传统文化与艺术

2023年11月4日星期六

宋代市井有名医能为皇族治顽疾

文：顏雯

在中国古代，令人大开眼界的神奇医术似乎无所不在。无论是深居在乡野村头，还是在市井街巷中一走一过，总能遇到家有仙方、能秘制良药的民间大夫。他们的医术或经由高人传授，或经由祖辈代代继承，其药到病除的妙术不仅惠泽了一方百姓，在机缘巧合下也曾为深宫中的皇族排忧解难。

宋代高宗皇帝曾说：非怪证无以显奇效，非奇效无以著神功。或许，皇族突发的怪疾、经年难治的顽疾，也终究是为了让那些隐于民间的医者脱颖而出、让道家深邃的文化再次显现出其绚烂夺目的光华。

鄞县名医臧中立治好了皇后的重病

据《宁波府志》所载，北宋时有个医生名叫臧中立，字定民。他原是毗陵（今江苏常州）人，元丰年间搬到了鄞县（今浙江宁波）。因他医术神妙，在当地已是无人不知无人不晓，他家每天都被前来问诊求药的人挤得水泄不通。

崇宁年间，王皇后突然得了重病，御医们治了很久都不见好。徽宗得知后，立刻命人去各地征召医术高明的大夫。鄞县衙门举荐了臧中立，皇帝便请他入宫。

进京面圣那天，他只穿着一身布衣、一双草鞋就来到了皇帝面前。皇帝先请他去皇后的宫中诊脉，他出来后回禀道：“皇后娘娘是因为频繁地上吐下泻，导致脾脏十分虚弱，我打算用牡荆的叶子入药。若娘娘服用后，能好好睡上一觉，也就无碍了。”皇帝听后不再多问，命下人照他的话去做。后半夜，皇后醒了，她觉得胃里舒服多了，还叫人给她熬粥喝。后来，没出一个月就痊愈了。

徽宗很欣慰，命人将臧中立一路送回家乡，还下拨银两给他在县里建了一座宅院。皇后也为此宅院亲笔题了字，当地人觉得甚是荣耀，于是将那里的街坊命名为“迎凤坊”。

临安名医严防御治好了皇帝的顽疾

南宋高宗和孝宗这两位皇帝，虽不是亲生父子，却是出了名的父慈子孝，连当时流传于民间的《船窗夜话》上都记载着一段高宗舐犊情深的故事。

孝宗在位时，有一次得了痢疾，御医们在一起开方、配药，可怎么也治不好。高宗忧心忡忡，决定在民间各处寻找能治痢疾的大夫。

那时，临安城有间门脸并不起眼的小药铺，里面有位大夫名叫严防御，他最擅长的就是治疗痢疾。这天，高宗看完孝宗，在回德寿宫的路上突然注意到这间药铺。他立刻派身边的人去打听。严防御告诉那人：“我这里就是专治痢疾的。”高宗一听很高兴，便传旨让他去给孝宗诊治。

他见到孝宗后，向御医们询问了一下病情。高宗问他，是否知道这病是因何而起。他回答：“恐怕是因为食用了过量的湖蟹所致。”高宗又让他给孝宗把脉，然后他回禀道：“这是冷痢，只要将新米和藕节放在一起研磨成细粉，再用热酒服下即可。”高宗命人照做，而孝宗果然在服用了几次后就痊愈了。

这神奇的方子令高宗赞叹不已，他将一支御医们常用来研磨药材的金杵臼赐给了严防御，还授予了他官职。后来，临安城的这家药铺一直被人们称为“金杵臼严防御家”，在当地颇负盛名。

婺源名医江嚞治好了公主的小产

据《婺源县志》所载，南宋时，有个医生名叫江嚞（古同“哲”），字明远。他给人看病时，往往只开一剂药，就能把病治好，于是来找他看病的人总是络绎不绝。

有一年，当地爆发了时疫，染疫者不计其数。当时，县令最小的儿子梦到了掌管瘟疫的神灵，告诉他：“来日遇到江先生，我将恭敬地回避，得病的人都会好起来。” 后来，果然是江嚞，依然只用了一剂药，就将染疫的病人全都治好了。

理宗皇帝在位时，有一次，突然一病不起了，御医们也都束手无策。左丞相范钟向皇帝举荐了江嚞，理宗答应一试。他入宫后，只进了两次药，就把皇帝的病给治好了。

理宗对他的医术大为赞赏，要封他为御医，可他无心官位，不想入宫。于是，理宗就让他在朝廷开办的临安惠民药局里当差，以便能用超凡的医术造福百姓。最终，他同意了。

一天，江嚞行至城东的古水旁，看到一棵树上的鸟巢在不停地抖动，眼看着就要掉下来了。这时，有人爬到树上，发现鸟巢里有两枚鹳鸟蛋，正要将其拿走，江嚞走上前，从那人手里买了过来。等那人走后，他发现鸟蛋上有轻微的裂痕，便又小心翼翼地把蛋放回到鸟巢中，确认鸟巢没问题，才放心地离开。过了一个月，两只雏鸟破壳而出。

没过多久，鹳鸟们也长大了。有一天，它们衔着一根树枝，往惠民药局的方向飞去。当时，江嚞正在药局的院子里，一抬头就看到两只鹳鸟将一根树枝遗落了下来。他捡起树枝，发现上面有红藤缠绕着，根叶看起来很有光泽。于是，他就把树枝栽在了花盆里。

后来，理宗最疼爱的周汉国公主多次小产。江嚞就以那树枝的红藤做药引，将公主的病完全治好了。有人说，那根红藤正是鹳鸟妈妈当年用来缠绕破裂的鸟蛋所用。

作为药局的一名普通医员，江嚞造福于临安百姓已长达十年之久。他奏请归田时，皇帝将他家乡的一座大宅子赐给了他，以便他安度晚年。

温州名医戴煨治好了太后的怪疾

据《温州府志》所载，南宋有位懂医术的官员名叫戴煨（号復庵），当时在临安府衙任知录一职。度宗在位时，谢太后曾得过一次怪病：她的舌头伸出来后，就不能收回去了。有人向朝廷举荐了戴煨，随后他便入宫给太后诊治。他只在太后的舌头上敷了一些药，很快症状就消失了。太后很高兴，得知他是前朝名臣戴溪的孙子，便亲自做媒，将自己的侄女许配给了他。

后来，他弃官学道，遇到一位异人将一种能上入天宫、下入地府的秘术传给了他。一天，他走在衢州街头，一位手持文书的官员迎面走来。他告诉戴煨，冥府要请他去担任一段时间的判官。当他完成了自己的工作，打算离开时，突然想起之前那官员手里拿着的文书。他要来一看，发现那上面写的正是温州一带即刻要发生的火灾情况。没过多久，当地果然起了一场大火。除了戴煨家，城里竟无一家能幸免。

参考资料：《钦定古今图书集成》

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宋代市井有名医能为皇族治顽疾

文：顏雯

鄞县名医臧中立治好了皇后的重病

临安名医严防御治好了皇帝的顽疾

南宋高宗和孝宗这两位皇帝，虽不是亲生父子，却是出了名的父慈子孝，连当时流传于民间的《船窗夜话》上都记载着一段高宗舐犊情深的故事。

孝宗在位时，有一次得了痢疾，御医们在一起开方、配药，可怎么也治不好。高宗忧心忡忡，决定在民间各处寻找能治痢疾的大夫。

婺源名医江嚞治好了公主的小产

作为药局的一名普通医员，江嚞造福于临安百姓已长达十年之久。他奏请归田时，皇帝将他家乡的一座大宅子赐给了他，以便他安度晚年。

温州名医戴煨治好了太后的怪疾

参考资料：《钦定古今图书集成》

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2023年11月3日星期五

因果报应实录：北宋大太监杨戬毁佛寺，遭恶报而死

文：德惠

北宋徽宗时期有位大太监，名叫杨戬，恰好与道教传说中二郎神的名字相同，但二者绝无任何关系。这个大太监杨戬深得宋徽宗皇帝的崇信，官至太傅。宋徽宗大兴道教，甚至为此想方设法打压佛教。宋徽宗这么做倒不是因为信仰道教，而是要利用道教提高自己的声望与权威，自称“教主道君皇帝”。当时在北宋京城汴梁，也就是开封的大多数佛寺都因为皇帝对佛教的打压政策，而被官府征用、废弃、毁坏了。

例如崇夏寺就被官府征用，被改造成了殿中省的办公场所，“殿中省”是负责与皇帝衣、食、住、行有关的各项生活事务及用品的官府机构。到了宋徽宗政和年间（公元1111-1118年），朝廷又把乾明寺给征用了，变成了五寺三监的办公场所，“五寺三监”是当时多个政府机构的合称。

这时大太监杨戬提议将太平兴国寺改为旅店和民房，从中可以收取租金，于是开始拆毁佛寺正殿，正殿中的佛像也不运走，而是就地埋在新的房舍地基之下。在拆毁和掩埋的过程中佛像被毁坏的肢体破裂。这件事之后，杨戬就得了重病，病症的表现就是从胸、腹部位开始逐步溃烂，就跟佛寺正殿被拆毁、佛像被毁坏时的情形类似。看到杨戬惨状的人都吓坏了，认为是其毁坏佛寺、佛像的报应。最后杨戬在这种巨大的痛苦中死去了。当时还有一位大太监准备拆毁佛寺启圣院，得知杨戬的下场后，就再也不敢做了。

这件因果报应之事是李方叔侍郎讲述给《夷坚志》作者洪迈的。李方叔侍郎历史上确有其人。徽宗宣和三年進士刘一止，就曾给李方叔侍郎写过挽诗，诗中评价其“论议当今耸外庭”，可见李方叔侍郎应该是一位敢说真话的官员。此事真实性极高。历史上迫害正信、正教而遭报应的例子实在不胜枚举。希望大太监杨戬的恶报，能让后世人警醒，再也不要干冒犯佛法的坏事了。

今天洪传世界一百多个国家的法轮功，别看是以气功形式传出的，实质上法轮功是真正度人的佛法。法轮功因为是佛法，所以祛病健身有奇效，修炼者身体健康、道德品质提高，于国于民有百利而无一害，世界各国都表示欢迎和表彰。偏偏中共出于无神论的邪性，发动了对法轮功的迫害。

在这场迫害中，众多对法轮功行恶之人都开始遭各种恶报，有的是重病、有的是车祸等事故、有的是在官场斗争中垮台被抓，还有连累亲人等等，形式各异。就连中共政权本身都因此恶报连连：瘟疫蔓延、贸易战、科技封锁、外交孤立、经济下滑，麻烦一大堆，正处于逐步崩溃之中。笔者在此诚心奉劝世人，尽快了解法轮功真相，不要相信中共的谎言蛊惑，那些参与迫害法轮功者，以历史和现实中的教训为戒，赶快停止迫害，忏悔罪恶，善待法轮功学员，弥补罪过。

资料来源：《夷坚志丁卷一杨戬毁寺》
原文：崇宁以来，既隆道教，故京城佛寺多废毁。先以崇夏寺地为殿中省；政和中，又以乾明寺为五寺三监；杨戬又议取太平兴国寺改为邸店及民舍，以收僦直。初拆正殿，瘗佛像于殿基之下，至于支体破裂。已而戬病，亦胸腹溃析而死。时中贵复有欲毁启圣院者，坐是乃止。（李方叔侍郎说。）

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因果报应实录：北宋大太监杨戬毁佛寺，遭恶报而死

文：德惠

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2023年11月1日星期三

诵读《幼学琼林》：夫妇（三）

文：紫穹

【原文】

冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。

【注释】

郤[xì]缺：春秋时期晋国上卿。因其食邑在冀（今山西河津东北），又称冀缺。

陈仲子：战国贤士，他不愿做官，为人灌园，自食其力。

不弃糟糠：光武帝刘秀想把自己的姐姐嫁给宋弘，让宋弘休妻，宋弘回答说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”谢绝了光武帝。下堂：离开堂屋，借指女子被遗弃或离婚。

【译文】

冀邑郤缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾；陈仲子夫妇替别人灌园谋生，自食其力。同吃糟糠共患难的妻子，不可抛弃，这是宋弘婉拒光武帝试图赐婚的回话。每次妻子送食，举起的食案总和眼眉齐高，这是梁鸿喜得贤妻的佳话。

【故事】夫妻之道相敬如宾

中国人论及婚姻美满，夫妻恩爱，往往用相敬如宾，举案齐眉来形容。这两个成语都来自真实的历史故事，讲述着夫妻最完美的相处之道。

田间送饭相敬如宾

故事出自《左传》。春秋时期，晋国有位品德高尚的人，名叫郤缺，其父郤芮在晋惠公时为大夫，因反对晋文公归国而被杀。郤缺因是罪臣之子，被贬为平民，躬耕于冀野。郤缺虽遭逢巨变，却经受住了考验，不管身居何处，都严守德行，勤恳劳作。幸运的是，郤缺的妻子也非常贤惠，她不仅毫无怨言，还非常体贴和敬重丈夫。

有一次，晋国的大夫臼季出使鲁国，返回时经过郤缺家的田地。正巧看到郤缺的妻子给丈夫送饭，只见她跪着将饭碗高举过头顶，恭敬地递给丈夫，像对待一个尊贵的客人一样。郤缺也以同样的礼节回敬妻子，恭恭敬敬地接过饭碗。郤缺吃饭的时候，妻子恭敬地侍立在旁，耐心等到丈夫吃完后，才收拾餐具向丈夫告辞回家。臼季目睹此情此景感动不已：“夫妻间能够如此敬重恩爱，真是有德之人！如有这样的人来辅佐治理晋国，国家肯定会兴旺的。”

臼季回晋国后马上告诉晋文公：“郤缺是个品德高尚的人，他在家都能够恭敬地对待妻子家人，就必定能忠诚地辅佐君王，请大王赐给他一个官职吧！”晋文公担心他是罪臣之子，有些犹豫，臼季劝道：“当初，尧命令鲧去治水，但是鲧用了九年时间也没有治理好洪水，舜就把他杀了。但是，后来舜又命令鲧的儿子禹去治水，禹吸取了父亲治水失败的教训，终于完成治水大业。历史上贤明的君主都能任用有罪之人的后代，有何不可呢？”晋文公觉得很有道理，于是就任命郤缺为下军大夫，后来郤缺立了大功，升为卿大夫。

自古君子以德服人，妻子能在丈夫落魄为农夫时依旧如此敬爱丈夫，也证明了郤缺平日必是十分仁德谦恭的君子，才会让妻子如此敬重他。他也因此获得了赏识和福报。

娶妻娶德举案齐眉

故事出自《后汉书．梁鸿传》。东汉梁鸿，字伯鸾，妻子孟光，貌丑而贤德，他主动求娶。夫妻二人互敬互爱，志同道合，乐于归隐，成千古佳话。

梁鸿幼年丧父，家道贫寒，但却是一位淡泊名利的君子。他曾到太学学习，读书十分刻苦，向圣贤看齐。学成之后，竟能以淡然的心态在上林苑放猪谋生。有一次他不小心失火，波及别家。梁鸿就主动上门赔偿。他把自己所有的猪都赔给了对方，那家主人还不满意。梁鸿于是决定给他家做工抵债。他从早到做到晚，毫不懈怠，也不抱怨。邻居几位老者见此，深感梁鸿德行非凡，就责备那家的主人做得太过分了，称赞梁鸿是位长者。那位主人也开始感到惭愧，决定把猪全都还给他。梁鸿拒绝接受，离开上林苑便回归了乡里。

许多人听说此事，十分敬重梁鸿的人品，争着要把女儿嫁给他，但梁鸿不管对方家境多么富有，多么年轻美貌，全都回绝，一直没有娶妻。

巧的是，同县孟家有一个女儿。身体肥胖，容貌丑陋。面色黝黑，可是力气很大，能把石臼举起来。由于她过于挑剔，三十岁了还没出嫁。父母问她：“你到底要嫁给什么样的人呢？”孟女回答说：“我要嫁给德行文才像梁伯鸾那样的人。”梁鸿听说后，立刻下聘礼，求娶孟女为妻。孟女十分高兴，但让家里人准备的陪嫁，都是布衣、麻鞋等朴素的衣着和耕种、纺织之类的劳作工具。而非女子用的钗环珠宝与秀服，十分奇怪。等到出嫁那天，她却又盛装打扮嫁入梁家。

可梁鸿这边的怪事也出现了，婚后梁鸿竟然七天不和孟氏讲话。孟氏感到委屈，就跪下说：“妾听说夫子重气节操守，曾经回绝过许多女子的求婚。妾也是婚事屡遭挫折，几个男子提亲都没有答应。如今被夫子选中，却不知什么地方有所得罪？”梁鸿说：“我所求的妻子是穿粗布衣服、能吃苦的人，这样的人才能和我一起隐居山林。现在你穿着精美的丝绸衣服，脸上浓施粉黛，这种样子正是我不愿看到的，所以感到失望。”孟氏说：“妾只是试探一下夫子的好恶，观察一下夫子的志向。既然如此，妾当换装。其实，妾早就备下了隐居的服装。”

于是，她把头发梳成椎髻，穿上粗布衣服，开始操持家务。梁鸿一看，颇为高兴，称赞道：“这才是梁鸿的妻子”。说罢，他给妻子取名叫孟光，字德曜。住了一段时间，孟光对梁鸿说：“过去时常听夫子讲想隐居山林，现在怎么不提了？莫非是想改变志向吗？”梁鸿经妻子提醒，一起进入霸陵山隐居，耕田纺织、读书弹琴。

梁鸿后又到了吴地，投依当地的大家皋伯通，居住在他家门廊下的一个斗室，以为人舂米维生。他日暮返家时，孟光总是托着放有饭菜的盘子，托得跟眉毛齐平，低着头恭敬地送到梁鸿面前。而梁鸿也很有礼貌地用双手去接。这一幕被皋伯通偶然发现了，很惊讶：“一个普通仆人怎可能有这等修养，让他的妻子这般敬重，绝对不是泛泛之辈。”于是，皋伯通把梁鸿一家请入家中居住，并提供生活物资。梁鸿于是得以潜心著书，扬名后世。

夫妻二人一个非德不娶，一个非德不嫁，可见，古人婚姻崇尚德行，因为只有人品好，才能做到善待对方，同甘共苦，懂得发自内心地以礼相待，敬重对方。这才有真正的夫妻恩爱。抛开德行，只讲外貌情爱与富贵名利，关系岂能长久。而且故事还反映出，古代父母在婚姻上，还是比较尊重儿女的心愿的。

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2023年10月30日星期一

西游炼心篇：争斗心

文：了缘

却说美猴王荣归故里，除了混世魔王，夺了一口大刀逐日操演武义，教小猴砍竹为标，削木为刀，安营下寨，把个花果山武装起来。

这还不放心，忽然静坐处思想道：我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王兽王，认此犯头，说我们起兵造反，兴师来相杀，汝等是竹芊木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可，如今奈何？悟空做野猴的时候，没啥本事，漫山遍野的乱跑，全靠老天赏饭吃，连个窝都没有，也没见哪个来犯，倒是自由自在的活了几百年。

这学来了本事，把小猴也调教的会舞枪弄棒了，倒担心起安全来了。他自己也知道恐作耍成真，你强大了就威胁到别人了，木秀于林风必摧之。宇宙有相生相克的理，你有多大的本事就有多大的魔来克制你，克制的同时也会被魔难磨炼的愈加强大，弱肉强食的生存法则，就是不断变强才会站在食物链的顶端，去俯视俗世凡尘。天道本善，相生相克的同时也会相辅相成，就看在魔难面前的韧性和借力打力的智慧了。

悟空的担心是争斗心的萌芽，做野猴子的逍遥自在，是因为心无旁骛，与自然相合，内心纯净，外物也美好，吃好，玩好就行了，有什么好担心的。有了争斗心，就有对物欲的索求，不然争个什么意思？所以要强大就要加强武装力量。悟空将自己的担心说出来，就有四个老猴来献计了。建议悟空去不远处傲来国，哪里有猴王想要的兵器，或买或造些兵器。兵器强大了，队伍也就强大了。这名字取得有深意啊，傲来国，那不正是为骄傲而来吗？

架起筋斗云不肖片刻，悟空就来到傲来国，果然有现成的兵器可用，悟空一寻思去买几件来，还不如使个神通觅它几件来的省事。妥妥的强盗思维啊！奈何花果山没有产业链，估计悟空也没钱，更不想费事扒拉的先去打工赚钱再来买，规矩是用来约束常人的，他一个猴讲啥游戏规则。所以干嘛放着神通不使，费那劲，估计祖师也没教悟空不得用神通来抢掠家当。所以悟空就当不知道了，先抢了再说，结果还真痛快，直接去兵器官武库中去枪，打开门一看还真是应有尽有啊，就干脆变出一群猴，拿了个干净。嘻嘻！悟空开始露出獠牙了。

将兵器一窝蜂的搬回花果山，可乐坏了众猴，都跑去争抢，闹哄哄的耍了一日。惊动满山的精怪妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。看看这就是武力的震慑之威，强大到各路妖精无法抵抗的地步了，也只有臣服了，于是悟空升职了，由猴王上升到山大王了。各路妖王每年献贡，四时点卯，分工合作跟着操练，把一座花果山打造的铁桶一般。

这也就意味着悟空开始魔变了，与七十二洞精怪妖王沆瀣一气，那逐渐显化的争斗心已是元神变异的雏形了。本是妖身，又引来各路妖王的吹捧，能有个好？所谓近墨者黑近朱者赤。立身不正，心无约束，又对外物的诱惑没啥抵抗能力，走向魔变，惹出是非，以致泼天大祸也是必然了，没有约束的本事，能力越大，破坏力越大，足以祸乱世间了。

来源:正见网

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2023年10月29日星期日

元神不灭：金代僧人义方长老有前世记忆

文：德惠

金朝时，丹霞寺有位法名叫“义方”的长老，义方长老字“志道”，是河南开封尉氏县人。这位义方长老有前世记忆，他曾亲口对金代文人元好问讲了他的前世。

据他说：他前世名叫柳小二，也是尉氏县人。金世宗完颜雍大定初年（公元1161年，南宋绍兴三十一年），世道混乱。当时上一任金朝皇帝完颜亮发大军南征南宋，却因为作战失败而被手下杀死，完颜雍仓促间被拥立为帝。就在朝政混乱、皇位交替时，包括柳小二在内的五十余人，打算在相国寺三门处纵火，然后趁乱抢劫官府的军资库。

这儿说的相国寺，就是开封大相国寺。大相国寺是北宋第一大寺，非常宏伟壮丽，非常有名，在许多文学作品中都有提及，例如《水浒传》描写鲁智深大闹五台山后，智真长老就介绍他去开封大相国寺。在他们的计划中，柳小二与另一人被安排放火，制造混乱。柳小二到相国寺探查何处适合纵火时，看到宏伟的寺庙，他心想：这寺庙是前朝以国力所建造，仅这大门就耗资巨大，大似木山一般，如果真被我烧毁了，再原样重建都不可能的。修造这样巨大的佛寺，是何等巨大的功德，是何等巨大的善缘，真一把火烧了，可惜，可惜，太可惜了。

正在柳小二感叹之际，就被官兵发现并追捕，最后在州桥上被活捉，被抓后因刑讯拷打而死。笔者猜想可能他们开始计划时，就已经被官府侦察到了。柳小二死后，其元神投胎到了尉氏县陈家，六七岁就开始说前世之事。访问其前世的父、母、妻、儿，说的情况都对的上，而且把前世埋藏财物的所在都告诉了他们，这下其前世、今生的家人们都确信他就是柳小二转世了。后来他在其前世家人的支持与供养下，在法云寺出家，拜法铸和尚为师，多年后在丹霞寺当长老。

古代轮回转生的故事非常多，义方长老的故事只是其中之一。其前世柳小二在预备纵火前，对大相国寺升起了敬畏、赞叹，不愿纵火烧毁的善念，这应该是造成了他下一世能出家修行的佛缘。可见对佛法，对佛法的表现，能有一个尊敬的善念，都会结下善缘，对生命的未来大有益处。那么反过来，对佛法有诋毁的恶念，必然会造成未来生命的损失。当今以气功形式传出的法轮大法正是佛家修炼大法，是真正的佛法，然而却遭到中共的迫害。在佛法被迫害被污蔑的特殊时刻，世人能坚守“法轮大法好”的正念、善念，能念诵“法轮大法好”，其未来必有善报。

资料来源：金代元好问《续夷坚志卷三方长老前身》

原文：丹霞长老义方，字志道，尉氏人。前身柳小二，亦县人。大定初，群小聚议烧相国寺三门，乘乱劫军资库。凡五十人，分部探姓名，柳小二与一人当放火。先就门下行视可以谋度举火。柳私自念言：「此门国力所成，大如木山，一火之后，再不可得。如此功缘，我乃坏之，可惜、可惜！」感叹之际，被擒州桥上，讯掠而死。死后托生县中陈家。六七岁能言前世事。访父母妻子、及垫财所在，信为柳小二无疑。小二家供给之。出家法云寺，后嗣法铸和尚。住丹霞寺，亲为予言。