2021年5月1日星期六

欧洲最著名的情妇:用美貌统治国王,用战争统治法国,用艺术统治欧洲!毕生宿敌差点成夫妻,相爱相杀天意谁能敌!三条裙子不好惹,普鲁士差点灭国!【大话西油 姜光宇】(2021.05.01)

作者: 新闻最嘲点 Mr. , 文章内容并不代表本网立场和观点。

欧洲最著名的情妇:用美貌统治国王,用战争统治法国,用艺术统治欧洲!毕生宿敌差点成夫妻,相爱相杀天意谁能敌!三条裙子不好惹,普鲁士差点灭国!【大话西油 姜光宇】(2021.05.01)

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#蓬巴杜夫人 #路易十五 #洛可可

最著名的:用美貌统治国王,用统治,用统治欧洲!毕生宿敌差点成,相爱相杀天意谁能敌!三条裙子不好惹,普鲁士差点灭国!【大话西油 姜光宇】(2021.05.01)

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欧洲最著名的情妇:用美貌统王,用战争统治法国,用艺术统治欧洲!毕生宿敌差点成夫妻,相爱相杀天意谁能敌!三条裙子不好惹,普鲁士差点灭国!【大话西油 姜光宇】(2021.05.01)

from 气功

春之郊外一隅

春之郊外一隅


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向理不向情

文:观心 来源:

二侄媳妇要了,我作为姑姑应该随礼,原想随1000元,后来忽然记起,大侄媳妇生孩子时,我和二嫂都是随礼500元的。

大哥和大嫂已多年,大侄时,我们也都参加了,平时来往较少,我和二哥二嫂来往密切,走动较多。

面对两个侄子,我的心应该是平等对待,不能厚此薄彼。即使他们之间没有问起,我的心也应该是坦然的,公平、的才对。

钱虽然不多,但是道理不能错。

事情虽小,没有人,上天却在洞察我们的内心,记录着我们的一言一行,一思一念。我们不能改变整个堕落的社会,却可以改变自己的内心,心底无私,公平、公正,,回归正道才对,我们有责任归正自己变异的,改变自己,进而归正身边的人。

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我们都祈盼上天将福份降临:平安,幸福快乐……无论何时何地,无论还是阎王来审判,我们都可以问心无愧,可以安然入眠,可以发自内心微笑着面对,福份已经来临……

原文链接:向理不向情 - 传统文化

from 气功

为什么说“吃亏是福”?

文/清流

《醒世恒言》中说道:“刻薄不赚钱,忠厚不折本。”现在很多人认为诚实就是吃亏。其实,诚实不但不是吃亏,而且让愈加兴隆。一个人如果失去了诚实的本分,那么他会失去别人的信任,会令人对其“敬而远之”,生意更会举足维艰。

有这么一则故事:从前的秤十六两一斤,因此有半斤八两之说。

还在十六两一斤的年代,县城南街开着两家米店,一家叫“永昌”,另一家叫“丰裕”。“丰裕”米店的老掌柜眼看兵荒马乱生意不好做,就想出个多赚钱的主意。这一天,他把星秤请到家里,避开众人,对星秤师傅说:“麻烦师傅给星一杆十五两半一斤的秤,我多加一串钱。”

星秤师傅为了多得一串钱,就忘掉了行德,满口答应下来。老掌柜吩咐完毕,留下星秤师傅在院里星秤,自己就踱进米店料理生意去了。

米店老掌柜有四个儿子,都帮他料理米店。最小的儿子两个月前娶一塾师的女儿为妻。

新媳妇正在屋里做针线,爹吩咐星秤师傅的话被她听见了。老掌柜离开后,新媳妇沉思了一会儿,走出新房对星秤师傅说:“俺爹年纪大了,有些糊涂,刚才一定是把话讲错了。请师傅星一杆十六两半一斤的秤,我再送您两串钱。不过,千万不能让俺爹知道。”星秤师傅为了再多得两串钱,就答应了。一杆十六两半一斤的秤很快制成,星秤师傅果真没把秤的变化告诉老掌柜。老掌柜曾多次请他星秤,对他的手艺信得过,当天就把新秤拿到米店使用了。

一段时间后,“丰裕”米店的生意兴旺起来,“永昌”米店的老主顾也赶热闹,纷纷转到“丰裕”买米。

又一段时间后,县城东街、西街的人也舍近求远,穿街走巷来“丰裕”买米,而斜对门的“永昌”米店简直门可罗雀。

到了年底,“丰裕”米店发了财,“永昌”米店没法开张了,把米店让给了“丰裕”。

晚上,一家人围在一起。老掌柜心里高兴,出了个题目让大家猜,看谁猜得出自家发财的奥秘。大家七嘴八舌,有说老天爷保佑的,有说老掌柜管理有方的,有说米店位置好的,也有说是全家人齐心合力的。

老掌柜嘿嘿一笑,说:“你们说的都不对。咱靠啥发的财?是靠咱的秤!咱的秤十五两半一斤,每卖一斤米,就少付半两,每天卖几百几千斤,就多赚几百几千个钱,日积月累,咱就发财了。”

接着,他把年初多掏一串钱星十五两半一斤秤的经过讲说了一遍。

儿孙们一听,都惊讶得忘了吃饺子。惊讶过后,大家都说他不露山不显水的,连自家人都没察觉,就把钱赚了,实在高明。老掌柜高兴极了,把胡子捋了一遍又一遍。

这时,新媳妇从座位上慢慢站起来,对老掌柜说:“我有一件事要告诉爹,在没告诉爹以前,希望您老人家答应原谅我的过失。”待老掌柜点头后,新媳妇不慌不忙,把年初多掏两串钱星十六两半一斤秤的经过讲给大家听。

她说:“爹说得对,咱是靠秤发的财。咱的秤每斤多半两,顾客就知道咱做买卖实在,就愿买咱的米,咱的生意就兴旺。尽管每一斤米少获了一点利,可卖的多了获利就大了。咱是靠诚实发的财呀。”

大家更是一阵惊讶,一个个张大了嘴巴。老掌柜不相信这是真的,拿来每日卖米的秤一校,果然每斤十六两半。老掌柜呆住了,一句话也说不出,慢慢地走进自己的卧室。

第二天吃过早饭,老掌柜把全家人召集到一块,从腰里解下帐房钥匙说:“我老了,不中用了。我昨晚琢磨了一夜,决定从今天起,把掌柜让给老四媳妇,往后,咱都听她的!”

上面这则故事寓意深远,也证明了“”真实不虚。众人为秤,半两之差,心明如镜。做生意,讲究“诚”,做人岂不如此?

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来源:新生
发稿:2021年5月1日


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2021年4月30日星期五

身边的真实事情:发毒誓父子遭报应

文:心荷 来源:

我来讲一个发的真实事情,事情就发生在我老家的院子里。

我的老家住在四川省阆中市江南镇百佛场王家山。那时王家是当地的大户人家,在山上有几座大四合院,西北边同院子里住着一家人,主人叫王大昌,和父亲同辈,我管他叫“三”,因为他在家排行老三。另一家主人叫王占七,比王大昌高一辈。

一九四三年刚过完年,三老子到集市上买了一头小猪,因为没把猪圈关好,小猪跑出去了,被王占七家看见,就把小猪捉回去了,也有人看见是他捉回去的。三老子去找王占七要猪时,王占七满口否认,还说你不信,我可以跟你睹咒,也就是发毒誓。

那时,在当地发生了什么纠纷,如果难以解决,老百姓常用的办法就是到庙里赌咒。

离王家山几公里远,有一个叫老土地的集市,因为那里有一座大而得名,集市不算大,但是老土地这个地方在当地却有点名气。土地庙的旁边有一座戏楼,楼前是一个大坝子,过去逢年过节,老百姓在这里唱戏,远远近近许多人都会来赶热闹看戏,小时候我自己也还跟大人一起赶老土地看过戏的。

三老子和王占七来到老土地庙里,对着土地爷,三老子说:“我若骗了你,让我害波萝大癞(即满身长疮的意思)!”

王占七说:“我若捉了你的猪,先死我儿子,后死我!”。

王占七的儿子,名叫王海全,不错,当时人说他“读了一背梿儿书(背梿儿是当地话,指过去读书人装书用的“书背兜”,有盖),当时十八、九岁了,准备不久就要结婚。当年三月,王海全死了。五月,王占七也死了。但是三老子身上却并没有长疮。王家山的人都说,这是赌咒的报应啊。

通过这个事情,说明人在做,天在看,神目如电,报应不爽,毒誓是要应验的。

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我劝那些加入共产邪恶组织的人,因为你对着血旗发过毒誓,说把生命交给,说过为共产主义事业奋斗终生的话,不要再为邪党站队,赶快退出一切党团队邪恶组织,为自己的生命负责,给自己选择一个美好的未来。


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2021年4月29日星期四

贪腐二十万文 丢掉儿子性命

文:珍心 来源:

有句谚语叫“三年清知府,十万雪花银。”是说当官者严重,当官不是为了服务社会,而是为了贪。很多人把贪腐当成了理所当然的事情。当官者真可以随意的贪腐吗?未必吧。

一:贪腐二十万文 丢掉儿子性命

唐朝时,瀛州饶阳县窦知范成性。一日,县内一乡的里正死了,窦知范让族人为这个里正,每家出钱一贯。钱收上来后,窦知范竟将这笔钱据为己有,说:“这个里正生前犯有罪。这笔建塑像的钱先派急用,本县令得先建造一座塑像,就用这笔钱吧。”于是用钱二十万文,建造一座五寸半的塑像。窦知范的贪婪无耻都象这样啊!

窦知范只生了一个。一次放鹰行猎,他的这个儿子骑的马受惊狂奔,桑树枝打伤他的头部而死。全县百姓听说后人心大快,都兴灾乐祸地说:“县太爷的千金儿子,仅仅换了一只野兔的命!”(出《朝野佥载》)

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人做坏事会遭到,当报应出现时,有人却认为是偶然的,是没有关联的。从而继续做坏事。为什么神不直接告诉人或显现真相,却让人自己去想(修炼界叫悟)呢?神要的是人善心,如果真相一显,那坏人也会为了得到好处而不做坏事了。可是他的心却不是善良的。


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生下来就会说话的谭宜

文:小陆 来源:

一:谭宜生下来就会说话

谭宜是陵州人谭叔皮的儿子,开元末年出生。一出生就和别人不一样,生下来就会说话。几岁时就长了六尺高,而且是个有鬓角有胡须的堂堂男子汉。他,走路能追上奔跑的马。谭宜二十多岁时忽然失踪了,人们都十分惊奇,认为他是个。他十分想念他,乡亲们为他建了庙,把他当作神仙供奉。

二:谭宜拒绝祭祀供奉

代宗大历元年丙午月时,谭宜突然回到家中,穿着羽毛做的衣服,戴着绣有云霞图案的帽子,一看就是一位神仙。他对父母说:“儿子是一名仙官,不能在人世间久留。父母想念儿子是可以理解的,但乡亲们不要为我建庙,怕这庙宇被妖魔鬼怪窃据后作威作福祸害乡亲们,所以请乡亲们把庙拆除了吧。庙基的地下过去埋藏着不少,拆了庙后请把金子挖出来,分给穷苦的乡亲们吧。”说罢,就腾空飞去了。于是按照他的话拆了庙,果然在庙基下挖出了金子,大家都分得了。所挖的地方涌出一汪,泉水非常清澈,下雨后水不涨,大旱时水也不落。乡亲们到这口灵泉前祈祷求福,都十分灵验,于是就把这口泉叫“谭子池”,也叫天池。

(出自《仙传拾遗》)

三:祭祀并非全是好事

谭宜拒绝人们的祭祀,大概是因为自己在天上的官职太小,能力也不大。所以没有能力保护自己的庙。一旦被邪恶的灵体控制,反而会成为祸害。害了人也害了己。

今天的庙宇,就有同样的一些麻烦。按照佛教的说法,今天是末法乱世万魔乱。很多的庙宇神都不管了,反而被一些邪恶的东西占了庙宇。一则神不管了;二则拜神的人,心中没有,都在求好处。这已经与神对人的要求差距很大了。

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神保护的是好人,维护的是人的善念,坏人拜神也是无济于事的。


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2021年4月28日星期三

古籍记载的泥离国 人寿不可测

文:新枝 来源:

中国的神话故事《封神演义》中,讲述了一个人神同在的年代,那时候到处都有神的影子。其实在时还是有很多神奇的事情的,以后就慢慢的消失了。

一:记载的泥离国 人竟能活千万年

汉惠帝在位时,偃息,天下太平,来自远方的国家和偏僻的地方的人,纷纷前来朝贡。当时有个叫韩稚的,是终的后代,他越海而来,自称是东海神君的使者,听闻汉皇帝的德政遍施寰宇,故心悦诚服前来朝拜。

当时,在东边扶桑以外很远的地方,有个泥离国,也派使者来向汉皇帝朝拜。使者身长四尺,头上有两个象蚕茧形状的角,牙齿露在嘴唇外面,从腰部往下长着长毛遮蔽着,他们住在深洞里,其寿不可测。惠帝说:“方士韩稚应该能懂得远方国家的语言,问问这个人的岁数,经历过几代的事情。”这人答道:“五运相因,不断地生不断地死,就像飞尘细雨一样,活着多少代死了多少代是无法计算的。”问他女娲以前的事是否知道,他答道:“在蛇身人以前,八方的风就有规律地吹着,四个季节有序地变化着。人们不分强弱,能够掌握万物运行的精要而生存着。”又问他燧人氏以前的事情,答曰:“自从钻木取火改变腥膻以来,父老而慈祥,子寿而孝。羲轩氏()以前,就有各种原因频繁地互相杀伐,虚华不实,嚣闹浇薄,淫于礼,乱于乐,世俗浇离虚伪,淳朴自然之风丧失了。”韩稚把这人的答话全部告诉了汉惠帝,惠帝说:“真是深幽隐晦,不是通神达理的人是难以跟他讲这些道理的!”韩稚也因此而告退,不知他到哪里去了。

(出自《王子年拾遗记》)

二:消失的神话源于人们的不信神

在汉朝以前的故事中,经常提到神仙世界。后来随着人类社会的发展,反而找不到这样的世界了。因为人心越来越重,或许神的因素也就不展现给人看了。

特别是到了近代,的出现使人们连神都不相信了,神的东西也就更看不到了。人只有信神才会有机会看到神,不相信就看不到。在修炼界有个说法叫“信在前,见在后”,就是这个意思。

汉朝的活着的时候就经常去一些神仙世界。那个泥离国的人竟寿不可测,或许是因为他们的境界高吧。

原文

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汉惠帝时,天下太平,干戈偃息,远国殊乡,重译来贡。时有道士韩稚者,终之裔也,越海而来,云是东海神君之使,闻圣德洽于区宇,故悦服而来庭。时东极扶桑之外,有泥离国,亦来朝于汉。其人长四尺,两角如蜼,牙出于唇,自腰已下有垂毛自蔽,居于深穴,其寿不可测也,帝云:“方士韩稚解绝国言,问人寿几何,经见几代之事。”答云:“五运相因,递生递死,如飞尘细雨,存殁不可论算。”问女娲已前可问乎,对曰:“蛇身已上,八风均,四时序。不以威悦,搅乎精运。”又问燧人以前,答曰:“自钻火变腥以来,父老而慈,子寿而孝。牺轩以往,屑屑焉以相诛灭,浮靡嚣薄,淫于礼,乱于乐,世欲浇伪,淳风坠矣。”稚具以闻,帝曰:“悠哉杳昧,非通神达理者难可语乎斯道矣。”稚亦以斯而退,莫之所知。


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2021年4月27日星期二

《天涯寻法:长城清韵》创作手记

文:石方行 来源:正见网

有的朋友看了在下的拙作:《天涯寻法:长城清韵》之后,问我:“我在这里面是谁?”我当时就想到应该借此文将天涯寻法系列的主旨再说说。

我写《天涯寻法》系列包括用别的笔名写《》系列,表面上也许会涉及现实中的哪个人,其实我都是借用此人历史上的经历来表述生命“为法而来”的这个主题以及我们在历史上给人们奠定的各方面的文化内涵。而不是给哪个人提供新奇的故事,或者说哪个人前生是谁。当然在这个过程中也是破除枷锁的过程。

就拿《天涯寻法:长城清韵》而言,因为我觉得长城在国人心中位置都很重要,成了中华神传文化中不可缺少的一个重要的组成部份,所以我就借长城这种绵延两千多年的文化意象,来叙述一段与寻法有关的经历,希望能引起喜欢中华传统文化人们的共鸣。

在这里我们先交代一下人物体现:平壤大官是做官者也希望探寻的体现;任勇所做的是勇气与遵守承诺的体现;韵诗和田舒是寻法的希望与青春方面的体现;小龙子以及四海龙王是更多的相关生命都是为法而来的体现。

老者是这个经历的发起者和幕后帮助者,是神使者的体现;聪儿是智慧与勇气的体现;盲眼男孩是红尘隐者的表现;老道姑是人间修行人的表现;女护法是不同境界神力的展现;外道是干扰的体现;雅玉和雅亮是经济实力但又不失风趣幽默的人物体现;几位道人是山中修行人的体现;异人是有功能者的体现;鸿鹄和飘雪是展现生命多彩性、象征着不同民族都希望得法的体现。

本文是我写单篇文章人物最多,篇幅最长的一篇。

本文也是通过寻找创世主而展现的一种修行的状态。朝鲜大官本身知道朝廷的情况,但依旧很正直;任勇为了完成使命而奋不顾身;韵诗和田舒为了感谢任勇的关心其来生与聪儿的姻缘;聪儿为了完成师父所托而耗尽了青春。在遇到任勇之时,任勇已经面临死亡,这就表明红尘中的情是那么不真实,一切都是无常的;四海龙王作为有一定境界的神而言,明白一些真机,所以渤海龙王才派小龙子(南海龙王派女护法相随)与聪儿她们同行;外道的出现,看她们能否坚守自己的信念;后来疾病的出现,看她们是否坚强与坚信一定能在嘉峪关找到创世主……

也就是说寻找创世主的过程就是一个修行与展现生命状态的经过。这些都是为今天我们能认识法得到法做准备的。

选择长城这一题材是因为我觉得长城是不同神所赋予不同民族在不同时期文化的“分水岭”。表面上是为了防御北方民族或者邻国的侵袭。其实是不同的神给予不同地域不同民族的文化,而且不同的神都想推广与展示自己的文化,那在人间就会通过或者贸易等不同的方式来展现。

长城既是分水岭又是文化纽带,我选择用长城这一文化意象所能展现的不同的内涵与其背后神的因素,从表面上看起来是一组人员的寻法经历,实质上是把浓缩两千多年的神传文化的内涵展现出来以及正面描绘了与之相关的神的因素与力量,这些都被我们正法时期弟子证实法所正用的话,那过去安排某些神传文化的神都是有功的。都会有一个美的。

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也是鉴于此种考量,在以后的日子里我会写写不同历史时期生命与黄河、长江及黄山本身等处相关的寻法经历,以及与之相关的和过程等等。因为很多篇幅都需要写,加上最近比较忙,所以我只能说尽快将以上相关文章写出,请读者朋友们拭目以待。


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2021年4月26日星期一

德与状元

文:如一 来源:

历史上有状元郎之说,谁家的书生被皇帝钦点为头名状元,是一件很光宗耀祖的事,不仅要披红戴花在京城跨马游街三日,家乡的父老乡亲看到喜报也有很多对书生家人的祝贺与羡慕。今天的中国大陆有高考状元之说,各省文科状元、理科状元,也是一件很荣光的事。

人人都在探讨状元的成功之路,记者采访,老师评点等,无外乎注重学习方法,勤奋努力,认真听讲等,都忽视了最重要的一点,那就是德。

北京一些上市公司的幕后老板在一块聚餐聊天,总结成功之道时,讲了四点:天降机遇,恰逢其时,贵人相助,加上个人努力,等于成功。看似很有道理,仔细推敲,如果没有决定人命运福分的“德”,这四条能那么巧合的在一个人身上出现吗?有的人也非常努力,起早贪黑,有的打了几份工,也没有成为千万、亿万富翁,日子仍然过的紧巴巴,幸运之神为什么不眷顾他呢?根本原因就是没有那么大的德,从而没有那么大的福分。

决定人未来福分的德从哪儿来?除了行善积的德外,加上祖上积的德,还有一种就是这世做了大善事积了大德,从而有这么大的福分,各种机缘就是那么巧合的在一个人身上出现了。

唐皋,是安徽歙县人,从小就读书用功。

邻居有一位小姐,对唐皋颇为爱慕,常常借故跑到他的去,与他亲近,甚至公开约他幽会,都被他严词拒绝。唐皋为了避免小姐的纠缠,在书房读书的时候,就把房门关锁起来。

有一天晚上,唐皋正在书房灯下读书,那位小姐又到书房门外来敲门,他就高声读书,装作没有听到门声。可是小姐不肯罢休,又跑到书房的窗前去,用舌把糊窗的纸舐破,从破损的纸洞中,望着书房中的唐皋,向他调笑。唐皋没有办法,只得站起来向她敷衍说:“小姐!真对不起,今天我没有空,请你明天再来。”

第二天,唐皋把破损的纸窗糊补好,并在纸窗上题写如下两句:“舐破纸窗容易补,损人阴德最难修。”当晚小姐果然又来窗前,看到纸窗的破洞已补好,而窗纸上题着上面两句话,心中颇感惭愧,便自动的不再吵闹他,静悄悄的回家去了。

附近寺院中有一位,常常在唐皋家中门前经过。一天晚上和尚夜归,又途经唐宅,看到门前悬着一块状元匾,左右悬着两盏红灯,左灯写着“舐破纸窗容易补”,右灯写着“损人阴德最难修。”可是再欲凝神细看时,匾与灯忽又不见了,和尚感觉大大的奇怪。

第二天,和尚跑到唐宅去看唐皋,告诉他昨晚在门前遇见的事。唐皋就指着纸窗上题的那两句,并说明其原由。和尚始恍悟昨晚所见门外的红灯,是唐皋善心感应的神火。不禁惊叹的说:“窗前题语,门外悬灯,感应之机,捷于桴鼓。”并且进一步慰勉他说:“像你这样高尚的道德,前途一定未可限量。”过了一年,唐皋果然考中状元,名闻天下。(摘自文章《损人阴德最难修》)

古人讲“万恶淫为首”,淫邪之罪是万恶之首,人能拒绝淫邪,成全他人名节,是了不起的善举,能积下很大的阴德。唐皋能遵守圣贤之道,拒绝邪淫,成全邻家小姐的名节,积下大阴德,得到的护佑,从而有高中状元,名扬天下之福报。

黄裳是宋朝人,他从小酷爱读书,文章也写得很好,是乡里有名的神童才子。黄裳不仅学问高,而且还是一个诚实的君子。

一次,派他到城里办事。夜晚,黄裳就在一家小客店住下。由于赶了一天的路,黄裳觉得很疲劳,洗漱一下就熄灯上床,准备美美地睡上一觉。躺在床上,黄裳觉得腰部好象有什么东西硌着。用手一摸,是席子下面有一个硬邦邦的东西。他翻身起床,揭开席子,借着月光一看,原来是一个装着东西的布袋。

黄裳心里琢磨,一定是前面住店的客人忘在这里的东西,就点亮灯想看一看里面装的是什么。他解开系布袋口的绳子,随手把布口袋往桌上一倒,只听见“哗啦”一声,黄裳立刻惊呆了:原来从布口袋里倒出来的是一堆珍珠,足有上百颗,有几颗还滚滚落在了地上!黄裳连忙把掉在地上的珍珠捡起来,又把桌子上的珍珠收到布袋里。他担心有遗落在地上的,就又在床下、桌下仔细搜寻了一番,确定再没有失落的,这才把布袋口扎好,放在枕头底下。

他熄了灯,重新上床睡觉,可是睡意全无。黄裳心想,我长到快二十岁了,还没见过这么多珍珠放在一块儿,我该怎样处理这些珍珠呢?他反复地问自己,最后他决定还是想办法把珍珠还给它的主人,说不定这是那人的全部积蓄。再说,不可得,拿了会一辈子受良心谴责的。这么一想,黄裳心里轻松多了,不一会儿就香甜的睡着了。

第二天一早醒来,黄裳立刻从店里借来笔墨,在留言墙上写道:某年某月,隆庆府普成人黄裳曾住此店某某号房间。

店小二见状,心里觉得好笑,又不是什么达官显贵、名人雅士,题这破字做什么。

黄裳收拾好东西准备上路,临行前,他对店主说:“如果有人到贵店来找珍珠,请他到城里来找我。”接着,又详细地说了自己在城里的地址。

他到城里没过几天,就有人来找他。说自己是遗失珍珠的人,是看了小旅馆里先生留下的字,店老板又告诉了详细的地址这才找来的。

黄裳说:“珠子确实在我这里,但是我们得找地方对证一下,防止被人冒领。”

于是,他们来到官府,当堂对证。那人说了珠子的数目,官府的官员亲自数了珠子后,和那人说的一点儿不差,这才当堂把装有珍珠的袋子还给失主。

失主非常感激黄裳,想送他几颗珠子作为谢礼,黄裳说:“我要是想要珠子的话,你就一颗也得不到了。我既然把珠子还给你,就一颗也不会要。”

这事传扬出去,人们都称赞黄裳是个诚实君子,德才兼备。公元1169年,二十四岁的黄裳中了状元。(摘自明慧网文章《诚实君子》)

拾重金而不昧,同样是积大德善举,同样带来象中状元这样的福报。

人在迷中,不是都那样心正行为正,会有被贪欲、情欲所迷犯下过错,从而造业损福的。即使是有很大福报的,会因为作恶造业而削去福分。

清代的汪道鼎在《坐花志果》里记载了一则书生余某被削籍的故事。

书生余某,是浙江鄞县人。出生时,满屋异香,霞光照天。当晚他的外祖父,梦见自己进了文昌宫,见文昌帝君亲自送一位身材魁伟的男子走出殿阁,前有旌旗仪仗开路,后有节幢长队护拥,真是威仪万方,十分气派!旁边一位绿衣吏,拿着一本簿子,瞟了一眼老先生,说:“这是一位星君下凡,就是你的外孙。”把手中的黄色簿子给老先生看,翻到第一页,上面大字写着姓名,下面开列了官品等位,小字注写了一页多。九岁入学馆,十七岁中解元,接着登进士,廷试第一中状元。历任清贵之职,作官遍及京城和外省,最后升任宰相,赐爵上公,文治武功,勋业彪炳。还没有看完,被家人叫醒,原来是女婿家派人来报,生了个儿子。天亮以后,去婿家探视,各自叙说遇到的奇异现象,都感惊喜,肯定这孩子将来会成国家之栋梁!”

他从小就相貌不凡,稍长,聪颖绝伦,读书一目十行,七岁能写文章,九岁入县庠(学馆),一时被称为神童。恰在此时,他舅父以进士身份被外放,去广东作县令,就把他带去了。在广东住了几年,当时他已十七岁,博学丰才,见过他的人,都赞不绝口。他舅父的两个儿子,与他同学,比他就差远了。

恰好当年逢秋试,舅父因为两个儿子学业未成,准备让他们等下一次科考,想让余生和两个儿子到时一同回老家。正犹豫之时还未最后决定。一天夜里,舅父梦见关帝召去,指示说:“余生不归,浙江省今年就没有解元了。你让他快点回老家。”醒来后,就赶忙为外甥准备好行装,催他快些回去,并多给他路费。余生很以自己风雅而自得,非常喜欢眠花宿柳,一路挥金如土,刚过大庾岭,就花光了钱。路过江西一县,县令正是舅父之同年学友,一向很器重余生。余生就前去拜见,县令对他特别优宠,并把他推荐给一学馆任教。馆主人品狡猾。县里有一富家妇人,怀孕未产,丈夫已故。族中人想夺她的财产,诬陷她因奸受孕,告到官府。学馆馆主就是提出这一谋略的人。由于县令明辨是非,族人就要败诉了。馆主见余生是县令的座上客,就用巨款贿赂他,求他想办法挽救败局。余生正缺钱用,就巧言对县令说:“这女人秽声四著,全县都知道,而明公初次审讯,极力保全其名节,大家都以为您得了妇人的钱,有意袒护她。我有愧得到你的厚爱,也知您素来廉正,不忍看到您被下面吏役所蒙蔽,而蒙受不洁之名,所以把了解到的情况告诉您!”县令被他言辞所感,立即召集双方,把前所断决之案,全部推翻,判决将妇人休回娘家,并命族人为之另立继承人。族人遂把家财全部瓜分,并另送余生一千金。余生动身起程时,寡妇回去后,自缢而死。

余生一路来到衢州,州知府也是余生舅父的同年学友,很器重余生,也为他在外谋一教师之席。该郡有一富家之妇,新近守寡。有遗腹子,族人诬蔑是她抱养外姓之儿,控告到县上,尚未判决,族人又说她乱了宗脉,提出控告。郡守不大听信族人的指控。余生又收受了族人的贿赂,而巧言粉饰,面呈郡守,郡守也被他迷惑,判决废除妇人儿子的继承权,以族人之子为继承人。余生两次得逞,获大笔赂金,颇觉得意。考试完毕,竟榜上无名。回到家里,更加,专门从事颠倒黑白,混淆是非的刀笔生涯,构思既巧妙,文章又雄辩,海市蜃楼,随意起灭,遭他祸害的人很多。而每次科试,次次败北。到了四十岁,还只是一领青衫的秀才。后来舅父下任回家,听说余生恶行,非常生气,把他关在家里,不准外出。

一夜,舅父梦游城隍庙,见二位差吏坐在廊下。一吏说:“那姓余的,二十年来,屡次科考屡次除名,是为什么?”另一人笑着说:“今科考试,又因某事被除名了!幸亏他舅父代他办了那件事,还能活命。”舅感到很惊讶,上前打了一躬,问其中原委。那差吏就把一本簿子递过来,他翻开一看,第一页上就是余生的姓名,所列官品也和老太爷以前所见相同,只是下面开列了恶行条款,累累难数,几乎把前列福禄,抵销殆尽。还剩一项好事,又见注明,已被清明日所作之恶事削去,大概是他清明节扫墓时所为。余生的寿命,也像差吏所说。舅父醒来,急忙把余生叫到床前,把他所作恶事,一件件数落出来,并把梦中所见告诉他。余生涕泣服罪,从此稍有收敛。二十多年后,仍以秀才命终。蒋一亭君在宁波设馆教书时,曾亲眼见过这个人,此人额角广阔丰满,方面长髯,不像是一辈子老死于一领青衫的秀才。

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笔者整理这三则传统文化故事,是要告诉读者:人在世间正统文化的教育下,力行善事,多积德,会使福者更有福;命里穷或者命里注定有灾难的,会因为积德而改变命运。今天的家长们都望子成龙、望女成凤,采用的办法都是注重身外之物的培养与强化,忘却了多行善事积德的古训,所以苦恼多,烦恼多,不如意事也多,苦中挣扎看不到希望与前途。

原文链接:德与状元 - 传统文化

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2021年4月25日星期日

“玫瑰战争”-权力的游戏真实版!史上最渣男-亨利八世!英国史上最牛的王朝-都铎王朝!充满谜团的名画“大使们”,史上最重要的肖像画家-霍尔拜因究竟想说啥?【大话西油 姜光宇】(2021.04.25)

作者: 新闻最嘲点 Mr.姜光宇 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

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今天,要请艺术史上最重要的一位画大师-小汉斯.霍尔拜因,来带我们领略最激荡人心的一段历史!
著名的“都铎王朝”,血腥的“战争”,一连串显赫的名字,彪炳青史的诸位君王!
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“比翼鸟”与“连理枝”的寓意

文:甘露 来源:

,宋国国君康王门下有一个门客,名叫韩凭。韩凭的妻子何氏,貌美如花,贤德善良,善诗词。康王见何氏貌美强抢入宫,韩凭被降罪下狱,又带罪去成西修青陵台。何氏自比乌鹊,乌鹊是一种情深意笃,双飞双宿的鸟。何氏作《乌鹊歌》表达对丈夫的忠贞:“南山有乌,北山张罗,乌鹊高飞,罗当奈何!乌鹊双飞,不乐凤凰……”

后来,何氏向韩凭传书信诉说心中的的愁思,约定以死殉情。不久,韩凭自杀而死。一天,康王携何氏游青陵台,何氏纵身跳下高台,康王身边的侍从急忙去拉何氏,因何氏的衣襟已经腐坏,没有拉住她,何氏摔死了。

何氏给康王留下一封信,希望死后与丈夫韩凭合葬。康王大怒,下令分而葬之,使两墓相望。 没想到第二天,两墓各生一棵梓树,十天竟合抱粗,根交于下,枝错于上。有一对鸟一直栖息在树上,晨夕不去,交颈悲鸣。宋国人闻之都说是韩凭精魂,他们称树为“相思树”,鸟为“相思鸟”,“相思”之词便源于此。

有“在天愿作比翼鸟,在地愿为”的诗句。诗中的“比翼鸟与连理枝”有何寓意?

中国乃承天地阴阳之性配合而成,男人为阳,为阴,男女之间一旦有了婚约,就两心合一心,无论富贵与困厄都不分离,彼此忠贞不二,相扶终老。因此结婚要拜天地得到上天的见证,拜父母得到父母的承认,夫妻对拜心心相印,合二为一,连为一体,永不分离,双宿双飞,共同進退。婚姻中的俩个人,无论谁遇到外界多大的诱惑都不能变心,坚守婚礼时的对对方的承诺。

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:《搜神记


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