龙卷风，把婚姻连根拔起。
自古婚姻的基石是责任和道德，它可以抵御外来的诱惑、可以稳固家庭的和睦。作为一个妻子的责任就是相夫教子，用自己的贤淑善良的德行来维系家庭。丈夫就是一家之主，是家庭的顶梁柱，用自己的刚正坚韧的德行为整个家撑起一片天，保护一家老小。所以古代的婚姻大多都是媒妁之言，两个人都不见面，可是结婚以后，都互敬互爱，和美地走完一生。
《诗经》“邶风”《击鼓》篇的“执子之手，与子偕老”人们都耳熟能详，但此句上面接的是“死生契阔，与子成说。”写的是夫妻间立下了誓约，而下句跟的 “于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。“则形容对无法实现承诺的哀叹和焦虑。诗中描绘的场景与心情足见古人对婚姻誓约的重视及重诺。
不仅如此，古人非常重视第一婚姻的，夫妻间忠心耿耿，不会背叛彼此，意为“顺天而为”。因为夫妻之间的婚姻是前世创造而来的命运，也是上天赐给的礼物与命令，人必须要珍惜前世的因缘，更要尊重天意，一点也不能背叛与违抗。若是夫妻之间互相背叛与欺骗的话，就会被视作背天逆道、“大逆不道”之人。原因是
第一，背叛了自己前世积累的因缘，这就是背叛命道；
第二，违抗了上天的旨意，就是背叛神道；
第三，背叛了自己的良心，就是背叛了人道；
第四，破坏了阴阳之道，就是背叛了自然道；
第五，背叛了男女之间的感情，就是背叛了性道；
第六，破坏了阴阳的刚柔和谐统一，就是违背了天地之道；
第七，背叛了日月行道。男女背叛就犹如背叛日月，这就是背叛天道。从此，你就变成了天地不容，日月不照，阴阳不调，理气不足之人，你的命运自然而然下降，气质也退转，记性也错乱，性格也变动，你就真正变成了大逆不道之人。但是现在的人认为二婚、三婚、四婚、五婚甚至多婚都是正常的，更不用说那些外面找情人的了。而这些都是不正常的，是背叛了天、人、地三道，都是变异了思想和行为。
在藏民族有句古语：“初婚是命定的，二婚是天定的，三婚是人定的，四婚是鬼定的，多婚是魔定的。”意思就是说初婚与初恋是自己前世积累因缘与命中注定的，虽然夫妻之间性格和观点不同会引起矛盾，但两方都是相亲相爱的。若背叛初恋与初婚即是背叛了自己的命，从此以后你不会有好的婚姻与情人。
现在人的婚姻理念已日渐败坏，甚至还有所谓的“试婚”，今天两个人看对眼了，就住在一起，过一段时间感情不合，就又分开。我曾听一个人说这样的话：现在宁可借老婆，也不能借钱啊。如今人的婚姻底线已经全盘崩溃了！爆出的丑闻越来越多，不胜枚举，简直毫无道德可言。
人之所以为“人”，与动物最根本的区别就在于：人有人的道德规范。过去老人们对一些道德败坏的人叫“畜生”，就是说人没有了道德操守，就不能称之为“人”。如果人能遵守做人的道德和对婚姻的神圣与尊重，就不会发生婚外情、私生子，也不会有孤苦的老人和冷漠、暴力的孩子……
人不能依循自己的欲望为所欲为，社会也不能再这样败坏下去。人无德，天将行其道，灾难会越来越多，这正是老天在筛选和淘汰人，其标准就是人的善良和德行。
只有找回道德，走回传统，相信“姻缘天定”，夫妻之间做到“恩义”重于“情”，才能从传统文化中寻回丢失的自我，重建一个新的纯净的世界。
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文：陆文 来源:正见网
明朝崇祯年间，嘉兴府角里街，有位虔诚信佛的施峄（yì）阳居士，他和东塔寺的僧人有恒和尚私交很好。施峄阳年已六十五岁，虽然体弱多病，每天仍然跪诵佛经数卷，将此作为每日必完成的功课。
崇祯丙子年（公元1636年）正月初八，施峄阳诵经尚未完毕，忽然暴毙，家人收敛遗体。三天后快要封棺时，施峄阳忽又还魂复活了，他对家人说：“我以诵经的功德，死后不受阴间冥吏的管辖，留在地藏菩萨处，菩萨以我诵经尚未完毕，特别放我回来补诵，但我气息奄奄，体力不支，自己不能读诵，须请有恒和尚代我读诵，他人替代无益。”家人听后，立刻去请有恒和尚，恰逢有恒和尚因事外出，等了一天。有恒和尚回来后，立刻替好友补诵经文，施峄阳跪听他补诵完毕后，举手向他致谢，然后含笑逝去。
这则记载里，施峄阳并未去佛国世界，只是留在地藏菩萨那里不受阴间官吏管辖而已，菩萨都要求他必须把诵经的功课补完才行。那么对于今天的大法弟子而言更是应该重视学法才行，要尽可能的以至诚的心态好好的学大法经书、经文，才能做好师父交给我们做的三件事，完成好自己肩负的救人使命。
资料来源：《新异录》
文：清风 来源:正见网
在修炼界有一种形式叫辟谷，一个人可以不吃不喝却生活的很好。这种修炼方法主要是针对一些在深山老林，在没有食物来源供给的时候如何修炼的问题。为什么会出现这种现象呢？大概是在另外空间有一种类似管道的方式来输送人生存所需要的能量。
光州有个叫蒋舜卿的官员，他在山里遇到一个人刚摘了两个林檎果，送给他吃了。从此他就不思饮食。家里人以为他是遇到鬼了，需要赶紧治疗否则会生大病。尽管找了很多医生，却一直治不好。后来听说在寿春有个老者医道非常高明，蒋舜卿就去拜访他，走了整整一天，晚上住宿在一家旅店里，有个老人问他患的是什么病，舜卿把病情告诉了他。老大爷说：“我能救你，用不着你走那么远。”他给了蒋舜卿药让舜卿服了下去，两个林檎果便吐了出来，就跟刚摘的一样。老人将这两个林檎果收了起来，舜卿的饮食又恢复原状。舜卿回家之后，过了几天又去看望老人，连旅店与老大爷都不见了。（整理自《稽神录》）
其实林檎果只是障眼法，真正起作用的是另外空间的能力，也就人们所说的神与神迹。世界上很多的现象都是与神有关的，只有站在有神论的前提下，才可以理解的。
文：向上 来源:正见网
网络上有篇文章《庸医与华佗》，讲述了一个现代医生坚守良知的故事，在今天这个讲“良心值多少钱一斤”的时代，读来令人感触很深。一位妇产科名医，诊断出妇女子宫有肿瘤，并为她开刀。当医生切开子宫时吓呆了，因为子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿。他陷入天人交战：到底要说成肿瘤，把它拿掉， 或是健康的胎儿，继续保留？
他当时思考了一下，决定把伤口缝合，对家属说自己误判了，子宫里不是肿瘤而是胎儿且安好。大家先是愣了一下，这个妇人的先生突然冲过去，抓住医生的领子，吼道：“你这个庸医，我找你算账！”后来孩子安产，而且发育正常。但是医生被告得差点破产。最大的伤害是名誉的损失。有朋友笑他， 为什么不将错就错？就说那是个畸形死胎，有谁知道？医生回答：“老天知道！”
是的，老天爷什么都知道。人陷入到现实利益与欲望中，不愿意承认“三尺头上有神灵”，就想当然的认为这世上没有神佛，没有善恶有报的天理。特别在中国大陆，中共党文化的灌输，人们更不相信“老天爷”的存在，也就不相信良知、信义，为了名与利，什么手段都敢用，才不考虑伤不伤害别人。
人相信“老天爷”的存在，人就会坚守道义与良知，凡事会站在天理的角度考虑问题，而不是站在个人利益与得失的角度衡量一切。做的好，上天就会帮他，甚至会赐予福报；做的不好，伤害了别人，最终会害人害己，上天会以恶报的方式惩罚他。
有人会说，既然老天爷什么都知道，为什么老天爷不立刻赐予那个讲了真话的医生福报呢？而是让他陷入“医闹”事件，差点身败名裂呢？
有这么一则“修桥补路双瞎眼”的民间故事，能很好的诠释这个疑问。北宋年间，有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。人们能够看到的就是这个孩子天天捡石头，堆在河边。人问其故，孩曰，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一乐了之。可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。
乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子全身心投入其中。桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公。这么可怜的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子毫无怨言，每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。
一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……
恰巧民间称之为青天大老爷的包拯公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。问包拯：好人为何不得好报？今后好人何以做得？包拯被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶 勿行善”六个字后拂袖而去。
回到京城，包拯将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫。原来前些天，皇上新添龙子，十分招人喜爱，可就是孩子整天啼哭，特意让包拯去看看。包拯见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶 勿行善”。赶忙伸手向字擦去。说来奇怪，字瞬间踪迹全无。包拯将题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷，命包拯用阴阳枕到地府一探究竟。
包拯枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是神就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好？一世还了三世业，因为他专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，积德甚多，故而死后立即转生为当今太子，享受天子福份。
神佛安排的事一定是周全的，人只有还清业债才能来世一身轻，才能有大福报。一个真正好的人，神佛会安排他承受更多的苦，早早的还清业债，早得福报。而一个坏人，只看重眼前的蝇头小利，为了这点蝇头小利已经欠下了无数的业债，他又不相信神佛，不愿意改恶从善，神佛怎么帮他，这样的人结局只有一个：时候一到，恶报加身。
联系到今天的现实，有人可能有个疑惑：中共是魔鬼，神佛怎么能看着它为害人间不管呢？老天爷不是什么都知道吗？
今天的时代是个特殊的时代，处于末劫的最后时期，新旧宇宙的交替时期。人要想得救，要经过严酷的考验，看人在善恶不分、是非不明的乱世里，还有没有善念，能不与能认识到真、善、忍的价值，能不能正面对待救人的法轮功，而中共起到的作用就是摧毁传统文化后，制造出一个善恶颠倒的乱世，加上迫害法轮功，真的在考验着人心。
为了能点醒人，启迪人的善念，神佛安排遭受着巨难的法轮功学员在讲真相的同时，还安排“藏字石”的出现，这是一块在20002年6月，在贵州省平塘县发现的距今约2.6亿年的一块巨石，上面有“中国共产党亡”六个大字，其中的“亡”字大而显眼，老天爷通过这样的方式把天灭中共的天意传达给人，告诉世人赶快找真相。中共人被中共党文化欺骗的太深太久，看不透中共的邪恶本质与罪恶目的，上天就通过海外的中文大纪元网站相继推出《九评共产党》、《共产主义的终极目的》与《魔鬼在统治着我们的世界》三本奇书，把中共的画皮真面目揭穿，同时在大纪元成立退党网站，给众生一次公开退出中共的党、团、队组织（“三退”），抹去毒誓的机会，用小名、化名、笔名、原名均可，神佛看人心，不注重什么名字，最安全、最有效了。
神佛把人得救之路都铺垫好了，就看人怎么看待真相了。中共在人眼里很可怕，人好象也拿它没办法，但是在神佛眼里，它什么都不是，还不够神佛一个小指头捻呢，是为了人的得救才让它苟延残喘。如果人人都明白真相，中共一刻都存在不下去，立刻自灭。中共用谎言掩盖真相，就是不想叫人得救；用谎言蛊惑人迫害法轮功，就是想通过迫害法轮功达到毁灭人类的目的。法轮功学员讲真相，打破了中共的美梦，摧毁了中共的惊天阴谋。法轮功真相已经成了人能否走向未来的唯一保障，就看人在真相面前如何选择。
如果法轮功学员停止讲真相，要救的人就这么多，中共的报应立刻就会体现出来，天灭中共的大劫难立刻就会来到，那些还没有得救的人就会失去选择的机缘，就会成为中共邪党的殉葬品。老天爷是慈悲的，一再给机会，那些还在拒绝真相，还在追随着中共怕迫害法轮功的人，不要老拿老天爷的慈悲开玩笑。神佛是慈悲与威严同在的，一旦神佛显现出威严的一面，那些没有得救的人就是追随着中共下地狱之时。
老天爷什么都知道，也什么都能做，就看人心的变化。一念之善恶，结局就是天壤之别。
文：王金丁 来源:正见网
1、
这茶香太迷人了，虽然我没忘记初衷，也禁不住口渴，一口喝了整杯茶，高耸竹林摇下来一阵风，浑身凉爽，我舒了一口气，点着头致谢，将白瓷杯放回茶托上，轻轻推向那司茶人。渴望的等着第二杯茶时，感觉旁边那人看着我，我抬起头来微笑着表示善意，是位穿灰色长袖的年长者，也向我点点头。杯里很快又填满了茶，“谢谢，”我拿起杯子，闻了一下，慢慢的喝了那杯茶，拿着杯子回味着茶香，可那穿灰色长袖年长者刚才的眼神，还是让我心里留着歉意，我又向他点点头，他的微笑里带着暖意，直觉告诉我，这是位茶道中人。
我珍惜的闻着杯里余香时，瞧见那花瓶下木盘里，摆着一片剖了的半圆竹子，竹片里散落着几粒茶球，司茶人心细，半短袖里伸出来的手提着的茶壶停在襟前，向我说：“那茶则是用来盛茶叶放进壶里的。”然则，将茶壶轻置长条木板上，随手将那茶则翻了面，上面雕了潇洒的两个字：“初心”，我点头示谢，把“初心”藏进心里。
这山间小路两旁竹林茂密，一边竹林下，茶席一桌连着一桌，往前望去，绵绵无尽处，竹叶从空中吹过来绿色的风，拂过我的脸庞，身上的汗都干了。从村口背着包包走到这里少说也有半公里路，两瓶矿泉水都喝光了，刚刚一口喝了那杯茶，那位茶道中人看着，一言不发，让我感受了他的涵养。抱着对茶的好奇，千里迢迢跑来这里，就是来学茶的，一时想起那位茶道中人，他已经走到另一茶席了。
2、
我赶过去坐在那位茶道中人旁边，女司茶人专注的往我杯子里倒茶，一股茶香扑鼻，我优雅的点头致意，然后转头向那茶道中人微笑着，他看着我，双手端着白磁茶杯送至鼻尖，想了半晌说：“好茶，”嘴唇碰着杯缘，向司茶人点着头，司茶人端着茶壶，唇线微笑着。
那茶道中人轻声的，向我说：“这香气带着参香陈韵，想起以前也喝过这种茶，兄弟，慢慢喝，您会感觉茶里含有天地间的智慧。”我心里吃了一惊，也不敢显现出来，只抿了一小口，司茶人或许听见了，伸着半短白袖要给我们倒第二杯，那茶道中人仍闻着杯子，手掌摆向旁边茶客，司茶人开口了：“这是古树普洱茶，只能泡这一壶，还留给后面的客人。”“大家分享吧。”端着杯子，那茶道中人继续说着，茶香里声音有点馍糊：“一棵普洱古树从幼苗长到数百年数千年，在孤寂山里吸收日月灵气，才能成就这杯茶汤。”我望向飘摇的竹叶，沙沙声里送来阵阵凉风，低头看着杯里茶色，心里自在欢喜，徜徉在茶的世界里：“前辈，谢谢您。”
3、
几片枯黄竹叶从头上缓缓落下，竹风中飘来一阵阵叮叮当当的琵琶声，往竹林里瞧去，那坡下也摆了一桌茶席，我顺着石阶步下，琵琶声越显清朗，原来疏密竹林间，有一长发女子坐在石磴上，抱着琵琶演奏，弦音茶香飘荡林间，真是诗情画意，我转头望去时，一不小心，踩上了几片落叶，还好右手抓住一根壮硕竹干，跌坐阶上，已惊动那高耸竹子，惹来了一身水，正想听一会优雅琵琶曲子时，头顶已传来一阵笑声：“兄弟，上来吧，前面还有好茶。”我用袖子抹去脸上水珠，往上瞧去，没想到是那位前辈，就尴尬的大声的笑了出来，心里放松了。
我坐在前辈旁边时，那司茶人轻快的倒给我一杯茶，“谢谢，”我爽朗的向前辈笑着。那司茶人说：“尝尝红茶好吗？”前辈点点头，我喝了茶，将茶杯推回壶前，一看，这席上只我们两人，那瘦高花瓶上的黄花在竹风里正摇曳生姿，花片儿微微点着头，我向司茶人说：“辛苦了，泡了一整天。”司茶人往壶里注满开水，盖上茶壶，手指轻按壶盖，双眼微闭，“我喜欢茶这东西。”然后，张开眼睛，慢慢将茶注入茶海，接着给我们杯里倒了茶，平静的说：“茶的香气从壶里升上来，看着水气飘动，多美的画面。”司茶人望着茶海里的茶汤，沉静里带着欣悦：“将茶叶放到茶壶的刹那，听着茶叶与茶壶碰撞的声音，掀起壶盖时，香气扑鼻而来，这是泡茶过程的美妙感受。”前辈喝了口茶，点着头，我跟着点头：“我能体会。”我喝了茶，话也听进去了，司茶人给杯里填了茶，看着我，眼神攸攸地说：“心里感觉茶叶在水中舒展开来，获得新生，开始了另一段生命的旅程。”
一阵微风拂来，拂过花瓶上的黄花，拂过一排黑色陶杯，拂向左边桌布上的几粒白色小石头，空气里弥漫着茶香，感觉，茶席间自成一片天地。
4、
竹风中一股花香飘来，我们正走过一茶席，席上已静静坐满了人，前辈停下脚步向我颔着头，我跟着走了过去，站着。司茶人亲切的说：“难得一起喝茶，这是凤凰山单丛茶。”司茶人一取一放间，缓慢而俐落，两杯茶经由茶客循序送了过来，花香般茶气已飘溢席中，我们都躬身接了一杯。
“蜜兰香气，”前辈向杯子点着头：“回味回味，”这应是向我说的，我嘴里含着茶，倾着耳朵：“这茶有苦的余味，苦味中更能回味茶里的蜜兰香气。”两个杯子又循序送了回去，前辈这一说把我搞糊涂了，只感觉席间洋溢着和谐与善意。
我们躬了身，准备离去时，那司茶人说了：“懂茶的人，天涯海角，留给人们茶韵般优雅的背影。”原来，茶还有这么深的意义。
5
“走吧，兄弟。”前辈头也不回，缓步向前行，我调整背包赶了上去：“这片竹林连着下一个村庄，前辈去哪里？”晚风迎面吹来，前辈放大嗓门，许是怕我听不清楚：“去找明朝的茶，”然后，回头望了我一眼，继续往前迈步：“去找宋朝的茶。”我心里笑着：“前辈，您干脆去找唐朝的陆羽泡茶吧。”可我脚下仍然走着，斑黄竹叶纷纷从头上沙沙落下，飘过身后，风声里，恍惚间似乎已走过几世几代。
跟着前辈向竹林尽处走去，仰望远山，隐约瞧见那山腰里矗立着一座黄瓦古寺。暮色里凉风习习，风里带着丝丝琵琶弦音，我停下脚步，回望前端竹林，仍见茶客散布茶席间，更远处灯光点点，此时，那茶则上雕着的“初心”二字忽然浮上心头，我想，该把这份初心带回红尘人间。
文：德惠 来源:正见网
清代吴县东洞庭山地区有户姓严的人家。吴县就是今天苏州市的吴中区和相城区，东洞庭山又称“洞庭东山”，俗称“东山”，是延伸于太湖中的一个半岛。明朝末年时，这个严家就已经是当地的大富人家了，顺治乙酉（公元1645年）时为了救济灾民，严家用尽了所有的资产，又变成了一户普通人家。
后来严家到了严晓山这一代又富裕了起来，成为苏州洞庭商帮代表人物之一。乾隆乙亥年（公元1755年）又发生了饥荒，严晓山带头捐赠谷米，同诸位善士一起放赈救灾，极尽心力丝毫也不马虎：每天四鼓就起床，亲自监督操办赈灾事宜，古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，四鼓是凌晨一到三点间。一天他梦见神对他预言说“汝家乙年种德，当于乙年受报”。
果然二十年后，乾隆乙未年（公元1775年）严晓山的儿子严福高中会元，选任庶吉士，授编修，充任《四库全书》校对，后入值上书房。乾隆乙卯年（公元1795年），严福的儿子严荣高中進士，授编修，官至杭州府知府，颇多善政为民众称道。道光乙酉年（公元1825年）严荣的儿子严良裘考中举人。严家连续三代获得科举功名，足以媲美城里的望族。
严家在六十甲子中的乙年行了大善，后人也就在乙年获得善报，应验了神的话语，说明了善有善报的道理，那么恶肯定也有恶报，善恶有报的道理是真实不虚的。另外这个故事也说明了报应的到来有可能不是立即的，往往需要一个时机，例如故事里，严家乙年行的善，要到乙年才得善报。古人说的：善恶到头终有报，只争来早与来迟，真的非常有道理啊。这样看来中共多年来不断迫害人，一直在对人民犯罪，有人等不及说怎么还不灭它，其实不是不灭它，而是最后的时机还未到，上天还在给机会让人认清它、退出它。最后的时机一到，当时就是中共的死期，中共就会以最快的方式解体灭亡。
资料来源：《履园丛话》、《北东园笔录》
文：净莲 来源:正见网
现代很乱，人心堕落，善良被当成傻瓜，不争被当成软弱可欺，一而再，再而三，恃强凌弱，欺软怕硬，很多人在争名夺利的路上为了达到私利，如恶狼般狠毒，如狐狸般狡猾，忘了做人的标准，应该真诚、善良、宽容、忍让、仁义……
如今社会，真正虔诚地信仰神佛有多少?很多是人前背后表里不一，很多人说神佛是迷信，你说他不信神佛，他却供着观音，拜着庙宇，或者供着什么动物牌位，念着咒语。人在迷中，不愿意认真思考，因为看不见，不断地干着错事，做着恶事，为所欲为，当恶报来时后悔已迟。
一只枯井中的蚂蚁，怎么会看见蓝天上飞翔的雄鹰？因为看不见，雄鹰就不存在了吗？张开手，我们看不见手上还有什么？抬头看天，我们也看不见遥远的天体，人眼是多么局限，智慧是多么有限，我们却觉的人最伟大，高傲自大，没有一点谦卑的心怎么会遇见慈悲伟大的生命？
在人世，在今生，每个人都在做自己，在善恶间不断地选择，未来一定是真正善良人的天下，好人留下，坏人淘汰，那就是天理。
今生只有一次人身，为什么不好好珍惜？当那一天来临，每个人都要面对，都要接受神佛，接受阎王的审判，人世中的一思一念，一言一行都清清楚楚被记录在册，那就是决定着自己的前程，为什么现在不给自己留条后路，多积福德？在今生还有什么亏心事需要弥补？还有什么人需要关爱？我们自认为的好人是否经得起阎王和神佛的审判？
守住善良，坚守善良，不随波逐流，不堕落就是在拯救自己，行善积德就是在为自己开创未来，好人好报，健康平安是所有善良人的心愿。新的一年来临，愿我们每个人都做个真诚、善良、宽容、忍让，仁义的好人，有个光明的未来……
宋末元初，有位大学问家名叫许衡(1209–1281)，字仲平，号鲁斋。一生以维护儒家学说、承传美德为己任。著有《鲁斋遗书》传世。
苦学成才 品德高尚
许衡家住河内(今河南沁阳县)，家境贫寒，世代务农。他吃糠咽菜，坚持求学。七岁时，曾问老师：“人读书是为了什么？”老师回答：“是为考中科举。”他想了一会儿说：“不应该仅此而已吧？”老师听了十分惊奇。
许衡渐渐长大，无钱买书，就登门向有学问的人去求教，用借书、抄书、读书的方法，获得了许多学识。有一天在集市上，见一位算命先生的桌上，放有一本《书经集解》，就坐在地上，看得入了迷。算命先生为他的好学精神所感动，就借书给他带回家抄写。如此这般，他白天劳动，夜晚抄书读书，终于成了一位大学问家。
元世祖为亲王时，任命许衡为京兆提学，在关中办理学校。后来官至集贤大学士兼国子祭酒之职。他曾向元世祖建议：为政必须遵循先王之道，必须讲义理，因为道理是事物的“所以然”和“所当然”；不可违背了的美德。
动乱之际 更要守心性
许衡在青年时代，读书能联系自己，对照自己，认为圣贤之言，首先是用以律己，然后才是教人，不可颠倒。他用圣贤之理，指导自己的言行，无论说话做事，都考虑是否合乎道义。
有个大暑天，他与几个青年一起逃难，一天一夜无吃无喝，嗓子干得冒烟。忽见路边有一株结了许多梨子的树。那些逃难的人们，争先恐后的都去摘梨吃。只有他一个人坐在树下看书，就像不知树上有梨子一样。
有个同伴对他讲：“这树上的梨子刚熟，清香可口，非常解渴。你怎么不去摘了吃呀？”许衡回答：“这不是我家的梨树，怎么可以摘来吃呢？我不吃。”同伴劝他：“现在兵荒马乱的，人们死的死，逃的逃，这树是没有主人了。不用担心，快去吃吧。”许衡回答说：“即使梨树无主，我心不能无主；仁义即是我心之主。”他坚守“非己勿取，非义勿取”的操守，始终没有去摘梨吃。
钱财如粪土 仁义值千金
许衡的学识与道德日增，许多人都对他由衷的尊敬起来。沁阳县附近有一位秀才，备了礼物，登门去拜访他。许衡见到他送来礼物，心中不悦，向他施礼后讲：“我有何德能，敢劳先生大驾？先生不嫌我愚昧，能光临寒舍，我非常欢迎。但我不收受不合礼义的财物，不愿改变我做人的志向。请别见怪！”
秀才听了这些话，很受感动，说道：“许兄果然品德高尚，为人严谨，今日初次见面，使我受益非浅。”
此后，拜访求教于他的人，越来越多了。他在中年以后，干脆从事讲学，以期有益于世。他讲学的内容很广博：经、传、子、史、礼、乐、星历、兵刑、食货、水利等，样样都讲。他所知甚广，传德授知，教书育人，深受生员的喜爱。并且对学生不分贫富，一视同仁。
一个下雪天，有位学生冒着大风雪前来求教。许衡见他冻得发抖，就把自己身上的棉袄脱给他穿，关切的问道：“为何只穿单衣出门？”对方讲：“家母患病，我当掉棉衣，换药了。”许衡立即取出两贯铜钱，送给他以赎回棉衣。对方知道他并不富足，推辞不要。许衡说：“我助你克服眼前困难，并不影响到我的生计。况且古人讲得好：‘钱财如粪土，仁义值千金。’我历来认为：收入能满足基本生活即可，多余财钱应济困助人。这比留下钱来自己享受，更有意义。”他把钱硬塞给了那位贫寒的学生。
元世祖时，朝廷内外都知道许衡的学识渊博，品德高尚，在继承与传扬和美德方面，起到了很好的作用。所以，在许衡去世后，被谥号为“文正”，以资嘉奖。
来源：新生网
发稿：2020年1月6日
文：德惠 来源:正见网
清朝康熙年间（公元1662-1722年），苏州府长洲县（目前早已并入今苏州市）有位周某，他是个读书人。舞勺之年（十三至十五岁）时，参加院试。院试是古代科举制度中最低一级的考试，考中者就是秀才，也叫生员，只有成为秀才，才有资格参加更高级考试。他参加院试时，遇见了一位疯道人，道人对他说了一句预言“功名有路消寒会，喜气全凭一字中”。他虽然听不懂，可在几乎人人都信神的古代，他知道道人的预言可能并不简单，就把它记录下来，以待将来核对。
要理解这句预言，首先要明白“消寒会”。“消寒会”是古人，特别是读书人、文人之间在冬日消闲取乐的一种聚会，冬至“進九”之后，文人雅士每逢“九”日都有不同规模的雅聚，谓之“消寒会”，其与会人数必取“明九”或“暗九”（如二九一十八、三九二十七等）之数。文人们坐炉旁吟诗作画，以为娱乐，甚至其诗词字画亦要有与“九”字相关的典故。当然普通民众中也有把入冬后亲朋相聚，宴饮作乐，称为“消寒会”或“暖冬会”的。这句预言粗听起来，似乎是说周某的科举功名之路与消寒会有某种关联。
后来他在十八岁时考入泮（pàn）学，泮学是官方开办的学校，以培养学生考中科举为目标。之后他参加几次乡试都没中，后来好不容易考中副榜，成为贡生，听到这消息的当天，正好是重阳节，九月九日。至此之后一直参加科考，却一直都没有再考中。到他八十一岁时，皇上听说还有这么老的人坚持参加考试，特别钦赐他举人功名。他去世后，因为其子当了大官获得皇帝的恩赏，特别给周某追封了一个官职，算算年份正是他冥寿九十九岁之时。
至此，纵观周某一生：二九一十八岁入泮学，九九重阳之日获得考中贡生的喜报，九九八十一岁钦赐举人功名，冥寿九十九岁追封官职，这是用他自己的一生验证了“功名有路消寒会，喜气全凭一字中”的预言：“消寒会”讲究一个“九”字，他获得功名的时间都带九，真的“喜气全凭”这个“九”字啊。周某其实也用他的一生证明了命运是可以预测的，为什么那位道人能预言的这么准呢？因为命运是由神，由高级生命安排的，所以一些术士、超能力者、修炼人才能用各种方式了解这种安排，并作出预言。当今传遍世界的法轮功是佛家修炼大法，是真正的佛法。法轮功弟子们都是真正的修炼人，他们之所以反复告诫人们“天灭中共，退党、团、队保命”，就是因为他们是修炼人，修炼中知道了中共罪大恶极，已经被神佛判处死刑，人间将会出现消灭中共的大劫难，届时一切没有退出中共组织的人全都在劫难逃。法轮功弟子们以慈悲为怀，赶在大劫来临前尽可能多的抢救、挽救世人。诚心奉劝世人相信“天灭中共”的预言，尽快退出中共的一切组织，逃出毁灭中共的大劫数。
资料来源：《履园丛话》
