2021年8月20日星期五

史记.扁鹊列传

者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年,乃呼扁鹊私坐,闲与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水,三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵。在赵者名扁鹊。

当晋昭公时,诸强而公族弱,为大夫,专国事。简子疾,五日不知人,大夫皆惧,于是召扁鹊。扁鹊入视病,出,董安于问扁鹊,扁鹊曰:“血脉治也,而何怪!昔尝如此,七日而寤。寤之日,告公孙支与子舆曰:‘我之帝所甚乐。吾所以久者,适有所学也。帝告我:“晋国且大乱,五世不安。其后将霸,未老而死。霸者之子且令而国男女无别。”’公孙支书而藏之,秦策于是出。夫献公之乱,文公之霸,而襄公败秦师于淆而归纵淫,此子之所闻。今主君之病与之同,不出三日必闲,闲必有言也。”

居二日半,简子寤,语诸大夫曰:“我之帝所甚乐,与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。有一熊欲援我,帝命我射之,中熊,熊死。有罴来,我又射之,中罴,罴死。帝甚喜,赐我二笥,皆有副。吾见儿在帝侧,帝属我一翟犬,曰:‘及而子之壮也以赐之。’帝告我:‘晋国且世衰,七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西,而亦不能有也。’”董安于受言,书而藏之。以扁鹊言告简子,简子赐扁鹊田四万亩。

其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病,国中治穰过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹷而死。”扁鹊曰:“其死何如时?”曰:“鸡鸣至今。”曰:“收乎?”曰:“未也,其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也,家在于郑,未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死,臣能生之。”中庶子曰:“先生得无诞之乎?何以言太子可生也!臣闻上古之时,医有俞跗,治病不以汤液醴洒,鑱石挢引,案扤毒熨,一拨见病之应,因五藏之输,乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕,湔浣,漱涤五藏,练精易形。先生之方能若是,则太子可生也;不能若是而欲生之,曾不可以告咳婴之儿。”终日,扁鹊仰天叹曰:“夫子之为方也,若以管窥天,以郄视文。越人之为方也,不待切脉望色听声写形,言病之所在。闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。病应见于大表,不出千里,决者至众,不可曲止也。子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。”

中庶子闻扁鹊言,目眩然而不瞚,舌挢然而不下,乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊,出见扁鹊于中阙,曰:“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚。有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反。”言末卒,因嘘唏服臆,魂精泄横,流涕长潸,忽忽承睫,悲不能自止,容貌变更。扁鹊曰:“若太子病,所谓‘尸蹷’者也。夫以阳入阴中,动胃繵缘,中经维络,别下于三焦、膀胱,是以阳脉下遂,阴脉上争,会气闭而不通,阴上而阳内行,下内鼓而不起,上外绝而不为使,上有绝阳之络,下有破阴之纽,破阴绝阳,(之)色[已]废脉乱,故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生,以阴入阳支兰藏者死。凡此数事,皆五藏蹙中之时暴作也。良工取之,拙者疑殆。”

扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。有闲,太子苏。乃使子豹为五分之熨,以八减之齐和煮之,以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳,但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰:“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。”

扁鹊过齐,齐桓侯客之。入朝见,曰:“君有疾在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯谓左右曰:“医之好利也,欲以不疾者为功。”后五日,扁鹊复见,曰:“君有疾在血脉,不治恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,曰;“君有疾在肠胃闲,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请也。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊已逃去。桓侯遂死。

使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,藏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。

扁鹊名闻天下。过邯郸,闻贵妇人,即为带下医;过雒阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医;来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医:随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也,使人刺杀之。至今天下言脉者,由扁鹊也。

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来源:新生
发稿:2021年8月21日


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悬赏三百万遭塔利班追杀,这对中国夫妇到底干了啥!?不当家不知柴米贵,塔利班发现国库里根本没钱!塔利班手里到底有多少钱?【新闻最嘲点 姜光宇】2021.08.20

作者: 新闻最嘲点 Mr. , 文章内容并不代表本网立场和观点。

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本月入狱的两大明星,一样的监狱,不一样的风云。

作者: 画里话外 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

本月入狱的两大明星,一样的监狱,不一样的风云。

两大,谈谈乐坛的潮起潮落。#大雄画里话外 #大雄的 #吴亦凡 #黄耀明

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本月入狱的两大明星,一样的监狱,不一样的

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古代奇闻:流落“人间”的雷斧

文:真愿

世间有没有神,一直是很多人好奇的一件事情。竟有不小心掉到人间的雷斧,似乎有些神奇了。

一、流落“人间”的雷斧

传闻世人有拾得雷斧、雷楔的,说是天上的雷神所遗落,多可在震雷之下的地面上拾到,而我未曾亲自见过。元丰年间,我在随州,发生大雷震,下面一棵树被劈断,我也找到一件楔子,果然如世人所传。凡是雷斧,多用铜铁制造,而楔是石制的,像斧而没有孔。世传雷州多雷,那里建有雷祠,祠中就多有雷斧、雷楔。我翻查《图经》,雷州境内有雷、擎两条河,雷水经过城下,因此其地就因水名而叫雷州。如果这样的话,则这个“雷”自是水名,说雷州之名得自多雷乃是妄说。然而高州又有电白县,与雷州是邻境,这个“电白”又是什么意思呢?(《.神奇》)

二、不可思议的

中对神的记载太多了,今天有很多的事情解释不了,为什么人们不相的存在呢?或许是今天的科学方式造成的吧。今天的人相信进化论,认为生命都是进化而来的。

我们生活的这个世界四季分明,万物有规律的生长,空气中的物质成分相对稳定,这些的背后操控者不就是神吗?

真正聪明的人都是信神的,是因为他们有智慧,可以看透很多事情的本质,不被方式所迷惑。

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2021年8月19日星期四

五部经典大片,重温阿富汗战争!确诊后仍恶意散播自称抗日,“抗日小能手”被人肉:全体华人的耻辱!【新闻最嘲点 姜光宇】2021.08.19

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五部经典大片,重温阿富汗!确诊后仍恶意散播自称抗日,“抗日小能手”被:全体的耻辱!【最嘲点 姜光宇】2021.08.19

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五部经典大片,重温!确诊后仍恶意散播自称抗日,“抗日小能手”被人肉:全体华人的耻辱!【新闻最嘲点 姜光宇】2021.08.19

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浅谈中医与西医的不同之处

立论于、天地人相应、法于易经、阴阳五行、经络学说、气化论一系列的理论基础。中医史与五千年中华民族史是同步的。早在黄帝时期,就产生了中医经典《黄帝内经》。当然有人会说也许是后人托名而写,但那样严谨的理论不是常人所能完成的,而且成书年代无人可考。早在神农时期就有出现,中草药是与农业同时产生的。而且中草药的发现也决不是偶然的。比如每味草药的性、味、归经、相须、相佐、相反、相畏等等作用是用科学方法和人的常规方法都无法总结出来的。中医的理论是天地万物与人互相依存,相辅相成的。自然界的一切物质包括植物、矿物、动物等等都可以入药。《本草》曰:“天生一病,必有一药除之”。这是何等自然的朴实的观念!中医的一系列方法,如导引、按摩、针灸,草药等等方法,都是用自然的方法调节人体机能改善其功效。中医治病,重在寻找规律,使人能认识到适应自然界的不同方法,以期达到天人合一。

而就的立论基础来看,西医是立足于现代科学的基础上。从解剖学、生理学开始认识的,就是从人的结构上加以研究。而那行而上学的超越结构的人之思维,情绪和感觉就成了结构上的变化和实验,尤其是动物实验的验证总结,与人的精神本身相差甚远。而且人还有三魂七魄,七情六欲等等,绝不是动物实验所能效仿的。

西医的治疗方法除用化学药物和之外,又采用放射性疗法,为了杀死癌细胞而大面积破坏人体中的健康细胞和整个人体系统的各项功能(包括未知功能)。更具讽刺的是中一流的抗癌药竟然与安慰剂同样效果。而有些人为西医辩护的时候,就开始称赞西医的手术之高明。殊不知中医手术要比西医早很多,就在纪元初的一百多年,东汉华佗就以手术刮骨疗毒传为佳话,更可以手术开颅取瘤,所以手术也不是西医的专利,只不过在漫长的医学发展中使器械精确一些,手法提高一些而已。另外,手术中麻醉技术也是中医早就有的,如麻沸散和针刺麻醉是既安全又无的麻醉方法,也就是说:当人们赞扬手术高明时,切记它不过是中医手术的发展。

就拿牙医来说,中医的拔牙技术如《转法轮》所讲,用了黄药水的气,用火柴棍一挑就下来了,而西医的精密仪器就不如它。由于近代人们对中医的排斥和科学观念的统治地位,人们把一切技术的发展用于西医,手术的专利全划归西医。即使针灸麻醉有效又无麻药的副作用,而当西医不采用它的时候,就是没有用,如果用了,也只是自认为送给中医一点青睐而已。

随着西医的盛极而衰,西药的副作用和替换脏器的排他性,放疗与化疗的伤害性,基因疗法这一希望的负面问题;以及荷尔蒙、胰岛素、降压药等等药物的副作用的疑难问题,往往人们有病到西医治不了时,就找中医治。

中医所以能治病,是因为它不破坏人体的固有的功能,都是用天然草药服食。如果说西药的临床实验统计有多大的把握的话,我说它永远不如中药。因为中药从本草经开始到现在已有的临床验证历史,这是西药永远都无法做到的。更可笑的是药物的验证效果要被医药管理部门或医疗机构承认,才算是有效、安全、合法,以至药物实验中大笔的基金用于医药卫生的行政管理部门的游说中,这是使之合法的重要环节。人类的腐败会渗透到各个部门行业和各项技术中,而这后果还是人类自己承担。

目前,无论是东方还是西方人,很多人都意识到了这一点,开始崇尚自然疗法,自然康复,要找中医,气功武术等方法来治病、强身,以期达到自身的健康。五千年历史的中医学,在近一二百年内被突然发展的西医冲击得几乎摇摇欲坠,然而否极泰来,当人们用自己的生命和切身体会来尝试诸多的疗法之后,又开始寻找更纯朴的天然疗法–中医。

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来源:新生
发稿:2021年8月19日


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古代奇事:不救自己的奇僧

文:小星

很多人都希望有预知能力,这样就可以避开一些麻烦甚至可以得到一些好处。有位僧人知道自己将死的,却没有避开,倒成了一件奇事。

一、不救自己的奇僧

梁朝时有个榼头师,念经极其精心勤奋,非常敬佩信任他。后来就下诏书派使臣叫榼头师进见。当时武帝正和别人下棋,想要杀上一段,于是就信口说道:“杀却。”使臣马上就把榼头师推出去杀了。武帝玩完棋就说:“叫榼头师进来。”使臣回答说:“刚才陛下叫人把他推出去杀了,我已经把他杀死了。”武帝叹息的说:“榼头师临死的时候,有没有?”使臣说:“他说,贫道没有罪,以前刚做和尚的时候,用铁锹铲地,错误地断送了一条蚯蚓的小命,武帝当时是那个蚯蚓,现在就得到了这样的啊。”武帝听后流泪悔恨,但是也已经来不及了。(出自《朝野佥载》

二、欠债必还是天理

很多知晓的人,也同时明白欠债必还的天理。他们即使知道了人的命运,也不会去随意改变。也不会随意泄露天机给别人的。据说当年的早就知道自己和子孙的命运,会遭到的迫害。可是他也知道这是天意,是自己以前做不好事的一种报应。因此并没有避开灾难。

真正知晓天意的人,是不会随意改变事实的,因为那是上天的安排。改变了那就是逆天而行,会遭到更大的报应的。当年的也是知道了将来要篡位,也知道将来还会将江山还给李氏,所以并没有对武则天。也正如上天安排的,后来武则天就将皇位给了他的儿子,也就是李氏一族。

每一个人在顺天意的前提下,尽量做好。才是神“泄露”天机给人的目的。而不是让人去随意的改变天意。那样会给人带来更大的麻烦的。有些人追求天目、预知和治病的能力,却不知道只有放弃了人的贪心和私心,才是得到这些的前提。一味的追求天目、预知和治病的能力,只能是适得其反。

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来源:正见网


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2021年8月18日星期三

唐代出神入化的吹笛高手

唐朝开元年间,教坊首席笛手李謩,在当时没有人能超越他,可谓天下第一。有一次在瓜洲吹笛。当时江上舟船很多,人声喧杂。当李謩一吹出笛音,喧闹的人声如瞬间被震住,立即安静无声。待到吹奏数节后,静谧的江面上似有微风飒飒拂来。满江的商贾骚客,都沉醉在悠扬的乐声中,发出惊叹之声,内心的澎湃溢于言表。

有一次李謩与几位,在明月高悬的夜晚,登一小舟,泛江漫游,吹笛观景赏月。笛声旷远清亮、宛转飘逸。忽然岸上有人招呼,请求登舟同游。李謩他们停舟岸边,这人上船后,请求李謩借笛让他吹一支曲子。这个人吹奏的笛声精妙无比,可让山石破裂,李謩平生从未听到过。初时,吹入散序、中序,笛声已非同凡响。待到進入第三大段–入破时,只见吹笛人呼吸盘旋回转,指法粉碎如雨敲窗。再听笛声犹如千军万马撕杀奔吼,又如雨打沙滩噼罗有声。游赏结束,这位客人离船而去,从此不知下落。

还有一次,李謩因故请假去越州。到了越州后,当地的达官名士或设公宴、或设私宴请他,为的是能亲耳聆听到他吹奏的笛声。当时,正逢越州新有十几位生员考中了進士。这些人家中都有些产业,于是凑集二千文钱准备在镜湖游船上聚会饮酒同乐,邀请李謩上船吹笛,以饱耳福。因为钱多人少,又相约每人可带一位客人同来。

其中有一位参加聚会的人,已经到了晚上方才想起这件事,没有功夫去请别人。就近请邻居中的一个独孤老头。这位老头儿,长久居住在这荒地里,外面的人情事故一点也不懂得。数间茅舍只他一人居住,乡里人都称他为独孤丈。第二天,这位進士带着独孤丈人一起到镜湖聚会的地方赴宴。

酒宴开始后,只见湖水澄碧、波光荡漾,芳草修林,景物非凡。李謩以手拂笛,立于船边。在桨声中,舟船渐移湖心。此时轻云笼湖,微风拂浪,波澜陡起。李謩捧笛吹奏,笛声初发,风云齐开,水明林秀,上下澄碧,仿佛如有鬼神之工使之如此!船上的宾客都赞叹不已,纷纷说:“就是敬天的神乐也没有这么大的神力啊!”

独孤丈一言未发。与会的人都脸现不快。李謩也认为这个老丈轻视自己,也怨愤不语。过了好一会儿,才又静思一曲吹奏出来。曲调更加绝妙异常,在座的宾客没有人不惊骇赞赏的,唯有独孤丈还是不出一言。请他同来的这位進士也深感羞愧,对座上的宾客解释说:“独孤老丈常年独居山村,不与人来往,更是很少進城。对于,他一点也不懂得,请大家不必介意。”老丈依然不语,只是微微笑笑而已。

李謩问道:“这位老丈你一言不发,是你真的不懂音乐呢?还是一位?”独孤丈才道:“你怎么就知道我不懂音乐呢?”四座客人见李謩变了脸色,都纷纷站起向李謩道歉,劝慰李謩。正在这时,独孤丈人沉静地说:“请你试吹一首《凉州》吧。”

李謩傲慢地捧笛吹了一首《凉州》曲。曲终,独孤丈人品评说:“李公的果然吹得不错。然而,你的笛声掺揉進去夷狄乐曲,你是不是在龟兹有朋友啊!”李謩听了后大吃一惊,站起身参拜独孤丈人,说:“老丈乃是方外神奇之人,恕我李謩有眼不识。我的老师确实是龟兹人啊。”

独孤丈人又说:“《凉州》一曲,你吹到第十三叠误入水调,你自己知道不?”李謩恭谨地回答道:“李謩愚钝顽冥,实在不知。”独孤丈人伸手取笛欲吹给李謩看看。李謩连忙更换一笛,用袖拂试后递给独孤丈人。独孤丈人接过看看,说:“你这些笛子都不堪使用。使用它们的主人都是粗通吹笛的人。”于是又换了一只笛子,说:“这只笛子吹到入破时也要破裂的,你不会舍不得吧。”李謩说:“不敢。”

于是独孤丈人捧笛吹起来。笛声初发即响遏云霄,四座震惊,李謩恭敬不安地立在那儿不敢动。吹到第十三叠,独孤丈人停下来,向李謩讲解他刚才吹的谬误所在。李謩完全敬服连连拜谢。待到入破,笛子立即破裂了,不能再吹下去了。李謩再次拜谢,众位宾客彻底折服。会散。

第二天,李謩和与会的诸位宾客,一起前往独孤丈人住所等候拜见。到那儿一看,只留有几间空宅,独孤丈人已经不知何处去了。越州人得知这件奇闻后,纷纷出访,四处寻找独孤丈人,然而始终没有寻到,谁也不知道他的去向。

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(资料来源:《逸史》)
来源:新生
发稿:2021年8月18日


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如何坐江山塔利班也很懵!觊觎阿富汗矿藏中共勾搭塔利班!富人惨了,习近平又开始加速,中共要均贫富了!疯了,习近平要炸掉四万座大坝!【新闻最嘲点 姜光宇】2021.08.18

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如何坐江山塔利班也很懵!觊觎阿富汗矿藏中共勾搭塔利班!富人惨了,习近平又开始加速,中共要均贫富了!疯了,习近平要炸掉四万座大坝!【新闻最嘲点 姜光宇】2021.08.18

在辛辛苦苦打拼多年之后,终于干上了比贩毒、贩卖军火、拦路抢劫更挣钱的活儿:为人民服务!

地下蕴藏大量,价值惊人!觊觎多时,所以忙不迭的跑去拉拢塔利班!
阿富汗只是个小配角。但根据历史上的、以及电影里的经典规律,小配角往往会起到意想不到的巨大作用!
发表讲话,明确表示要重新分配财富,中共准备掀起文革2.0!有钱人都在发抖!

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一个日本阿姨撑起了中国华语乐坛的半壁江山?

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一个日本阿姨撑起了中国华语乐坛的半壁江山?

如果谈起中国,一般都是从开始谈起的。但是今天我们来绕一个弯,先来谈谈一个的老阿姨。可能很多人可能对她不了解,但是一说起她的歌来,你会发现几乎所有港台艺人都是靠唱她的歌红起来的。例如邓丽君《 漫步人生路》,王菲 《容易受伤的女人》、《人间》, 《原来你也在这里》 《伤心》 《天涯》。那么她是谁呢?|#大雄画里话外 #大雄的 #流行音乐 #中岛美雪

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一个日本阿姨撑起了乐坛的半壁江山?

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散文:李白的无奈

文:纤纤

唐朝诗人崔颢以一首《》冠绝天下,而真正成就崔颢的其实是的一句评语。传说李白读了崔颢的《黄鹤楼》后,竟说了一句“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”崔颢从此名扬天下。如果没有李白的这句评语,或许这首《黄鹤楼》也没有那么出名吧。

崔颢到底写了什么,让李白这么无奈呢?“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”崔颢描绘的是对当年成仙的那位“昔人”(仙人子安)的羡慕之情,感叹乘黄鹤飞天而去,只留下一座黄鹤楼的遗迹存于世。

“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”此四句,感受神仙离去不再回来(“黄鹤一去不复返”),自己连等待的希望也破灭了,不由得

“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”此四句中,“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”可不是简单的思乡感触了。很多人将此句解释为的思乡之情的感触。这里是思乡没有错,可并非是我们口中的那个家乡,而是天上的那个世界,只要和前面的四句联系起来就可以知道了。诗人最想要的是那位“昔人”神仙能回黄鹤楼,将其接走才是他的大愿。

李白之所以无法抒情,是因为他的认识和崔颢是一样的,他和崔颢有着一样的感触,因此自己的感情无法抒发出来。有着“诗仙”称谓的李白,写诗当然基点也是在这里了。

南宋的陆游的一句话,将其点白了,“文章本天成,妙手偶得之”。对《黄鹤楼》而言,诗词已经“天成”却被崔颢早一步拿到了,李白就只剩下无奈了。或许崔颢不写此诗,李白来写会不会也是一字不差呢?因为文章本是“天成”的嘛。后话说也没有用了。

古代的很多文人都是居士,都是向往修炼成仙得道的。也有种说法是说,他们本是神仙下世,来人间创造文化的。

崔颢是否是在警示人们,切莫等别人都飞天而一去不复返,空留我们感叹呢?自己的家不是在天上吗?回不去就只能在这里“空悲切”了。

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来源:正见网


from 气功

不可思议:胎儿说话救母

文:悠远

如果我们说在母亲肚子里就可以说话,那一定会有人说是异想天开了。中还真有这样的记载。

一、胎儿说话救母

据《北梦琐言》记载,后唐明宗皇帝未显贵时,跟随分封地大将李存信巡视边境,住在雁门的一家旅馆里。旅馆里的正怀孕,明宗到时,女主人还没准备酒饭。女主人腹中胎儿对母亲说:“天子到了,应尽快准备饭食。”胎儿的声音女主人听的清楚。女主人感到很奇怪,就急忙起身亲自到厨房里准备饭菜,而且还特别恭敬小心的侍奉。

明宗因为女主人前倨后恭,就追问她原因,女主人说:“公贵不可言也。”又问她为何这样讲的原因,女主人就把肚子里的孩子腹语的事全都说了出来。明宗说:“你这样恭顺着说,是怕我屈辱你罢了。”后来果然象女主人说的那样,明宗做了皇帝。

二、

在很多高人看来,人的命运在一出生的时候,就已经注定了。不仅人的一生是注定的,整个大的都是已经安排好的。这就是预言的原理。、诸葛亮和邵雍等,他们其实就是看到了这个规律,写出来而已。

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来源:正见网


from 气功

因果报应实录:不孝逆子遭雷击(两则)

文:德惠

特别强调孝,里、传说中之人遭天打雷劈的事例非常多。我认为这也是中华文化要人知道不孝逆子会遭天杀这样的后果。今天就说说发生在南宋的两则事例。

南宋高宗绍兴年间(公元1131-1162年),吴县(今苏州市吴中区和相城区)光福镇雅宜山有个村夫,平时因为某事对母亲心怀怨恨,竟然暗中谋划杀害母亲。在甲寅年(公元1134年)七月十四日那天他准备动手了,怀揣利刃借口和母亲一起出去走亲戚,半路上请母亲喝酒,想让母亲醉酒后再谋杀。当时天色晴朗,突然间阴云骤起,只听雷霆大震,一道天雷将他击毙在路边。母亲收敛儿子遗体时发现了怀中利刃,当初只觉的奇怪。后来有知道他阴谋的人,将此事告知其母,事情方为大众所知。

南宋孝宗乾道年间(公元1165-1173年),长洲县北原村有个叫谢三二的农夫,其人平日就不尊敬母亲,动不动就口出辱骂忤逆之言。庚寅(公元1170年)五月某日,雨过天晴,他预备给田地放水,不知什么原因,他又是对母亲破口大骂着出了门。他才走到田地边,就被雷打死。

其实母亲不仅有个体的母亲,母亲一词作为象征意义,也常用来形容祖国、传统的文化,以及孕育我们文明的大江大河等。我们的祖国母亲是至少有五千岁的古老中国,祖国的传统文化神传文化,历来都是以有神论为基础,重德性讲礼仪的。而共产主义是从欧洲传来的外来极端思想,信奉,完全与中华文化背道而驰,根本就不属于中国。而且统治中国后用无神论给人民强制洗脑,破坏文化、道德、礼仪,修大坝斩断大江大河。中共的种种所为都告诉我们:它对祖国母亲这样的蹂躏,一定会遭天杀的,现在“”的预言广泛流传绝非偶然,而是上天真的要灭它了。现在灾难频发,宁可信其有不可信其无,赶快退出中共保平安才是正确的选择。

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资料来源:《睽车志》
来源:正见网


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2021年8月17日星期二

道士预测宋朝名相张浚及其二子的仕途

张浚(1097~1164年),字德远,是抗金将领、名相。时考中进士,被授予枢密院编修官、侍御史等官职;高宗时被重用,被升至检校少保、定国军节度使,出任右相;孝宗继位后,被封为“魏国公”。张浚历经五朝,受三代帝王重用。他这段跨越了几十载的,早在其入仕之初,就被一位精准地了出来。

张浚任曹官的时候曾经遇到过一位。道人见到张浚后,仔细地打量了一番,却没。接着,他又提出让张浚踱步走走,然后才恭敬地说道:“张相,我从你如今的步态和声音中就能看出,你将来定是大富大贵之人。不超过十年,天下将会大乱,而你到时能掌握兵权,成为非将即相的大人物,还会为朝廷立下显赫的功业。你要多加珍重啊!”

张浚听了那道人的话很惊讶,直说:“不敢当,不敢当,您谬赞了!”没过多久,那道人就匆忙地离开了。

未出十年,道人所说的那番话果然都应验了。于是张浚派人四处寻访他的下落,但一直都杳无音信。后来,张浚被贬到安徽和州任职。此前,他与奸相秦桧不睦,秦桧一直视他为眼中钉,很想除之而后快。张浚心里很不安,不知如何是好。

一天,多年不见的那位道人又出现在张浚的面前。三十年过去了,他的相貌一点儿都没变。张浚一见他就迎了上去,很感慨地对他说:“我找你找了这么多年,你都没有现身,如今我落难了,你却欣然赶来,帮我摆脱困境,这是为什么呢?”

那道人回答:“你如今的处境,我全知道。此次来就是想告诉你,大可不必担心秦桧会害你,他的死期快到了,而你的福分还大着呢,将来必定会。”

这时,张浚的长子张栻出来拜见,那道人端详了他很久才说:“你两眼看东西好像要裂开的样子,而你将来的运势也就在于此。你终有一天会成为统领西南的将帅,并且名满天下。”

张浚又想让道人看看次子张枃。他把道人领到张枃的床前,他那年幼的儿子正在熟睡,道人秉烛细看,然后笑着对张浚说:“这孩子的福分更大,比他哥哥还强呢,前途不可限量!”

多年后,张浚的长子张栻被孝宗任命为枢密使,从文臣当上了武官。而他的次子张枃则更是连番得到了高宗、孝宗、光宗的赏识和重用,从五品一直升到三品,还当过兵部侍郎、户部侍郎、吏部侍郎、刑部侍郎,同时兼任地方上的官职。

“命里有时终须有,命里无时莫强求。”这两句源远流长的名言旨在点醒那些追名逐利的世人:人的一切,包括生死、富贵、仕途、都是有定数的。

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来源:新生
发稿:2021年8月16日


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2021年8月16日星期一

古籍记载:古人游历天国的传说

文:真愿

几千年前的中国,人间和似乎经常有往来。很多的名人都被邀请去过世界。有一些就被记录下来了。

一、治水曾到过的天国

大禹治理,迷失了道路,阴差阳错的到了一个国家,在北海北边的海滨,不知离中国有几千万里。那个国家名叫终北,不知它的边界到哪里为止。没有风雨霜露,不生鸟兽、虫鱼、草木这些东西。东南西北四个方向都很平坦,四周则有三重山脉围绕。

国家的正当中有座山,山名叫做壶领,形状像个瓦瓮。山顶上有个口,形状像个圆环,名叫滋穴。有水从中涌出,名叫神瀵,香味胜过兰椒,甘美胜过甜酒。从这一个水源分出四条支流,流注到山脚下,经过全国,没有浸润不到的地方。土气中和,没有因疫养成疠而早夭的人。人性柔弱,,不竞逐,不争夺;心地善良,筋骨软弱,不骄傲,不嫉妒;年长和年幼的都平等地居住在一起,没有国君,没有大臣;男女混杂游耍,没有媒约,没有聘嫁;靠着水居住,不种田,不收割;土气温和适宜,不织布帛,不穿衣服;活一百岁才死,不早夭,不生病。

那里的人民繁衍无数,有喜有乐,没有衰老、悲哀和痛苦。那里的风俗,手拉手轮流唱歌,歌声整天不停。饥饿疲倦了就喝神泉的水,力气和心志便又恢复中和与平静。喝多了便醉,十几天才能醒。用神泉的水洗澡,肤色柔滑而有光泽,香气十几天才消散。

二、周穆王也曾到过那个世界

周穆王北游时曾经过那个国家,三年忘记回家。回到周国宫殿以后,仍然思慕那个国家,觉得十分失意,不想吃酒肉,也不见嫔妃,好几个月以后才恢复正常。(出自《列子.汤问》)

三、美好的天国世界

大禹和周穆王所去的那个天国,其实是三界之内的。因为他们还是有生死的,寿命比我们这里稍微长一点。三界外的世界就是永恒的。

即使如此,也是非常的美好了。周穆王作为一国之君,可以说财富、和美女都是应有尽有了。当到了天国世界回来后,发现人间的一切都不如那里好。好吃的也不稀罕了,美女也不喜欢了。

今天的人,天天吃喝享受认为自己过得是“”生活,如果真能接触到神仙世界,这里的一切也就不美好了。神仙世界才是最幸福和美好的。

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来源:正见网


from 气功

诵读《幼学琼林》:天文(九)

【原文】

盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,上召夫景星庆云之祥。 夏时在位,上天雨金;春秋孝经既成,赤虹化玉。 箕好风,毕好雨,比庶人愿欲不同;风从虎,云从龙,比君臣会合不偶。 雨旸时若,系是休征;天地交泰,称斯盛世。

【注释】

景星:又名瑞星、德星,如果一国的君主实行德政,景星就会出现。《史记.卷二七.天官书》:“景星者,德星也,其状无常,出于有道之国。”

庆云:一种五彩祥云,象征喜气。

上天雨金:传说大禹治水成功后,上天雨金三日,又雨稻三日三夜。

赤虹化玉:传说孔子完成《春秋》、《孝经》后,告之于天,有赤虹从天而降,化为黄玉,长三尺,上有刻文,孔子跪而受之。

箕好风,毕好雨:象征人们的愿望各不相同。箕、毕:星宿的名称。认为箕与风对应,毕和雨对应。《书·洪范》:“庶民惟星,星有好风,星有好雨。”古人认为百姓与天上的繁星对应,因此跟星星一样,各有所好。后“箕风毕雨”固定为成语。

风从虎,云从龙:比喻同类事物之间可以相互感应。《易·干》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”

不偶:并非偶然。

雨旸(yang)时若:下雨和天晴都顺应时令。旸,本意是指旭日初升,引申为晴天。若,顺从。

休征:美好的征兆。

交泰:交上好运。泰,《易经》中的卦名。《易·泰》:“天地交,泰。”

【译文】

太平盛世之时,百姓安居乐业,所以能在光天化日之下快乐地嬉游;太平时期有才德的能感召上天,而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。 夏朝时大禹平治水患,功劳齐于天地,使上天接连下了三天黄金雨;孔子编纂了《春秋》和《孝经》这两部书,赤虹从天而降化为黄玉。 箕星主风,毕星主雨,比喻百姓的愿望各有不同;虎啸生风,龙腾生云,说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。 晴雨适宜应时而至,这是吉庆福禄的好征兆。天地融和通畅,万事亨通便称得上是太平盛世。

【点评】

这期内容很明显,跟前期形成对比,前期讲到,齐妇含冤,大旱三年,是地方太守贪赃枉法招来的,而邹衍下狱,六月飞霜,则是一国之君听信谗言所致,旨在告诫君臣,莫要失德,失德就会出现异常的凶险。这样的内容旨在告诉孩子,人虽然看不见神佛的存在,但神佛却会以这样的方式,这样的天象来进行规劝,提醒人的可畏,人的一言一行,都有神灵在监管。

而这一期,内容刚好相反,不管是太平有德的天子,治水有功的大禹,还是圣人孔子,都因做了对百姓和国家的大好事,功劳齐天而得到上天的肯定,呈现各种祥瑞之象,同样是罕见的天象,但却是对有圣德之人的嘉奖,尤其是恩泽天下的天子和圣贤之人。

内容相反,目的却是一致的,告诉孩子,重德行善才是做人的根本,也是上天定下的不可违背的对人的规范。善者得善报,恶者得恶报,皆是必然。

说白了,古人以天人合一的宇宙观,在传承知识,从来都是站在神主导人间走向,安排人文,从而不断显露各种天象的角度在编写文章和书籍的,目的就是劝善。让人守住人在迷中做人的良知,莫要迷失善良的本性。如果站在无神论的角度,则是无法理解的。因为所有的天文现象,在现代人看来,全都以为是自然现象。而在古人看来,背后皆是神灵的作用,只是人眼看不见罢了。

所以天文这部分,即使在前半部分,描述风雨雷电等各种所谓的自然现象时,都会告诉大家,他们是风伯、龙王、雷公和电母等各种神灵在各行其职。其他天象也是如此。今天看似神话传说,古人都深信不疑。因为那就是他们的日常生活,敬畏天地,相信神目如电,。因此人心善良。社会呈现尊师重道,父慈子孝,夫妻和睦,仁善忠义的道德风尚。

今天人们常说一句话,人心不古。其实就是不信神的结果。照古人的天人合一的宇宙观,当今天人伦道德全面败坏时,天灾异象频频出现,不就是一种必然吗?所以,若想从根本上平安吉祥,不就得反思自己的德行,从本性上归正,信神重德,才能改变天象,消除天灾,转为祥瑞吗?向古人学习,方能活出真正的智慧。

【故事】大禹治水

大禹,约生于公元前两千两百多年前,的玄孙,姓姒,名文命。叫鲧。

相传四千多年前,水神发怒,降下滔天洪水把大地吞没了。鲧因此被派去治水。

鲧上天偷了一袋玉帝的“息壤”。他想利用息壤神土见风就长的神功,来做成堤坝拦截水患。但是他失败了,洪水太猛了,堤坝被冲垮。鲧因失职而死。

后来,禹长大了,不忍百姓受苦,担负起了治水重责。禹与父亲相反,采用开渠排水、疏通河道的办法,在众多的帮助下,把洪水引到大海中去。经过十三年,治好水患,人们终于得以安居乐业了。传说他为治水穿山越岭,脚趾甲都磨光了,三十岁还没能结婚。有婚约的涂山姑娘一直等着他,可等到大禹来迎娶,婚后才四天,大禹又去治水了。《史记》记述:“禹抑洪水十三年,过家不入门”。而在民间,“大禹治水,三过家门而不入”更是妇孺皆知。大禹成婚的四天至今仍是江淮一带嫁娶的吉日。

那么这些传说,是真的吗?有不少人想到,这淹没地球的洪水,仅仅凭着人力,即使是今天的科技,也是难以做到的。

其实在远古三皇五帝时代,很多君臣都是修道人。中华人文始祖黄帝就是修道后,乘龙登天的,当时人神来往并不稀奇,大禹父亲能上天偷神土治水,大禹也同样有神力,据说他疏导黄河时,用神力把龙门山辟为两半让水流过,于是就有了龙门,“鲤鱼跳龙门”正是此处。

大禹仁爱宽厚,治水有功,深受人们的爱戴。舜封他于夏地(今河南大禹州市)。后又把帝位禅让给了大禹,大禹因其功德得以建立了夏朝——中国的第一个朝代。 可谓天赐。

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