2014年3月7日星期五

从小被佛看护的生命(上篇)

上篇 追寻

恒古以来,人类社会一直存在着对生命的几大谜团:我是谁?从何而来?为何来到人世间?我的一生有使命吗?我将向何处去?生命有归宿吗?这些问题我也常在想,尽管想不通没答案,但在我的心里相信人绝不是简简单单来到这里,一定有目地的。当我走过知天命之年,回过头来看看自己走过的人生经历,件件往事历历在目,从新想一想悟一悟,发现每一件事都不是偶然的,都是有序的安排。如果人走过了一生,想都不想这些问题,也不回头看看自己走过的路是怎么回事,昏昏迷迷,那真是枉费一生。

人生在世,奥秘万千,每个人的经历都不一样,思想不一样,对世界的认识也不一样。在这里我想把我的真实经历呈现给大家,让大家从新认识自己的生命,重视生命,珍惜自己的生命。当我把自己生命中的一些片断呈现出来,你们不难看到我的生命轨迹就是那样一步一步有序的走过来的,到了大法开传的今天能够与大法修炼接上轨,走上回归之路,从始点到终点(指得法)是必然的,没有偶然的事。

一、存在看不见的生命

在我的记忆中,小时候我经常在梦中飞翔,一睡觉就在梦中飞,飞来飞去,经常飞到美丽壮观的世界里去,不像我们人类世界的空间这么混沌不清,那里的世界奇大无比,天空亮晶晶的,透亮透亮的。有时还穿越许多数不清像葡萄串又像一个球套一个球又套一个球的一连串的空间,一层层的穿越,看到了许多的生命,还看到巨大无比的佛,非常的慈祥、慈悲,我在他的身边和脚下飞来飞去,那记忆至今还是那样清晰。它在我幼小的生命中注入了一个强烈的信息:那里是美好的家园!

小时候我就知道有个生命总是跟着我,看护着我。儿时的我是很淘气的,有时与其它的小伙伴在一起玩时,难免有争执,甚至打架,我看见别的小朋友拿起石头要砸我时,我也不甘示弱,也拿块石头,当我把石头举到头顶时,就会有一个(生命)声音在耳边对我说:"你别砸人"。我就把石头扔到身后,不与伙伴争斗走了,每次都是这样。那么,那个在耳边常提醒我的人是谁呢?看不见,摸不着。这说明在我的生命中还有别的生命,还在看着我不让做坏事,不让伤害别人。为什么要看着我不让做坏事呢?对一个生命来说只能向善做好事,不能做坏事伤害别人。因为坏事做多了,这个生命会有恶报,甚至毁灭,这是极其痛苦和可怕的。

二、冥冥之中有定数,生命只是按定数在走

小时候我常在梦中梦见跟谁在一起玩,到了什么地方。过几天后真的来到了这地方,此情、此景、此人与梦中是一模一样的。难道这是偶然的吗?不是偶然的,因为这种事情多次发生。另外,别人也告诉我他也常有这种事,看来这不是偶然的。为什么几天前梦见的事,几天后就真实发生了?修炼后,师父告诉我们许多天机才明白,人的一生是定数,就像拍好的电影,一幕一幕在演在发生。因为小孩比较纯洁,还保持了一些先天生命的本能(特异功能),能看见另外比较快的时空中发生的事,那里正发生了这一幕,而过几天后,在我们这个比较慢的时空中也发生了这一幕。内容是一样的,只是在不同的时空有快慢之差而已。

在5岁时,在我们家住的附近有个水库,一天我跟大人一起去水库洗澡,开始我在浅的地方玩水,后来一步一步向深的地方试探,突然一脚踩到深水的地方,就沉下去,水淹过了头面,我一蹬头露出水面,刚喘一点气,又沉下去,就这样一上一下,喝了不少水,就在我危难时有个大人看见了,他把我提了上来。7岁小学一年级时,我和班里的一个大一点的同学就是我们的班长,一起到河里玩水,我们俩人坐在一截木头上,他在前面划水背向我,不小心我掉到水里了,过一会,他看我没动静,回头一看我在水里挣扎呢,就把我救起来了。我两次躲过了溺水之灾,人们都说"大难不死必有后福",可能是命中注定不该死吧!

记得6、7岁上小学后,经常贪玩,白天也不学习,晚上也不做作业,可是每当入睡后,就在梦中学习,认字,背课文。第二天上学,老师来上课时,所有的字都会认,课文也会背。每次考试成绩还很好。这是那个生命让我在睡梦中学习的结果。小学没上几年,在中国发起了一场文化大革命运动,这场运动就是人斗人、人整人的运动,使整个中国各行各业几乎都垮了,整个的教育体制也垮了,没有书读,我们的学业几乎是荒废的,1975年高中毕业,参加了工作。到1977年恢复高考,1978年参加高考,考语文时,有一道填空题填词,其中有2个词我从没学过,也没见过。当拿试卷读到这时,那个生命就在我的脑中打出一个词来"披露",我迅速填上去,再往下读时,又打出一个词来"龌龊",我又迅速填了上去。"披露"和"龌龊"这两个词我从未学过,也从未接触过。由于那个生命的帮忙至少增加了4分,这4分让我进入了重点大学的分数线,考上了华南理工大学,如果少了4分,我也能上大学,只是其它普通大学,而不是华南理工大学。上华南理工大学是命中注定的,那么就不能偏离了这注定的轨道,当分数差一点将要偏离轨道时,那个生命就帮了一下忙,让我沿着注定的轨道往前走。

1987年那个生命又帮了我一下,已经记不清哪个月(大约4月)。一天夜里,大约1点多钟,我从广州开车拉一些化工原料回去,我就选择走一条我从未走过的路,这条路我是第一次走。凌晨3点,在中途我停下车休息了2、3分钟,再往前开……突然汽车碰到路边小树林的"哗哗"响声把我惊醒,我还没反应过来,"砰"的一声,车子就掉到田里了,我爬出汽车,一看还好汽车没什么大碍,等到天亮,再想办法把车拖到汽修厂修理。过了几天我重走这条路时,才把我吓一跳,这一路上一点记忆都没有(一般开过的路会有些记忆),有许多地方是弯弯曲曲的山路,从中途休息的地方到我出事地点是10公里,也就是说这10公里我睡着了,那个生命帮我开过了这危险的山路,到了平坦没有太危险的路段,他就不管我了,让我开到田里教训我一下。试想一下,如果没有那个生命帮一下,我早就开到山沟里了或者碰到其他汽车上,早没命了。这也是命不该死吧!

1997年我们公司生产的床上用品在市场已经很出名了,家喻户晓。为了让该产品更上一层楼,我们请来了策划公司为我们的产品进行品牌设计,策划推广,4月9日我们与策划公司签订了合同。4月11日这天中午下班之前,我的一个气功师的朋友给我来电话说他有个朋友是气功师从西安来了,问我中午有空见他吗?我说可以,就开车过去了。我的朋友对那个气功师说:一会儿要和个朋友见面,其他什么都不说。当我开车到时,他们从楼上下来就坐到我车里来,这时西安来的气功师说跟他看见的我一模一样,就是说在我没见到他之前,他就已经看见了我。吃饭时,我的朋友让西安来的气功师给我看看事业顺不顺利,他就问我最近在做什么事,我说公司正在做产品品牌的策划推广之事,他停了一会,就说:这个事最好有一个女士帮忙比较好,然后他说他前额这地方有一个图像,就像电视机的萤光屏一样,一会清楚,一会有雪花,清楚时他就说,有雪花时他就停一会,他接着往下说:"这个女的近30岁,长的多高,多重,头发是怎样的,眉毛、鼻子、眼睛长得怎样的,这人的思维方式怎样的,就像看着一个人描述她的长像一样。

两天后的一个中午,我接了我的气功师朋友和西安来的气功师到公司来给哥哥治腰椎盘突出,治完后,我把西安来的气功师和我的朋友送回去了。再返回公司时,已是下午3:00。我看没啥事,正准备离开公司,路过公司产品展示厅时,看见一个女士正跟哥哥说着话,我探眼一看,这女士不正是两天前韩气功师所描述的那位女士吗?我就上前去听她在说什么,原来她在那讲产品品牌设计、包装、推广,讲的非常在行。经了解她在市里一家著名的策划公司上班,她姓夏,前两天在公司里刚辞职。这事当时在我心里一震。难道她与西安来的气功师认识?经了解和理性上分析夏小姐和西安的气功师确实不认识,我们搞产品品牌策划推广之事韩气功师事前并不知道,他又如何去找一个行家来帮我呢?西安来的气功师是有功能的,这种功能叫宿命通功能(我修炼后从师父的讲法知道的),他看见了较快那个空间发生的事,看见了夏小姐的出现,而在我们这个较慢的空间,隔两天就发生,夏小姐也出现了,也就是说夏小姐的出现是命中注定的。这件事揭示了一个天机,冥冥之中有定数。试想夏小姐的出现是注定的,自己开公司生产床上用品也是注定的,大学毕业后留校做辅导员,再调到这个城市工作也是注定,上华南理工大学也是注定,一环扣一环,环环都是注定的,我发现在我的生命中有许多事情是无法改变的,包括我的生命在某时看过一本什么书都不是偶然的。我清楚的意识到在我们眼睛看不到的另外空间有更高级的、更智慧的生命存在,是他们安排了这一切。

三、经历气功的神奇,认识超常的科学

1978年我考上了华南理工大学。1981年我在读三年级时右腹肝区明显肿胀,并伴有阵阵的疼痛。我到了广州中山医科大学附属医院去检查,医生从外部检查也看出有明显的肿胀,通过验血、B超检查结果一切又都是正常的,结论是没问题。西医看不好了,我就找中医看,中医还是没看好,疼痛还在自己身上,到底有没有问题,自己是最清楚的,在现代医学和中医都无能为力时最后我只好求助气功,那时的报纸经常都有炼气功祛病健身的报导,我想炼气功看能否有效?我到书店去买了几本气功书,选择了一种静功—三圆式站桩,就是两手抱圆如同抱球一样,静止不动,每天半小时,坚持不懈,一年后,右腹不痛了,肿胀也消失了,满面红光,精力充沛,身体比以前健康多了。通过炼功的神奇变化,使我对气功有了更深的理解。气功有超越现代科学的力量,现在医学治不了的病,气功却能治好,这不能不承认气功的深奥与神奇。

1995年我认识了这位气功师朋友,他炼了30多年的太极,曾2次代表陕西省参加全国的太极比赛,两次都得了亚军,冠军的名次被'关系'拿走了。他在太极界已经找不到对手来切磋和推手了。我看他是个人才,就想办法把他从西安调到南方来。我经常带他给我的朋友看病,不用告诉他哪有病,他一眼就可以看到你哪有病,你的经络哪里不通了,有黑气,他用内功将病人的经络打通,把黑气排掉,病人的病马上就好了。我有一位姓冯的朋友,是房地产公司的老板,他到广州中山医院、南方医院去检查,发现肝硬化已坏死80%,并还在快速的发展,有50多个指标不正常,医院暂定为戍型肝炎,这种病在广东只有几例,无法医治,医生已给他判了"死刑",最多不超过2个月的命,叫他回去准备后事。当他见到我时,他说他已经不行了,要把手中的一块地交给我,让我去开发,我当时就觉得人太苦了,被病折磨成这样。我就把这位朋友叫来给他看病,他说明天就飞上海,机票都已经买好了,中山医科大学有一位研究生陪他到上海华东医院(那里的设备比广州要先进)再做几个项目的检查,回来后再让你的朋友看。几天后他从上海回到家已经是晚上8:00,他立即给我电话,我就带上这位朋友赶到他家去给他看病,那位研究生也在场,这种病医院已无能为力了,这位研究生也想看看有什么奇迹出现,当晚我的朋友把冯先生全身的经络打通,理顺它,他立即就缓过气,脸上也有了气色,然后每星期去给他调整2次,共8次,一个月痊愈。他再回到中山医科大学,南方医院去复查,原来不正常的50多项指标全部都正常了,医院的医生也觉得是奇迹,无法解释,最后只能说:我们做的检查可能出了差错。说50多项指标都出了差错,那是不可能的,只能证明气功的超常和神奇。

还有一次,我的另一个姓林的香港朋友,也是个地产商,他的母亲在广州被检查出有肺癌,要立即手术,这时我又带着气功朋友赶到广州,看了他母亲后,告诉他:你母亲没得癌症,是在肺里有一块像肉一样的东西,不碍事。林老板听后,将信将疑,更多的还是相信医生,就同意开刀,结果医生开刀后并未发现癌症,只是在肺上发现了一块光滑的肉,并没有其它任何病变,这一刀就白开了。其实我经历了很多的气功治病的神迹,这里就不一一叙述了。气功看不见,摸不着,但却有超常的功能,都是超出现代科学所认识的。我的种种经历,让我接受了客观存在的超常现象的事实,不被现代科学的认识所束缚,相信宇宙中有超越我们人类的高级生命存在,相信有神的存在,他们的智慧和力量都远远超过人。

四、做个好人善良的人,是我的追求和愿望

在我的生命中有一颗善良的心,那是生命的本质。我是生长在五六十年代的人,尽管家境都比较贫穷,但从小就乐意助人,在贫穷中去帮助别人,心里觉得能够帮助别人是美好的,是高尚的,只要有机会都会去帮助别人。路在往前走着,自己也在思考着在寻找着,人生存在的意义是什么,人应该怎样活着。

83年工作不久,我就任一家公司的经理,走上了经商的道路,在生命的这个转折点上,就有一个人对我说,经商就如同做人一样,在利益上要多为别人着想,只有这样生意才能长久。他这番话对我今后的经商起了很大的作用,也是符合我的愿望的。有一次我们公司进口了一批化工原料,在进口之前我们已经与国内的许多厂家签订了销售合同,厂家也支付了定金,当进口的化工原料到岸时,很多厂家却无钱提货,因为此时国内的银行正执行银根紧缩政策,厂家贷不到款来提货,当初签订的合同条款是货到岸时,厂家付完全款后提货,否则定金视为违约补偿金,不予退回。现在是厂家违约,一般公司的做法是,吃掉定金,再通过法院追讨厂家的责任。我觉得不能这么做,应该为别人着想,现在的违约非厂家之愿,是银行银根紧缩政策造成的,我决定把这责任自己承担下来,立即通知厂家来提货,已付多少定金就提多少货,保证厂家的正常生产,剩余的原料,约70%由我们公司想办法销出去,虽然我们公司承受了巨大的压力,厂家把原料提回去投入到生产中去,资金周转回来后,又来提第二批,第三批原料,有的厂家派人送来感谢信,有的厂长流着眼泪来道谢,这时我感受到了做一个好人,善良的人,无私的人对他人对社会都是有益的,自己的思想境界也在其中得到了一点升华,人生的目地和生命存在的意义又清晰了一些。

在九十年代,社会上许多人都在出资建希望工程,希望小学,我看到这并不能挽救人,因为许多人的道德都变坏了,包括老师的道德也同样变得不好,又怎么能教育出有道德的学生来呢?我就想开办一所师范大学,就叫"正本师范大学",以从建道德为根本,首先培养出合格的有道德的教师,然后才能培养出有道德的学生,这样我们的社会才会有希望。在1997年我40岁时,我就想用10年的时间来积累些资金创建个基金会,来实现这个宏愿。后来我新结识了一位朋友,他了解我后说:"你的思想很危险,你对事物、人生太清晰了,太追求完美了,它会导致你与社会格格不入,最后会出家的"。我听后却想:好啊,正合我意。所以当时我心里就想在50岁时,也就是"正本师范大学"建成后就出家,放弃世间的一切,追求人生的更高境界,追求宇宙的真理。说实话这时的我已经很难在这肮脏的世俗中生存了,看到了人道德败坏后的思想意识和行为太可怕了。

社会在向前发展,科技也在发展。社会的发展、科学的发展并不等于人类会变得越来越好,现实是人类的道德在滑坡,在倒退,人变得更加自私了,为了一点点的利益相争,相斗,人的生存环境越来越糟,由此给人带来了苦难,而人却无法从中解脱,人实在太苦了。有时看见人太苦了,自己就掉泪,常想人的出路在哪里?人怎么样才能脱离苦海?怎样才能让人的道德回升呢?

五、那个生命在引领我向善向佛

1997年是我生命的转折点。这时公司已经有了较大的发展,金钱和财富增多了,我却觉得并不是太重要,也非我所求,一个人活着,一日三餐,粗茶淡饭就行,能用多少,吃多少,全是身外之物,生带不来死带不走。对名利淡泊后,生活得越来越简单,思想却发生了很大的变化,对生命存在的意义,如何做好人善良的人思考的更多。过去我有许多的朋友他们会经常约我一起喝咖啡、喝茶、聊天,很自然会谈到人生、生命、事业的话题,我就把我的感悟告诉他们,每当我给他们讲人生、生命、做好人的意义时,我思想就被那个生命打开了,就像打开的水龙头一样,从生命的深处源源不断流出来,都是非常好的闪光的思想和哲理,是带有佛性的。其实在讲给他们听的同时也是在洗净后天我的过程,他们听后都说你讲的太好了,有时他们就会问,"你为什么会有这样的认识,这么好的思想,""你是不是信佛的",其实我没有看过佛教的东西,对佛的认识也是朦胧的,后来问这种话的人多了,我就告诉他们"我是信佛的"。他们中还有些人又带他的朋友来与我认识,希望听到一些做人的道理,许多人聊完后都不愿走,都表示受益非浅,我觉得能让更多的人都做好人,是件好事。渐渐的我知道了那好的思想和哲理与佛有关,我就找了一本新华字典去查"佛"是什么意思,里面写着,"指修炼觉悟的人",我明白了这就是我想要走的路,我就是想对万事万物,对人生有所觉悟。我修炼后在《转法轮》里我看到了这句话。几年后的一天,我突然想到常人字典怎么会有这句话呢?我马上找出了那本字典,再找到"佛"字看注解,根本没有这句话,也就是说当时这句话是那个生命演化给我看的,在指引着我向佛向善。

记得在1996年市统战部接待从青海省来的一位活佛,是塔尔寺的阿嘉活佛,在青海的藏民听到和看到阿嘉活佛都要合十跪拜的。统战部给我来电话,要我接待一下,也就是请阿嘉活佛吃饭,我答应了,很快阿嘉活佛就到了,不久也来了很多佛教中的居士,他们是慕名追踪而来的,房间很快就坐满了人,阿嘉活佛给每个人都摸了顶,有的居士感动的热泪盈眶,阿嘉活佛最后走到我面前就是不给我摸顶了,并当着所有人的面指着我说"他是有佛缘的"。为什么就不给我摸顶呢?我修炼后才明白,阿嘉活佛是有功能的,他能看到我身上有佛家的印记,我还有师父管着的,他是不能摸顶的。

有一次,有个朋友朱小姐送我一张A5纸张大小的观音像,说是一个台湾人乘飞机在空中拍到的。当天晚上在梦中我看到了无比广阔的苍穹,立着一个巨大的佛,慈悲祥和,金光闪闪,无比庄严殊胜……真是令我向往。这个梦非常非常清晰、美丽无比,让我对神佛的概念更清晰了,更相信神佛的存在、更敬仰神佛。

路一步步走过来,那个生命又在引领我向善追寻佛。

大约在1997年4月的一天,我到了一个寺庙,我上了香,合十就对着天上的看护我的那个生命默默说:佛啊!我什么也不求,只求在我遇到困难险境时,给我智慧给我力量,让我战胜一切困难和险境!然后我站在离香炉不远处,闭目。突然一股巨大的热流从头顶灌到脚底,无比舒服美妙!我慢慢睁开眼睛,眼前的山湖松林焕然一新,晶莹透亮,那是从未见过的美景,觉得自己的生命也焕然一新。修炼后我才知道这叫"灌顶",是师父用高能量物质给弟子净化身体,这是我的第一次"灌顶"。

1997年9月我参加市贸促会组织的澳大利亚和纽西兰贸易考察团,出团前我们到香港的某酒店汇合,当晚我们在酒店里吃饭,我认识了安排这次考察的外商朱女士,吃饭时无意间谈到了人生、生命的意义,我谈了自己的一些感悟,当然这些感悟是带有佛性的,朱女士听后感慨的说:"没想到在中国大陆还能找到你这样的人,有这么好的思想。"跟我约定考察回来后一定要跟我见面,并把她的电话号码给我。考察回来后当晚我就给她电话,我们在她家附近的一个茶楼里见面,我们更深入谈了人生、生命、痛苦、疾病、生死、幸福、如何解脱与超越等,听后,她问我:"你有法号吗?我想做你的弟子。"我说:"我没法号,不能收你为弟子。"其实我只是明白了生命的真谛的一点点,也是在求索中那个高级生命打开了我先天的智慧才明白的。

这真实的经历让我更相信我看不见的一直跟着我的那个生命是个大智大慧,法力无边,无所不能的佛。而我也觉得自己好像肩负着什么使命来到世间,要兑现着什么……此时我生命善的本质在返出,看人世间太险恶,苦难重重,看人太苦自己都会常常掉泪。此时的我不再留恋世俗的生活,我的心我的思想已升华,只想早日远离世俗,修炼到更高境界,脱离苦海。

3个月后,我收到她给我的一个传真:感谢上帝让我认识了你。那天晚上你的一番话对我帮助太大了,挽救了我的生命。那天晚上见面后,第二天上午,我去医院去取我的化验报告,结果是:晚期子宫癌。由于那番谈话,我能够坦然面对这一切了,我到医院做了子宫切除和化疗,结果恢复很快,在医院里我看到一个个病人就这么走了,我是幸运的!

六、喜得大法,走上修炼路

1997年8月,我到北京去出差,我有一位好朋友是北京某大学的教授,让我一定要住到他家里,我只好住到他家。教授夫人跟我谈起了生命、疾病的话题,我把自己的认识和感悟告诉了她,她听了却说:"你说的很像我们师父讲的。"我问她"你们师父是谁呀?"她说,"我刚炼法轮功一个多月,"接着她拿出书一本《转法轮》给我看,我看了两页,觉得书中讲的很对,就对她说:"你们师父讲的很对,没有错的。"就把书还了给她,她马上说这本书送给你了,我就把《转法轮》这本书带回了家,我知道是一本好书,由于忙于公司的事务,一直没看。不久我又到北京出差,还住在教授家里,这次教授夫人又给我一本《经文》,很小本。回深圳后,接着我又到澳洲新西兰考察,我把这本《经文》带上,在行程中只看了几页。回来后我心里一直掂记着这本书,有个星期六我早点回家,晚饭后,我拿起了《经文》阅读起来,一边读一边觉得这《经文》写的太对了,我一口气读完了这本经文。这就是我一生所要寻找的真理!许许多多我在过去已经明白的和想要明白而又不得其解的道理,这本书里都有,书中还有更高更深的我不知道的内涵,我终于找到师父了!得到了人世间最珍贵的大法,只是相见恨晚。

第二天一早6:00我就开车到公园去找炼功点,进门后我向左走,看见有一群人在那里打坐,我就朝那群人走去,离人群还有20多米时,一股热流从头顶灌穿到脚底通透全身,这是我被第二次灌顶。我到跟前,这时有一个满面红光的老太太朝我走来,我就问她:"这是炼法轮功的吗?""对,对,我们就是炼法轮功的",这时我的眼泪止不住夺框涌出,我终于找到了师父!找到了家!有一种少小离家,历尽千辛万苦,千难万险,经历了久远的等待寻找终于在老大时找到家的那种安全的、亲切的、幸福的感觉。我明白了在我的生命中跟随我、看护我、引领我向善向佛而前行的那个生命就是我的大法师父!是师父引领着我走进大法修炼,此时此刻对师父的感激无以言表,只能让奔涌的泪水诉说……。此时对我来说就是舍尽世间一切我也要修炼返回天上的家,这是头等大事!后来我在学法时看到了师父在《北京国际交流会讲法》中说:"我告诉你,你为了得这个法,可相当不容易,也许你前半生吃的苦都是为了得这个法,这是你知道的;还有你不知道的,也许在你前几世甚至于更长的时间,都在为得这个法在吃苦、受罪。还有的人为得这个法遭受过更大的痛苦,这是你不知道的。将来你圆满后,你会知道的,也会看到的,很不容易的。"

从公园回来我直奔公司,见到哥哥,我就对他说:今后公司就交给你打理了,我要去修炼了!当时哥哥听了愣愣的看着我,觉得这个弟弟是不是不正常了。后来我学了《转法轮》才知道我当时的做法是错的,是不符合师父的要求的,师父要求我们就在世俗间修炼,在常人的社会工作、生活中修炼。而不是出家修炼,也不是与世隔绝的修炼。

第二天起我每天就带着太太一起到公园去参加集体炼功,集体学法,无论刮风下雨从不间断,因为我的生命知道这部大法的珍贵,知道了生命存在的意义,知道这部大法能让生命脱离苦海,返本归真,返回到美好的天国世界中去。

得法后,我明白了整个社会道德都在急速败坏,就如同一个大染缸一样,净土已不存在。而我的"正本师范大学"只是个梦,就如同想在染缸中建一块"净土"怎么可能呢,只是空有其心而已。现在在大法中修炼,师父为我们开创了一片净土,真正的净土!

七、感恩父母的严教之恩

生命在漫长的岁月中我多次的轮回转生,这一世很庆幸我能投胎转生到了这个家,让我在这能从小吃苦磨炼意志并且得到良好的教养和成长。

母亲从小就严厉教育我们要懂事,要做好人,将来要有出息。小的时候家里很穷母亲还经常拿些米去帮助别人,这些事虽小,但却为我奠定了无私的,助人为乐的基石。每当我调皮不听话时母亲就会用小树枝抽打我,打完后她就会流着泪谆谆教化我,尽管是受了皮肉之苦,心里知道母亲是为我好。父亲虽然没有母亲那样的谆谆教化我,但父亲正直无私的身教也为我树立了榜样。同样在我调皮变坏时,父亲会用很粗的竹条子狠狠的教训我,父亲打起来那就要皮肉开花了,让我永远难忘记住教训。在这里我想说:谢谢父母的鞭教!

父母的言传身教加上鞭教,归正了我的行为,没有让我变坏,渐渐的我成长了,具备了人的道德规范,善良,乐于助人,吃苦耐劳的品质,这些对生命来说才是最好的最重要的。在后来的人生中,在社会道德败坏时,我都在坚守着道德良知,坚守着,寻找着,等待着……。我终于等到了大法在世上开传,由于没有泯灭的善良本性让我一触到佛法真善忍,就知道这就是最好的,这就是我要找的,我终于在黑暗中找到佛法,找到了光明,找到了希望!试想如果我在世间变坏了离道越远,就是今天大法洪传,我也不会相信了,我的生命将会在黑暗中走向毁灭,那才是最可悲最可怕的!但是,我的父母没有让我变坏,让我在大法洪传时能得到大法,所以我要感恩父母的生育严教之恩!

(待续) 作者:回飞 来源:正见网

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2014年3月4日星期二

《伤寒杂病论》的源流考证

《伤寒杂病论》成书的年代与地域

《伤寒杂病论》成书约为公元200〜205年之间,作者为张机(仲景),荆州南阳郡(今河南省南阳巿)人。当时全国范围内战乱频仍,疫疠流行。但荆州地区自初平元年(190年)刘表任荆州刺史以后,局部得到稳定发展。刘表为当时八俊之一,重视文教,因而当地学术空气浓厚。

《后汉书‧刘表传》记载,当时荆州"南接五岭,北据汉州,地方数千里,带甲十馀万。"刘表"招诱有方,威怀兼洽。""肃清,大小咸悦而服之,关西、豫学士归者盖有千数,表安慰赈赡,皆得资金。逐起立学校,博求儒术,……爱民养士,从容自保。"
《三国志‧王粲传》:"士之避乱荆州者,皆海内之俊杰也。"
卫凯《与荀彧书》云:"关中膏腴之地,顷遭荒乱,人民流入荆州者十馀万家。"

这样的局部繁荣,直到建安13年(208年)刘表病死,约持续了20年。这20年正是张仲景写作《伤寒杂病论》的大好时机。《伤寒杂病论》中说"建安纪元以来,犹未十稔",约公元196〜205年,这几年正好在刘表治理的20年之中。

《伤寒论序》考

关于现今流传《伤寒论序》版本的内容,有学者考证有一部份的文字为后人所补充而窜入正文,非张仲景原序的内容:
孙思邈《备急千金要方序》标名引用仲景《伤寒论序》,无"撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并平脉辨证"等23字。卷 一第二节《治病略例第三》引用"夫天布五行"至"实为难矣"一段文字未标引张仲景名。《千金要方》引文通例,凡引张仲景文,率标仲景名,如卷一《诊候之 四》之例。

古本《康平本伤寒论序》将以上23字改为小字嵌注于"勤求古训博采众方"8字之下。"夫天布五行"至"实为难矣"一段文字低张仲景序文一格,表示这段文字非原序所有,而为解释阐发性文字。

20世纪30年代中医文献学家杨绍伊《伊尹汤液》一书以较多篇幅论证这23字及最后一文字为王叔和所加,后来窜入正文。

仲景论广《伊尹汤液》考

孙奇、林亿《伤寒论序》:"夫《伤寒论》盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟。故晋皇甫谧序《甲乙经》云:伊尹以元圣之才,撰(按,通'选')用《神农 本草》以为《汤液》。汉张仲景论广《伊尹汤液》为十数卷,用之多验。近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得 不谓祖述大圣人之意乎?"

由于张仲景的《伤寒论》是论广《伊尹汤液》,而《伊尹汤液》已亡佚。近年发现的梁‧陶弘景《辅行诀脏腑用药法要》内容,证明了这一脉络的医学发展:

敦煌医学卷子《辅行诀脏腑用药法要》原题"梁华阳隐居陶弘景撰",经考证当为梁代陶弘景的弟子辑录陶氏医药方论的着作,约成书于南北朝至隋唐时期(约西元540~800 年)。

《敦煌古医籍考释‧辅行诀》马继兴校注:"此书历代未见着录。原为卷子本,藏于敦煌千佛洞。伯希和盗运敦煌文物时选中此卷,幸被一装车道士暗暗留 下。民国初年售予河北省威县中医师张偓南先生。偓南先生传予嫡孙张大昌中医师,世袭而藏。惜于1966年夏毁于横扫一切的浩劫(文革)。今存两种抄本。甲 本乃张大昌的弟子之间转抄者,保留原貌较多,但在转抄中偶有省略及按抄者理解妄加改动处。乙本乃张大昌追忆而成,内容较全,但难免有误记之处。现以甲本为 底本,并以乙本补入缺文。凡补入文字均在其下加重点符号,不另作注。书名冠以《辅行诀》,意思是将医药作为辅助修道之手段。古代方剂书、兵书、道书,常见 书名带'诀'字者。陶弘景撰有《黄庭集诀》、《药总诀》,即是其例。此书题为梁华阳隐居陶弘景撰,然观书中校注,知已经过后人整理。玄武汤皆未改为真武 汤,不避宋讳,说明整理当在宋代以前。此书重视五行学说,以五行格局经纬五脏用药,独具一格。书中保存古佚书《汤液经法》、《桐君药录》的某些内容,对于 研究医学史和仲景学说价值颇大。"

《辅行诀脏腑用药法要》

商有圣相伊尹,撰《汤液经法》三卷,为方亦三百六十首。上品上药,为服食补益方者,百二十首;中品中药,为疗疾祛邪之方,亦百二十首;下品毒药,为 杀虫辟邪痈疽等方,亦百二十首。凡共三百六十首也。实万代医家之轨范,苍生护命之大宝也。今检录常情需用者六十首,备山中预防灾疾之用耳。检用诸药之要 者,可默契经方之旨焉。

外感天行,经方之治有二旦、六神、大小等汤。昔南阳张机依此诸方撰为《伤寒论》一部,疗治明悉,后学咸尊奉之。山林僻居,仓促难防,外感之疾,日数传遍,生死往往在三五日间,岂可疏忽?若能探明此数方者,则庶几无蹈险之虞也,今亦录而识之。

汉晋以还,诸名医辈:张机、卫汛、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等,皆当代名贤,咸师式此《汤液经法》,愍救疾苦,造福含灵。其间增减,虽各擅其异,或致新效,似乱旧经,而其旨趣,仍方圆之于规矩也。

阳旦者,升阳之方,以黄耆为主;
阴旦者,扶阴之方,以柴胡为主;
青龙者,宣发之方,以麻黄为主;
白虎者,收重之方,以石膏为主;
朱鸟者,清滋之方,以鸡子黄为主;
玄武者,温渗之方,以附子为主。

此六方者,为六合之正精,升降阴阳,交互金木,既济水火,乃神明之剂也。张机撰《伤寒论》,避道家之称,故其方皆为正名也,但以某药为名,以推主为识耳。

《金匮要略》内容可能继承于汉代的"经方十一家"

《伤寒杂病论》中的杂病部份(即今《金匮要略》的主要内容)可能是继承汉代的"经方十一家"(见《汉书‧艺文志》)。汉"经方十一家"共274卷,其书内容未能得见。从其标题与现行《金匮要略》的篇名相对照,两者之间有惊人吻合之处。如:

五藏六府痹十二病方与血痹虚劳、胸痹心痛短气、趺厥等篇对应。
五藏六府疝十六病方可与奔豚气、腹满寒疝、狐疝等篇对应。
客疾五藏癫狂方可与百合狐惑阴阳毒、惊悸吐衄等篇对应。
金创瘛瘲方可与疮痈肠痈篇对应。
妇人婴儿方可与妇人妊娠、产后、杂病三篇对应。
神农黄帝食禁可与禽兽鱼虫禁忌、果实菜穀禁忌相对应。

这样的对应决非偶然,无疑是张仲景继承与发展医药学的有力佐证。医史学家范行准对此曾有专篇论述。

张仲景为《神农本草》一派说

谢观(1880~1950 年)《中国医学源流论》:"中国医学最古之派别一曰黄帝针灸,二曰神农本草,三曰素女脉诀,其传承派别分别为,华元化(华佗)为黄帝针灸一派,张仲景为神农本草一派,秦越人(扁鹊)为素女脉诀一派。"

清代徐灵胎:"汉末张仲景《金匮要略》及《伤寒论》中诸方,大半皆三代以前遗法,其用药之义,与《本经》吻合无间,审病施方,应验如响。"

《伤寒杂病论》的继承与发展

《伤寒杂病论》奠定了中医学辨证论治的基础,并全面、系统的发展和丰富了中医学的治疗方法。《伤寒杂病论》为中国医药学的经典着作,唐肃宗时就被列 为医师的必考科目,历代医药着作纷纷引用其内容作为论据,目前仍为中医院校的必修课程。《伤寒杂病论》一千多年前就流传到、日本,成为这两个国家的传 统医药学的主要内容。近年亦多研究此书者。

参考书目

1. 《伤寒杂病论》成书补考 柯雪帆 《中医研究》 1995年12月第8卷第6期
2. 《伤寒杂病论》对秦汉医药学的继承与发展 柯雪帆 《中华医史杂志》2000年1月第30卷第1期
3. 仲景论广《伊尹汤液》考 钱超尘 《江西中医学院学报》2003年6月第15卷第2期
4. 仲景论广《伊尹汤液》考(续完) 钱超尘 《江西中医学院学报》2003年9月第15卷第3期
5. 《伤寒论通释》 李心机 2004年8月第1版
6. 张仲景生平暨《伤寒论》版本流传考略 钱超尘 温长路 《河南中医》2005年1月第25卷第1期
7. 张仲景学术研究成果之大成—读《张仲景研究文献索引》 钱超尘 2006年第26 卷2月第2期
8. 仲景伤寒经典着述源流探微 许国敏 张横柳 《浙江中医药大学学报》2006年7月第30卷第4期

作者:吴国斌  来源:正见网

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