先乐后药 德音雅乐有奇效
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2021年3月13日星期六
昔日的上海滩， 与胡兰成仳离之后，张爱玲与《太太万岁》导演桑弧的一段情缘。
作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
@谈张爱玲 之十
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云中子除妲己 为何使用木剑
文：新元 来源:正见网
喜欢传统文化的朋友，都看过《封神演义》。里面的云中子在除妲己时，给纣王进献的是一把木剑，后来被纣王烧了。为什么云中子不使用金属的剑呢？这里面的道理在《封神演义》中没有讲，却在另一部书里记载了。
一：云中子献木剑
古籍《周朝秘史》记载：时，终南山有炼气之士，号云中子者，一日出游，见冀州之分，妖气上冲室壁，即令道童取照魔镜引之，其妖乃千年老狐之状，落在商都。云中子叹曰：“吾不扫除此魔，则陷民丧国。”遂令道童砍山下枯柏木，削成剑，佩带入朝歌。道童曰：“吾师欲除邪魔，用此枯木之剑如何？”云中子曰：“千年老狐，非千年枯木，不能以触其形神。”遂扮为游方道士，直往朝歌，遍观都内之气，其妖出于宫掖。
二：纣王烧木剑
《周朝秘史》记载：妲己实系老狐成精，假枉人形，闻纣王带剑入宫，即昏卧于榻。纣王闻之，即入省视。妲己告曰：“小妾生长深闺，睹剑戟心惊目骇，恐惧成疾，万乞除之。”王笑曰：“此游方道士献木剑，与朕驱邪，何必惊惧？”妲己曰：“大王玉堂金屋，有何祟魅？此方外邪术，蛊惑圣聪，乞王火速焚之，勿陷其迷。”纣王曰：“善！”即令焚剑于宫外。次日，太史杜元铣奏曰：“妖气直贯紫微，乞搜宫禁邪魅。”纣王又以此说问于妲己，妲己曰：“妾幼颇习星历，略达天文，妾观数夜以来，紫微辉朗，并无妖气，此太史与方士交结，诬言倾陷社稷，请先斩元铣，以禁妖言，再建高楼于宫中，凡百灾祥，妾愿逐一明奏。”
三：关键时刻看选择
很多经常看神话故事的人，都知道很多事情是天意，是宇宙的规律。商朝该亡，这确实是一个事实。但对于某一个生命来讲，却有着自己的选择。纣王如果不贪色，不迫害臣子人民，即使商朝灭亡，自己仍会有一个好的未来。如果他不烧木剑，斩了妲己，后来的结局一定会好很多的。
当年的宰相裴度，命中当饿死却做了宰相。为什么？是因为他在关键时刻做了人所做不到的大善事。大意就是有位女子要用一条玉带救自己的父亲，结果丢失了。裴度捡到后，没有私吞而是还给了女子。间接的救了女子父亲的命，因此而改变了命运。
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今天的中共就是该亡。可是对于那些里面的生命（包括最高级别的那些人），他们还是有自己的选择机会的。选择的方法就是三退（退党、退团、退队）和不再迫害法轮功修炼者，不再听信抹黑法轮功的谎言，甚至保护修炼人。那样一定会有一个好的未来的。
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修炼人驱走疫鬼的记载
文：德惠 来源:正见网
中国古人相信天上有瘟神顺天意负责安排瘟疫的出现，阴间也相应的有疫鬼散布瘟疫，寻常人见之则染病，疫鬼在哪个地方出现，那儿便会出现疫情。很多古籍中都记载过疫鬼的存在，但修炼者是可以驱走疫鬼的。请看以下两则记载。
一 、昙无谶念咒驱疫鬼
东晋时期僧人昙无谶(chèn)，本是中天竺人，幼年出家修行佛法。他有一个堂兄是驯养大象的，训练时失手杀死国王所乘的白耳大象，被王所杀。国王命令不准亲属去看，唯独昙无谶过来哀悼并将他埋葬了。国王发怒要杀昙无谶，他很从容的说“王以法故杀之，我以亲而葬之，并不违大义，何为见怒？”。
国王惊讶他的气概，就开始款留他，渐渐发现他懂咒术很灵验便优待他，时人称其为“大咒师”。他后来还是触怒了国王，被迫离开天竺，来到中国。当时东晋偏安于南方，北方则是十六国时期，他最终落脚在割据河西的北凉国境内。北凉君主蒙逊信任他。
一天他对蒙逊说：一旦疫鬼出现在人群聚集处，则灾疫难免。蒙逊不信，一定要眼见为实，昙无谶便对他施法术，打开蒙逊的天目使他能看到疫鬼，蒙逊一见疫鬼的可怖，顿时惊骇不已。昙无谶说：请您竭诚斋戒，我用佛咒驱赶它们。于是三天念咒不停，之后对蒙逊说：疫鬼已被赶走。在边境地区有个能看见鬼的人说：见数百疫鬼狂奔而去。北凉由此获得安宁。
二、栾巴来了，黄父鬼望风而逃
栾巴，字“叔元”，是东汉官员，年轻时就修道，有神通，是少数在《神仙传》和官方史书《后汉书》中都有其传记，且都承认其神通的人物。他的神迹如除妖、喷酒化雨救火，在《神仙传》中有详细的记载。《后汉书》原文中对其神通的记载有，但不多，仅“素有道术，能役鬼神”一句。中国史书往往惜墨如金，别人能说很多的故事，史书里往往一两句话就总结了。这种文风有优点，也有缺点，一些事迹太过简略，后人难知其详。
但唐高宗和武则天的儿子章怀太子李贤曾对此书做过注解，对这句话的注解里，他引用了古版《神仙传》中的一个故事，“巴迁豫章太守，郡中尝患黄父鬼为百姓害，巴到皆不知所在，郡中无复疾疫。”就是说栾巴当豫章太守时，当地有“黄父鬼”给百姓带来瘟疫，栾巴一到黄父鬼就逃走了，百姓不再受疫病之苦了。这句话在今版《神仙传》中找不到，可能传抄时遗漏了。但恰好被李贤的注解保留了下来。
“黄父鬼”是什么鬼？，《述异记》中讲“黄州治下，有黄父鬼，出则为祟，所着衣袷皆黄，至人家，张口而笑，必得疫疠”。原来“黄父鬼”是一种穿黄衣的疫鬼，见之则染疫病。栾巴为官做了很多好事，最后因坚持为蒙冤的大将军窦武和太傅陈蕃平反，触怒当权的恶人，死在牢狱中。人们说他尸解成仙了。
这两则记载中，昙无谶与栾巴分别是佛、道家两家的修炼人，都展现了驱走疫鬼维护一方安宁的奇迹。北凉国主蒙逊信任昙无谶，保护一国百姓不受瘟疫之苦；栾巴不仅是修行者，还是东汉知名的好官，到哪里都受民众敬仰，于是黄父鬼望风而逃再也不敢伤害尊重栾巴的百姓。可见尊重修行人，尊重他们的佛法、道法信仰，会有福报，免受瘟疫之灾。
说到这里，有人就会联想到新冠疫情。可是今时不比往日，佛道等宗教都走入了末法时期，已无神佛法力加持了。特别是中国大陆，宗教都被不信神佛的共产党统战了，好多住持都是地下党员，真心出家的人都是被压制的。到哪里找真正的佛法？我绝对负责任的告诉大家，当今传遍世界的法轮功就是真正度人的佛法，只不过没有用宗教的形式，而是以气功的形式传出来罢了。
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资料来源：《高僧传 卷二》、《后汉书 杜栾刘李刘谢列传》（李贤注）
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行孝的回报
文：大原 来源:正见网
有句谚语叫“高不成，低不就。”有人大事做不了，小事不想做，到头来一事无成。也有人喜欢不拘小节，认为小事情不关大局，而在小事上放松了自己的约束。其实小事上，看到的才是一个人的本性，因为小事上，需要持之以恒的恒心，长时间的坚持才可以做到。
《世说新语》里有个持之以恒的行孝的故事。吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿时，就经常带着一个口袋，每次煮饭，就把锅巴存起来，回家的时候拿给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡的时候，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方开战，袁山松打败了，军队溃散，于是他们逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，很多人都饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的回报。
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中国人有句话叫：“久病床前无孝子”。孝看起来非常的简单，要想持之以恒的孝，才是真正的孝。看上去只是一件小事，每天做饭时收起做饭的锅巴，可是能够不间断的一直做下去就很难。与“积少成多”、“滴水石穿”都是同样的道理。
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2021年3月12日星期五
修心重德 家和万事兴
文：莲儿 来源:正见网
据纪晓岚《阅微草堂笔记》记载，高密人单作虞说，山东有一家大财主，家里的仓库无缘无故起了火，主人以为是偶然不小心引起的。可是不久又接连发生了好几起怪事，弄得全家不安。有一天，大厅砰砰啪啪地响起来，摆设的古玩玉器都碎了。
主人性情刚烈，厉声叱问道：“青天白日之下，是什么妖怪敢来作祟！我马上到神那儿告你！”
就听房梁上朗朗有声地回答：“你好打猎，杀了我不少的子孙，我恨你入骨，到你家等待时机已达八年之久。你的祖宗恩泽厚重，福运没尽，土神、灶神、门神都不允许我报复你，我也没有办法。如今你家兄弟在外面争斗，妻妾在家里内讧，一家人分成了好几伙，分朋结党，彼此如同仇敌。家族出现了败象，邪戾之气就会来。诸神不再享用你家的祭祀，妖魔也盯住了你们家。所以我才得以痛快地进行报复了。你还昏头昏脑地不知怎么回事么？”狐狸的声音愤怒而严厉，家人们都听见了。
主人悚然沉思，拍着胸脯叹息说：“妖不胜德，这是古训。自己的德行不够，怎能去埋怨妖怪？”
于是叫来弟弟和妻妾们说：“大祸不远了，幸好还没有临头。如果大家都能摒弃前嫌，远离小人，赶走自己身边的党羽，彻底改正以前的所做所为，还能有救。今天这事，应当从我开始。你们如果听我的话，那么就是祖宗保佑、儿孙的福气；如果不听我的话，我就披发入山出家去了。”
他反复陈说，引咎自责，泪水涟涟沾湿了衣襟。大家被感动了，都趴在几案上痛哭失声。他们立即赶走了十多个挑拨离间的奴婢，凡是有彼此倾轧的事，坦诚相诉，一律加以改正。然后又在祠堂里杀猪祭祖，歃血在神前盟誓道：“从今以后，再怀有二心的，就像这头猪的下场。”
彼此正在互相道歉，听见梁上跺脚说：“我要报仇却自己先已泄漏出去，是我的错呵。也是你们命不该绝啊。”那狐狸叹息而去。这是乾隆八九年间的事。
故事中财主因好打猎而杀生失德，但因其祖宗恩泽厚重，福运没尽，土神、灶神、门神都不允许狐狸报复。可是到后来财主的兄弟在外面争斗，妻妾在家里内讧，家庭不再和睦，甚至到了彼此如同仇敌的地步，家族出现败象，导致邪戾之气、狐狸妖怪的到来。
俗话说：“家和万事兴”。家庭里父慈子孝、兄友弟恭、妯娌和睦、婆媳礼让、夫妻互敬，家庭才会和睦美满、蒸蒸日上，受人尊敬与仰慕。那些心术不正、挑拨离间、唯恐天下不乱的小人面对这样的和睦家庭，就会有所收敛，断绝无事生非的坏念头。
一些老人总是说：“祖上积德，做人要重德，要守德。”这话说得太对了！祖上重德行善，会为后代积德，后世子孙就会有幸福，德多了就会升官发财、福寿安康。如果老人长辈不做好事，后辈子孙就会遭殃、被报应，表现为穷困潦倒、生病短命等。
故事中财主被报仇的狐狸棒喝点醒，意识到自己的德行不够才招致狐狸妖怪作祟，下决心引咎自责、痛改前非。他的诚心感动了家族成员，大家都坦诚相待，各自找自己的过失，家庭又恢复了和睦温馨，而那狐狸只得离去，不再骚扰他（她）们了。古训说：“修内而安外”。如果一个国家的首领和臣民都是非常善良的，就不会有外来侵略，因为宇宙的理不允许，在制约着。一个国家或地区发生战争，都是因为其业力大而造成的，战争是为其消业。家庭的兴衰也是这个道理。如果家庭成员都很善良，有了是非都主动找自己的原因，向自己的内心找不足，这个家庭一定会和谐兴旺，外来的欺凌与骚扰就会少。
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历史故事：神奇的辟火符
文：德惠 来源:正见网
郭则沄先生曾讲过一则涉及他曾祖和祖父的奇闻。他的曾祖父郭柏荫，字“远堂”，曾经在湖北为官，官至巡抚、总督，造福一地百姓。当官期间，结识了一位住在黄鹤楼上的道士，那位道人有神通可以预知未来。郭柏荫离开湖北时，道士慎重的赠给他两张符，说可以辟火。郭柏荫本来就相信道士的神通，又见他如此慎重，因此就一直妥善保存。光绪十年（公元1884年）郭柏荫去世，郭则沄的祖父郭式昌在家服丧，作为孝子按当时礼制需守丧三年。
在这期间，某天邻居家失火，火从外院烧起，火势甚大救之不及，外院房屋很快便吞没在烈焰中，人员被逼到内院屋中出不去，向郭家隔墙求救，乞求凿开墙壁，让他们逃生。凿墙有可能导致火势蔓延到自己家来，于是家人便请示郭式昌是否凿墙，郭式昌当即回复：邻居有难，从道义上说我们不能坐视不管，如果上天有眼，就绝不会让我们因为救人而遭灾。于是大家凿墙救人，墙壁凿开了，领居家数十人逃了出来。可是火焰也随着墙壁破洞烧到了郭家厅堂，虽然极力救火，可还是挡不住火势。正在危难之际郭式昌想起父亲生前留下的辟火符，于是急忙取出焚烧。辟火符一烧，说时迟那时快，风向立转，火就烧不过来了，郭家房屋安全了。所有救火的人都目睹这一神迹，发出“神哉是符”的惊叹。
事后有人说：郭式昌一片善心救人，就算没有辟火符，上天也一定会扭转风向保其房屋免遭火焚。郭则沄虽不反对这种说法，但强调能在仓促间化险为夷，全靠辟火符的威力呀，道人当初慎重赠符给他曾祖，应当是预知了他家会有此难。唯一遗憾之处，就是两张符本可用两次，因为事情紧急仓促间都烧了。辟火符之所以这么神奇，因为它上面有真正的法力，可见当初住在黄鹤楼上的道士是一位真正修炼有成的真修者。
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资料来源：郭则沄《洞灵小志 卷四 辟火符》
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王老因一念成仙 连同鸡犬共升天
文：良言 来源:正见网
神话传说中有个神仙叫王老，当年度贺知章成仙的人据说就是他。当年王老白日飞升成仙时，连鸡犬都同时升了天。
一、王老成仙 鸡犬升天
王老，是坊州宜君县人。住在农村田野的草房里，但却慕道好客，把致力于行阴德作为宗旨，他的妻子也与他一样好道。一日，有个衣衫褴褛的道士登门拜访，王老夫妻二人都很礼貌地招待了这个道士。道士住了一个多月，王老闲暇时他就和王老饮酒谈天，互相都很敬慕。不久，道士遍体生恶疮。王老就求医买药为其治疗，更加殷勤关切，道士的恶疮却一天比一天严重。
等快过年的时候，道士对王老说：“这种疮不能用普通的药治疗，只需弄到几斛酒浸泡它，就会好。”于是王老为他酿造干净的酒，到酒熟时，道士说用大瓮盛酒：“我自己加药浸疮。”道士于是进了大瓮，三天才出来，胡子、头发全都变黑，容颜又变为少年，肌肤像凝固的油脂一般细嫩。王老全家看到道士变得如此感到惊异。道士对王老说：“这酒喝了能让人飞上天。”王老于是相信他的话。当初，瓮中酒有五斛多，等到探视，只剩二三斗了，酒味香美清冷异常。当时正打麦子，王老与妻子连同打麦子的人一起喝，都喝得大醉。道士也喝，又问：“愿意上天吗？”王老愿意随法师去。天空忽起祥风彩云上升，屋舍草树，全家人、物、鸡、犬，同时飞去。还能听到空中打麦声，几个村人看到感到惊叹。只有猫被弃而没飞去。风定了，那雇来打麦子的两个人，被遗留在别的村子的树下。这两人后来也不食人间烟火，都得到长生。宜君县西三十里，还有升仙村留存在那里。
出自《续仙传》）
二、一生求道 一念成仙
王老因一念“愿意成仙”而成仙。很多人在关键时刻，会留恋人间的富贵或担心人间的人和事，而在神仙问他愿不愿成仙时，会有一丝的犹豫。恰恰是这一丝的犹豫，促成了他成不了仙。
王老毫不犹豫的答应成仙，是因为他一生都在好道信神。长期的信神好道是基础。王老并没有明显的修道行为，只是积阴德行善。这在修炼界叫不修道已在道中。平时的行为就是一种修行。
最后连王老的鸡犬都升了天，大概它们也有仙缘吧。
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真是：
一生求大道，
一念终成仙；
他日飞天去，
鸡犬亦升天。
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2021年3月11日星期四
邪教害人应远离 改信正教疾病祛
文：玉恒 来源:正见网
在全世界都有正教和邪教同时流传。看你要进哪个门。这就是说每个人都有一个选择的机会。选择邪教的人，在短时间内或许会得到一点利益，从长远看他们的寿命会短也会有很多的疾病。
一：张应改信正教 妻子疾病得祛
《辩正论》记载：晋朝历阳郡有个叫张应的，一开始信奉魔教，娶的媳妇却是信奉佛教人家的。咸和八年，他搬到芜湖居住，妻子病了，于是请求魔神消灾治病，将家里的钱财花完了，病仍然没有好。妻子说：“我是信奉佛教人家的女儿，为我求神治病，应该到寺庙里去。”张应来到庙里，见到了竺昙镜和尚，和尚对他说：“佛教拯救一切生灵，但是你必须诚心地拜佛修行。昙镜明天可以到你家去。”
陈应回到家里，当天晚上梦见一个人，身高五六尺，快步走进门来对他说：“这户人家冷落寂寞，是因为你的心灵不干净。”看见昙镜跟在这个人的身后，于是又说：“这户人家就要走上正路并恢复兴旺，不应该再受到责备了。”张应睡醒了以后，便点燃火把连夜赶制高座及鬼子母座。昙镜在吃早饭时来到。佛龛已经做成。张应将所做的梦说了出来，于是夫妻俩人开始遵守佛教的五种戒律，诚心拜佛，妻子的病很快就好了。（出自《辩正论》）
二：心存正念 礼仪祥和
人信正教，疾病可以去掉。那么一个人如果心存正念，那么同样的正的因素也会聚过来，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”原理是一样的。很多有正念的人，看上去都非常的阳光，心情愉悦，当然也会遇到很多的好事；信邪教的人，心灵会变得阴暗，表情凶狠，当然也会遇到很多的倒霉事。
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心存正念的人，是大家喜欢的人，也是幸运的人；反之亦然。
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2021年3月10日星期三
汉字藏天机 从繁体“選”字说起
文/心升
圣人说：汉字是神造的。无神论者说：这是迷信，是无稽之谈。当有人把某个汉字结构拿出来与其吻合的事实对照的时候，有人说是牵强附会，有人说是巧合。可是，这汉字与事实的巧合也太多了。智者见智，愚者见愚，谁要怎么看，是自己的自由，谁也不会强迫谁，决不能象邪党一样的把谁关起来洗谁的脑子。不信可当故事看，也许会使你增加茶余饭后的一点乐趣；也许会余味无穷，增强食欲。
“選”字解析
有一天，我看新唐人电视，屏幕上出现的字幕中，有一个大大的繁体“選”字，这个“選”字内含有“共”字，使我的神经一震：古人造字是非常严谨、有道理的，绝对不可能随意将几条笔画凑在一起了事，为什么要在里面填上一个“共”字呢？难道就象中共所说的，是中国人民选择了邪党吗？既然真的是中国人民选择了邪党，（其实质是，中共绑架了中国人民），古人造字已经把今天邪党在中国的出现预言了，那么选择了它又有何利弊，此字的含义中能不标明吗？一动了这一念，不知哪来的灵感，好象智慧打开了：共字上面两个巳字，就形体来讲恰象两条小蛇，蛇视眈眈，翘头抻脖，凶相毕露。
巳字的含义是什么？中国常用的天干地支认为，‘巳’字是十二地支中的第六位，其五行属火，其色为红，属相为蛇。在基督教中，在西方文明中，蛇的象征就是诱惑和魔鬼。其实在所有的正道、正教修炼中，蛇也都是魔鬼的象征……原来古人在造这个字时就告诉我们，选择了中共就是选择了诱惑和魔鬼，而且“巳”、“死”同音，选择了中共就是选择了死亡。
那么，两个“巳”又在预告着什么问题呢？中共一贯标榜自己信奉的是马列主义，马克思是马列主义邪理的鼻祖、炮制者，列宁是实践者，一马一列，两魔当头并立，祸害人世。这不就是那两个“巳”字的寓意么？
再单独的把“巽”拿出来，它是八卦的中国东南方位，为什么里面也有一个“共”字呢？
细细想来，当初中共就发迹于中国的东南上海、江西、井冈山一带，正应了八卦中“巽”字的方位。
啊，太玄了！古人造的一个字竟然跨越时空的把今天邪党对人类的危害都揭露出来了！怪不得有人说，每个汉字都是一本天书，真是玄妙极了。古人造这个選字不只是告诉我们在末法末世中国会出现一个邪党，更重要的是在告诉我们它是祸乱人间的恶魔。
“骗”字的深意
由此我又联想到几个汉字，其中之一是那个“骗”字。
“骗”字，左右结构，一“马”一“扁”，马克思名字（这里只说中国人通常的称呼）的第一个字“马”字，正是“骗”字的左边。“骗”字的右边是个“扁”字，“扁”与“编”同音。“骗”字的左右结构是不是隐含着马克思编了一套邪理在骗人呢？是神意吗？是巧合吗？为什么左边不是犬呢？为什么不是羊呢？偏偏是马呢？古人是不是早就知道世界上要出现一个名叫马克思的大骗子，造字时是不是有所指，这里不做评论。可是历史已经证明，马克思确确实实是个大骗子，正和了“骗”字的涵义。正是这个大骗子，他编了一套完整的邪理，编造了一个看上去似乎是“天衣无缝”的大圈套，蒙蔽了人类整整一个世纪，由此武装的中共，使中国人更是遭受了残酷的蹂躏。
贬义字中为何嵌“共”字
咱就说说这个“共”字。单独拿出这个“共”字来看并没有什么贬义，如果与“同”结合在一起，成了共同，属中性的，共同做好事，当然就是褒义的，共同做坏事，就是贬义的了，可是，古人在造字时，把它用在邪党身上却都是贬义的。在宇宙的时空中，古圣先贤仓颉的天目是开放的，他已经跨越时空，看到了今天在中华大地上要出现一个邪党祸乱人间，造字时就把这个东西不厌其烦的镶嵌在某些贬义字的结构中，我们可以举出许多例子。你看那个繁体异(異)字，上下结构，上“田”下“共”即为异（異），“田”可以说是土地，也可说是心田。这不是明确的告知我们，大地上出现邪党，就是变异的东西吗？！当邪党要共人民的土地的时候，就变异了人类；当有人心生一念，要共人民的土地的时候，它就不是真正人类，是认猴子为祖宗的兽人（因为它还有人型，所以我叫它兽人）。
米是多好的东西啊，繁体糞字，米加上（異）异就是糞；简体字，上米下共还是粪。
暴力的“暴”字，上日下水，中间又镶嵌上一个共字。“日”为“火”，即上“火”下“水”，火水未济卦，属凶卦。寓意很明确，这个“暴”字与中共息息相关，神、或者说是古人早就知道，中共就是一个要搞暴力革命的东西，它会给人类带来灾难。几千年以前的古人怎么能知道20世纪在地球上要出现一个要搞暴力革命的共产党呢？如果不是神意，又有什么办法能解释的通呢？这是偶然的巧合吗？
简化汉字 中共将人导入邪路
汉字早就告诉我们，中共是恶魔，繁体字有之，简体字亦有之。最近网上有篇文章，说的是简化汉字导字。这导字上面又是一个“巳”字，上面已经说了，巳为赤蛇，西方人叫赤龙，圣经启示录中寓意中共。蛇魔当头，能把人带到哪里去呢？是不是说明了目前人类社会的文化就是在用魔鬼的理论一步步的把人往魔道上带、往火坑里领呢？本来，古人造的繁体字導字上面是个“道”，古人告诉我们人要所遵循，遵循要有标准，这标准就是道。道是什么？道家讲的是真，佛家讲的是善，法轮大法讲的是“真、善、忍”，这是高于人的修炼之道，还有做人之道：“仁、义、理、智、信、忠、孝、节”。除此以外就是歪门邪道，这不属于“道”的范畴，我这里把它叫做邪门歪路，曰：斗争、杀戮、暴力，勾心斗角，欺骗，曰：无神，曰：弱肉强食，适者生存……圣人让我们遵循的是正法正道，而共产党要我们走的就是一条邪门歪路。
只要看看当今中共社会的学校教育、网络媒体等等，我们就会发现正统的、传统的、善良的文化理念被批判，提倡的是马列斗争、占有、弱肉强食、巧取豪夺等的理念，各行各业的宣传和经营理念，不是金钱就是色情，也都与简化后的“导”字相吻合。
再由“导”字联想到“进”字，“进”字的繁体写法是“進”，越走越好、渐入佳境为進。但是简化之后的“进”字其寓意是为了让人往井里走。那么从这两个汉字的变化中我们就会发现，正是现在的这些变异文化在一步一步的毁掉了中国传统的神传文化，变异和败坏了中国人的道德，当官的无官不贪，做生意的处处造假，看当今中华大地，天不明了，水不清了，人心变坏了。世上有个理儿，凡是坏了的东西都要被淘汰掉，这样大面积的人心变坏了，灾难就来了。中共有计划、有目地的把中国人导向了邪恶。更为严重的是，它今天迫害法轮功，开动了强大的宣传机器给法轮大法造谣，给大法师父造谣，毒害了几十亿人，将人们带进万劫不复的境地。
邪党经常喊自己万岁，可是，大家看看“万岁”二字是什么？“万”是“一”与“刀”组成，“岁”字是“山”下“夕”组成。“邪党万岁”寓意是，一个要万岁的共产党，其实是一伙在山下举着大刀的强盗，自己万岁，却把别人值于万劫不复的死地（其实它首先是要下地狱的）。这也应了《圣经 启示录》中所预言的：凡是打上红龙兽（向中共宣誓）的印记，不管大的、中的、小的，当大审判来临时都要喝上帝愤怒的毒酒，在地狱中沉沦，永不复生（大意）。
法轮功学员为什么要讲真相，其实是救人，不是搞政治，要人们认清中共这个魔鬼，远离中共，退出党团队，记住法论大法好，就一定会逢凶化吉，遇难乘祥。
谁造了汉字？
有人可能会说，汉字只是古人或者今人随意想出来的东西，当初造字时不可能想的那么深远，以上内容是你给强加的。这不奇怪，人们在中共的无神论的毒害下，对历史正统文化的荒漠，对肉眼看不见的东西而又能反映到我们现实生活中来的现象，往往用“迷信”二字给挡住了，不再去想它的深层意思。人们认为人的思想是自己的大脑想出来的，其实很多都是来自于另外空间神的信息。2015年7月15日，人民报登了这样一篇消息《一个不可思议的奇闻曾轰动世界》，其中一段话：一位叫罗斯玛丽-布朗（Rosemary Brown）的女士因创作出一些大师级的乐曲而名噪一时。但是，她说自己没有那么大的本事，这些乐曲是已故的著名作曲家指导她写出来的，而她所扮演的角色也就是一个录音机和速记员。《爱迪生传》（Thomas A. Edison Benefactor of Mankind 作者是Francis Trevelyan Miller，1931年出版）第292页和293页有明确记载：“假如我否定上帝的存在，我就等于亵渎我的知识。”《爱迪生传》的作者还指出，爱迪生如果没有神的启示，没有一个引导的力量，他绝不会有一个能够洞察物质世界的奥秘的非凡头脑。古人造字与中共的汉字简化是不是也是另外一种形式信息的录音机和记录员呢？或者造字者并没有那么深奥的动机，是另外空间神的意思打入造字者的大脑，造字者还以为是自己想的呢。
从古到今一切都是天安排，这也许叫规律，上天安排的一步一步走到今天的规律，这规律就早在汉字中显现出来。
古人有一句话说：会看的看门道，不会看的看热闹。不信者可以找出若干理由反驳，这不奇怪，四门贴告示，总有不识字的。信与不信，全在自己。
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“选”择了它你就没命了，不是“骗”你。汉字“选”、“骗”中蕴含的天机
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来源：新生网
发稿：2020年12月17日
原文链接：汉字藏天机 从繁体“選”字说起 - 传统文化
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因果报应实录：吴依霞因前世冤孽而死
文：德惠 来源:正见网
清末到民国时期，福建闽侯（hòu）县有个不太著名的文人，叫吴曾禔（zhī），字“育庭”，祖辈世代读书。吴曾禔有个小儿子叫吴依霞，大学肄业在家，一天夜里做梦：他被数名女子环绕着，都嚷着要其偿命，这时他的堂妹过来了，试图调解，可是女子们不答应。次日醒来，吴依霞就病了。奇怪的是他的堂妹也做了相同的梦，梦中自己调解堂兄遇到的纠纷没有成功，次日也病了，只不过病情较轻罢了。堂妹将自己的梦告诉了父母，她父母说这是乱梦不足为凭，还不准她告知依霞的家人。这都是后来才了解到的情况。
吴依霞的病越来越重，昏迷中常说胡话，他的母亲就用世间小道的术类方法询问，得到的回复为详细询问病人自己就可以知道了。于是在他清醒的时候，母亲问出了那个怪梦，知道这是过去的冤孽缠身，可是没有办法。吴依霞数日后又做了个梦：自己元神离体到了幽冥地府，阎王指责他辜负了这数名女子。吴依霞口称冤枉，平生守身如玉从未同任何女子有过感情纠葛，女子们却上前控诉不已，他仔细一听说的都是前生之事，不由的叹息“今生无之，其前生事乎”！没过几日，吴依霞就去世了。他病危将死时，其哥哥赶过来探视，在中途遇见吴依霞坐在一辆车上，他上前询问是不是病好了，吴依霞只是点头示意而已，并未搭话，转眼之间车就远去了，哥哥到家才知弟弟的死讯，悟到半路所见乃是弟弟的元神。此事发生在辛未年（公元1931年），在当地成为奇闻，郭则沄祖籍也是福建，知道此事并记录下来。
从吴依霞的病亡来看，真实的生命是元神，肉体死了元神不会死，会轮回转生，生命远远不止一生一世。人遭受的很多痛苦都是在还前生的孽债。善恶报应往往超出今生今世这一个时间段，所以要以豁达的态度对待人生路上的苦难，坚信上天是绝对公正的，坚定的始终做好人，行好事，相信善恶在生命的长河中，在不断轮回中必有报应。
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资料来源：郭则沄《洞灵小志 卷二 前世冤孽》
原文链接：因果报应实录：吴依霞因前世冤孽而死 - 传统文化
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民间传说：民间的太极高人
文：同事口述 小杰整理 来源:正见网
民国时期在一所学校里。一位叫李五的男子长的人高马大的，非常的健壮，在学校里教体育。李五会一些武术套路，经常在课余时间在学校的角落里练拳，引得很多爱好者去观看欣赏。李五因此也非常的洋洋得意，对别人在行为上有些怠慢，人缘也就不是很好。
学校一位看大门的老大爷，一位姓陈的老人，年龄五六十岁的样子，看上去有些瘦小。李五毕竟是练武的，他看这位陈大爷走路平稳步步生根又飘逸洒脱，知道是一位高人。一次，李五找陈大爷去聊天，聊到武术上面。陈大爷一时高兴，就说：“我给你表演个小把戏吧。”于是老大爷突然快步的移动到一棵树的跟前，手一挥就抓住了一只小麻雀。陈大爷将麻雀放到手心，松开手。麻雀几次想飞离陈大爷的手心，都失败了。（原理好像是麻雀要向后用力才能飞起来，可是陈大爷是一位太极高人，手非常的软，麻雀根本就使不上劲）。
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李五认为这种小把戏，在实战中没有用处。陈大爷笑了笑说：“一会我把手心放到你的脖子根上，看你能不能从我的手心摆脱。”李五真的伸脖子，让陈大爷将手心放在他的脖子上。李五想尽了办法，使尽了全力，脖子始终摆脱不了陈大爷的手心。无论李五怎么挣脱，陈大爷的手心一直跟着移动，放在李五的脖子后跟上。李五这才明白“人外有人，天外有天”的道理。从此再也不趾高气昂了，变得谦逊了。
原文链接：民间传说：民间的太极高人 - 传统文化
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2021年3月9日星期二
2005年电影《启示录》有感
文：五陵年少 来源:正见网
一个伟大的文明的衰落一定始于自身内部。一个伟大精神的消亡一定始于内心衰败。这是一个文明的陨落，也是信仰的消亡。——题记
这是一部运用玛雅预言中那段预言自身灭亡的预言，拍摄的一个玛雅文明走到后期的故事。这部电影在开头的一个故事叙述中，就已经将整个电影对玛雅文明陨落的原因明了：森林里，一个人闷闷不乐，森林里的动物们为了让这个人开心起来，献上自己的技能。老鹰说：“你将拥有我的双眼。”；猎豹说，“你将获得像我一样敏捷的速度。”人得到了许多技能，满意地离去。就在动物们为帮助了人而开心时，猫头鹰长老沉默不语。动物们感到疑惑，猫头鹰说“我看见那个人的身上有一个洞，那个洞深不见底。我很害怕，终有一天，大自然会对人摊手说‘我已经没有什么可以给予你的了。’而即便如此，那个洞依旧填不满。”
A human heart has a greedy hole, so that they’ll never fit, they’ll never have enough!
除了玛雅文明，纵观世界历史，我们不难发现这其中的相似性：庞贝城，奴隶主的天堂，奴隶的地狱，一夜之间被火山吞没，可知维苏威火山总共喷发两次，也是这两次，带走了两座堪称人类文明瑰宝之城；古罗马角斗场闻名地中海，最终灭亡，大火焚烧罗马城七天七夜；玛雅文明后期，屠戮周边居民，挖心砍头献祭，最终被外来入侵者所灭。从这些已经消亡的文明，不难看出，一个文明的寿命和这个民族的道德是息息相关的。
法律是道德的底线，道德是信仰的具象化，历史上的遗迹不仅是标志着人类文明的轮回，更是一根耻辱柱让人警醒。就如《阿房宫赋》最后一段所言：后人哀之而不鉴之，以使后人而复哀后人也。玛雅文明毁于自身内部，自此，一个伟大的民族和精神也同样随着信仰而消亡。
我不免想起古罗马攻打迦太基时的那个故事。据说，当年著名的布匿之战后，迦太基被烧成灰烬，大火持续了三天三夜，迟来的罗马将军看到自己的士兵对迦太基的所作所为落泪，将军说：这是一个令人钦佩的民族，即便是殊死一战，他们依旧表现出了一个民族应有的自豪感和无畏与坚守。可即便是这样强大的帝国，也终难逃脱被灭亡的命运。我很害怕，害怕有一天，我的国家也会遭受如此下场。几百年后，罗马城破，大火焚烧七天七夜。
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现在我也想用这个故事来感慨当下的中国。众所周知，四大文明古国，也只有中国这座古国的文明经久不衰，可现在中国的文明也出现了裂缝，中国人信仰的缺失让我不禁担心，我的祖国的命运。借此片，警示世人：一个伟大的文明，必得要与之相匹配的信仰和道德，才能支撑它越走越远。
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解读《寻隐者不遇》
文：清风 来源:正见网
“ 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”贾岛《寻隐者不遇》的朦胧，飘渺，禅意十足。小时候看觉得不知所云，修炼后才悟到其背后的深意。
历来对这首诗的解读都着重于诗本身结构的精炼巧妙，贾岛本身是以“推敲”出名的诗人，于是人们认为这首诗也是反复推敲后写成的，其实不是。
任何东西在另外空间都是活的，非常玄妙，诗也是一样。有一次我觉得自己走到了这首诗里，贾岛怎么去的，怎么见的童子，那个童子的样子，说话的神态，那座山的样子，云的飘渺，作者失落的神态都仿佛历历在目。
“松下问童子，言师采药去。”这位隐者是修道的，他采药干什么？治病吗？不是，他是采药炼丹，道家修炼有的法门用这种方法。他修了很多年，也修到了一定的层次。贾岛没有能见到他也是有原因的，他其实知道贾岛要去，故意不见。道家是选徒弟的，贾岛曾经修佛，后来虽然还俗，但身上的一些信息还在，处理起来很麻烦，因为有个专一的问题，另外贾岛虽根基不错，但离他那一门的标准还是有距离的，所以他回避了。贾岛虽然是失望，但毕竟是个有悟性的人，他悟到自己的缘分不在这里。他回去后几乎是不加思索地写成了这首《寻隐者不遇》，不同于他的其他一些作品要反复推敲。
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这次的拜访未能如愿，却成就了这首流传千古的诗，文字的精炼，结构的巧妙，和作者求道的虔诚合为一体。因为这首诗和人内心深处的返本归真的佛性相吻合，所以千百年来一直得到人们的喜爱。
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西游义趣之五，菩萨的净瓶为何如此神奇？看似寻常的物件，在神佛手中展现出超乎寻常的法力。神奇的背后，是因为使用它们的人道行太高深。
作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
本期提要：
1、悟空大闹天宫，捅下的篓子，如来给他“买单”，承担了下来？
2、盂兰盆会只是超度孤魂野鬼？还是另有其它用意？
3、泾河龙王耍赖，半夜搞恐怖，菩萨挥挥柳枝赶走了业龙，救下了唐太宗
4、悟空赖帐耍泼，推倒了人参果树。菩萨用净瓶的甘露救活了灵根
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2021年3月8日星期一
西游炼心篇（3）：一起搭班子组团取经去
文：了缘 来源:正见网
依我看来说穿了，唐僧与三个徒弟的组队取经，就是修炼人的主元神与副元神的合作配合关系。
唐僧是当仁不让的主元神，却因为要主宰肉身这个载体而入了世间，有了这个肉体凡胎和一双迷了的眼睛，本性被物质包裹，不甚清明，本事也得符合这个空间的法则，被制约得几乎封存的没啥本事了。成了最无能的一个，却要统领三个本事不得了的徒弟，也就是副元神，因为法是传给主元神的，必须主元神说了算，副元神本事再大也是护法，得受主元神的制约，角色就是这么分配的。不服你去卸下神的光环和本领去做那个迷了的主元神。沉迷在万丈红尘中，能不能被唤醒返回去还是未知，风险之高难以估量，没这冒险精神的话就乖乖的做个副元神。要知道鱼和熊掌不可兼得，好事不能一边倒，凡事好坏掺半，风险与机遇并存，这也是相生相克的理。但只要副元神配合好主元神的修炼，不要捣乱，关键时候起点正面作用也是功德无量的，修成了护法也有好去处。运气要是超好，组队比较成功，几个主副元神能够强强联合，配合的天衣无缝，面对考验尽心尽力的，各显其能，突破层层关卡，超标完成使命，修成了极端高的觉者，副元神圆满也不是不可能，修炼一切皆有可能，只要你肯拿出真心下足功夫，总有惊喜等着你。
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关于主副元神的组队到底是怎么回事呢？当然是有更高的神安排的。至于修炼中又是怎么配合的呢？由于过程太过复杂，太多的不可说，再高我也不甚清楚，只能在西游中窥得一二天机，有兴趣的就跟我一起西游吧。
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以人才为宝的齐威王
文：良言 来源:正见网
珍珠玛瑙、金银珠宝以及名人字画，在很多人的眼里是宝。当然也有人认为朋友亲情和友谊是无价之宝。齐威王却认为人才是个宝。
齐威王、魏惠王在效野一起狩猎。魏惠王问：“齐国有什么宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽小，也有十颗直径一寸以上、可以照亮十二乘车子的大珍珠。齐国之大，难道能没有宝贝？”齐威王说：“我对宝贝的看法和你不同。我的大臣中有位叫檀子的，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝拜。我的大臣中还有位叫盼子的，使他守高唐，赵国人怕得不敢向东到黄河边来打渔。我的官吏中有位叫黔夫的，令他守徐州，燕国人在北门、赵国人在西门望空礼拜求福，相随来投奔的多达七千余家。我的大臣中有位叫种首的，让他防备盗贼，便出现路不拾遗的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止是十二乘车子呢！”魏惠王听了面色十分惭愧。（出自《资治通鉴》周纪二）
作为一代圣君，以人才为宝，是保住江山的最基本的原则。其实作为修炼人则更有不同的认识，反而是放下人生的那些利益，包括江山。当年的释迦牟尼贵为皇子和皇位继承人，却放弃这一切成就佛陀。大自在才是最重要的吧。
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原文：齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝；吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河；吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家；吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。（出自《资治通鉴》周纪二）
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2021年3月7日星期日
道德败坏才是造成人间灾难的根源
文：向上 播音：新宇音
来源:正见网
清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记载了这样一则故事：（纪晓岚的）先曾祖润生公，在襄阳的时候，曾见过一位僧人，据说，他曾经做过惠登相的幕客。这位僧人述说当年流寇的事，讲得非常详细、具体。听者都摇头叹息说：“这是上天安排的劫数，难于避免。”可是，这位僧人却不以为然，他说：“依贫僧之见，这种劫数，完全是由人自己造成的，上天是不会无缘无故降灾难给人们的。明朝末年所发生的杀戮、奸淫、抢掠的惨状，即使唐朝末年黄巢造反流血三千里，也为之逊色。推究业因，由明朝中叶以后，官吏个个贪婪暴虐，绅士横行霸道。民间的风气也随之变得奸滑毒狠、狡诈虚伪，品行恶劣，无所不至。所以，从下层讲，在老百姓心里，已埋伏下无穷的怨恨；从上界讲，也激起了天神的愤怒。积累了一百多年的怨愤之气，一旦暴发出来，又有谁能阻止得了。再就贫僧的所见所闻，那些在动乱中受祸最惨重的，往往都是平时穷凶极恶的人。这能说是劫数吗？
记得以前我在贼寇中，有一回，贼寇逮住了一个官宦子弟，他们喝令他跪在营帐前，然后拥抱官宦子弟的妻妾，饮酒作乐，问他道：‘你敢发怒吗？’世宦子弟向上磕头说：‘不敢。’又问他：‘你愿意侍候我们吗？’他又忙回答说：‘愿意。’于是给他松了绑，让他在一旁斟酒侍候着。这个场面，使许多旁观的人，为之叹息不已。当时有一位被俘的老头儿说：‘今天我才知道因果报应是这样的分明啊！’原来，这个世宦之家，从他爷爷那一辈起，就经常调戏、玩弄仆人的妻子。仆人要是稍有不满，必然遭到一顿毒打，然后把仆人绑在槐树上，让他看着自己的妻子，被主人搂着睡觉。这只不过是豪绅暴行的一端。其他的罪恶，就不难类推了。”
僧人说这番话的时候，刚好有位豪绅也在座，听了之后心里很不满，便说：“世界上大鱼吞小鱼，猛禽吃弱鸟，为什么天神不发怒，惟独对于人一有恶行，天神就动怒呢？”
那位僧人很不屑地扭过头说：“鸟鱼是禽兽，难道人也跟禽兽一样吗？”豪绅无言答对，气愤地拂袖而去。
第二天，那个豪绅纠集了一帮门客，到僧人挂单的寺里去寻衅，想要折辱那僧人。不料该僧己经打包离去。只见壁上写了二十个字，道：“你也不必言，我也不必说，楼下寂无人，楼上有明月。”这可能是在讥讽那个豪绅的阴私。后来，这个豪绅也落得家破人亡，断子绝孙。这就叫“不信报应者，必会受报应！”
人间万事都是有因果关系的。人在迷中，灾难来临，只能看到承受痛苦的报应，却看不到道德败坏带来的前因。人都自认为很聪明，坏事做的很隐蔽，殊不知恶报已经在等着他了。明朝末年的灾难，是因为明朝中叶以后，官吏、绅士、民间风气日益败坏带来的恶果。上文中僧人说到了那位豪绅的痛处，不去反思自己的行为，重德行善，却想折辱那僧人，结果落得家破人亡，断子绝孙，这不是明显的现世报应吗？
人间没有无妄之灾，没有前边的恶因，一定不会有以后的恶报， 道德败坏才是造成人间灾难的根源。
2002年6月，贵州省平塘县掌布乡发现距今约2.7 亿岁的“藏字石”，上面有六个排列整齐的大字“中国共产党亡” 其中那个“亡”字特别的大。这是天灭中共在人间的显现，是天意，也是天象变化，通过这样的方式警戒世人：天要灭中共，赶快找出路。这是中共作恶多端招致的天谴。
中共是外来的邪灵，它建政以来，周期性的政治运动迫害了中国一半以上的家庭，造成了8000万中国同胞丧生，这一数字超过了两次世界大战死亡人数的总和。接二连三的各种血腥政治运动，镇反、三反、五反、肃反、反右、荒诞的大跃进和相继而来的三年大饥荒、反右倾、四清、“六四”屠杀学生、迫害法轮功，等等等等，无数善良人成了中共的虐杀对像，中共杀人太多，罪恶滔天，天理不容。再看当今的中国社会，工人失业，农民失地，贪官横行，官商勾结，警匪一家，民不聊生，中共已经祸国殃民到了如此地步，人不治天治！中共败坏人类道德给人类带来了灾难，也给它自己招来了灭亡之祸。
今天的中共病毒祸害全球之祸，是中共持续迫害法轮功带来的灾难，也是人被中共谎言毒害带动下迫害法轮功带来的灾难，是人为之祸，祸根在中共。
人在灾难面前并不是束手无策，了解真相，道德与良知复苏，回归传统路就是解决办法。法轮功真相就是提升人类道德，解决人类灾难的良方、良药。
法轮功真相告诉人真实的法轮功同时，也揭露了中共的邪教本质、魔鬼真面目，揭示出中共迫害法轮功是中共毁灭人类的最后手段，告诉人三退（退出中共党团队）保命的天机与简便安全的得救办法，告诉人危难关头诚心敬念“法轮大法好、真善忍好”能逢凶化吉得福报。句句都是苦口婆心的良言，选择不选择真相，能不能得救要看人自己的善恶一念。
今天人类这个特殊的历史时刻，道德的关键是看人在大善与大恶面前的一念选择。选择法轮功真相，人的道德与良知复苏，神佛会看护着人，赐予人一个美好的未来；拒绝真相，就是要跟着中共邪党走到底，继续迫害法轮功，那就是选择了大恶，不愿意回头，感染中共病毒失去人身还是现世报应，更大的地狱恶报还在等着呢，形神全灭，生命彻底销毁，很可怕的！
中共历史上摧毁传统文化，打掉人的传统价值观，99年7月开始迫害法轮功，诋毁真、善、忍，还是想从根本上摧毁人的道德，给人类带来更大的毁灭性灾难。为什么中共至今还不放弃迫害法轮功？这才是它的目的。中共邪灵在另外空间看得非常清楚，人的道德是至关重要的，道德彻底败坏了，人才会被神佛彻底毁灭；人要想有未来，道德回升，重拾对神佛的信仰，人间的灾难才能解除。所以中共还在迫害法轮功学员，阻止法轮功真相的流传，阻止世人得救。
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认清中共的魔鬼真面目，了解真相，从新作出选择，解体中共，道德回升，顺应宇宙特性真、善、忍，做个真正的好人，人间才有清平世界之时，才有风调雨顺、五谷丰登之日！
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由吴道子浅谈另外空间
文：清风 来源:正见网
吴道子是唐代的著名画家，画史尊称画圣。《卢氏杂记》记载了这样一个故事：吴道子去访问某僧人，欲讨杯茶喝，但此僧对他不太礼貌。他很气愤，即请来笔砚，迅即在僧房墙壁上画了一头驴，然后离去。不料一天晚上，他画的驴变成了真驴，恼怒异常，满屋地尥蹶子，把僧房的家具等物都给践踏得乱七八糟，十分狼藉。这僧人知道是吴道子所画的驴在作怪，只好去恳求他，请他把壁上画涂抹掉。以后则相安无事了。
在常人看来，这仅仅是一个传说，想表达吴道子技艺的高超，但在修炼的角度看却是完全真实的，任何东西在另外空间都是活的。吴道子其实是个修道人，作画是他修炼的一种方式，在画的过程中也可以不断去掉对名利的执著，入静入定，由浅到深，自有神助，这样画出来的东西能量就强，就可以做一些事情。一般人也能画驴，那个驴在另外空间也是活的，但没有什么能量，什么也干不了。
越是真正高层次的画家作画时心态越纯，名利心越少，画出的东西能够使人感到活灵活现，其实是有神助的，但他本人很可能不知道。这个活灵活现是非常准确的，本身他们在另外空间就是活的，只不过有的能量强，有的能量弱，能量强的给人的感受明显而已。
曾经看过一部很有意思的电影《博物馆奇妙夜》，说一个人去博物馆应聘，到了晚上博物馆里的东西全部活了，他和他们快乐的玩耍，天亮一切都恢复正常，他觉得好象做了一个梦，这其实是他元神离体之后在另外空间的经历。这个导演的副元神层次很高，本身的根基很好。
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常人对物质的认识只停留在我们这个空间，还觉得了不起，其实是很肤浅很肤浅的。
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