2017年10月21日星期六
千古
千古英雄人物之张三丰 （局部）
千古英雄人物之诸葛孔明
千古英雄人物之诸葛孔明 （局部）冥冥之中有定数: 一生福禄寿 命中早已定
文：陈意
来源:正见网
有人说人生出来都是一样的，一生的命运都是后天努力，或者是遇到什麽机遇的结果。如果是这样，那为什么有人出生在贫穷地区、有人出生在富贵人家；有人生出来就缺衣少食，有人生出来就吃穿不尽呢？那时候他们还都是孩子，他们又是如何努力争取的呢？再说机遇，为什么都是大学毕业，甲当了大官而乙还在边疆吃苦呢？怎么机遇都让甲碰上了而与乙却一点无缘呢？其实，一个人生出来，他一生命运就已经定好了，过去要讲宿命论可能会说是迷信，其实人的一生富贵贫贱、福禄寿数真是已经定好的，有宿命通功能的人能说出一个人的一生。君不信，且听我给你讲讲历史上的几件事情：
《定命录》中有这样一段记载，唐朝武则天当皇帝时，崔元综任宰相。令史奚三儿对他说：“您从现在六十天以内，要被流放到南海；六年之中有三次该死，后最终不能死。从这以后，你将更换官职，最后还会官复原职，寿数是一百岁，最终要饿死。”
经过六十天，果然获罪被流放到南海以南。几年后得了一赤痢病长达百日，到了最重的时候非常危险，然而并没有死。幸遇大赦才得到回京的机会。
回京途中，乘船过海时遇到大风浪，船被淹没，一同乘船的人都死了，只有崔元综一个人抱住一块木板，随波漂荡，忽上忽下，漂泊到一个小岛上，被风浪推到芦苇丛里。
但他抱的那木板上有一个大钉子，正好刺到脊背上，扎进身体有几寸深，那带钉的板子在上面压着他，他哪里还有力气，只好在泥水中昼夜忍痛呻吟罢了。这时忽然遇到一船人来到这个岛上，听到呻吟声，就可怜他，把他救起来扶着上了船，并给他止血拔钉，很长时间才苏醒过来。盘问他的姓名，他说是原来的宰相，众人更可怜他并给他粮食，他只好一路讨饭吃。有一天他正在船上躺着，看见一个穿青绿色衣服的官员，后来认出是他当宰相时的令史。他便招呼他和他说话，那官员又周济给他一些粮食，这样他才回到了京城。
六年以后，选曹司把原宰相情况上奏，则天皇帝下令破格给他官职。等到进宫拜谢那天，他被带到殿堂上问话，因崔元综穿着青绿色的衣服，则天皇帝见到后认出来曾见过，问元综得到什么官职，他就把实情说了。则天下诏给吏部，让他们任命元综为赤尉。又等到进宫拜谢那天，则天又特敕给他御史职务。中宗时，累迁尚书左丞、蒲州刺史。
这年崔元综已经九十九岁了，他的子侄都死了，只有他独身一人，有病卧在床上，唤奴婢拿饭粥，奴婢们欺他年老病重，都笑而不动。崔元综已没有能力责罚他们，感叹气愤之下不吃东西，几天后死了。
有人说机遇，碰到机遇就能当官，其实看你命中有没有，如果没有，即使皇帝想提拔你当官，你还是当不了。
据《太平广记》记载， 唐朝的王显，与唐太宗有严子陵与汉光武帝那样的童年伙伴的交情。经常扯裤子玩，拿帽子取乐。皇帝还没有显贵时，常常开玩笑说：“王显到老也不会作茧。”等到皇帝登基坐殿时王显前往拜见，趁机上奏说：“我现在可以作茧吗？”帝笑着说：“不知可不可以呀。”于是召王显的三个儿子，都授予五品官职。
王显的官职赶不上他们，请皇帝也授给他官职。皇帝说：“你没有贵相，我并不为你可惜。”王显说：“哪怕早晨当官，晚上就死也满足了。”当时仆射房玄龄说：“陛下您既然同他有老交情，为什么不试试给他官作？”于是皇帝授予王显三品官，又叫人拿来紫袍金带赏给他。当天夜里王显就死了。
王显的机遇应该是没有问题了吧，可是他命中有没有呢？强求的结果就是命丧顷刻。
那么人一生的命运为什么千差万别呢？因果报应！据《三世因果经》讲：“尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，问释迦牟尼佛因果时，佛告阿难言：……是故世间一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福下贱，皆是前生因果之报。……”
“若问前世因,今生受者是。若问来世果,今生作者是。”从这一点上讲人的一生贫贱富贵都是自己上一世的言行所定，是你自己选择的；而你现在的一思一念、一言一行也都是在选择你自己未来的命运。
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2017年10月20日星期五
传统文化故事（三）行仁（8）：晏子拒拆迁
晏子是春秋后期齐国的宰相，历齐灵公、庄公、景公三朝，正直无私，从不谄谀逢迎，敢于进谏。孔子称赞说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也”。
齐景公想要为晏子更换住处，说：“你的住处太靠近市场，低洼潮湿，房子又小，周围又吵，而且尘土飞扬，不适合居住。请为你换一个明亮宽敞、清静干爽的地方住吧？”
晏子推辞说：“我的先辈们就是住在这里的，我还不足以继承他们的事业。这里对于我来说已经非常奢侈了。况且我住的地方离市场近，买东西很方便。”
齐景公笑着说：“你靠近市场，能辨别东西的贵贱吗？” 晏子回答说：“既然贪图这个方便，怎么会不知道呢？”景公就问：“那么什么贵，什么贱呢？”
当时，齐国的刑罚很重，动不动就有人被砍脚。所以晏子回答说：“假脚贵，鞋子贱。” 齐景公后来因为晏子的这句话减轻了刑罚。
后来人们说：“仁慈的人所说的话，能够给更多的人带来利益。因为晏子的一句话，齐景公就减轻了刑罚。《诗经》说：‘君子实行仁政，祸乱就会自己停止。’说的就是这样的事情吧！”
齐景公趁晏子出访晋国时，就为他翻修了住宅。晏子回来时，房子已经修好了。晏子拜谢了景公以后，就把新房子给拆了，并且重建了那些因为扩建晏子住宅而被毁坏的房屋，又恢复成原来的样子，让原来的主人住回去。
晏子对他们说：“谚语说：‘不需要为住宅占卜吉凶，而需要为邻居占卜。’你们都是我经过占卜选择的好邻居，违背了占卜的结果是不吉利的。我们不做不合礼法的事情，也不做不吉利的事情，这是自古以来的规矩，我怎么能违背这些呢？”
最后晏子还是恢复了他房子原来的样子。 （出自《春秋》）
来源：新生网
发稿：2017年10月20日 更新：2017年10月20日
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神仙故事：仆人竟是一位谪仙
文：中原
来源:正见网
古人云“人不可貌相”，说的简单点就是不可以貌取人。古人所留下的话都是有道理的，虽然今天的不明白，有时也会偶然间领悟到什么。
一、仆人神通取药救秀才
秀才权同休，唐元和年间落第，旅游在苏州和湖州之间。旅途生了疾病，生活更加贫穷窘困。雇佣本村墅人已经有一年多了。权同休在病中想喝甘豆汤，就让他去买甘草。雇者呆了很久，却不去买，只准备开水和火来。权秀才想他可能不愿意侍候自己了。又见他折树枝握满一把，屡次反复揉搓，稍微靠近火上，忽然变成了甘草。权秀才感到他很奇怪，认为他一定是有道行的人。过了很久，又见他取来几坯粗沙，揉搓整理之后已经成为豆了。等到甘豆汤做成了，与平常的甘豆汤没有什么不同。病也渐渐好了。
二、仆人助秀才取得川资
权秀才对雇者说：“我贫穷窘迫的象这个样子，不能用什么买一点东西了，只能脱下沾满污垢的衣服卖了它，可用这点钱办置少量的酒和肉，用它来会见村老，乞求一点旅途川资。”雇者微笑说：“这本来是微不足办的事，我应该筹划这件事情。”于是砍来一棵枯干的桑树枝，捆成几把，集中在盘子上，用嘴把水喷在上面，就变成了牛肉。又从井里打出几瓶水来，把它倒出来，就成了甘美的酒了。村老都酒足饭饱。权秀才获得了五十束细绢。
三、仆人原来是谪仙
权秀才惭愧地拜谢雇者说：“我实在骄傲幼稚，有眼无珠，没看出你是位有道行的人，还用你作仆人，现在调过来，请求让我做你的仆人。”雇者说：“我本来不是普通的人，因为有一点过失，贬谪在下贱之列，应该被秀才役使。如果限定的劳役不够，又需要到别人那里去效力。所以请秀才不要改变往常的规矩，期望秀才帮助我结束我的事。”（出《酉阳杂俎》）
其实我们身边非常不起眼的人，或许就是高人，只是他们不向我们展示罢了。
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贪色纵欲的报应（五则）
文： 如一 整理
来源:正见网
念善念恶 报应不同
明朝神宗时，武进人张玮和某生，一起到南京应试。
在抵达投宿的旅舍当夜，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是和张玮同来的某生。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意。
旅舍主人的两个女儿一个叫“甫”，一个叫“笄”，住在楼上也听到了这件事，怦然心动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到一半，突然自省想到自己是来考试的，怎么可以做损阴德的事呢？因此急忙返身退下，但某生已经爬上楼去了。
当天晚上，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮。次日，主人将梦告诉某生，并问他是否做了败德的事，某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜，果然张玮中解元，被任为户部主事，以为官清廉节俭而受人称道，历官至左副都御史。而某生竟落第，某生大为惭悔，后来贫郁而终。
毁前程的色欲恶行
清朝凤阳府书生汪某，他的家中有一小池种荷花，但自种下后从未开花。在他准备去参加科举考试的前三天，池中忽然生出一朵并蒂莲花。人人见了都说，那是此次科考和秋时举人考试皆能获中的瑞兆。汪生的父母家人都很高兴。
汪生心中得意，当夜饮酒赏花，竟调戏一个婢女，并加淫污。第二天清晨，他见到并蒂莲花已经枯折，他的父母叹惜不已。第二天的晚上，他梦见晋见文昌帝君，看到自己原本名列天榜，突然被帝君削去。他再三拜祷，但连续三次都被赶下，无法挽回。梦醒后，心知不祥，忧心赴试。那次的考试，他所住的那一府，本来有三个举荐的名额，只要审查合格，即可获得保荐。而此次他们府第内去参加科举考试的也仅有三人，按说被保举应该很有希望，但其余二人皆被保举，只有他一人被审核不合格，不能获保荐。而经由考试，本来很熟悉的问题，也不易作答。结果只有他一人没考取，只好流泪返家。
居心不正遭恶报
明世宗嘉靖年间，陆篑斋之子陆仲锡，幼年时就能诗能文，天资颖异，凡看过的书很快就朗朗上口。陆仲锡十七岁那年，跟随塾师邱某住在京城准备考试，常窥视寓所对面的女孩子，这位老师不但不加以制止劝告学生非礼勿视，应端正行谊，专心一志于学问，反而告诉陆仲锡说：“宣武门外的都城隍庙很灵，有求必应，为何不祷告遂愿？”陆仲锡听了老师的话因而前往。
当天晚上陆仲锡回来就做梦，并痛哭不止，众人惊骇问原因，他说：“刚才我梦见都城隍在追赶我和老师，而且很严厉的斥责我，然后又叫神查我两人禄位，我名字下注甲戌状元，而老师名字下是一片空白，什么功名也没有。都城隍说将立即向天帝禀奏，我们师生二人居心不正，不思本份，尽作非想，立即削除我的状元禄位及功名，老师名下本来既空无所有，当绝其阳寿以惩罚为师无德、误人子弟，以彰显果报的昭然。”说完，仍哭泣不止。
一会儿，就见书僮急急忙忙跑来告诉说：“刚才接到邱老师死于急性霍乱的消息。”后来陆仲锡果然也应了梦境的预言，屡试不中，贫穷潦倒以终。
存心休妻失前程
从前福建有一位李生，非常善于读书、记诵和写文章。他赴京赶考时，经过衢州的旅馆，有位店主梦到土地神告诉他说：“明天有一位李生来你的旅馆住宿，你要好好对待他，因为他有考取科甲的命！”
第二天早晨，李生果然来了，店主殷勤款待，走时还送给他干粮，并提供车马，李生问他说：“你为什么这样对待我呢？”店主便把所做的梦告诉了他。他听了非常高兴，晚上一直在想：“我快要考取功名了！如果我做了大官，我那贫穷时娶的妻子相貌太丑不配做官夫人，我应该换一个才对。”
李生走后，那位店主又梦见土地神告诉他：“李生这个人存心不良，功名还没成就，就想抛弃妻子，现在他已失去考中的希望了。”李生再度回到这家旅馆时，店主对他非常冷淡，甚至不留他住宿。李生问是什么原因，店主原原本本地把神明说的话讲给他听。李生大吃一惊，羞愧地离去了。后来，他果然一辈子都未得功名。
编造淫书邪说的报应
从前渤海郡有位叫全如玉的儒生，虽然贫穷，可是对行善很勤勉努力，他尽力抄写善书，化导世人。见他人行善，必鼓舞赞许，从不倦怠。
有一天他渡海时，船被飓风吹到一座山边，见有一位道人从树林中走出，对他说：“世间人多崇尚虚假，而上帝却喜欢人心真诚，你生平劝人行善，传播善书，都是真心却不求人知，功德很大。”全如玉谦虚地说：“不敢当。”道人又说：“读书的儒生具有聪明才智，如果不用来阐扬圣贤义理，反而编造淫书邪说，使天下人长受其害，此等人将堕入地狱中受无量痛苦，永无出头之日。我带你去看，就知道他的罪过和你的功德。”
道人拉着全如玉的手行于云雾中，不久遥见一城，名曰丰都。须臾来到殿前，上书“森罗殿”，殿前侍卫见到道人都伏地叩头，阎王出来迎接，对道人以礼相待，极为尊敬。道人说：“编造淫书邪说，害世毒民，亵渎天地，侮慢神明，罪大恶极。造罪者阴间受惩罚，阳间人却不知道，依旧继续造业，让人带他去看个明白，回去晓谕世人，世人若能回心向道，也是大慈悲。”
就有两个差役把全如玉带到一个地方，见有一些人，或受刀砍之苦，或受犁耕，或受碓舂，或受油煎等，每次受罪完毕，很快又恢复原形。全如玉问：“这些是什么人？”差役说：“这些是著作淫秽书籍的人。”全如玉又问：“罪业有尽期吗？”差役说：“万劫沉沦，想入蛆虫道也不可能，哪里有尽期。”
全如玉非常震惊，差役把他带回森罗殿，道人和全如玉向阎王告辞。道人仍然拉着全如玉的手回到原来的山头，当时正遇顺风，全如玉告别道人，挂帆乘船归来，逢人便讲自己的所见所闻，更加殷勤的劝勉世人行善去恶。
中华五千年传统文化规范人的言行，修心向善，特别在男女关系上，更是要求严格，特别对非夫妻关系的性看的非常之重，对色和欲望看的非常之重，甚至淫邪恶念也不允许有，也有报应，目的就是把人规范到一定的道德范畴，只有这样，人才能得到神佛的护佑，生命才会长远，才有福报与美好的未来。
反观中国大陆，中共邪党摧毁中华五千年传统文化，否定神佛与善恶有报的天理，利用进化论蛊惑民众，把人导向追求人间享乐的假现实中，导致今天的中国人道德败坏，把暴力作为崇尚的对象，黄赌毒泛滥，笑贫不笑娼，身在恶中还不自知，甚至宇宙真理真、善、忍捧送到面前也敢反对与攻击，中共邪党真的是在一步步毁灭人类。
多行不义必自毙，作恶多端的中共邪党必遭恶报。如今，天灭中共在即，人们只有了解法轮功真相，赶快退出中共的党、团、队组织，复兴传统文化，回归天理、道德和良知，才能得到上天的佑护，才能获得福报与光明前程。
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2017年10月19日星期四
曾铮：人类音乐史的新篇章——神韵音乐
文：曾铮
来源:正见网
昨日有幸，在卡内基音乐厅聆听了神韵交响乐团的演出，出来后第一个，也是最大一个感想是，必须“发明”一个新的名词，才能描述、也才能涵盖神韵交响乐团的音乐，这个名词就是：“神韵音乐”！
也许有人会说，“神韵交响乐团的音乐”，不就是“神韵音乐”吗？这叫什么“发明”？
不是的，我指的不是这个意思，而是说，在音乐界、艺术界、学术界，必须造出一个新的专业术语和专用名词来，这个名词就叫“神韵音乐”；而在人类音乐史中、在音乐系学生的课堂上，也必须加上一个新的篇章、开设一门新的课程，这个篇章和课程也叫“神韵音乐”！
这是我听完神韵交响乐团的演出后，最直接、最深切的感受！
为何这么说呢？从2007年初在澳洲看一次观看神韵至今，十年过去了，笔者看过的神韵演出，在现场聆听过的神韵演奏，没有上百场，也有几十场了，多少次想找出准确的语言来写出心中所感，然后每一次都觉得语言是那样的苍白、写起来又是那样的词穷才尽、言不达意……
昨夜再次坐在卡内基音乐厅，身心全然溶化在音乐中，同时细细领会每一个音符、每一个瞬间、每一种乐器、每一种单色时，才终于想到：“神韵音乐”就是“神韵音乐”，她既不是西洋音乐，也不是中国音乐或东方音乐；既不是我们听惯了的古典音乐，当然就更不是什么现代音乐。那要描述她怎么办呢？只能造出一个新的专业名词来，就叫“神韵音乐”！
多次听过“神韵音乐”的朋友们，看到这里，一定能够对“神韵音乐”的内涵有所心领神会，而对于还没有听过“神韵音乐”的朋友们，要去解释她的内涵，真的就很难。但笔者既然提出这个名词，总得要试着解说一二吧！
昨日坐在音乐会现场，我一直在品咂神韵音乐的独特和不同凡响。中、西两大体系的音乐和乐器，在神韵的规范和融合下，变成了一种全新的音乐——“神韵音乐”。她平和中正，洋洋盈耳，既气势磅礴，又节制规范，就算是在鼓乐大噪的最高潮，听众感受到的，亦是佛国世界的光明大显，而绝无半分脱离轨道之“偏移”。
很多时候，我感到自己的身体已经消失，而生命则完全融合在音乐中了，是那样的美好、纯正、美妙、光明……此时此刻，禁不住去遐想：如果人类能够时时沉浸在这样的美妙境界，世间哪里还会有什么丑恶凶险，你杀我抢！
谈“神韵音乐”的内涵和独特，印象很深的有两首乐曲，一是蒙古的《顶碗舞》，二是《藏鼓豪情》。
在《顶碗舞》的开场，眼里看到的，明明是二胡与数把小提琴的合奏，耳中听到的，却是马头琴特有的音色，一下子将人带到辽阔的草原，好像已经闻到了蒙古奶茶特有的芳香。
《藏鼓豪情》这支曲子的开场也是一样，眼里看到的，明明是西洋的铜号，耳中听到的，却是青藏高原上特有的铜钦吹出的号角声，那悠扬辽远的“呜”声，让人一下子就站上了西域神山，眼中印入的，是那不一样的白云蓝天。
最后一曲《梅花》亦是如此。之前听惯了邓丽君温婉细腻的通俗风唱法，而神韵女高声耿皓蓝的《梅花》，却给人完全不一样的感受，让我屡屡感动落泪。
记得以前曾听一名西人观众说，耿皓蓝的音波之高亢强悍，足以震碎玻璃；笔者2012年第一次在林肯中心听到耿皓蓝的演唱时，不由自主想用“金属”二字来形容她的音色。
这两个字也许有点怪，那么美妙的女高音怎么会跟“金属”挂上钩？
我想，这是因为人的声带是很娇气易破的，大部分人的声带，稍微运用不当，可能就坏掉了，而耿皓蓝的演唱，却让我觉得她的声带像金属一般坚强，无论唱多高的音，她的声带与音色照样是坚不可摧，裂石穿云……
昨天再听耿皓蓝演唱《梅花》，脑中不再有“金属”二字呈现，而完全是另一番感受。
当她在交响乐团恢宏的伴奏下，以同样恢宏而又深情坚毅的歌声，唱出“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花；梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华时”这几句时，我的脑中所展现的，是一幅恢宏的历史长卷，是中华民族数千年来的仁人志士的英勇气节……
这些，也许就是“神韵音乐”独一无二的内涵。
就算是人们已经耳熟能详的西洋经典乐曲，由神韵演绎开来，也拥有了全然不同的音色，更加优美，更加规范节制、平和中正。
我不知该怎样去解释我为何会用“规范节制”来形容神韵音乐，也许可以举石墨和金刚石的例子略加说明？石墨和金刚石，从成分上讲，都是一样的碳单质，要写化学式的话，都一样是元素符号C。然而，就因为两者的结构不同、规范程度、规范方式不一样，一个就是自然界中天然存在的最坚硬的物质，另一个就软得只能做笔芯和润滑剂。
也就是说，宇宙中是有天道存在的，合于道的结构，以天道基准规范自身的人或物，才能长久，才能因合于道而散发出不一样的纯正能量。神韵音乐给人的感觉正是这样，她不但从作曲、配器、对音乐的理解，再到整个乐团中不同音部、不同乐器、不同演奏员之间的配合、指挥与乐团之间的配合，等等，都合于天道、乃至宇宙大道，更由于，正如神韵节目册所介绍的那样：“神韵艺术团的艺术家们修炼法轮大法，通过打坐、修炼心性使身心得以不断净化、升华。……您将在今天的演出中体会到这些注重自身修炼的艺术家们所焕发出的纯善、纯美。” 乐器，说到底，是由人来演奏掌握的，通过修炼以使自身更合于天道的艺术家们，所展现出的一颦一笑，一曲一歌中，所携带的能量，所蕴藏的内涵，所带给人的感受，当然会全然不同。
同样道理，随着神韵的横空出世，音乐界、艺术界、乐评界，当须亦步亦趋，紧紧追随，方能不至于被落下太远。
也因此，我们必须造出“神韵音乐”这样的专有名词，才能跟随神韵的发展和步伐。
以上，便是笔者对“神韵音乐”的肤浅认识和理解。笔者对音乐知之不多，斗胆写出来，是希望能得到大家的指点斧正。
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齐桓公选相 竟是曾经的仇人
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当年的唐太宗要魏征为相，而魏征以前是李建成的人，也就是唐太宗的仇人。管仲也是齐桓公的仇人，竟然也被齐桓公拜相。在用人方面齐桓公确实有自己独到的地方。
管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。鲍叔牙说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”桓公说：“管夷吾是杀害我的凶手，用箭射过我的人，不能用他。”鲍叔牙说：“夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他为臣，他也会为您射别人。”桓公不听，坚持要用鲍叔牙为相。鲍叔牙坚辞。
最后，桓公终于听从了鲍叔牙的意见。于是派人告诉鲁周说：“管吏吾是我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，用胶粘上他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上给齐国送去。到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲。点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。恢复了他的自由，跟他一起回到国都。拜为丞相。（出自《吕氏春秋》）
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2017年10月18日星期三
天意灭纣神鸟现 烽火无功逆转天
文：中原
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古人写了一部《封神演义》来颂扬武王伐纣，而在历史上的记载也是非常神奇的，也是天意。烽火台的作用本来也是非常大的，却被一只神鸟轻松的破坏掉。这就是天意所为吧。
殷纣王昏庸无道，想要杀掉各国的诸侯，于是就派飞廉、恶来去诛杀了许多贤臣忠良。夺取了他们的宝器，把它埋藏在琼台下面。又派飞廉等人到附近的各国下令，让各诸侯国之间的烽火台接连相望。纣王登上烽火台来观望烽火所在的地方，发现哪个诸侯国有情况，就和他的军队前去攻打那个国家。杀掉他的国君、囚禁他的百姓，收留他的歌妓美女，并且任意地奸淫虐待。纣王的暴行使神仙都愤怒怨恨了，当时就有一只红色的鸟，嘴里衔着火，好象是星星的光照耀着一样，象烽火火光，于是纣王就迷惑不解，就令各国息灭了他们的烽火。等到武王讨伐的时候，有个樵夫和放牧的儿童在树上找鸟窝，发现了一个红色的玉玺。玉玺上面写道："殷朝将要灭亡，而周朝将要昌盛。"（出《拾遗录》）
在人中再强大的力量，在神的眼里都是轻如鸿毛的。能力不同不在一个档次上。只有无神论的人才看中人的能力，因为他们不相信神的存在，结果只能是害自己。
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绘本教子（二十四）：故事讲完 女儿成功受教
文：刘如
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读绘本故事，能让孩子成绩提高，还能培育孩子丰富的心灵和道德修养，但是如果只执着这个目的去读，则会因急功近利，让孩子感到读书是一种无形的压力而适得其反，因此，读书读出乐趣，使其沉浸于其中，让孩子自觉地愿意看书，离不开读书的乐趣，才能自然达到这一目的。为此，我们来看一位妈妈针对一本非常有意义的绘本，是如何具体引导孩子乐于接受，最后成功达到教育目的的，期待她们母子的故事能成为一个有效的参考。
故事未完 引发共鸣 初见成效
（接前文）原来，这位凯特的小姐，毕业后，来到了一个叫做圣地亚哥的小镇工作，这是个沙漠中的小镇，周围居然看不到一棵树，这对爱树如命的她来说，实在是个难以想像的现实。她是为了到这里教书，成为这里的副校长而来，没料到环境竟然如此荒凉。妈妈读到这里，不忘文章的线索，引导孩子追逐这里变成绿色城市的原因，于是说道：原来如此，没有树实在太痛苦了，肯定是为了到处能看到树、像她小时候到处都能见到树的愿望，才下了决心，要在这里大量种树的。不过即使有心，这难度可太大了。
女儿点点头，催妈妈赶紧往下读。故事说道，凯特在学校教了两年书，每天都看到学校对面一个很荒凉的公园，名为公园，实为一座小山丘，不仅无树，还是丢垃圾的场所，没有人认为那里能长出树来，但是凯特却认为，即使那样一个看似毫无希望的地方，也能长出树来。
读到这里，妈妈真心感慨，这位女子真的了不起，别人觉得不可能的事，她却不放弃。一直听故事的女儿这时突然说话了：“妈妈，我一年级在公园玩儿的时候，骑一轮车过那座摇晃的桥，特别害怕，可是，我坚持练习，你看现在我都不怕了，很简单就能骑过去了。”妈妈听了非常高兴，“对啊，只要不放弃，坚持练习，就能看到进步，即使比别人慢一些，也不要紧，你学琴也是一样。慢一点没关系，但是不能遇到困难就放弃。”女儿显得很有信心地点头。
故事还未讲完，没想到只因听到故事里讲到的公园和不放弃这两点，是女儿自己经历过的熟悉的共同点，就引起孩子共鸣，收到了很好的教育效果。这对母女，高高兴兴地决定读完故事，看看主人公是如何实现这天大的理想的。
为何沙漠变名城
不久，凯特辞去校长的工作，变成了专心研究植物的园艺家，决定寻找和研究出能在这里极端恶劣的环境下（强烈的日照，极端的干旱）生长的植物，但是所有人都认为她在白日做梦，在不断的失败下，在众人的否定下，她一次也没有动摇，不断给全世界的园艺家写信寻求帮助，自己也亲自跑遍世界各地，寻访生长在全世界极限状态下的各种植物，进行研究。最后终于找到了办法，她先是改变公园，成为绿树成荫的真正的公园，之后，改变整个学校，她的成功使当地的人们看到了希望，成为一股势不可挡的力量，于是人人种树，纷纷效仿，她的树走进了千家万户。她帮助了无数的人学会了种树。最后把这里变成了一座森林繁茂的世界著名的观光城市。1909年，这里被选为巴拿马和加利福尼亚博览会的开办地址。如今那个曾经沦为垃圾场的公园，变成了著名的观光景点——美国最大的城市文化公园，巴尔博亚公园。（它经常被称为是“西岸的史密森尼”。如今1200英亩郁郁葱葱的草地上汇集着15家博物馆，8座花园，圣地亚哥动物园，艺术画廊以及多个著名的演艺场所，曾获得过托尼奖的老环球剧院就坐落于此。 )为纪念这位创造了奇迹的奇女子凯特塞申斯，她被尊为“巴尔博亚公园之母”。如今全世界各地的人们都会慕名前来。凯特活了82岁，获得无数的褒奖和荣耀。
女儿受教初立志
读完故事，女儿非常激动，说自己将来要当幼儿园的老师，因为自己很喜欢跟小朋友在一起，并问妈妈是不是只要努力，就能实现，妈妈说：“对啊，你看幼儿园老师要是不会弹钢琴，那可不行，对不对，所以为了当老师，你要学会它。你看凯特，喜欢树，就去种树，直到成功，碰到天大的困难，她也只是去想办法克服，并不放弃，从自己力所能及的小范围做起，结果成功后，鼓励了所有人一起加入进来，很多事的巨大成功，是从一点一滴的坚守和努力开始的，但是你首先要学会坚持。你看你的理想难度不会这么大，所以你只管好好努力，会看到好结果的。”
妈妈终于成功通过这本绘本让孩子懂得了坚持和努力的重要性，也让孩子初步有了人生的志向。从那之后，她的钢琴学习变得很快乐。很希望大家通过这对母女真实的故事，能受到启发，善用不同种类和主题的绘本教育子女，沟通心灵，解开大家育儿的千愁万难。
绘本教育写到这里，也该画上句号了，日本拥有众多的绘本，我们无法在这里一本一本地介绍给大家，但是，这庞大的绘本资源包罗万象，适合从幼儿一直到大人的各个年龄层，极其丰富，真的可以让孩子和你我大人的生活变得丰富多彩，利用好它们，会受益无穷。如果不知如何利用，请到图书馆参考各种关于绘本的介绍书籍。
那么，更多的乐趣，更好的经验和做法，都有待大家自己去摸索和实践了。
（全文完）
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2017年10月17日星期二
中共灭亡和圣人救世（连载一）
来源:正见网
近年来网络上悄然流传着一个关于人类末日的现代版预言，这个现代预言是由三场大地震而推导：那就是2008年的中国汶川地震、2011年的日本福岛地震、2014年的中国鲁甸县地震，这三场大地震之间有着神秘而规律性的关联，在这里，姑且称之为第一组时间信号。
（一）第一组时间信号展现出神秘而规律性的联系，请看——
2008年中国汶川地震年月日相加（2008+5+12）等于2025（年），
2011年日本福岛地震年月日相加（2011+3+11）等于2025（年），
2014年中国鲁甸县地震年月日相加（2014+8+3）等于2025（年），
2014年马航失联事件年月日相加（2014+3+8）也等于2025（年），
以上每三年出现一次的地震时间点的年月日相加都等于2025（年），这个神秘现象也就被人们解读为2025年可能是人类世界末日。其实，这神秘信号并非人类末日，但也绝非偶然现象，它是人类大变革征兆，它揭示了一个异乎寻常的结局——请参看第二组时间信号。
（二）第二组时间信号展现出诡异而周期性的联系，请看——
（1）1917年蛇年到1953年蛇年——两个蛇年相隔36年。
在这36年的蛇年周期中，1917年蛇年全人类出现了第一个共产党专制的苏俄，随后，共产党专制国家发展壮大遍布东方世界，经过36年演变在1953年蛇年，东方共产阵营和西方自由阵营在朝鲜战争中熄战言和并签订《朝鲜停战协定》，世界由此进入东西方冷战阶段。
（2）1953年蛇年到1989年蛇年——两个蛇年相隔36年。
在这36年的蛇周期中，1953年蛇年世界进入东西方冷战对峙阶段，此后36年共产党阵营由盛到衰，在1989年蛇年东方共产党阵营大崩溃，中共靠暴力镇压六四正义学生而苟活，同时，还有共产党专制的四小国给中共陪伴，从此世界进入共产主义全面变异蛊惑阶段。
（3）1989年蛇年到2025年蛇年——两个蛇年相隔36年。
1989年蛇年开始的36年蛇周期中，共产党阵营表面看似走向衰败，实质是全人类都遭遇共产主义换个面目的蛊惑而彻底腐败堕落，也就是在人类滑向毁灭的危险境地时，2025年蛇年共产党将被彻底解体。历史预言和当代预言表明，中共却必将大大早于2025年灭亡！
以上每36年一轮回的108年蛇运程中的共产党，就像寿命108岁的一个人，其早期36年是青少年时代，中期36年是中壮年，后期36年是老暮年。目前，它已是垂垂暮年末日将至顶多还有8年活头，已是灭亡倒计时。更有意义的是还有一个佐证，请看第三组时间信号。
（三）第三组时间信号展现出惊人而终极性的联系，请看——
1999年，有法国预言家诺查丹玛斯预言“1999年7月恐怖大王从天而落”，这个预言已准确应验。人类以为1989年以后共产党彻底溃败不足为虑了，实质是它换个面目的更加伪善的全面蛊惑了整个人类走向彻底腐败堕落，也就是应验了这个预言中所说“届时前后玛尔斯（马克思）将统治天下，说是为让人们获得幸福生活（伪善的蛊惑）”。
2012年，有玛雅人预言“2012年人类将开启最后大审判而进入新纪元”，这个预言也已经是应验了。2012年3.15打假日，中共唱红打黑政治明星薄熙来被打掉，这就是最明确信号：大审判由此开始了，从2012年打假日打掉薄熙来和2014年打假日打掉徐才厚，以及2015年徐才厚死于打假日，全面揭示出大审判终极主题“打假归真”。
2025年，有现代版大预言“2025年前后，人类将乾坤再造进入圆融不败的新文明”，这个预言在应验，但人类被共产党蛊惑的真与假颠倒、善与恶颠倒、正与邪颠倒，人们反而不以薄熙来和徐才厚这类泯灭人性丧失良知毫无道德的禽兽之徒为恶，甚至太多人已经到了仇视正善之境地，人类唯一正途就是正视大审判从而弃恶从善得救赎。
以上每十三年就出现和应验一次的三大预言，最终时间点也指向2025年，这个神秘现象就直接佐证了第二组时间关联喻示2025年可能是共产党的末日。那么，上述三组时间关联最终指向都是2025年，这就打破了“偶然现象”的谬说，这应是人类最该关注的最大之事。
上述三组时间信号喻示共产党将亡于2025年，同时还有明代刘伯温所著《金陵塔碑文》也预言中国共产党和国民党内战的百年运程，其预言的时间是1927年到2026年，这个终结时间2026年就与前面预言中的共产党将灭亡于2025年极其接近了，请看第四组时间信号。
（四）第四组时间信号展现出神奇而预见性的联系，请看——
《金陵塔碑文》开头一句说“金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆（1927年蒋介石率军攻占南京而拆塔）；拆了金陵塔，军民自相杀（国共互相残杀）”，而后，《金陵塔碑文》结尾一句说“浅水鲤鱼（喻指台湾）终有难，百载繁华（一百年繁嚣）一梦消（遇中国梦而消散）”。
说到《金陵塔碑文》,自会联系到五百年前法国预言家诺查丹玛斯所著《诸世纪》。提到《诸世纪》，人们总难忘该书有一段预言曾震动全人类，就是“1999年7月，为使安哥鲁亚王复活，恐怖大王将从天而落，届时前后玛尔斯将统治天下，说是为让人们获得幸福生活”。
当时的人类对此是完全领悟错了，以为说的是世界末日了，其实不是，因为这后面还有一系列预言，其中一段是说：“月亮的统治已过二十年,七千年另种物体将把王国组建,疲倦的太阳哟,将停止天天运转,到那时我的预言与威胁,将到此结束”，这到底说的是什么呢？
这话应如此理解，“1999年7月恐怖大王将从天而落”虽不是说世界末日，但也是说邪恶势力（中共）在人间肆虐镇压普世正信，就像太阳被遮住进入黑夜，黑夜中也只能看到由月亮统治，而“月亮的统治已过二十年”也就是说从“1999年7月恐怖大王从天而落”开始往后推算二十年，就到了2019年和2020年，这个时候“七千年另种物体将把王国组建”，至此，就可能是中共灭亡后的日月换新天了。
谈到《诸世纪》，就想到《推背图》，这两大预言堪称是中西合璧珠联璧合的预言绝唱，《诸世纪》所说“1999年7月恐怖大王将从天而落”，恰好与《推背图》第四十一象颂曰“九十九年成大错”遥相对应，都是喻指1999年中共疯狂镇压普世正信“真善忍”铸成大错！
《推背图》说那是“九十九年成大错”，“阴阳反背，上土下日”，《诸世纪》说那是“1999年7月恐怖大王将从天而落”，随之中共黑暗统治二十年也就是“月亮的统治已过二十年”的2019年之后，那可能2020年太阳再升起驱散黑夜见光明了，也就是《推背图》第四十四象谶曰“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足”殊胜景象。
关于《推背图》第四十四象所述，这才是人类最终大结局的正解，其实，人类演绎千百年亿万年，都不过是早已经预演彩排好的一场大戏，最终的主题与高潮就是：在人类被魔鬼古蛇（共产党）蛊惑导致全面腐败堕落不可救要面临毁灭时，中国圣人降凡救世成就大同世界，那将是“无城无府、无尔无我，天下一家，至臻大化”的真正大同。
请看《推背图》第四十四象图文，其图“中国圣人”接受背弓之人（习近平）朝拜，其谶曰“日月丽天，群阴慑服，百灵来朝，双羽四足”，其颂曰“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春”，这一象堪称古今中外一切预言的画龙点睛之笔，所有的预言都是为着这个殊胜的场景做注解、做铺垫、做鉴证。
人类在二十一世纪前后关键阶段，出现了《推背图》所指的“大错”、“大耻”、“大乱”，那么，这“大错”“大耻”“大乱”都是古蛇魔鬼（共产党）蛊惑人类所为，最终，“一人为大世界福”给人类带来“治臻大化”，那么，人类的教训该怎样汲取？人类的罪过该怎样挽回？看懂了悟透了真正明白了共产党邪恶和中国圣人慈悲的人，那才是活出了人生真正的价值意义，否则，面临的就将是最惨的悲剧!
透过以上四组时间信号来看当今世界聚变，已经是一切都在大白于天下，这已是天机尽泄天意渐明天象大显天数昭彰，《推背图》最后的被“打乱顺序”的二十一象所描绘的“茫茫天数”尽在展现中，二十一世纪整个人类围绕中国而展现的一幅幅大场景，都是在营造着迎接着一个历史性的瞬间：百灵来朝“中国圣人”也就是法轮圣王。
（未完待续）
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绘本教子(二十三)：择绘本 教女儿持之以恒
文：刘如
来源:正见网
读绘本故事，能让孩子成绩提高，还能培育孩子丰富的心灵和道德修养，但是如果只执着这个目的去读，则会因急功近利，让孩子感到读书是一种无形的压力而适得其反，因此，读书读出乐趣，使其沉浸于其中，让孩子自觉的愿意看书，离不开读书的乐趣，才能自然达到这一目的，为此，我们来看一位妈妈针对一本非常有意义的绘本，是如何具体引导孩子乐于接受，最后成功达到教育目的的，期待她们母子的故事能成为一个有效的参考。
女儿学钢琴不想坚持 怎么办
这对母女的故事发生在孩子小学二年级的时候，那时，正值8岁的女儿开始钢琴的学习。一开始还很积极，几次上课之后，就开始面露难色，不想坚持，妈妈希望她坚持下去，至少要真正的努力一段时间，尽全力了，还是不行，才能放弃，现在碰到一点困难就轻易说放弃，对她的成长并非好事，但是强行要求她，效果必定不好。正发愁如何说服孩子，她找到了一本绘本，决定试试看能否通过该书让孩子懂得凡事不要轻言放弃，只要努力就能看到希望和成果的道理。
这本书叫做《木のすきなケイトさん》（中文大意：喜欢树的凯特小姐）。讲述的是一个把不可能变成现实的奇迹般的真实故事：一位从小就喜爱树木的美国女孩凯特，长大后居然把一片沙漠变成了天下闻名的花园般美丽的观光城市。
正为教育女儿如何明白坚持的重要性而发愁的妈妈，发现了这本绘本，感到非常高兴，连自己都对这个美国女子的经历感到不可思议，难以置信，那么只要孩子也能生出好奇心，定能愿意了解这个故事。于是她从图书馆把书借回家，决定寻找合适的机会引导孩子读完此书。
巧妙引导孩子听读绘本
这本书适合三年级以上的孩子自己阅读，对于二年级的女儿有一定的难度，于是妈妈决定自己读给孩子听，还要观察合适孩子集中精神的时机，因为女儿非常淘气，很难长时间静静坐下听人念书，遇到文字长的书和故事，不到十分钟就开始厌倦，她必须把握好女儿的特点，不让孩子有被逼迫的感觉。等到孩子吃饭，她终于拿出书来，告诉孩子自己今天发现一本书，非常有趣，也不特意说是为了孩子，让孩子以为是妈妈自己想要看这本书，于是妈妈就开始读。边读边发出感叹,“一位美国女孩把沙漠变成一座美丽的绿色花园城市，是真的故事呢，太不可思议了，她一个人是如何做到的，难道有神仙帮忙吗?”
女儿一听，果然非常好奇，催妈妈，赶紧往下读，并让妈妈给她看看封面的女孩长什么样子。妈妈发现，这招果然好用，要想让没有耐性的孩子听完全文，必须一直吊起她的好奇心，不要让她感到乏味，只要一直能追着故事走，就算成功。于是妈妈边读边与孩子交流，自己也得感兴趣才能读得好，有共鸣。还要注意满足孩子看图的要求。她发现好奇心和满足孩子看图，并跟着孩子一起开心的注意孩子注意到的，形成与孩子的共同快乐，就能让孩子非常开心，觉得妈妈理解自己，听自己说话，就会愿意听故事。
比如读到这个美国女孩从小把树当成朋友，认为树是庇护人类和动植物的巨大的伞一样的东西的时候，女儿突然打断，让妈妈把书举高让她看图，为何树会是巨大的伞。看完后，使劲点点头，很满足很新奇的样子，这个要求表明孩子关注的东西、孩子的视角不会跟大人一样，这时一定注意要看重孩子的这些特点，并听取孩子的想法，乐孩子所乐，才能让她感到读书是很开心的事，妈妈与自己有共同的乐趣，能理解自己。这一点非常重要，因为这是人一生中寻求知音的共通心理。这位妈妈在这一点上把握得很好。
孩子看完图果然开始独立思考，发出自己的感叹：难怪女孩会有这样的事（指沙漠变城市的事），她小时候这么喜欢树呢。妈妈听后，很惊喜孩子听进去了，也能自己思考合理的答案，大大表扬孩子想得有道理。于是提醒孩子，不管再喜欢，那可是寸草不生的沙漠啊，能让树活下来都是不可能的地方，不懂得很多知识可是做不到的，到底发生了什么事呢？妈妈注意一直引发孩子的好奇心，让故事能往下走。孩子果然等着妈妈读下去。
原来女孩长大后进入加利福尼亚大学，研究自然科学，尤其是对土、昆虫和植物进行了大量观察和研究，学遍了全世界的植物，对植物如何从土中获取养分，如何转化成树的养分非常了解。成为那所大学毕业的第一位女科学家。这回妈妈怕孩子听累了，赶紧发表想法：“难怪，懂得这么多树的知识，否则，怎么可能在沙漠种活树木。不过她为何会到沙漠去呢？”这问题果然让孩子感到好奇，期待妈妈继续读下去。
关于故事的发展和孩子是否从中受教，让我们下次再续。
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2017年10月16日星期一
浅说预言 谁保党谁完
来源:正见网
人们对预言的理解大都停留在预言者的能力上，其实并非如此。预言者只是有能力看到将要发生的事件而已，而那件事是早就安排好的，一定要发生的。而有人通过周易去推，也竟然发生了，是因为那件事的安排也是有规律的，周易只是符合了那个规律而已。我们可以看一下古籍记载的故事，或许会发现它们的真正规律。
一、韦泛游阴间 知道自己的未来
“前杨复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。”这首诗就是韦泛在阴间看到的自己的未来，虽然不是很大的历史事件，但能说出一个人的未来，不也是预言吗？
《前定录》记载：韦泛罢去润州金坛县尉的职务，到吴兴来游览。在兴国佛寺水边缆了船。当时正是正月十五，善男信女们都来聚会。韦泛刚要游览一番，忽然死去。县吏和捕快来验尸，但还有气息，过了一宿苏醒了。他说：看见一个官吏拿着公文来到，说：“府司让你去。”于是就和他同行，估计走了十多里地，忽然来到一座城市，兵士警卫很严，进城以后见到的大多是亲戚旧友来来去去，韦泛吃惊地问那官吏说：“这是什么地方啊？”官吏说；“这不是人间。”韦泛才明白自己已经死了。
不一会儿见到几个骑马的人呵斥着跑过来，其中有一个人衣服新鲜华丽，容貌高大英俊，韦泛走上前一看，原来是老朋友。那人吃惊不小，说：“你来到这儿干什么？”韦泛说：“被官吏所追。”那人说：“我的职务是主管召魂。怎么不知道追你？”就思考了一会儿说：“哈！错了！要追的人并不是你，是兖州金乡县尉韦泛。”马上呵斥官吏赶快送韦泛回去。韦泛很高兴能返回，并倚仗老朋友的关系，趁机要求他说说自己的官禄和寿命怎样。那人没办法，告诉一个官吏，把韦泛带到另一个院落，让韦泛站在门边。一个官吏进来，拿着一枝红笔，在韦泛的左手写道：“前杨复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。”写完后韦泛就出来，以前追韦泛的那个官吏又送他回来。醒了以后，韦泛就把他经历的事一一叙述出来。一个和尚叫法宝很喜欢听怪事，这些事他都听全了，就传开来。六年后，韦泛被调授太原杨曲县作主簿。十年任满回到京城，正好遇到自己的亲属同盐铁使有老交情，就推荐韦泛作了杨子县巡官。在职五年，建中元年六月二十八日，准备赴京选官，因为得了急病死在广陵旅舍。那天正好是立秋。
一个人的命运死早就定好了的，所谓的算卦（也算是预言的一种只涉及个人的前程）就是知道了这种安排而已。
二、逆天改命的裴度
很多人都知道，按照相学推断，裴度“纵理入口，法当饿死”，后来却做了宰相。按理说人的命运是早就安排好的，裴度却一度行善而改变了命运。
《玉堂闲话》记载：元和中年，有个新任命的湖州录事参军，没等去上任遇到了强盗，将他的钱物都抢去了，就连委任书也没有给他留下。于是他便在京城附近收购旧衣服，然后想办法换钱，夜晚住在旅店里。这个旅店靠近裴晋公裴度的住宅。这一天裴度休息，穿上便衣到附近散步，来到了这个人住的旅店。裴度与这个叫湖紏的人打招呼以后坐下说话，问他是干什么的。湖紏说：“我的遭遇，别人都不忍听。”说着哭了起来。裴度觉得他很可怜，详细询问他的遭遇。他说：“我在京城任职数年，被授予一个官职在湖州，遇到强盗把我的东西抢光了，只剩下一条性命。这还是小事，还有的是，我准备结婚还没有去迎娶，未婚妻就被郡牧抢去，献给了宰相晋公裴度，他可是最大官了。”裴度说：“你未婚妻姓什么？”回答说：“姓某，叫黄娥。”裴度当时穿着有钱人常穿的紫色衣服，他对湖紏说：“我就是裴度的亲信官员，会帮着你查访。”然后问了湖紏的姓名以后走了，湖紏非常后悔，心想刚才来的人如果是裴度的亲信，回去和裴度一说，会给我带来灾祸，当天晚上他想着这件事睡不着，等到天明，他来到裴度的住宅附近观察，可是他看不到屋内。到了傍晚，有个穿红衣服的公差来到旅店，非常急促地对他说，裴度让他去。湖紏的心里非常惊慌害怕，急忙跟着差人去了。他们进了裴度的住宅，来到一个小客厅。他趴在地上吓得直出汗，不敢抬头观看。主人让他坐下，他偷着观看，正是昨天穿紫衣服的那个官员，再三点头表示谢罪。裴度说：“昨天听了你说的话，心中很同情可怜你，今天可以弥补一下你的遭遇了。”说着命令将箱子里的授官凭证交给他，重新任命了他的官职，他高兴得要跳起来。裴度又说：“黄娥立刻就可以还给你，同你一起去那里上任。”然后特意派人将他送回旅店，并给了他衣服行李和一千贯钱，第二天这个人和未婚妻一起上任去了。
裴度之所以改变了命运，就是一直行善。善待别人。这是唯一的一个改变命运的方法。
三、诸葛亮无力回天
很多人称诸葛亮为神人。“无力回天鞠躬尽瘁 ，阴居阳拂八千女鬼 ”是他在自己的预言加算卦的书籍“马前科”中的第一句。这一句预言了自己和国家的命运。自己无力回天只能鞠躬尽瘁死而后已。江山最后将归魏。
这样一个我们称为神人的人，也改变不了自己的命运和国家的命运，这就是我们常说的“天意不可为吧。”
三个故事下来，我们得出一个结论，所谓预言就是早就安排好了的事情，如果是个人或许可以通过向善的方法改变，而大形势的安排就很难该了。而对今天的人来讲，中共的灭亡是大形势不可逆转的，谁保党谁完。而在这个过程中作为一个个人可以通过抛弃中共，弃恶从善的方法拯救自己。这大概也是预言的目的吧。
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佛家故事：不为三界迷，一心归佛国的道昂与僧藏
文：陆文
来源:正见网
修炼人在修炼过程中很可能会接触到一些另外空间，此时不能为其所迷，所惑。在此为大家简介俩位古代僧人的故事。
据《续高僧传》记载：僧人道昂是河北人，风采气质清明澄澈，天资聪慧悟性强，出家后专精修炼。曾经在寒陵山寺传法，宣传佛法一直讲到夜里，天色昏暗而没有烛火，道昂于是高举手掌，掌中立即发出奇异的光芒，光明彻照了整个大殿寺院，大众都感到惊讶怪异，道昂却说：这种光芒平日在我手中本来就时时就有，有什么好奇怪的呢？
道昂平日修炼精進，发愿要去佛国世界。后来在报应寺，自知今生寿命将尽，圆寂的时间快到了，于是预先告知有缘的人，八月初当来此地告别。到了约定的时候，身心没有丝毫的痛苦，并且问旁边的人用斋的时候到了没？然后升上高座，这时香炉中发出奇异的香气，道昂引领众人受佛教戒律，说戒时言词义理切中心要，令听闻的人都神情感动、虔诚恭敬。此时道昂举目向上而视，看到诸天大众缤纷繁多，居于虚空，丝竹管弦等美妙的天乐交相演奏出来，音声清新辽阔幽远而响彻云霄。道昂告诉大众说：天人已来迎接我升天，然而天人道也是六道之一，不出三界，非我所愿也，我常虔心祈愿要去佛国世界，为何此愿不能完成呢？
道昂才一说完，天乐即刻向天上飞腾而去，一下子就消失不见了。随即便看到了佛国世界的香华伎乐，充塞了整个虚空，犹如美丽的云彩一样，腾空飞涌而来，回旋环绕在大众的头顶上空，在场所有人都看得很清楚。道昂说：大家珍重，好好安住，现在佛国的祥瑞圣相前来迎接，我去了！才说完，只见香炉从他的手中坠落，此刻已在高座上逝世圆寂，享年六十九岁，当时为唐太宗贞观七年(西元633年)。
据《宋高僧传》记载：僧藏是山西人，幼年出家，谦卑自己，恭敬的奉事他人，对一切人都非常恭敬有礼，从不推辞抱怨一切的艰劳辛苦。凡是看到别人的僧服破旧了，就暗中把它拿去清洗干净，然后加以缝纫修补，从不炫耀自己。整日精進修炼，时刻坚定志向澄寂心念，修行不曾有稍微的间断中止，此外还经常苦行。在他此生寿命将尽的时候，他看到各层天的天人，一层层的都依次前来迎请他，可僧藏都不为所动，坚决不跟他们走，要等佛来接引。不久之后僧藏告诉大家说：我刚才已到佛国净土，见到了诸上善人，并且看到散落的香花遍满虚空，说完即恭敬合掌，圆寂了，众人明白他真的跟佛走了。
看了这俩位僧人的事迹，我想当他们看到天人迎接时，要是动了一念和天人走的话，恐怕就真的只能当天人了，而无法進佛国世界了。
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正见知音： 历代君王治国秘笈-王器（中）
2017年10月15日星期日
古风悠悠：阵前斩子的马举
文：中原
来源:正见网
在《杨家将》中有一段《辕门斩子》又名《三进帐》的故事，是关于杨六郎差一点杀了杨宗保的事件。后来被人改编成戏曲，经过润色成了故事，如今说成是为了收买人心而为的。其实在古人看来，这种事情是非常正常的。古代打仗往往都有父子兵现象，如果纪律不严明，是打不了仗带不了兵的。《闻奇录》就记载了一篇类似的故事，最后真的把自己的儿子斩了。
淮南节度使马举讨伐庞勋，被朝廷封为诸道行营都虞侯。一天遇到一场大仗，有一名将官立马在对面的旗帜下面，马举看到他一直不向前攻入贼兵的队伍里，马举命令两员骑马的将官去杀了他。那员将官去了后又返了回来，对马举说：“那是大公子呀！”马举说：“只是叫你们斩杀慢将，不管他是不是我的儿子。”又派两人返回去，杀了进军不力的军官，然后将头颅在阵前传示，不多时就将贼兵打败了。
后来大军遇到了小的挫折，马举落马掉到桥下昏迷了。半夜时苏醒过来，看见来了一百多人，其中一个人说：“马仆射在这里。”又一人说：“仆射左胁下断了一根肋骨。”另一人说：“快换了。”回答说：“没有可以替换的。”那人命令取柳树枝换上。于是这些人给他换上柳枝肋骨。一会儿天亮了，马举的伤已经痊愈了，并且丝毫不感到疼痛。等到他镇守扬州时，被朝廷任命为检校左仆射。（出自《闻奇录》）
在今天的“人不为己，天诛地灭”的歪理下，人们是理解不了古人的正直和严明的。所以今天的人失去了人赖以生存的信任，成了只看眼前的人，或许古人才是最聪明的和善良的。只是今天的理解不了古人而已。
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