2023年6月8日星期四

清代三医生脉术精湛 能测人身份前程

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文:顏雯

望、闻、问、切是古代中医用来诊断病人病情的最常见方式。然而,这四种方式中的每一项又都会因为医生的领悟力不断提升而发挥到极致。如通过切脉,能精准判断出病人的病情、身份、生死之期,乃至前途、命运如何,就是能让人感到古代医术精深微妙的表现之一,这也是医道同源的最有力证明。

把脉后能知病人真假的名医李柔克

李柔克,字从仲,因脉术精湛,在山东章邱一带颇有声名。

一次,县令的女儿得了重病。前来诊治的医生换了好几拨,给她服用的汤药也换了好几种,可她的病就是不见好。听闻李柔克疗疾如神,县令最初有点半信半疑。于是,他将自家婢女藏在帘帐后,让她来冒充得病的女儿。没想到,李柔克一把完脉,就对县令说:“此女并未得病,且从脉象来看,她是卑贱之身,而非千金之躯。”县令听了,大惊失色,赶紧将女儿的病情如实道来。李柔克很快开出了药方,只用了一个晚上,就把她的病给治好了。

李柔克不仅能通过号脉,验明病人真假、是何身份,还能预测出其前程、运势。他精通太素脉,是众所周知的。有一次,他给龙山镇的一位名士把脉,测出其子日后必将在仕途上通达显贵。后来,他儿子果然考中了进士,还当上了仪部(即仪制清吏司)主事。

类似的例子数不胜数,当地人都说,李柔克所擅长的太素脉与他开出的方子一样精准、神奇。

说到李柔克的医术,其实是跟他邻居及后来的挚友王生周学的。那时王生周早已在当地久负盛名了,他医术超群,人们常将他与山东的另一位名医翟良(字玉华)相提并论。虽说他的医案已渐渐遗失,可他去世多年后,当地人也仍对他记忆犹新。

李柔克时常跟在王生周身边看他行医,他用奇妙的医术给人疗疾,令李柔克十分佩服,一直想拜他为师。起先王生周以为,李柔克只是说说而已,就没放在心中。后来,他看到李柔克自己买来医书,在家中勤学苦读,且知道王生周爱干净,就趁他不在家时,将其住所打扫的一尘不染。一天,王生周故意出门,很晚才回来。可到家后却发现,李柔克仍在他家中用心地洒扫。王生周顿感惭愧,当下就按家中排行,冲着李柔克喊道:“三弟,你若真想学医,直接告诉我就好了,又何必让我如此愧疚?”

从那以后,王生周知无不言、言无不尽,将其医术毫无保留地传给了李柔克。不到一年,李柔克的医术便大有长进。一日,王生周在一位士大夫家中看到了一张药方,就立刻问道:“这方子是谁开的?”士大夫告诉他,是李柔克,他便感叹道:“我从此不怕后继无人了,等我死后,李柔克必能取代我,成为一代良医。”多年后,李柔克果然声名鹊起,其悬壶之德在当地被传为佳话。

把脉后能知病人官运的名医傅之铉

傅之铉,字木希,是清代同治年间隐居在楚地的一位名医。他生年不详,只知他祖上是四川长寿人。

傅之铉自幼学儒,成年后为了准备科考,他日夜苦读,不想却出现了咯血的症状。他久病不愈,于是自己钻研起医书来。他极具天赋,悟性极高,耐心地研读了几本医书后,就参透出了医理中的玄奥。他偶尔给人治病,总能药到病除,甚至对高深难懂的太素脉也十分精通。

当地有位士大夫想试试他的脉术,于是找来两名年纪相仿、体貌相似的女子,让这二人坐在深色的帘帐后面,一人伸出左手,一人伸出右手,再让傅之铉来把脉。他一边把着脉,一边说道:“这是两个人。”那士大夫倍感惊讶,很佩服地称赞道:“您的脉术竟如此精深微妙,可与汉代的郭玉比肩齐名了。”

郭玉是汉代深受帝王信赖的太医,他以同时精通针术和脉术而闻名于世。当时,汉和帝为了试探他的脉术,甚至找来了一男一女。男子手腕纤细,与那女子的放在一起,就像是一个人的。郭玉隔着帘帐,分别拿起面前的左手和右手把了把脉,然后说道:“这不是一个人,是一男一女。”从此,汉和帝对他更加敬重了。

傅之铉通过脉象,还能看出为官者的升迁、贬黜之事。当时,一位姓丁的巡抚从豫地调到了楚地,傅之铉给他诊脉后说:“从您的脉象来看,是君相二气交和之象,您不久还将被升到制府中为官。”另有一位姓张的巡抚,傅之铉给他诊脉后不敢直言,只是后来跟他人提起,这位巡抚的脉象粗且急,怕是要被送去服劳役了。”还有一位官员锒铛入狱,朝廷打算判他腰斩,傅之铉为他诊脉后说:“别担心,你此次有惊无险,不会受那么重的刑,但还是要去服劳役的。”后来,这些事都应验了。

把脉后能知女人胎象的名医吕荣

晚清时,山东黄县有位名叫吕荣的儒生,医术极高。得了疑难杂症的人都慕名而来,要请他去治疗。

有人舌头上破了一个洞,血流不止,眼看着已有性命之忧。吕荣诊脉后,只开了一剂药,就把那人的病给治好了。另有一女子昏迷了数日,不吃也不喝,四肢已变得僵硬。吕荣将一颗药丸放在她嘴里,等药丸全化掉了,那女人就苏醒过来了。

他药到病除,大多是因为他的脉术精准、独到。有位妇人得了重病,看上去快不行了,被请去诊治的医生都束手无策。后来找到吕荣,他诊脉后对其家人说:“无妨,只是怀孕时的不适而已;她怀的是孪生子,必然会有此反应。”

那妇人几十年了都没怀上孩子。如今吕荣却说她怀了双胞胎,于是怎么都不肯相信,也不吃吕荣给她配的安胎药。持续了数日,她的反应一天比一天厉害,最后没办法了,勉强服下了吕荣开的药。很快,不适的症状就全消失了。几个月后,果然如吕荣所说,她平安地生下了两个男孩。

类似的医案还有很多,在吕荣所编撰的《经验医书》中,已有二十多卷的记载。而此书也为后世行医者留下了宝贵的医学参照。

资料来源:
乾隆二十年《章邱县志·人物志》
同治八年《江夏县志·杂志》
同治十年《黄县志·人物志》

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2023年6月7日星期三

佛家故事:米芾“众香国里来,众香国里去”

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文:德惠

北宋著名文人米芾(公元1051至1107年),初名“黻”,后改“芾”,字“元章”,书画自成一家,曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎等职,是历史上有名的书法家、画家,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。

米芾一生除了以上这些贡献外,还是一位在家修佛有成者。米芾青年时就信仰了当时的佛教,浙江新昌县,东晋古刹大佛寺崖壁,就有他所题的“面壁”二字,可见他不仅是相信,而且有实际的打坐修行经历。他在《私居帖》中,他写道:“私居杜门,以禅悦为乐:幻法有如是,不以禅悦,何以为遣?”可知他还在入定的状态下,体会到了修行的快乐。

晚年他在淮阳(今河南周口市淮阳区)当官时,甚至提前预知了离世的日子,出现了超常的状态。据明代朱时恩编纂的《佛祖纲目》,以及清代《四库全书》所记:“米芾晚年学禅有得,卒于淮阳军中,先一月处理家事,写告别亲友书,并尽焚平生所好书画等物,更又置一棺,坐卧饮食皆在棺中。前七日,不茹荤腥,更衣沐浴,焚香静坐,及期,遍请诸郡僚,举拂(尘)示众:众香国里来,众香国里去。说完掷拂合掌而逝。”此外《滏水集》、《夷坚志》等众多古籍中都记载此事。可见其真实性很高。

他临终时说的“众香国”是什么呢?据佛教经典《维摩诘经》记载:“上方界分过四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积”,此佛国中“唯有清净大菩萨众”。原来佛国中真的有一个众香国啊,可见米芾的确是修行有成,去了佛国世界。

米芾不是出家人,只是在家修行者,可见修炼不一定要出家。其实修炼的法门甚至都不一定都以宗教的形式出现,正如当今世界也有以气功形式传出的佛家上乘修炼大法

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2023年6月6日星期二

人离世后化蝶真有其事吗?

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文:刘晓

或许是庄周梦蝶的故事,蝴蝶这个大自然的精灵成为古时文人墨客诗歌中描摹的对象,有关蝴蝶的诗歌并不少,如“花透香须宿雨乾,柳飘晴絮送春寒。最怜蝴蝶双飞舞,只作庄周一梦看。”“今朝天气清明好,江上乱花无数开。野老殷勤送花至,一双蝴蝶趁人来。”“春山处处客思家,淡日村烟酒旆斜。胡蝶不知人事别,绕廧间弄紫藤花。”等等。

更让世人青睐蝴蝶还有一个原因,那就是一些人认为人离世后会化成蝴蝶。大概最为人们所熟悉的化蝶故事是梁山伯与祝英台凄美的爱情传说。故事说的是东晋时期,女扮男装前往书院求学的祝英台路遇梁山伯,因志同道合而结为兄弟并同窗三载。学成归家前,祝英台婉转吐露实情,梁山伯知晓后,立即前往祝家求婚。

怎料此时,祝父已将女儿许配给马太守之子马文才。梁山伯得闻噩耗,满腔的期待与喜悦顿时化为冰冷与绝望。梁祝二人楼台相会之后,梁山伯抱病归家,不久后离世。祝英台听说后,心如刀割。新婚之时,她的花轿绕道至梁山伯坟前祭奠,此时突然狂风大作,无法前进,随即墓碑崩裂,英台纵身跳入坟中。最后,风静雨停,彩虹悬空,梁山伯与祝英台化作蹁跹飞舞的彩蝶。

除了梁祝化蝶的传说外,古籍中还记载了其他化蝶的故事。

北宋何薳(yuǎn)《春渚纪闻》记载说,“建安章国老”的夫人潘氏去世时,室内飞满了蝴蝶;奇怪的是,总是有一只停留在她的画像上。

宋末周密的《癸辛杂识》记载道:有一个叫杨昊杨明之的人,娶妻江氏,并生有一子。第二年的某日,杨昊客死他乡。第二天,有大如掌的蝴蝶,从早到晚徘徊在江氏的身旁,直至夜里才离去……不久后,噩耗传到杨家,阖家上下伤痛不已。那只蝴蝶再度出现,环绕在江氏身边。人们相信这是杨昊因为无法割舍年轻的妻子和年幼的儿子,化蝶归来。

听说这件事的李商曾经为此作了一首诗:“碧梧翠竹名家儿,今作栩栩蝴蝶飞。山川阻深网罗密,君从何处化飞归?”

也是在同一部书中,还记载了另外几个化蝶的故事。一个是一名叫杨大芳的人娶妻谢氏,谢氏去世未入殓时,有一只大如扇子、紫褐色的蝴蝶,从帐子中翩翩飞出并徘徊在窗户周围,终日才离去。

明代小说《二刻拍案惊奇》中也有秀才刘四九的妻子郑氏去世后发生的化蝶故事。说的是安葬亡妻后,刘秀才邀请送葬来的亲朋在坟庵前饮酒。忽然一只三寸多长的大蝶飞来,在刘秀才左右盘旋飞舞,怎么赶也赶不走。刘秀才觉得很怪异,就说道:“莫非我妻之灵乎?倘阴间有知,当集我掌上。”话音刚落,蝴蝶应声而下,竟落在刘秀才的右手上。这或许是刘秀才亡妻因为不舍,化作蝴蝶来与他相见。

根据大陆媒体报道,类似的一幕也曾在当代出现过。据报,演员张译照顾植物人女友10年直到她离世,此后,张泽仍然继续照顾前女友父母

015年,在他获奖时,一直蝴蝶不偏不倚的飞到了他的肩膀上,随后又落到了领结上,并且迟迟不肯离去。有网友说,这是他的前女友回来看他。从历史上的故事看,这不是没有可能的。

中国传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】中,化蝶是生命复活的象征。佛教认为,人死后会在六道中轮回,那么,人离世后化成蝴蝶,也不过是轮回的一种,而化蝶者,或许是为情所牵吧。

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2023年6月5日星期一

二十四节气芒种–连收带种

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文:《清流》月报编辑

24节气,72候,是古人对时令、气候、物候变化规律系统认识的一套时空观,观其变,悟其道,可以体悟传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】的深厚底蕴。“时雨及芒种,四野皆插秧”,今年的6月6日是24节气的第9个节气–芒种,标志着仲夏时节正式开始。

“芒”字,指麦类有芒植物的收获;“种”字指谷黍类作物播种,“芒种”就是夏熟作物收割和秋收庄稼播种的节令。在24节气中,没有一个节气像芒种这样,让人们同时享有收割和播种的愉悦与艰辛。既是终点,也是起点。从农谚如“芒种忙,忙着种”,“芒种不种,再种无用”“芒种插秧谷满尖,夏至插的结半边”,都说明抓紧时节,及时耕耘的重要,有些黄金难买好时节的意味。

每个节气都有明显的物候标志,细分为“三候”,因此24节气有72候。到了芒种这个节令,天地之气的变化也到了一个重大转折的时段,其体现在芒种的三候:初候“螳螂生”,二候“鵙始鸣”,三候“反舌无声”。每候相隔5天,所以芒种时节有15天。

初候螳螂生,螳螂在上一年深秋产的卵,因感一阴之气而破壳而出。二候鵙始鸣,喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,感阴而鸣,这意味着在火一般的盛夏阳气中,有阴气在悄悄滋生。反舌无声:与喜阴的螳螂、伯劳鸟相反,能感阳而在春天模仿百鸟鸣叫的反舌鸟,却因阴气微生而停止了鸣叫。

很明显,这3个物候的出现都和阴气的初生和渐长有关。

而人在这仲夏时节所目击的阳气盛极的现象,如灼热的太阳,炎热的天气下,哪里能察觉到那悄然滋生的阴气呢?哪里会知道在被炎热所灼烤的一切表象之下,万物正悄然发生着细微却是本质性的变化呢?

读者您是不是有被古人见微知著的洞察力和智慧所惊到?

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