文：德惠
南宋时期，有位叶道人，他的名字叫叶法广，福建建宁人氏。他不饮酒也不吃肉，专行道家的法术，可以给人驱邪治病，颇有些威望。他经常往来于乐平（今江西乐平市）一带，南宋宁宗庆元初年（公元1195年），乐平何冲地区的程氏家族请叶道人到程家修建的坟庵当住持。“坟庵”是古代的一种习俗，许多大户人家会在自己的祖坟附近修建寺庙、道观，方便举办各类法事。宋代不少诗词、文艺作品中都提到过这一习俗，例如南宋诗人杨万里就有一首诗《宿牧牛亭秦太师坟庵》。
庆元四年（公元1198年）三月，当地乡民朱廿一全家感染瘟疫。叶道人用道家法术给他们驱邪治病，整整七日一点效果都没有。叶道人的脸面挂不住了，于是更加卖力的施法术，然而他夜里却做梦，梦中却见到鸣山神来对他说：朱某一家得瘟疫，根本不是什么山精鬼怪在害人，而是我奉上天之命向他们降灾的结果。山神一边说，一边从怀里取出一张黄纸文书，展示给叶道人看，并说：以此天命文书为证，朱某一家得瘟疫是上天的惩罚，如果你一定要强行施术去治这个瘟疫，就是在逆天行事，一定会给你带来灾祸。
第二天，叶道人把他的梦中所见告诉了弟子郑纯一，还让他写状子禀告天庭，一定要让瘟疫消退。郑纯一知道叶道人所为是违逆天意，于是借口写表章的纸札不够精致，恐怕会亵渎上天，拒不奉命走了。叶道人已经八十岁了，不仅没治好瘟疫就连徒弟都跑了，脸面更加挂不住了，心一横对神发誓说：朱家人平时经常烧香敬神，今天他们一家十口都得了瘟疫，我绝不会弃而不救，只要能让他们痊愈，我愿“以身代死”，绝不反悔。结果几天后，朱家人的瘟疫好了，而叶道人果真应验誓言死了。
记载中的叶道人因为虚荣心，求名的执着心作祟，在明知朱某全家得瘟疫是上天降罪的时候，依然强行施法术去治，治不好甚至不惜发誓“以身代死”，最后果真死了，这是历史的教训。其实上天降罪绝非偶然，必定是这家人有罪业、有过错所致。正确的做法应当是引导他们忏悔往昔的罪、错，仔细回忆，求神点化，明白自己错在何处，行善弥补，求神收回天谴。此外叶道人还有个误区，认为朱某经常烧香就是好人，其实烧香与否不是衡量好坏的标准，很多贪官为了升官发财也烧香，在人间真正保持善良，善待他人，才是真正的做好人。
记载中朱某全家得瘟疫是山神奉天命降罪所致，今天的新冠瘟疫同样如此，是由另外空间的瘟神奉天命而行的，是为了铲除共产党而来的，这也是中共做恶太多的报应。世人要想在新冠瘟疫肆虐中保命，唯有声明退出中共党、团、队组织，唾弃中共，远离中共才行。因为你不是中共成员了，不是中共支持者了，自然就不再是新冠瘟疫所要消灭的目标了，自然就能保平安了。
资料来源：《夷坚志》
原文：叶道名法广，建宁人，不饮酒茹荤，专行三坛五部法驱邪治病。常往来乐平，庆元初，何冲程氏留使住坟庵。四年三月，万全乡民朱廿一家疫病，为行持七日不退，殊以为歉，益斋戒禳除，梦鸣山神来云：“朱某家时疾，系吾奉天勅所行，固非妄生灾咎。”探怀出黄纸文书一幅示之曰：“此可为证，若救了他家，必于君不利。”明日，以告弟子郑纯一，令写状奏天庭，郑以纸札不精，惧渎上苍，不奉命而去。叶年八十矣，不胜愤，对所事神发誓言：“朱某平时奉香火甚谨，今其家十口困棘，法广安忍弃而不救！当尽力加持，愿上圣同赐临护，如朱氏痊安，法广以身代死，其甘如荠，实所不悔也。”不数日，朱室平复如初，法广遂死。
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来源:正见网
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