爱因斯坦发人深省的锦句名言

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文/童心海

被誉为〝现代物理学之父〞的爱因斯坦（Albert Einstein），是20世纪最重要的科学家之一。以下摘录的是他的部分名言锦句，以飨读者。

1. 即便迫不得已，也不要做违背良心的事。

2. 如果你做好事只是因为害怕惩罚，或只是想获得回报，那么你应该感到羞愧。

3. 爱是比责任更好的老师。

4. 如果不能简单说明，代表你还未完全了解它。

5. 常识就是人到十八岁为止所累积的各种偏见。

6. 很明显的，我们的科技已经远远超越人性。

7. 能被数字计算的事物，不见得重要；重要的事，也不见得能被量化。

8. 品德卑劣的人总是被权力吸引。

9. 每件事物都应该像它原本的样子那么简单，但不能更简单。

10. 放掉偏见，你才能找到事物的本质（真理）。

11. 不认真看待小事的人，在大事上也无法被信任。

12. 伟人经常被思想平庸的人强烈误解。

13. 逻辑会把你从A带到B，但想像力会带你到任何角落。

14. 愤怒只存在于愚人的胸怀里。

15. 资讯并不是知识。

16. 永远不要遗失神圣的好奇心。

17. 所谓的疯狂，是指一直做相同的事，却期待不同的结果。

来源：新生网  
发稿：2015年8月8日

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钱若水为民平冤

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文/云浩

北宋的钱若水，为人有器识，能断大事，司马光在《涑水纪闻》中记载了他在任同州推官（即知州的僚属和助手）时顶着上司的压力平息冤案的事情。

钱若水的上司同州知州处理问题喜欢主观臆断，且性情急躁，因此经常犯错。每次遇到这种情况时，钱若水都要同上司论理，但知州却执意不采纳他的正确意见。虽然后来案件水落石出，知州也为自己的错误感到惭愧，但事后依然如故。

有一次，一位富户人家的婢女不知去向。婢女的父母到州里告状，知州命录事参军审理此案。录事参军曾向这个富家借钱被拒，怀恨在心。审案过程中，武断地说是富家将婢女害死，弃尸河中。富家父子均不认罪，被录事参军屈打成招。于是，富家父子数人有的被定为主犯，有的被定为主谋，按律都应处以死刑。定案后，录事参军将案子上报知州，知州召集有关官员进行复审，多数人认为此案处理正确，表示支持。只有钱若水对此案表示怀疑，他觉得办案应该审慎，没有确凿的证据就判定谋杀罪，无异于草菅人命。

录事参军知道后，来到钱若水的办公处所，责骂他说：“你是否接受了富家的贿赂，想开脱他们的死罪？”钱若水说：“如今有好几个人由于这起案子而要判处死刑，怎么能不再仔细审核一下他们的供词呢？”于是钱若水把案件扣了将近十天，其间尽管知州多次催他，他也没把案子退回，上上下下的人都责怪他。

一天，钱若水来见知州说：“我之所以扣发案卷，是因为暗访婢女的下落，现在婢女已经找到了。”知州查证属实，就传令把富家父子全部释放。富家父子哭着对知州说：“如果没有您的帮助，我们就要灭族了。”知州对他们说：“不是我，是钱若水帮助了你们。”富家父子找钱若水要求当面致谢，钱若水却闭门不见。富家父子绕墙而哭，回家后把自己的家产捐赠给寺庙，为钱若水祈福，事情轰动一方。

由于这起事关数人性命的冤案得到昭雪，知州想就此事报请皇帝为钱若水论功求赏，但钱若水毫不犹豫地婉言谢绝了：“我只求案件得到解决，无辜的人不蒙冤而死，论功请赏可不是我的本意。”知州听后更加敬重。不久，皇帝知道了这件事，对钱若水越级提拔，不到半年，便由幕职提升为知制诰，两年后被任命为枢密副使（副宰相）。

来源：新生网
发稿：2015年8月6日

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老锁匠收徒

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文/陆文

老锁匠一生修锁无数，技艺高超，收费合理，深受人们敬重。更主要的是：老锁匠为人正直，每修一把锁，他都告诉别人他的姓名和地址，说：“如果你家发生了盗窃，只要是用钥匙打开家门的，你就来找我!我替你抓小偷，不收费！”

老锁匠老了，但是他的手艺越来越精湛，为了不让他的技艺失传，人们帮他物色徒弟。最后，老锁匠挑中了两个年轻人，这两个年轻人，都很有悟性。老锁匠非常喜欢他们，准备将一身精湛的技艺，传给他们。

一段时间以后，两个年轻人都学会了不少技术。但两个人当中，只能有一个得到真传。老锁匠决定考验他们一下。

这天，老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间，让两个徒弟去打开，谁花的时间短，谁就是胜者。这个考验，对于他们（两个徒弟）来说，是很简单的，因为他们已经有很熟练的技术了，比的就是时间的长短。

结果，大徒弟，只用了不到十分钟，就打开了保险柜；而二徒弟，却用了半个小时。众人都以为大徒弟必胜无疑，因为他们的悬殊太大了。众人等老锁匠宣布谁获胜。等了好久，老锁匠还是没有动静。

正在众人疑惑之际，老锁匠问大徒弟：“你是第一个打开的，那么保险柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光亮，兴奋地说：“师傅，里面有很多钱，这些钱足可以用半辈子呢!我从来没有见过这么多的钱。”

老锁匠回过头来问二徒弟同样的问题，二徒弟支吾了半天说：“师傅，我没看见里面有什么，您只让我打开锁，我就打开了锁，我没有去看保险柜里面的任何东西。”

老锁匠十分高兴，郑重宣布二徒弟为他的接班人。大徒弟不服，众人也不解。

老锁匠微微一笑说：“不管干什么行业，都要讲一个‘德’字，尤其是我们这一行，要有更高的职业道德。一个人拥有一颗美好的心灵，他眼中的世界，便会变得清澈透明，他也会是一个道德高尚的人，一个人首要的是塑造他的灵魂，树立高尚的人格。

“我收徒弟，是要把他培养成一个高超的锁匠，他必须做到心中只有锁，而无其他，对钱财视而不见。否则，心有私念，稍有贪心，登门入室，打开保险柜取钱，那就会易如反掌，最终只能害人害己。我们修锁的人，每个人心上，都要有一把不能打开的锁，那就是心中始终要秉持善念与良知，便利他人：帮别人打开他的锁而已！”

没有什么比诚实更重要！而这种精神的支柱，莫过于一个人的尊严与操守：自尊、自信和正直。如此，你就会拥有别人对你最真诚的敬意，你才算恪守了这个世界最珍贵的的品性——道德。

（据《台湾民间故事》）

来源：新生网  
发稿：2015年8月5日

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再现正统和情趣的文艺复兴绘画（多图）

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文艺复兴鼎盛期的意大利画家罗科马可尼Rocco Marconi绘制的〈基督和坎那的女子们〉。
文/兰鸽
意大利文艺复兴时期大约分为15世纪的初期、鼎盛期，和16世纪后期的矫饰。文艺复兴初期出现在1400年。文艺复兴绘画的构图是和谐的、匀称和稳定的，时常有等边三角、矩形和圆形的构图。透过科学透视，空间深度比以前的绘画描绘得更准确。文艺复兴总是同传统古老价值观相联系，信神的主题仍然居主导地位。

文艺复兴初期：构图和谐匀称稳定

佛罗伦萨画家伯纳多?罗斯理（Bernardo Rosselli，1450年至1526年）在1485年绘制了巨作〈亚历山大帝的凯旋〉。这幅装裱后的巨幅画作，1.63米长、52厘米宽。

佛罗伦萨画家伯纳多．罗斯理（Bernardo Rosselli）1485年绘绘制的〈亚历山大帝的凯旋〉。

亚历山大帝、古希腊北部马其顿国王（公元前356年至前323年），幼年起就拜亚里士多德为师。30岁时，创立历史上最大的帝国之一，其疆域从爱奥尼亚海一直延伸到印度河流域。

亚历山大帝被描绘得年轻英俊，高高坐在马队牵拉的帝王乘舆上。伯纳多．罗斯理将亚历山大帝的凯旋，勾画出规模盛大的荣耀。

文艺复兴三巨匠之一的拉斐尔，在1510年绘出的名著〈雅典学院〉中，将亚历山大帝和所有科学、文学、艺术、哲学等人文学者并列，体现出拉斐尔心中的理念，将一切已逝的各界伟人尊崇“对真理的追求”，也是他向往的理想境界。

尊重女性的骑士文明

〈亚历山大帝的凯旋〉画中有一处令人格外注意，在仪仗队、马队的威仪之外，在亚历山大帝后边，有两位坐着的贵族女眷，她们的前面还有侍卫。她们不是亚历山大帝和随从们的眷属，而是败将眷属。从她们的安然自若，展现出她们得到的礼遇。

11世纪中期，骑士文明开始形成。骑士拥有修道者的虔诚、贵族的气质。骑士文化深刻影响了西方的社会。西方的女性因为骑士的独特文化而得到尊重，这个文明一直保留到今天。

〈亚历山大帝的凯旋〉体现文艺复兴时期艺术界追寻古希腊的传统古老价值观，将亚历山大帝的东征，征服其他国家，展现其荣耀和礼遇对手的骑士文明。

文艺复兴鼎盛期：传神的超凡完美

文艺复兴鼎盛期（约1485年至1520年）诞生了许多的艺术珍品，艺术家中以米开朗基罗（Michelangelo Buonarroti）、达芬奇（Leonardo da Vinci）、拉斐尔（Raphael）最为著名。

文艺复兴时期的意大利威尼斯画家罗科马可尼（Rocco Marconi）绘制的〈基督和坎那的女子们〉（Christ and the Women of Canaan），从画作中可以看出，这个时期画面人物的面庞五官机构精准，肌肤感细緻，超出现实的完美。画作中耶稣目光炯炯、慈悲宁静，神情和衣装栩栩如生，体现神在人间的神态，带给观者心灵震撼回味的效果。

北欧艺术：细腻写实的哥德式绘画

在15世纪至16世纪，以德国、荷兰为中心，包含法国、西班牙、意大利文艺复兴。意大利文艺复兴时期的绘画技法和人文思想的进步也影响了北欧的哥德式艺术传统。

虽然较少关注人体五官结构的准确以及研究线性透视绘画，北欧艺术家们的作品仍然展现了精緻绘画的奇迹。当意大利文艺复兴步入鼎盛时期时，北欧保留了细腻写实的独特哥德式艺术风格。

荷兰画家Massys于1507年绘制的〈圣母在崇敬中〉（Virgin in Adoration〉。

在荷兰画家Massys绘画的〈圣母在崇敬中〉（Virgin in Adoration）中，圣母的神态和服装更接近高雅的淑女，凝神的目光、衣边的花编都描绘得细致入微。与之相比，意大利佛罗伦萨油画大师弗拉?巴托洛梅奥Fra Bartolommeo（Baccio della Porta）在1497年绘制的〈Holy Family〉，加强了精神感受层面的展现，以天神的宽幅袈裟代替一般人的服装，圣母的神情也更为圣化。

再现民众生活情趣

1600年出生的荷兰画家西门?维利戈尔（Simon de Vlieger），最著名的是他所画的海洋，也对海洋绘画有着很大的影响。

西门?维利戈尔所画的1.35米长、88.9厘米高的巨大画作〈海滩景观〉（View of Beach）局部图一。

维利戈尔所画的1.35米长、88.9厘米高的巨大画作〈海滩景观〉（View of Beach），以更逼真的色彩运用、庞大的黑白风格，将船只绳索船具、港口船舶描绘得非常详细和准确。其细緻的描绘技法，表现出浩瀚的海洋景观，以及海岸、岩石的波澜不惊。成为海洋风景画中精致绘画的奇迹。

西门?维利戈尔巨大画作〈海滩景观〉（View of Beach）局部图二。

1600年出生的荷兰画家西门?维利戈尔（Simon de Vlieger）的荷兰海洋绘画有着很大的影响。他描绘在海滩上普通老百姓们的生活情境，有瞭望大海的观察者、有吻别的夫妻、有等待从马车上卸货的人、有指挥工人上船的管家、有贩卖新鲜海鱼的商贩、有整装待出海的船只。

西门?维利戈尔巨大画作〈海滩景观〉（View of Beach）局部图三。

远处有一群渔夫合起来撒网捕鱼；近处有装好物品等待出去做生意的一家人，彼此还在叮咛着，连家禽也陪伴在主人身旁。只有天真的孩子在率性的玩耍，在他们的眼中，只有一望无际的蓝天白云和无尽的快乐。

数百年来，无数艺术天才们累积智慧和经验，再现历史、传承写实功力、传承理想美和高尚道德内涵的艺术正统。

来源：新生网
发稿：2015年8月5日

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古代邪术害人害己的故事(图)

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作者： 姜新胜

邪术不但害人，也害自己。(图片来源：Fotolia)

邪术即邪法，是不正的法术。晋代葛洪在《抱朴子．汉过》中说：“左道邪术，假托鬼怪者，谓之通灵神人。”清朝俞蛟在《梦厂杂着．临清寇略》一书中记载：“（王伦）又诡称遇异人授符篆，能召鬼神诸邪法，以惑愚民。”他们都鄙视邪术，指出邪术是具有危害性的不正当行为。邪术不但害人，也害自己，古今无数事实已经充分证明了这一说法。

古代版邪术害人害己故事

唐朝刘餗在《隋唐嘉话．卷中》记载了这样一个故事：“贞观中，西域献胡僧，咒术能死生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之，如言而死，如言而苏。帝以告太常卿傅奕，奕曰：‘此邪法也。臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。’帝召僧咒奕，奕对之，初无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。”

西域胡僧的邪术确实高超，能使军中壮勇的武士死亡，也能使其复活。但是，胡僧的邪术在傅奕面前就完全失效了。傅奕先前是道士，后来还俗做官。他学过道家的法术，而且功能比那个胡僧的邪术强，因此，胡僧的邪术不但不能在傅奕身上发挥任何作用，而且自己最终倒地身亡，永不苏醒。

近代版邪术害人害己故事

据我们家乡前辈老人讲，清末民初，四川省射洪县曾经有一个会邪术的人，他为了显示自己的本事，经常愚弄他人，甚至做出一些伤天害理的事情，周围的人都很惧怕他。但是，他最后没有逃脱害人终害己的规律。

有一天，这个会邪术的人正在田里与同伴车水（即用水车把下面的水翻引到上面的田里）。快到中午时，远远看见对面山梁的垭口上出现一位身材窈窕的女孩。此时他们两人都累得腰酸腿疼，这个会邪术的人就想在女孩身上取乐，以缓解心中的沉闷。

于是他便对同伴说：“我可以叫垭口上那位女孩马上脱去衣服，你信不信？”同伴打赌说：“我就不信你有那么大的本事！”于是他口中念念有词，对那女子运用邪术，那女孩立刻把全身衣服脱得精光，在垭口上走来走去。这样好一阵子后，同伴实在看不下去了，就对他说：“我信了，你快把法术退了，好让别人回家。”听了同伴的话，他才把法术退了。

他退了法术之后，女孩即刻清醒过来，马上穿好衣服，急急忙忙向回家的路上走去。然而意想不到的是，女孩径直向他们干活的地方奔来，远远的就叫了一声“爹”。此时的他真是无地自容，痛悔不已。回家后，他便把所有关于使用邪法的书烧毁，从此再不使用邪术害人。

责任编辑： 叶语桓

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崔氏言传身教 孝道感化百姓

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文/郑介文

崔氏，不知其名，北魏时人。她生性严明而高尚，且教子有方，并能以身作则，教人以孝道，因而在史籍中，留下了感人的事迹。

崔氏嫁给清河县（今山东临清县东北)人“房爱亲”为妻，丈夫早逝，崔氏与儿子们，相依为命。她熟读经史，贤惠知礼，丈夫死后，便担起教子读书的重任，亲自教授《诗经》、《礼记》等典籍。

儿子们在其精心地教育下，不仅学到了知识，更主要的是懂得了立身处世的道理。崔氏的两个儿子房景伯及房景先，后来，都成了当时的名士。

因崔氏家中生活贫困，懂事的房景伯，很早就开始替人代写文书等，赚钱养家。弟弟房景先见哥哥辛苦，刚刚十二岁，便也跟母亲提出：要以劳动，贴补家用。崔氏见他还小，不肯答应。房景先再三请求，终于得到母亲允许，白天砍柴，晚上诵读经史，不仅减轻了家中的生活压力，学问也大为长进。在崔氏的教育下，她的家，成了一个和睦亲爱、尊老爱幼的美好家庭。

房景伯、房景先，后来都立朝为官。房景伯任清河太守时，只要碰到疑难案子，觉得难以决断，便总要向母亲请教。崔氏常为他出谋划策，排难解疑。

有一次，有个百姓的儿子，十分不孝。房景伯的属下，都主张干脆把他抓进官府，治他的罪。房景伯于心不忍，但也深为其不孝而伤感，便照例回来，请教母亲崔氏。崔氏对房景伯说：“俗话说得好，耳闻不如目见。这个老百姓生长山野，没有见过礼教是什么样子，所以不懂得孝敬长辈。何必要责罚他呢？你去把他的母亲接来。跟我一起住，叫他的儿子，跟在你身边：让他看看你平时如何孝敬我的作为，他也许会自己改掉错误。”

房景伯依从母亲的教诲，将这百姓母子两人，接来同住。崔氏和百姓的母亲，两人一道进食时，房景伯恭恭敬敬地伺候两位老人家；而不孝顺的儿子，则站在旁边，亲眼看着房景伯怎么侍奉长辈。就这样，还没有到第十天，百姓之子，就觉得自己太不应该了，主动悔过，要求和他母亲，一道回家去。崔氏对房景伯说：“虽然他表面上看来已经自己感到惭愧，但还不知道他的内心，究竟有没有真正悔悟，暂且不急着让他回家，让他再过些日子看看吧！”

就这样，百姓母子俩，在房景伯家中，一直住了二十多天。这时候，那个不孝顺的儿子，真正从内心里悔悟了，他主动叩头谢罪，直至头上都叩得鲜血直流。那个百姓的母亲，也大受感动，痛哭失声，请求放他们母子俩，回家去。崔氏见不孝子已经真正悔过，便让他们母子两人回家去了。

这位不孝子，彻底改正了自己的错误。不仅如此，而且他的孝顺行为，后来竟远近出了名。

崔氏就这样以自己家庭的行为，使一位不孝之子，变成了有名的孝子。

（《魏书?清河房爱亲妻崔氏传》 ）

来源：新生网
发稿：2015年8月2日

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