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【大纪元2013年05月04日讯】（大纪元记者马有志夏威夷檀香山报导）2013年5月3日晚，檀香山市府一部门主管Rick Sylvia与夫人一起观赏了神韵巡回 艺术 团在檀香山市的布利斯黛尔音乐厅（Blaisdell Concert Hall）上演的第一场神韵晚会 。Sylvia先生对神韵演出 赞美有加，连声说:“我太喜欢了，神韵给人向上的启示。”
Sylvia先生对于神韵中的文化内涵很有感触。他说：“神韵有很经典的古典内容，与我的文化是那么的不同，她给我一种一生一次的感受，我从来也没有如此的经历过。古典和传统，像神韵这样的展现、这样的制作，非常有水平、有品味。”
他说，神韵的演员 们优雅、柔软，动作非常地好看。服装也是绚丽多彩，太美了。“我喜欢那个美猴王的故事。这个舞剧充满了动作，而且惩恶扬善，故事非常好，所以我很喜欢。”
他说：“我会让朋友们都来看，因为今天，神韵让我有一种觉悟的感受！”
| 宋神宗熙宁七年，嘉兴的僧人道亲，号通照大师，为秀州的副僧正。有一次，他在温州的雁荡山游历，经有"天下第一瀑"美誉的大龙湫，想去瑞鹿院，看见有一人布衣打扮，在涧边行走，身轻若飞，脚踏木叶而过，叶皆不动。道亲怀疑他是异人，就下到涧中向他行礼问候，于是与他相坐于石上，问他氏族、闾里、年龄，他都不回答。只见他须发皓白，面色如少年。 老人对道亲说："当今的皇上是宋朝的第六个皇帝。此后九年，他会患病。你可持我的药献给天子。此药人臣不可服，服之有大责，请妥善保藏。"说毕，从他随身带的囊中掏出一药丸，指端大小，紫色，重如金锡，告诉道亲说："龙寿丹也。"正想离去时，又对道亲说："明年会有大瘟疫，吴、越尤其严重，你的名字已列在死册。今天你服下我的药，勉修善业，应当免除此祸患。"于是从囊中探取一柏叶给道亲，道亲立刻就服下了。老人说："你的灾难已免。万万守住龙寿丹，到了癸亥岁，自行去献给皇上。"话毕，就走了。 第二年，南方果然发生大瘟疫，两浙一带，无论贫穷还是富有的都染上了此疫，死者十有五六，道亲却安然无恙。 至元丰六年的夏天，道亲在梦中见到老人向他打趣道："时候已到，何不速进京献药？"而且道亲还被雷电驱逐，最后惶惧而起身，径直去秀州，详述来龙去脉，告假入京，去尚书省献药。尚书省的执政亲自过问，以为道亲是狂人，不接受他的献药。 第二天，向皇上奏明此事，皇上急忙派人追寻，并交付内侍省查询。没过几天，皇上果然身体不适。于是就派御药院的梁从政持御香，赐钱百千，同道亲一道去雁荡山，求访老人。没有找到老人，只好在道亲与老人初遇处焚香，随后就回来了。皇上快康复时，对辅臣说"此预示了服药的先兆。" 据沈括说，他在记载此事时，那药还在彰善阁，当时皇上并不曾进服。 (出沈括《梦溪笔谈?神奇》) 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 在中国古代除了象邵雍、黄檗、李淳风、刘基这些大预言家的作品之外，历朝历代还有许多预言是以碑铭石刻，或者是童谣民谚的方式流传的，多数都与兴衰祸福、朝代的更替有关。象近日北京就有童谣在传，"有个胡同叫富强，里头住着赵紫阳。甲申末月紫阳落，乙酉初春共产亡。湖涛疯，江浪狂，死前还在演双蝗。春有主，不须慌，一院奇花返故乡。"这里择录一些历史上的童谣供大家借鉴。 汉元帝时，有童谣曰："井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。" 到汉成帝建始二年三月戊子，北宫中的井泉稍微有上涨，后来井水溢出来向南流去。 井水，阴也；灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居，象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。 王莽生于汉元帝初元四年，至汉成帝封侯，为三公辅政，因以篡位。 汉成帝时有童谣："燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。" 汉嘉鸿三年，汉成帝微服出巡，常与富平侯张放一起，自称富平侯家人。他在阳河公主家作乐，见到能作"掌上舞"的舞者赵飞燕，便召她入宫，宠爱有加，故曰"燕燕尾涎涎"，美好貌也。"张公子"，说的是富平侯。"木门仓琅根"，是指宫门铜锾，将来会尊贵的。后来，赵飞燕被立为皇后。其妹赵昭仪害死后宫皇子，后自杀，所谓"燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢"。 (出《汉书?五行志》) 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 我母亲从小是信佛还是信道，我不清楚。不过从祖辈传下来一些象谚语一样的东西，后来遗失了。最近打电话同亲戚聊天，好不容易拚凑起来的。字也不一定全都对，不过头二句是准确的。意思是在某一年要有大事，前一年的十冬腊月有些事就开始有苗头了，开始发展，到二三月（农历）就看出了端倪，第三、四句开头的两个字只是音对，不一定是那个字。时间显然很关键，但不见得是明讲的，看悟性了。这两句肯定是指什么大事。六月六有定局。再后面大概是大劫时的景象。
编者后记：关于这则民间预言所讲的事情，"陕西太白山的刘伯温碑记"中有类似描述，这都是先人给今天的人们留下的衷告。古人云，神目如电。个人的作为终究都要接受天理的衡量。下面是"陕西太白山的刘伯温碑记"原文。 逍遥自在乐无边，贫者一万留一千，富者一万留二三， 贫富若不回心转，看看死期在眼前，平地无有五谷种， 谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间， 行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善， 遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷， 二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟， 五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食， 八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年， 若得过了大劫年，才算世间不老仙，就是铜打铁罗汉， 难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全， 谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年，幼儿好似朱洪武， 四川更比汉中苦， 大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若， 若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑， 问他笑什么？迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难， 虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主，银钱是个宝， 看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒，七人一路走， 引诱进了口 "陕西太白山的刘伯温碑记"注解文章见： 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 张咏，字复之，自号乖崖，山东鄄城人。是北宋太宗、真宗两朝的名臣，清廉正直颇有政声 ，死后被谥"忠定"。所以他也被人称为张忠定。创于北宋太宗赵炅淳化年间的世界上最早的纸币"交子"，就是张咏镇守四川时发明的。这里要讲的是张咏少年时拜见睡仙陈抟的故事，载于沈括的《梦溪笔谈》。 张咏少年时，到华山去拜见陈图南(陈抟)，见面后，就想在华山隐居。陈抟说："他人即不可知。如果你真想这么做的话，那我定当把华山的一半分给你。然而你将来是要做官的，不能做隐士。这种情形就象失火的人家正急着等你去救火一样，你难道会置之不理吗？"于是赠了一首诗给他，诗云："自吴入蜀是寻常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵养闲散，亦须多谢鬓边疮。"当时张咏不知诗中所言。 后来他镇守益州、杭州。晚年时脑后生恶疮，久治不愈，于是自请调到金陵，均如诗所言。 另一则关于他的故事也是记载在《梦溪笔谈》中。 张咏在四川时，与一僧人要好。等到他要离开四川时，对此僧说："君当送我至鹿头，有事奉托。"僧人依其言去了鹿头关。分别时，张咏给了他一封封了口的信，说："请好好收藏，等到乙卯年七月二十六日，去见官，当众拆开它。万万不可私自开启。如果没等到时日时私自打开，必有大祸。" 僧人珍藏着那封信，直到大中祥符七年，岁乙卯。当时凌待郎带兵在蜀，僧人就持着这封书信到凌待郎的府上造访，向凌待郎呈上张咏的信。那位僧人也是有道者，凌待郎相信他所言，召集下官们一起把信打开，信上是张咏的自画像。其上有其手题："咏当血食于此。" 过了几日，京师有报，说张咏七月二十六日逝世。凌待郎在成都为他建庙。 在《宋史?列传五十二》中，也有关于预知他逝世的记载。 张咏与青州的傅霖是小时候的同学。傅霖隐居起来了，不愿做官。张咏为官显赫后，曾求傅霖三十年而不得，这一次他亲自来求见张咏。 下官告诉张咏，傅霖求见，被张咏斥责道："傅先生是天下贤士，我都不能与其为友，你又是什么人，胆敢提他的名！"傅霖笑道："与你相别已数十年，还记得世间有个傅霖？"张咏问："昔日你为何隐居，今日又为何复出？"傅霖答道："你很快就要去了，我来相告于子你。"张咏说："咏亦自知之。"第二天傅霖别去。 一个月后，张咏逝世，年七十。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 唐朝天钓年间，有常山人李甲，因饥荒迁至刑台西南山谷中，砍柴为生，曾夜经大明山下，暴雨骤至，避入神祠，半夜雷雨方息，李甲寝于庙宇之间，松柏之下。 不一会儿，只听呼呵之声由远而近，见旌旗车马招摇，披甲执矛之士拥高冠大履者，朝服端简者而来，按序揖让、升阶，列坐于堂上的有十几位。命進酒食，欢语商榷谈论幽明之事。东榻长者乃大明山神，体貌魁梧，气岸高迈；西榻之首及黄泽之神，形疏而?，清音朗朗；更其次是漳河之伯，其余的不知名讳。 一位说，受玉皇之符，管理清漳方圆数百里，为人主，不敢稍事怠惰，不敢徇私枉法，不敢持尊害下，兢兢惕惕以上帝的方法治理一方，才得每年有丰收的报答，人民没有哀怨；另一位说，偏僻之地，沼泽之间，西起山巅，东渐巨野，江河泄千里而不可及，奉帝命管理人间，虽然雷电由我，风浪由我，令止亦由我，然而没有诏命不敢行，不在那个时辰不敢作，依规律而动，静静而守，才能使草木苍翠、鱼鳖生息、矿藏富饶、万物繁茂，从而得到上天的嘉奖，幸无灾变啊；又一位说，我的职守，在高山峻岭，悬崖峭壁，管理好熊虎豹、乌鹊雕鹗，不许它们祸害百姓。不再细说坐上各位所述。大明之神進嗟长叹："诸公，管理镇抚地方，依律治疆，你们各有所长，然而天地运行的劫数，已到了生灵涂炭的时期，巨盗将兴、大难将作，虽有你们的善理，又有何用？"众问："怎么回事？"山神："昨日去帝所，听众圣在议论将来的事。三十年间兵戎大起，黄河之北，沧海之右，将屠害人民六十万。在那个时候，如果不是非常好的积善、累仁、忠孝之人，哪能免难呢！而且北方有华胥、遮毗二国入侵，没有福分的人能逃避杀戮吗？"众皆叹息："不是我们能知道的呵！"席散，天也快亮了，众神登车而去，大明之神亦不知去向。 天亮了，李甲醒过神来，恍若梦中所见，归家将经历记载于书，并告诉乡里贤德的人。此后三十余年中，庄皇与梁朝对垒，晋、宋、戎虏干戈不息，死伤民众何止六十万。 今天看到了李甲记载于那个时候的文字，方知是天意而非人事。 (《太平广记》卷一百五十八 出自《刘瓜耳目记》) 点评： 世间万物的成、住、坏，皆循规律而动。小到蠕虫的一生，人的老、病、死；大到团体，朝政的更迭；沧海桑田；银河季候；原子、天体的裂、聚变；都如四季更迭那样不可阻挡，萧朔秋风之后，严寒将至，若不能听从李甲般的当今大法弟子所传达的忠告，如何能够免遭劫难？ 天音难懂，但不是没人听得懂，努力做个相信"真、善、忍"的人很难吗？望能够看到此文的人三思！ 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 现在在中国民间和海外都在流传预言诗"老水为王不出头－－民民死绝；王出头，二十八死－－人半救。"也就是，民民死绝意指所有追随江xx的人都要死绝。又意如果胡锦涛不顺应天意解决共产党和江xx对人民犯下的罪恶，没有使被蒙骗的人醒悟过来，而使大量民众被神淘汰，胡锦涛也难逃一劫。 王出头，二十八死意指，如果胡锦涛顺应天意解决了共产党和江xx遗留下来的历史问题，则共产党的政权解体（也只有这样才能解决这些历史问题）。二十八死：共产党的政权解体，二十八为"共"字。 掌管人类社会天象的转轮已经转到了天要灭中共的时候了，共产党的末日就要到了。在历史上这个邪恶的党对众生、对神佛犯下了滔天大罪，神开始要在人间清算它的时候了。 从2004年12月26日的南亚大地震和海啸(中共党魁毛泽东的诞生日)开始，天使吹响了天惩中共的号，羔羊揭开了封存已久的印，天慈悲的向世人一再发出告诫，一而再的给中国人和中共中央领导人醒悟的时间。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 扬州有个通公和尚，不知他姓什么。没有固定的居住场所。说话虽颠狂怪诞，然而肯定能应验。既饮酒又吃肉，整天在民间游荡。侯景非常信服他。 扬州未被侯景攻陷时，他就拾了无数死鱼头，堆放在西明门外，又拔了许多青草与荆棘栽在市区内。侯景渡过长江后，首先从东门屠杀起，后来全城人都被杀光了，并把砍下的头颅堆置在西明门外，当作景观。扬州城内因此市区破落，一片荒芜。通公诉说这件事的得失，对侯景不利。侯景恨他，又惧于他不是平常人，不敢加害于他，于是暗中派了一员小将于子悦带领四名武士去监视他。侯景对于子悦说："他若知道是去杀他，就不要杀害他；如果不知道，就偷偷地捉住他。"于子悦让四名武士守候在门外，自己进去见通公。通公脱下衣服正在烤火，他冲着于子悦说："你是来杀我的。我是何许人？你竟敢杀我！"于子悦急忙施礼拜道："不敢！"于是跑回去报告了侯景。侯景只好向他赔礼道歉，一直不敢害他。侯景后来在宴会上召见通公，通公夹起一块肉捏上一把盐，送给侯景，问道："好不好吃？"侯景说："太咸了！"通公则说："不咸就会腐烂。" 等到侯景死后几天，众人将许多盐放进他的肚子里，把尸体送到建康市内，百姓争着割肉片作汤吃，把他的尸体全吃光了。后来通公不知到什么地方去了。 一个人作恶多端，不听劝告，其结果就如侯景的命运一样。 （出《广古今五行记》） 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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【大纪元2013年05月02日讯】（大纪元记者张本真日本福冈报导）5月1日下午，神韵 巡回 艺术团 在日本南部港口城市福冈精彩纷呈的演出 ，赢来掌声不断，结束后不少观众仍在太阳宫殿剧场入口大厅流连忘返，选购神韵画册和神韵合唱团DVD等，将神韵的美好带回家。
选购者中的日本舞演员滨久代满面笑容，依然沉浸在对神韵的感恩中：“像神韵这样的演出在日本是没有的，我感到非常有幸观赏到这样的节目，演员们把能触动人的（这些故事）化成艺术 展现在观众面前，令人动容。”
滨对于神韵恢复神传文化的努力非常钦佩，“我非常尊崇神传文化，所以才来观赏这次的演出。普通的日本人也像我一样，从心里敬重神佛。正因为有了神佛和先祖的保佑，我们才能平安的走到今天。我也是怀着一份崇敬的心情来观赏这次演出，非常感动。”
一起来看神韵的女儿滨美智子从事西洋乐器演奏，第一次听到中西合璧的神韵音乐让其耳目一新，“非常新颖，让人为之震撼。之前从来没有听到过这样的音乐。非常精彩。能看到这场演出，感到非常开心！”
母亲接着说：“昨天我和朋友们说我今天要来看这个演出，大家都说“哇，真好！”呢。”她非常感动于演出最后一幕《神佛的慈悲》：“非常了不起，用语言无法表达。相信神会使人坚强。”希望中国“变成（像神韵演出 一样的）中国原本真正的样子。中国并不是没有这些（好的文化），希望透过神韵的努力，未来能有所转变。”
母女对在节目中穿插歌曲觉得很好，看到节目单上面翻成日文的歌词像是“别被金钱迷住眼，百年空去白费力…”，非常欣喜，“觉得日本也很需要（明白）这样的（内涵）呢。”
| 释迦牟尼观机施教，觉得摩揭陀国的优楼频螺迦叶兄弟三人善根成熟了，可以去化度他们。"这兄弟三人在摩揭陀国学的是仙道，已经一百二十岁，受到国王和全国上下人民的尊信；他们十分聪慧，有极强极快的悟性，倘若向他们说法，使得他们归依，自然是绝大的好事一桩。但难的就是他们有很深的成见，为人又非常傲慢。"释迦牟尼想到这里，决定立即动身。 释迦牟尼当下就从波罗奈出发，前往摩揭陀国。昼夜兼程，途中跋涉。一天日将昏暮时，释迦牟尼赶到了优楼频螺迦叶的住处。优楼频螺迦叶是三迦叶中年纪最长的一位，智慧超胜，受到两位弟弟虔敬的爱戴。优楼频螺迦叶忽然见到一位年纪轻轻的头陀到来，而且相貌端正庄严，当时心下由衷地感到欢喜。于是，他问道： "这位年青和尚，你从什么地方来？" 释迦牟尼佛回答说："我从波罗奈国来，打算到摩揭陀国去。现在天将要黑了，想在您这里借宿一宵，不知可好？" "寄宿是不成问题的，只是我这里房舍都让弟子住满了，没有空余的房间，只有一间石室，非常洁净，我拜火的用具都放在那里。这是一个十分清静的地方，正适合你这样的和尚。但有一条恶龙住在里面，就怕它来害你。" "即使有恶龙，现在也顾不得了，请您借我住一个晚上。"迦叶又补充了一句，说："这条恶龙，性子非常凶狠残暴，一定会出来害你。我不是舍不得给你住，只是住进去要出人命，因此不敢相借。" 释迦牟尼佛说："您尽管借给我住，一切后果由我承担，我绝不会被恶龙所害的，请您放心。" "如果你一定要住，那就随意吧。" 释迦牟尼佛就在当晚住进了这个藏有恶龙的石室。佛陀一进石室，当即结跏趺坐，进入三昧禅定的境界。这时，那条恶龙见有生人进来，便毒心上腾，一心要害这位头陀。它全身放出毒烟，赤目暴牙，张势向佛陀扑来。世尊见此，手捧钵盂，无畏无惧，当即进入火光三昧禅定境界。这三昧定火，烈焰冲天，烧得石室热不可当，同时也烧得毒龙苦不堪言，无处藏身。 迦叶的弟子们乍一见到石室中烧起大火，以为这个和尚必遭毒害无疑。于是，回去禀报师父，说："这个年青和尚，既聪明，又庄严端正，极为难得，可惜现在却被恶龙之火烧死了。" 迦叶当即从座位上站立起来，他虽然认为和尚一定会碰到危险，但没有想到被毒龙的大火烧死，因此，他立即赶到石室之外，见到石室里火光上腾，心下大感悲伤，他本意并不想让这位和尚真的去送死。但事已至此，后悔也无用了。于是，他当即命令弟子们赶紧用水扑灭这场大火，但水一洒到石室上，非但不能扑灭大火，反而像火上浇油般地更加燃烧得厉害了，烧得一座石室红通通的，看看将要熔化。 外面迦叶和弟子们徒自着急。但石室里面，却是另一番局面，释迦牟尼佛身心不动，颜容怡然，已将这条恶龙降服，再也不能加害于人了，将毒龙放置铁钵中。 天亮后，迦叶师徒赶到石室，却见到佛陀安然坐在石室里，大出意外，于是问道："你这位年青和尚，昨夜在石室里，那龙火猛烈，没有被它烧伤吧？你昨天借这石室住，我之所以不想给你，也就是为了这个缘故。" 释迦牟尼佛回答说："我的心里非常清净，是不会被身外的灾难所侵害的。那条毒龙，现在就在这个铁钵中。" 于是，释迦牟尼佛举着这个铁钵，让迦叶他们来察看。迦叶师徒见到这个年青和尚，在火里也不被烧着，而且又降服了恶龙，将它放置铁钵中，都啧啧赞叹，以为从来没有见过这么希奇的事。虽然迦叶对佛陀的本事相当佩服，但他并不认为这是最要紧的。 (待续) 发稿：2001年6月20日 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 在加利利期间，耶稣曾经令两个人复活，一个是拿因城的少年，另一个就是会堂管家眶鲁的女儿。 耶稣结束了在迦百家的工作，便前往拿因城去，他的门徒和许多的百姓都与他同行。他们一边谈论着，一边走进城门。这时，从城里传来一阵哀恸的哭声，耶稣听得是一位老妇人的哭声，不由举目望去。 只见一群人抬着一个死人走出城门来，死者是一位少年，那哀声痛哭着的是他的母亲，他的父亲早已离开人世，母亲一个人千辛万苦地养育着他，眼看儿子一天天地长大，母亲布满皱纹的脸上渐渐露出了笑容，她知道自己的后半生有靠了，谁料这少年不知为了什么，竟在一夜之间突然死去，怎不叫做母亲的哭得死去活来，同城的人们都非常同情这孤苦无依的老妇人，纷纷来帮她料理丧事，同她一起送殡。 耶稣见到这情景，怜悯之情油然而生，他扶助那老妇人，对她说："不要哭！"然后上前按住抬死者的木杆，那抬杆的人就站住了。 耶稣说："少年人，我吩咐你起来！" 那死人就坐了起来，并开口讲话。耶稣便把他交给了他的母亲，那妇人感激涕零自不必说。这神奇的事使众人都惊呼起来，他们归荣耀于上帝说："有大先知在我们中间兴起来了。"又说："上帝眷顾了他的百姓。" 这件事传遍了犹大和周围地方。 有一个管会堂的人名叫眶鲁，他有一个女儿已经十二岁了，小孩子长得非常美丽，且又十分聪明伶俐，睚鲁因之非常疼爱她，不管干什么都依着她，久而久之孩子就十分任性。这不，加利利的秋天刚过，寒冷的冬天就来临了，屋外下着鹅毛大雪，人们都蜷缩在火炉旁边，可小孩子去觉得屋外更好玩，堆雪人，打雪仗，玩热了就把衣服脱掉随便扔在什么地方，任父母怎么叫也叫不回家，白天倒没什么，到了夜间，小孩子便发起高烧来，口里尽说胡话，一连两天人事不省。睚鲁急得团团转，恍惚问，他听得人们说拿撒勒的耶稣已行了许多奇迹，他急忙前去请他帮忙。 耶稣正在海边上和众人讨论赶鬼的事情，这睚鲁急急地跑来，俯伏在他的脚下，再三地求他说："我女儿快要死了，求你去按手在她身上，让她得以痊愈，得以继续活在人世。"正说话，又有人跑来说："睚鲁，你的女儿已经死了。你不要再求这位先生了。"睚鲁立即放声大哭起来。 耶稣扶住他说："不要难过，不要害怕，只要你信，我就能叫你的女儿复活。"说罢便带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰一同往睚鲁家赶去，他不许众多的人跟着他。 来到睚鲁家里，耶稣看见屋子里挤满了人，吵吵嚷嚷的，有些人在那里大声地哭泣哀号，耶稣就走过去对他们说："为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。" 人们听见耶稣的话语，纷纷嗤笑他，嘲讽他，耶稣顾不了这些，他把他们不由分说地全都赶了出去，就带着孩子的父母和三个门徒进了孩子的卧室。孩子真的象睡着了一样，安详地躺在那里，金黄的头发散乱地披在枕头上，圆圆的小脸蛋仍然红扑扑地，嘴角仿佛还挂着一丝微笑，她不知道她的父母已为她的死去而伤心落泪，痛苦不堪。 耶稣坐在床头拉着她的小手，轻声说道："孩子，我吩咐你起！" 那小孩子立刻把眼睛睁开，看见他的父母和几个陌生人立在床前，便活动了一下胳膊，掀开被子，走下床来拉住她的父母。人们都被这一情景惊呆了。耶稣便叮嘱他们，不要把这件事告诉别人，又吩咐赶快拿东西给小孩子吃，说完便带着他的三个门徒走了。 当孩子的父母醒悟过来时，耶稣已走了很远。他们望着他的背影，在内心中久久地感谢上帝的恩赐。 发稿：2001年6月20日 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 魔王波旬见他三个如花似玉的女儿被释迦牟尼变成丑女，勃然大怒，他亲率魔军，杀奔菩提树而来。波旬从腰间掣出利剑，对释迦牟尼吼道："今天我用此剑砍你身体，犹如力士挥剑砍嫩竹一样容易。"说罢把剑一挥，魔军奔涌而来，个个身披铠甲坚革，手执刀枪剑戟，棒杵槌矛，面目狰狞恐怖，有的象头马身，有的牛头驼身，有的鱼头蛇身，有的畜头人身、人头畜身，身首异种，颠颠倒倒，不及备述。魔将摩{目侯}罗伽身体羸瘦细长，犹如饿鬼，却圆头方面。他尖牙锯齿，目光如电，仰鼻朝天，赤眉飘焰，声吼如雷，手持两根狼牙棒。鸠盘荼罗刹夜叉身材长大如山，颈脖却纤细如索。他风目金睛，黄牙豁嘴，长鼻银毛，肚凸腹圆，粗腿长臂，细声如窈窕佳人，面孔似牛头恶鬼，体以蛇缠身，从眼耳鼻口中游出条条口吐红须的毒蛇，盘绕在释边牟尼面前。毗舍遮伺命鬼金翅鲲头，星睛豹眼，浑身蓬蓬冒烟火，口吐烈焰，全身每一毛孔都进射出熊熊大火。三魔将身后有几千个大小魔头、魔兵，一个个全装披挂，甲胄整齐，威风凛凛，杀气腾腾。 波旬向释边牟尼吼道："快快离开此地，否则叫你死无葬身之地！" 释迦牟尼坦然一笑，平静地说："巍巍须弥山可倾，茫茫四海可枯，日月星辰可坠，但我在此得道成佛的誓愿是不能改变的。"说罢，岿然不动。 波旬气得七窍生烟。众魔中，有的口吐长舌，摇动利牙，欲咬释迦；有的睚眦欲裂，犹如猛狮，两耳尖利，犹如铁钩，欲伤释迦；有的张开血盆大口，长舌摇曳，欲吞释迦。一魔拿长刀掷向释迦，长刀粘住他的手，投掷不出；一魔举大石砸向释迦，大石悬在空中，不坠地；众魔将剑、槌、钺、戟纷纷投向释迦，这些兵器都悬在虚空，忽而又下坠入空地，碎为百段。波旬恼羞成怒，手一招，一魔将走到释迦身旁，口中吐出无数条毒蛇，蜿蜒爬向释迦，欲望杀释迦，眼看要爬到释迦身上，突然僵卧，游动不得。一魔将呼风唤雨，阴风凄凄，霹雷闪电，一时大作，冰雹如巨石从半空中劈头盖顶向释迦打来，冰雹打在菩提树上，变作朵朵绚丽的鲜花，纷纷扬扬洒在释迦的身上。一魔将一弓同时射出五百支利箭，嗖嗖作响，尖锐无比，箭至释迦前，纷纷自坠落地。一罗刹鬼手持骷髅，想走到释迦面前，凌辱蛊惑释迦，却总在释迦周围转圈，怎么也近不得身旁。一夜叉两眼射出烈焰，火光腾腾，欲烧杀释迦，走到释迦面前，却看不见释迦，身上像背了块巨石，极其疲乏，扭不动半步。 波旬黔驴技穷，欲罢不能。这时空中传来天神的声音："魔王波旬，不自量力，犹如大风吹不倒须弥山，你撼不动释迦牟尼一毫，快快离开此地，若再扰乱释迦牟尼圣心，叫你碎身万段。"波旬这才诚惶诚恐，令魔军偃旗息鼓，落荒而走。 释迦牟尼降伏了魔军，众天神齐声赞叹，天歌响彻四野，祥云彩虹冉冉升起，大地一片吉样的气氛，曼陀罗花、曼殊沙花、优钵罗花、天梅檀香等各种珍奇仙花妙香撒落在释迦牟尼的身上。 发稿：2001年6月21日 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 以色列的后代在歌珊至少生活了400年。他们在那里日子过得很红火，人丁兴旺，子孙绵绵。到了大约公元前15世纪，埃及有一位新法老登上了王位，他对希伯来人(以色列的后代)生养众多、繁荣强盛深为不安。他就派以色列人去干最苦最累的活：和泥，烧砖，田间的农活。监工对他们非常狠毒，不给水喝，不让休息，企图用这种办法来减少以色列人的寿命，损坏他们的身体。 摩西回到离别了40多年的埃及，他的兄弟亚伦奉上帝的命出来相迎。两兄弟把以色列众长老召集在一起，告诉他们，按着耶和华(以色列的神)的旨意，以色列人应该离开歌珊地。摩西当众行了耶和华传授给他的神迹，亚伦又进行宣传动员，所有的以色列人都相信离开埃及去迦南是上帝的意志。他们同意尽快离开这块以色列人的屈辱和苦难之地。 摩西和亚伦会见法老，对他说："耶和华以色列的神这样说：'容我的百姓去，在埃及的旷野里向我守节。'" 这当然是一个记谋，他们根本不想再回来受埃及人欺压了。法老说："耶和华是谁，要我听他的话，要我允许你们到旷野里去呢？我不认识他。" 摩西和亚伦说："耶和华是以色列人的神，我们不听他的话就会受到瘟疫刀兵的攻击。求您允许我们带着我的人民到旷野里去3天给他献燔祭。" 法老被激怒了，他大发雷霆他说："你们不是要叫百姓旷工吗？他们旷了工，活儿谁来干？你们来替他们干吗？" 法老没有把煽动罢工的罪名加在摩西和亚伦身上，给他们治罪，因为他知道他们是以色列人的领袖，弄得不好会引起民变。但是他决定惩罚以色列的百姓，他吩咐自己的督工和他们委派的以色列官长说： "你们不要照常把草给以色列人烧砖，你们要叫他们自己去捡烧砖的草，你们要求他们每天做砖的数目一点也不要减少。"埃及地处沙漠，柴草很难找到。以色列人散布在埃及全国捡碎秸当柴草为法老烧砖。百姓完不成任务，督工就责打以色列人的官长。官长们苦不堪言，他们遇见摩西、亚伦就抱怨说："愿耶和华监察你们，施行判断，因为你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中来杀我们。" 摩西感到非常惭愧，他觉得自己没有尽到责任却给同胞带来了更大的灾难。他甚至有些埋怨耶和华没有履行诺言。他求告上帝说： "主啊，您为什么苦待百姓呢？为什么我回来向法老说您的名字，他却不允许我们离开呢？你一点也没有拯救以色列人。"耶和华对摩西说："我要用全能的手惩罚埃及法老，我要使法老的心更强硬，也要在埃及地多行神迹奇事。去到法老那里，对他说：'让以色列人走出你的国家埃及去吧。'但法老必不听你们的话。我要伸手重重地惩罚他们，把以色列人救出来。" 摩西和亚伦进宫去见法老。亚伦把手杖扔在法老面前，手杖变成一条蛇在地上爬行。他们以此证明上帝的神迹。对此，法老只是冷冷一笑，他召来术士，他们施行埃及法术，各人把手杖丢在地上，都变成一蛇。虽然最后亚伦变出的蛇吃掉了术士们的蛇，但法老不为之所动。 摩西和亚伦就决定按照上帝的神谕行事，他们要连降十大灾难给埃及，迫使法老屈服。 第一回，摩西和亚伦按照上帝的旨意，给埃及降下血灾。他们去见法老，亚伦在法老和他的臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河水也腥臭难闻。埃及遍地都有了血，连木器中、石器中都有了血。埃及人无法饮用河里的水，只能在河边挖井汲水出来供人畜饮用。这种血水的法术共持续了七天。但是固执的法老不把这一切放在心上。 第二回，摩西和亚伦按照上帝的授意，给埃及降下蛙灾。亚伦把手杖伸到江河池塘的水上，水里就长满了青蛙。青蛙跳进了法老的王宫，他的宫殿上、寝宫中、床榻上、大臣们的房屋里、百姓的身上，到处都是青蛙。这回法老主动召见摩西和亚伦，对他们说： "请你们求耶和华使青蛙离开我和我的人民，我就允许你们去祭把耶和华。" 摩西回答道："那好说，凭你说什么时候要青蛙离开陆地，只呆在河里，都可以办到。" 法老迫不及待他说："明天。" 第二天，所有陆地上的青蛙都死了。人们把死青蛙聚成一座座小山，埃及到处充满了腥臭。 法老见灾祸解除，他反悔了。以色列人仍然没有获得出埃及的批准。 第三回，按照上帝的命令，亚伦用手杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子，埃及人的身上和畜牲身上爬满了虱子。但是虱灾没有使狠心的法老回心转意，他还是不肯听从摩西的话。摩西见此情形就接着显现了第四回神迹，向埃及降下蝇灾。他让成群的苍蝇爬到法老、大臣和埃及百姓的身上，埃及人的房子里，道路上，到处都是成群的苍蝇，而歌珊地却没有一只苍蝇。法老召来摩西和亚伦，对他们说："你们去吧，就在埃及祭礼你们的神吧。" 摩西说："这样不合适，因为我们要把埃及人所厌恶的东西在他们眼前献为燔祭，他们会用石头打死我们的。我们要往旷野里去走三天的路程，才能祭把他。这是他的吩咐。" 法老说："我允许你们到旷野去，只是不能走得过远。你们要为我祈祷。" 于是摩西请求上帝消灭了那些苍蝇。但是法老见灾难已除就再一次反悔了。 第五回，摩西进宫去见法老，警告他们将在埃及降下瘟疫。摩西对法老说："你如果不答应让我们去，埃及全国的牲畜都将在明天患瘟疫死去。"法老仍然是铁石心肠，对摩西的警告不予理睬。果然，埃及的牲畜，不论是马、驴、骆驼、牛、羊都在第二天死去了。只有以色列人的牲畜一个也没有死。 第六回，摩西按照上帝的吩咐，用炉灰在法老面前向天上扬起，这灰落在埃及人的身上或牲畜身上，成了起泡的疮。疮灾使埃及人坐立不安，不过这也未使冥顽不灵的法老开窍。 第七回，摩西听了上帝的话，用手杖向天空一指，上帝就打雷下雹，还有火闪到地上。雹与火相杂，甚是利害。这冰雹很大，从埃及开国以来都未见过。冰雹下在埃及全国，凡是在田间所有的人和牲畜，以及一切菜蔬和树木都被打死了。只有歌珊没有下冰雹。 法老召来摩西和亚伦，对他们说："这一次我犯罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经够了，求耶和华马上停止雹灾，我就让你们离开。" 摩西说："只要我们向耶和华举手祷告，雷必止住，也不会再有冰雹。" 但是当摩西把灾难止住后，法老再次变卦了。 摩西警告法老说："你若不允许我们离去，明天埃及就要降下蝗虫之灾，蝗虫会把你们剩下的庄稼、树木都吃光。"法老害怕了，他赶忙求摩西说："好说好说，你们可以去了。但只有壮年人才能去，妇女孩子和牲畜不能同去。"法老的臣仆也劝告法老说："这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去吧，去事奉他们的耶和华上帝罢，埃及已经败坏了，你还不知道么？"法老生气他说："胡扯！只能照我说的办，否则就不要去。" 第八回，摩西给埃及降下蝗灾。他向埃及的上空伸杖，当天晚上，耶和华使东风刮过埃及境内。到了早上，东风把蝗虫刮来，落在埃及的四面八方，非常厉害，埃及历史上以前没有记载过，以后也再没有发生过。蝗虫在天空中飞过，把太阳都遮住了。蝗虫吃光了冰雹留下的蔬菜、水果、树木，使田野里没有了一点绿色。法老急忙召来摩西和亚伦，对他们说："我得罪了耶和华你们的神，得罪了你们，现在我最后一次求你饶恕我的罪过，使我脱离这一次死亡。" 摩西把请求传给耶和华，第二天晚上就刮起了极大的西风，把所有的蝗虫都吹到红海淹死了。 当最后一只蝗虫被风吹走时，法老翻脸不承认自己讲过的话。 第九回，摩西向天上伸杖，给埃及降下黑暗之灾。黑暗笼罩了埃及三天，这三天中，埃及人伸手不见五指，不能干任何一件事。只有以色列人家中有光亮。 法老召来摩西，对他说："我同意你们的妇女孩子都随你们去，但要把牛群和羊群留下。" 摩西说："我们要在旷野举行燔祭，没有牲畜怎么行？我们所有的牲畜都要带去，一只蹄子也不能留。" 法老厉声他说："你给我滚！从今以后不要再让我见到你，要不然，我会要你的命。" 摩西冷冷他说："你说得好，我必不再见你的面了。"说罢提着手杖扬长而去。 第十回，上帝给埃及人降下头生子之灾。这是最后一个，也是最致命的惩罚。 只是到这时候，法老才真正意识到摩西的威力，他连夜召来摩西和亚伦，对他们说："去吧，去吧。把你们的以色列人从我的人民中带出去吧，去事奉你们的神吧。这回你们什么都可以带去，连羊群牛群都带走吧。" 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 目犍连尊者虽然能降伏恶魔外道，但恶魔外道也常常找他的麻烦。 有一次目犍连奉佛陀的慈命，单独在跋伽国布教的时候，一个叫弊魔的恶鬼，见目犍连在路上散步，他就以神通力进入目犍连的腹中，目犍连觉得一阵腹痛，忽然腹部有一块像碗大的东西隆起来，并且像雷鸣一样。目犍连随即停止散步，回到室中静坐思维，知道是弊魔向他挑战，他就说道： 「弊魔！赶快出来，不要侵犯佛陀的弟子。佛陀和佛陀的弟子，你是不能扰害的。除非业力未完的弟子，否则，你是永远无可奈何！」 弊魔心中想道：「奇怪！我是什么样子，佛陀都不知道，目犍连虽有神通，怎么会知道呢？」 目犍连又再说道： 「弊魔！你不要感到奇怪，你这时心中想着佛陀都不知道你是什么样子，目犍连虽有神通怎么会知道呢！」 弊魔一听大惊，赶快化作唾沫出来，从此再也不敢向目犍连挑战了！ 目犍连的神通，永远使佛法的信者敬仰，使外魔畏惧！ 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 目犍连的神通，耳朵听声音，不论远近都能听到；眼睛看东西不受物体的阻碍，都能看到；无论多远的路程，刹那间即至；他更常常显些神通变异，助佛宣扬。 有一次，舍卫城全城的人民，联合公宴供养九十六种出家的宗教徒，并请波斯匿王和太子群臣作陪，宴席设在阿耆河对岸的大广场上，目犍连是第一个先到的上宾。 过了一会，众多的外道，都纷纷前来受供，他们大家都想先到以便取得第一席位，但因河水忽然暴涨，无法过去。正在这时，目犍连从远远的地方，望见佛陀带领诸弟子威仪安详的走来，他即刻在河水的上面，化作一座宝桥，用香花绸缎，种种七宝严饰，等候佛陀从上面走过。 当佛陀的圣驾还没有光临的时候，那些外道见了这一片汪洋的大水，心中都在想：「今天河水忽然高涨，我们不能渡河受供，等一会佛陀和他的弟子们来，有什么办法呢？」他们正在这样想时，目犍连所化的宝桥展现在河面上，他们一见，非常欢喜，即刻嘈杂的争相说道： 「沙门来迟来，天意造桥给我们先过，我们作为宴会的上宾，首席的座位应由我们来坐。」 诸外道说后，都争著从桥上走过，走到桥的中心，忽然哗啦一声，桥梁折断，大家都堕入水中，一片哀呼求救之声，震动了原野。 佛陀到达时，宝桥仍然恢复如常，佛陀和诸比丘走在桥上，见到桥下诸外道随波逐流的在水中挣扎，大生慈悲，即刻运用神通之力，把外道一个个的从水中救起，叫外道跟随身边，然后才次第安详的走过，宝桥随后即隐没。 当佛陀和诸弟子在受供时，诸外道因衣服潮湿，每个人都向著太阳而蹲，希望快点把衣服晒干。 这一次舍卫城联合供养的公宴，使诸外道都觉得自己微弱的灯光，实不足与那如日月之光的佛陀和其弟子相比。 (摘自『佛佗弟子–目犍连』) 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 在佛陀住世时的印度，不信奉佛法的外道，证得五通的为数也不少。可惜他们不明白究竟的真理，不修智能慈悲的德行，所以不能了脱生死，仍然沈沦在六道轮回之中。 对于这些有神通的外道，以牙还牙的作风，佛陀往往都是叫目犍连去度化他们。 有一天，佛陀对目犍连说道： 「目犍连！在印度的边境，有一个大国，国王及臣民不解佛法，都奉侍梵志外道，很多的梵志，均有神通，能移山住流，分身变化。你可以方便运用威神德力，使其信奉佛法，回邪向正，改往修来。」 目犍连即刻遵照佛陀的意旨，飞腾空中，只见甚多外道，绕山而坐，看那情形，像要用道力移动大山的样子。 目犍连就在大山的顶上，高悬虚空，大山就丝毫不动。众外道大惊说道： 「此山已起，是谁使其不动，难道我道之中，有了不净的人吗？」 众外道听梵志说后，忽见山顶之上目犍连高横虚空，他们就大声呼喝道： 「你是何人？敢在这里放肆！此山阻塞交通，国王命令我等移去此山，为民除患，你为何压住此山，不让其移动。」 目犍连笑著说道： 「我明明是悬在虚空之中，谁来压你的山呢？」 外道梵志，又再发动道力，三次欲令山移，但是高大的山岳，依然如故。 正当诸外道感到无法而惊慌时，目犍连高声叫道： 「众梵志留神注意，你看大山去了。」 目犍连说话时，那巍巍高耸的大山，顿时就成为平地。 诸外道梵志都稽首说道： 「大德何方而来？如果不是智能明达，道德深厚，断定不能如此，请收我等作你座下的弟子，指示我们迷津。」 目犍连从空中而下，对大家说道： 「你们虔诚悔改的心，我知道不是虚假欺人，不过，我忠实的告诉你们，你们果真欲去暗求明，除恶趋善的话，我有尊师，名曰无上正等正觉的佛陀，佛陀是天中之天，圣中之圣，俱一切智，万德万能，你们都随我到佛陀的座前皈依，佛陀一定会慈悲的接受。」 诸梵志欢喜踊跃的问道： 「佛陀的教化难道还要超过你吗？」 目犍连庄严的说： 「佛陀如须弥，我等如芥子，芥子不能比须弥；佛陀如大海，我等如河流，河流也不能比大海；佛世难遇，你们皈依佛陀，才能得度！」 诸梵志闻言欢喜，都跟随目犍连至佛陀的座前皈依受教。 目犍连尊者，就是常常用神通降伏外道，使其投向佛法的怀抱之中，他对于降服外道，是佛陀弟子中最有能力的人。 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 格鲁派（黄教）五大本尊之一"大威德金刚"热系传承的首传宗师热罗多吉扎享年182岁，被称为藏传佛教史上"威力无比的神通王"。 （一） 热罗大师开功之后，于返乡的途中，在一个森林里，热罗和译师遇到了一只猛虎张牙舞爪地向他们扑来。热罗做了个握拳的手势，那老虎一下变得像僵尸一样，定在了山坡上，一动不动。他俩从老虎的身边走了过去，走了几百步以后，热罗把握着的拳伸开，那老虎才走进了森林。至今当地还流传着这个定虎的故事，地名叫"见格毛哈拉"，即伏虎之地。 （二） 斋喜热拉麻、松巴旺次、姜吾扎巴香曲等三人欲试探热罗的法力，斗法失败后，仍不甘心，继续进行诅咒。斋喜热作烧供，松巴抛祀食朵玛，美吾用诅咒法术，一时在热罗身边出现了许多恐怖不祥的征兆。热罗得知斋、松、姜等人暗地里诅咒的情况，便观修起诛破四字法，使其诅咒反克，不到几天时间斋喜热精神失常，松巴暴死，姜吾患了麻风病。他们的弟子为了隐瞒诅咒失败的情况，说这几位旧密师因掘藏犯戒而遭了报应。 （三） 有一天热罗上师带领随从弟子上山游玩，指着一个山凹说："将来有位观音的化身将在这里建寺，寺名带有吉祥一词，对救度众生的事业会做出重大贡献。"'下午突然天空乌云滚滚，雷鸣电闪，下起了猛烈的冰雹。热罗上师抬头观看，看到凶煞罗睺罗在云雾中兴妖作怪，其相十分狰狞，共有九个恶魔头，头顶还有个乌鸦头，身体为绛黑色，手持弓箭，下身是蟒蛇，浑身上下长满了明亮的眼睛，口中放出雷电，其随从有四魔女、八曜、二十八宿星神。热罗上师知道这些凶煞是冲着他来的，便进入大威德定状态，怒目而视，做了个降伏手印，罗睺罗和众凶煞恶神，纷纷掉在了地上，像僵尸一样一动不动。热罗说："你等若不立刻投降，我将会彻底铲除。"罗睺罗和众凶煞求告，表示愿意听从调遣，永远保护热罗上师的法统和继承人，然后罗睺罗化作肤色洁白、满身珠宝的仙童，其余星神也都化作温顺可爱的仙童仙女，朝拜了上师后，腾空而去。 发稿：2001年6月19日 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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| 【新生6月16日讯】看了法轮功创始人李洪志大师的新文章《什 么 是 功 能》 ，对我深有启发，原来以前认为虚构的神话中的神通、功能都是真真实实存在的，而且还能被运用自如。这是宇宙赋予正义力量的本事，法轮功学员完全可以充分运用自己的功能铲除邪恶，意到功就到。 这里我把以前看过的运用神通除恶的故事摘下几段来，与读者朋友们分享： 话说子牙同异人来到後花园，周回看了一周，果然好个所在。但见： 墙高数仞，门壁清幽；左边有两行金线垂杨，右壁有几株剔牙松树。牡丹亭对玩花楼，芍药圃连秋千架；荷花池内，来来往往锦鳞游。木香蓬下，翩翩翻翻蝴蝶戏；正是小园光景似蓬莱，乐守天年娱晚景。 话说异人与子牙来到後园散闷，子牙自不曾到此处，看了一回。子牙曰：「仁兄这一块空地，怎的不造五间楼？」异人曰：「造五间楼怎说？」子牙曰：「小弟无恩可报；此处若造一楼，按风水有叁十六条玉带，金带有一升芝麻之数。」异人曰：贤弟也知风水？」子牙曰：「小弟颇知一二。」异人曰：「不瞒贤弟说，也此处起造七八次，造起来就烧了，故此我也无心起造他。」子牙曰：「小弟择一吉辰，仁兄只管起造，上梁那日，仁兄只是款待匠人；我在此替你压此邪气，自然无事。」异人信子牙之言，择日兴工破土，起造楼房，那日子时上梁，异人在前堂待匠，子牙在亭子里坐定等候，看何怪异。不一时狂风大作，走石飞砂，播土扬尘，火光影里见些妖魅，脸分五色，狞狞怪异。怎见得？ 狂风大作，恶火飞腾；烟绕处黑雾朦胧，火起处红光滔滔。脸分五色，赤白黑紫共青黄；巨口獠牙，吐放霞光千万道。风逞火势，□（「惚」的竖心旁换成「口」）喇喇走万道金蛇；火绕烟迷，黑漫漫堕千重云雾。山红土赤，煞时间万物齐崩；地黑天黄，一会家千门尽倒。正是妖氛烈火冲霄汉，光显龙冈怪物凶。 话说子牙在牡丹亭里，见风火影中五个精灵作怪，子牙忙披发仗剑，用手一指，把剑一挥，喝声：「孽畜不落，更待何时！」再把手一放，雷鸣空中，把五个妖物慌忙跪倒，口称：「上仙！小畜不知上仙驾临，望乞大德，全生施放。」子牙喝道：「好孽畜！火毁楼房数次，凶心不息；今日罪恶贯盈，当受诛戮。」道罢，提剑上前就斩妖怪。众怪哀告曰：「上仙！道心无处不慈悲，小畜得道多年，一时冒渎天威，望乞怜救；今一旦诛戮，可怜我等多年功行，付於流水。」拜伏在地，苦苦哀告。子牙曰：「你既欲生，不许在此扰害万民；你五畜受吾符命，迳往西岐山，久後搬泥运土，听候所使；有功之日，自然得其正果。」五妖叩头，迳往西岐山去了。不说子牙压星收妖，且说那日上梁吉日，叁更子时，前堂异人待客，马氏同姆姆孙氏，往後花园暗暗看子牙做的事。来至後园，只听见子牙吩咐妖怪；马氏对孙氏曰：「大娘！你听听子牙自己说话，这样人一生不长进，说鬼话的人，怎得有升腾的日子？」马氏气将起来，走到子牙面前，问子牙曰：「你在这里与谁讲话？」子牙曰：「你女人家不知道，方才压妖。」马氏曰：「自己说鬼话，压甚麽妖？」子牙曰：「说与你也不知道。」马氏正在园中与子牙分辨，子牙曰：「你那里晓得甚麽，我善能识风水与阴阳。」马氏曰：「你可会算命？」子牙曰：「命理最精，只是无处开一命馆。」正言之间，宋异人见马氏、孙氏与子牙说话。异人曰：「贤弟方才雷响，你可曾见些甚麽？」子牙把收妖之事，说了一遍。异人谢曰：「贤弟只等道术，不枉修行一番。」孙氏曰：「叔叔会算命，却无处开一命馆，不知那所在有便房，把一间与叔叔开命馆也好。」异人曰：「你要多少房子？朝歌南门最热闹，叫後生收拾一问房子，与子牙去开命馆，这个何难？」却说安童将南门房子，不日收拾齐整，贴几副对联；左边是「只言玄妙一区理，」右边是「不说寻常半句虚。」里边又有一对联云：「一张铁口，诚破人问凶与吉：两只怪眼，善观世上败和与。」上席又一联云：「袖里乾坤大，壶中日月长。」子牙选吉日开馆，不觉光阴燃指，四五个月，不见算命挂帖的来。只见那日有一樵子姓刘名乾，挑着一担柴往南门外；忽然看见一命馆，刘乾歇下柴担，念对联念到「袖里乾坤大，壶中日月长。」刘乾原是朝歌破落户，走进命馆来，看见子牙伏案而卧。刘乾把桌子一扑，子牙吓了一跳，揉擦目看时，那一人身长丈五，眼露凶光。子牙曰：「兄起课是相命？」那人道：「先生上姓？」子牙曰，「在下姓姜名尚字子牙，别号飞熊。」刘乾曰：「且问先生『袖里乾坤大，壶中日月长。』这对联怎麽讲？」子牙曰：「袖里乾坤大，乃知过去未来，包罗万象；壶中日月长，有长生不死之术。」刘乾曰：「先生口出大言，既知过去未来，想课是极准的了。你与我起一课，如准二十文青蚨；如不准打几拳头，还不许你在此开馆。」子牙暗想：几个月全无生意，今日撞着这一个又是拨嘴的人。子牙曰：「你取下一封帖来。」刘乾取下一个卦帖儿，递与子牙，子牙曰：「此卦要你依我才准。」刘乾曰：「必定依你。」子牙曰：「我写四句在帖儿上，只管去，上面写着一直往南走，柳阴一老叟，青蚨一百二十文，四个点心两碗酒。」刘乾看罢：「此卦不准，我卖柴二十馀年，那个与我点心酒吃？论起来你的课不准。」子牙曰：「你去包你准。」刘乾担着柴迳往南走，果见柳树下站立一老者，叫曰：「柴来！」刘乾暗想好课，果应其言。老者曰：「的洹柴要多少钱？」刘讫答曰：「要一百文，少讨二十文，拗他一拗。」老者曰：「看看好柴乾的，好困子大，就是一百文也罢；劳你替我拿拿进来。」刘乾把柴拿在门里，落下柴叶来；刘乾爱乾净，取扫帚把地下扫得光光的，方才将扁担绳子，收拾停当等钱。老者出来看见地下乾净：「今日小勤谨。」刘乾曰：老丈是我扫的。」老者曰：「老哥！今日是我小儿毕姻，遇着你这好人，又卖的好柴。」老者说罢，往里边去， 只见一个孩子捧着四个点心，一壶酒，一个碗：「员外与你吃。」刘乾叹曰：「姜先生真乃神仙也。我把这酒满满的斟一碗，那一碗浅些，也不算他准。」刘乾斟满一碗，再斟第二碗，一样不差。刘乾吃了酒，见老者出来，刘乾曰：「多谢员外。」老者拿两封钱出来，先递一百文与刘乾曰：「这是你的柴钱。」又将二十大钱，递与刘乾曰：「今日是我小儿喜辰，这是与你做喜钱，买酒吃。」就把刘乾惊喜无地，想朝歌城出神仙了，拿看扁担，迳往姜子牙命馆来。早晨有人听见刘乾言语不好，众人曰：「姜先生！这刘乾不是好惹的；卦如果不准，你去罢。」子牙曰：「不妨。」众人都在这里闲站，等浏乾来，不一时，只见刘乾如飞而至。子牙问曰：「卦准不准？」刘乾大呼曰：「姜先生真神仙也，好准课；朝歌城中有此高人，万民有福，都知趋吉避凶。」子牙曰：「课既准了，取谢仪来。」刘乾曰：「二十又其实难为你轻了。」口里只管念，直不见拿出钱来。子牙曰：「课不准，兄便说闲话；课既准，可就送我课钱。如何只口说？」刘乾曰：「就把一百二十文都送你，也不为多，姜先生不要急，等我来。」刘乾站在檐前，只见南门那边来了一个人，腰束皮挺带，身穿布衫：行走如飞。刘乾赶上去一把扯住那人，那人曰：「你扯我怎的？」刘乾曰：「不为别事，扯你算个命儿。」那人曰，「我有紧急公文要走路，我不算命。」刘乾曰：「此位先生课命准的，好该照愿他一命；况举医荐卜，乃是好情。」那人曰：「兄真个好笑，我不算命也由我。」刘乾怒道：「你算也不算！」那人道：「我不算！」刘乾曰：「你既不算，我与你跳河，把命配你。」一把曳住那人，就往河里跑。众人曰：「那朋友，刘大哥分上算个命罢。」那人说：「我无甚事，怎的算命？」刘乾道：「算若不准，我替你出钱；若准，你还要买酒请我。」那人无法，见刘乾凶得紧，只得进子牙命馆来。那人是个公差，有紧急公事，等不得算八字，看个卦罢。扯下一个帖儿来，与子牙看，子牙曰：「此卦做甚麽用？」那人曰：「催钱粮。」子牙曰：「卦帖批与你去自验。此卦逢於艮，钱粮不必问，等候你多时，一百零叁锭。」那人接了卦帖问曰：「先生一课该几个钱？」刘乾曰：「这课比众不同，五钱一课。」那人曰：「你又不是先生，你怎麽定价？」刘乾曰：「不准包回换，五钱一课，还是好了你。」那人心忙意急，恐误了公事，只得称五钱银子去了。刘乾辞谢子牙，子牙曰：「承兄照愿。」众人在子牙命馆门首，看那催钱粮的如何。过了一时辰，那人押钱粮到子牙命馆门前曰：「姜先生乃神仙出世，果是一百零叁锭，真不负五钱一课。」子牙从此时来，轰动了朝歌军民人等，俱来算命看课。五钱一命，子牙收得起的银子，马氏喜，异人遂心。不觉光阴似箭，日月如梭，半年以後，远近闻名，都来推算，不在话下。且说南门外轩辕坟中：有个玉石琵琶精，往朝歌城里看妲己，便在官中夜食宫人，御花园太湖石下白骨如山。琵琶精看罢，出宫欲回巢穴，驾着妖光，迳往南门过，只听得哄哄人语，扰嚷之声。妖精拨开妖光看时，却是姜子牙算命。妖精曰：「待我与他推算，看他如何？」妖精一化，变作一个妇人，身穿重孝，扭捏腰肢而言：「列位君子让一让，妾身算一命。」纣时人老诚，两边闪开，子牙正看命，见一妇人来的蹊跷，子牙定睛看看，认得是个妖精。暗思：「好孽畜也来试我眼色，今日不除妖怪，等待何时？」子牙曰：「列位看命君子，男女授受不亲，先让这小娘子算下去，然後依次算来。」众人曰：「也罢，我们让他先算。」妖精过了里面坐下，子牙曰：「借小娘子右手一看。」妖精曰：「先生算命，难道也会风鉴？」子牙曰：「先看相，後算命。」妖精暗笑，把右手递与子牙看。子牙一把，将妖精的寸关尺脉住，将丹田中先天元气运上火眼金睛，把妖光钉住了；子牙不言，只管看着。妇人曰：「不相不言，我乃女流，如何拿住我手？快放手，傍人看着，这是何说？」傍人多不知奥妙，齐声大呼：「姜子牙！你年纪太大，怎干这样事？你贪爱此女姿色，对众欺骗，此乃天子日月脚下，怎这等无礼，赏为可恶。」子牙曰：「列住！此女非人，乃是妖精。」众人大喝曰：「好胡说！明明一个女子，怎说是妖精？」外面围看的挤拥不开，子牙暗思：若放了女子，妖精一去，青白难辨；我既在此，当降妖怪，显我姓名。子牙手中无物，止有一紫石砚台，用手抓起石砚，照妖精顶上响一声，打得脑浆喷出，血染衣襟。子牙不放手，还摺住了命门，使妖精不得变化。两边人大叫：「莫等他走了！」众人皆喊：「算命的打死人！」重重叠叠围住了子牙命馆。不一时打路的来，乃是亚相比干，乘马来到，问左右为何众人喧嚷？众人齐说：「丞相驾临，拿姜尚去见丞相爷。」比干勒住马问：「甚麽事？」内中有个抱不平的人跪下：「启老爷！此间有一人算命，叫做姜尚；适间有一女子前来算命，他见女子姿色，便欲欺骗。女子贞洁不从，姜尚陡起凶心，提起石砚，照顶上一下打死，可怜血溅满身，死於非命。」比干听众口一词，大怒，唤左右拿来！那子牙一只手拖住妖精，拖到马前跪下。此干曰：「看你皓头白发，如何不知国法，白日欺奸女子？良妇不从，为何执砚打死?人命关天，岂容恶党；勘问明白，以正大法。」子牙诉曰：「老爷在上，容姜尚禀明；姜尚自幼读书守礼，岂敢违法？但此女非人，乃是妖精。近日只见妖气贯於宫中，灾星历遍天下；小人既在辇毂之下，感当今皇上水士之恩，除妖灭怪，荡魔驱邪，以尽子民之意。此女实是妖怪，怎敢为非，望老爷细察，小民方得生路。」傍边众人齐齐跪下：「老爷！此等江湖术士，利语巧言，遮掩狡诈，蔽惑老爷。众人经目，明明欺骗不从，逞凶打死。老爷若听他言，可怜女子含冤，百姓负屈。」此干见众口难辨，又见子牙拿住妇人手不放；此干问曰：「姜尚那妇人已死，为何不放他手，这是何说？」子牙答曰：「小人若放他手，妖精去了，何以为证？」比干闻言，吩咐众民：「此处不可辨明，待吾启奏天子，使知明白。」众民围住子牙，子牙拖着妖精往午门来。比干至摘星楼候旨，纣王宣此干见，比干进内俯伏启奏。王曰：「朕无旨意，卿有何奏章？」比干奏曰：「臣过南门，有一术士算命，只见一女子算命，术士看女子是妖精，不是人，便将石砚打死。众民不服，齐言术士爱女子美色，强奸不从，行凶将女子打死。臣据术士之言，亦是有理；然众人之言，又是经目可证，臣请陛下旨意定夺。」妲己在後听见比干奏此事，暗暗叫苦：「妹妹你回巢穴去便罢了，算甚麽命？今遇恶人，我必定与你报仇。」妲己出见纣王：「妾身奏闻陛下！亚相所奏，真假难辨；主上可传旨，将术士连女子拖至摘星楼下，妾身一看，便知端的。」纣王曰：「御妻之言是也。」传旨：「命术士将女子拖於摘星楼见驾。」旨意一出，子牙将妖精拖至摘星楼，子牙俯伏阶下，右手摺住妖精不放。纣王在九曲雕栏之外，王曰：「阶下俯伏何人？」子牙曰：「小民东海许州人氏，姓姜名尚。幼访名师，秘授阴阳，善识妖魅。因尚住居都城南门，卖卜度日；不意妖氛作怪，来惑小民，被尚看破天机，除妖精，别无他意。姜尚一则感皇上天地覆载之恩，报师传秘授不虚之德。」王曰：「朕看此女，乃是人像，并非妖精，若是妖精，何无破绽？」子牙曰：「陛下若要妖精现形，可取柴数担，此妖精，原形自现。」天子传旨，搬运柴薪至于楼下，子牙将妖精顶上，用符印镇住原形；子牙方放了手，把女子衣服解开，前心用符，後心用印镇住妖精四肢，拖上柴薪，放起火来。但见好火： 浓烟笼地角，黑雾锁天涯；积风生烈焰，赤火冒红霞。风乃火之师，火乃风之帅；风仗火行凶，人以风为害。滔滔烈火，无风不能成形；荡荡狂风，无火焉能取胜？风随火势，须臾时燎彻天关；火趁风威，顷刻间烧间地户。金蛇串，难逃火炙之殃；烈焰围身，大难飞来怎躲？好似老君扳倒炼丹炉，一块火光连地滚。 子牙用火炼妖精，烧炼两个时辰，上下浑身不曾烧枯了些儿。纣王问亚相比下曰：「朕看烈火焚烧两个时辰，浑身也不焦烂，真乃妖怪。」比干奏曰：「若看此事，姜尚亦是奇人。但不知此妖终是何物作怪？」王曰：「卿问姜尚，此妖果是何物成精？」比干下楼问子牙，子牙答曰：「要此妖精现真形也不难。」子牙用叁昧真火，烧此妖精。 话说子牙用叁昧真火烧这妖精，此火非同凡火，从眼鼻口中喷将出来，乃是精气神炼成叁昧，养就离经，与凡火共成一处。此妖精怎麽经得起？妖精在火光中扒将起来，大叫曰：「姜子牙！我与你无冤无仇，怎将叁昧真火烧我？」纣王听见火里妖精说话，赫的汗流浃背，目瞪口呆。子牙曰：「陛下请驾进楼，雷来了。」子牙双手齐放，只见霹雳交加，一声响亮，火灭烟消；现出一面玉石琵琶来。纣王与妲己曰：「此妖已现真形。」妲己听言，心如刀绞，意似油煎，暗暗叫苦：「你来看我回去便罢了，又算甚麽命？今遇恶人，将你原形烧出，使我肉身何安？我不杀姜尚，誓不与匹夫俱生！」妲己只得勉作笑容启奏曰：「陛下命左右将玉石琵琶取上楼来，待妾上了弦，早晚与陛下进御取乐。妾觉姜尚才术双全，何不封彼在朝保驾？」王曰：「御妻之言甚善。」天子传旨：「且将玉石琵琶取上楼来。姜尚听朕封官，官拜下大夫，特授司天监职，随朝侍用。」子牙谢恩，出午门外，冠带回异人庄上。异人设席款待，亲友俱来恭贺。饮酒数日，子牙复往都城随朝不表。且说妲己把玉石琵琶放於摘星楼上，采天地之灵气，受日月之精华，已後五年，返本还元，断送成汤天下。 (摘自封神演义第十六回) 相关文章:from 气功修炼网 | |||
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