2014年2月6日星期四

神通足具的高僧上网揭示外星人真相之谜

首先自我介绍一下,本人今年 46 岁,出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地,但我是在缅甸勐腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行,几乎村村寨寨家家户户都信佛,如果某人出家为僧,这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲,我刚满月的时候,就受了戒,成为了佛弟子。我是 1990 年出家的,当时我 25 岁,我大儿子 8 岁。剃度的那一天,我们全村的人都来给我祝贺。我们那儿就这风俗,有家室的人剃度出家,他的妻儿会得到很好的照顾。

我出家的寺庙很小,加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚,平时不怎么说话,但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下,我开始了修行生活。我们的寺庙属于小乘佛教,只供奉释迦牟尼佛为祖尊,其他的佛啊菩萨啊什么的,我们一概不予承认的。

修行的生活基本就是这样:种地、吃饭、打坐诵经,此外再也没有其他内容。但是这些对我来说却很困难,因为我不认识字,看不懂佛经,所以诵经这块我就做不好。不过师父没有强求我去认字,他说不认字反而是好事,看不懂佛经也许不是坏事,他只要求我严守戒律、打坐参禅即可,诵经就免了。当然,后来我又认字了,但那是有另外的机缘所致。

我们小乘佛教是通过持戒摄心,由摄心而入定,由入定而开慧。也不知为什么,我的师兄弟甚至包括师父在内,入定都很困难,一年下来,难得真正入定几次,但我却不同,修行了三个月之后,我就经常能在打坐中入定。我知道,很多在家的居士自己也打坐过,但却未必体验过入定的感受。其实入定就是这样,你往那里盘腿一坐,当杂念渐渐灭尽时,你会进入一种一念全无的寂静,在这种寂静中,人体感官的功能全部丧失,你感觉刚刚过去几分钟,甚至是几秒钟,但是出定时一看时间,却是过去了几个小时。师父说我之所以能这么快入定,其实就是不认字带来的好处。

1991年夏天的时候,我出家已经一年多了。某晚,在师父的带领下,我们全寺的和尚在释迦法像前围成一圈打坐,不知不觉我又入定了。但这次入定不同以往,当时我自己感觉应该是定了一个小时左右吧,但出定时,师兄们却告诉我,我已在佛前整整入定七天,而且这七天之中,我的头顶上方一直有七彩光影流转,日夜不息,即使普通人用肉眼也能看得见,但这光影来自何方,却是谁也说不清楚。

出定之后又过了几天,我偶然发现,自己闭着眼睛竟然也能看到东西,而且比用眼睛看更清晰。我去请教师父是怎么回事儿,他说我这是开了天眼神通,是好事。从此,我更加努力的用心修行。到了1992年年初,有一天早上拜佛的时候,我突然发现释迦法象大放光明,同时感到有股火一样的热流从我头顶涌入体内,渐渐在周身弥漫开来,我整个人也进入了一种懵懂状态,仿佛时间都停止了一般。那感觉非常的美妙,就像在睡梦中洗热水澡一样。等到这整个过程结束时,我突然感觉自己不一样了,我有一种恍然大悟的感觉,同时我的天眼神通有了进一步的发展,那一瞬间,我看到了佛像上释迦牟尼佛的法身。光这还没完,我还记忆起了前生前世的许多事情。

原来,在过去两世之中,我都是出家修行的和尚,但因生生世世积攒的罪业深重,障碍重重,都没修成正果。不过,每次圆寂之前,我都发了誓愿下一生还要接着修,故此生又走入了佛门再续前缘。因前两世的修行,我的罪业已消,又积累了功德,所以这一次修行起来格外的容易,是普通人无法比拟的。

依照我的根基和三生的洪愿,只要意志坚定,今生修成正果是一定的。但可悲的是,我刚刚记忆起前生往事,释迦法身马上就开示予我,佛祖说他传的法已经不行了,不能渡人了,不能再让人修成正果了,而且佛祖即将撒手世间,再也不管人间之事了。闻此噩耗,我无比悲痛,当时就流下了眼泪,我说佛祖撒手人间,谁来看护度化我们这些信奉您的弟子呢?释迦法身说,有人走,自然就有人来,八万四千法门中,自然有能度化你们去往涅槃彼岸的路。说完,释迦法身就消失不见了。我把佛祖告诉我的情况转告了师父和其他人,师父问我准备怎么办,我考虑了很久,对师父说我要去云游,去寻法,去寻找那通往涅槃彼岸之路。

1992年3月,我告别了师父和师兄,离开了寺庙,只身一人,分文未带,只带了一个钵盂,就踏上了云游之路。后面的篇幅中,我将说一些我在修行中的感悟,以及这些年云游的见闻。关于事情,就是我在云游中碰到的,后面自然就会写到,还请大家耐心等待。

上面说到我有天眼神通,我知道很多人对这个感兴趣,这里呢,不妨就说一说。所谓的天眼,其实就是人的松果体,也就是道家说的泥丸宫。每个人都有松果体,只要经过修炼,经过能量的加持,都能开天眼,这没有什么好神秘的。

用天眼看世界,跟肉眼完全不是一个概念,不是你能够想象的。咱们用肉眼看东西,你只能看一个方向,一个层面对吧,用天眼看呢,是全方位的、立体的、全息的。就是说一眼看去,四面八方、左右上下、从内到外,全部信息一览无遗。比如看一个人,你用肉眼只能看到他的一个侧面,而且只能看到表面上,而用天眼看呢,这个人的每一个细胞我都看的清清楚楚,连他心里在想什么,我都能看的明明白白。开了天眼之后,特别是记忆起我前世的事情之后,我就又能够认字了,但都是繁体字。不过现在的简体字也难不倒我,拿过一本字典来,或者别的什么书,连翻都不用翻开,我扫一眼全明白了。现在所谓的高科技,在我眼里,都是儿戏,一眼全部看穿。

佛家的天眼分为五个层次,肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。我刚开天眼的时候,是肉眼层次,等开始云游的时候,就是法眼层次了。到了法眼这一步,我不光能够全息的去看人看物,还能看到一个生命过往三世的经历,能看到过往的三世姻缘。可惜的是,我看不到一个生命的未来走向,看不到他的终结,那得证得漏尽通才能做到。

其实天眼这个东西,一点都不迷信,完全可以用科学道理解释。你比如,人的肉眼只能看见可见光,那些x射线、伽马射线什么的,人就看不见了。而比伽马射线穿透力还强大的光线多了去了,可以说是无限多,而且是无处不在。松果体就能看到、感知到这些光线,所以能够透视人体,能够看到肉眼所不能见。普通人的松果体是被封闭的,通过修行呢,可以慢慢的打开这种封闭,使它能够看东西。

那我又是怎么知道别人心中所想?又是怎么知道别人三世姻缘的呢?这更简单了。很多人都知道,人的大脑,有百分之九十左右是被封闭的,根本利用不起来。笨人呢,被封闭的多一点,可能达到百分之九十五,聪明人呢,被封闭的少一点,可能他的大脑只被封闭了百分之八十五。还有的人,脑子切除了半边,智商什么的一点不受影响,可以正常生活。

那么这就带来一个问题,多出来的那些大脑干什么用呢?我告诉你,那是储存记忆用的,你生生世世的所有记忆都在里面储存着,甚至整个宇宙的信息里面都有,只是被封闭着,你用不上而已。这些信息,用天眼看去,都是完整清晰的画面,而且有色彩,就像小电影那样,连声音都有。你心里想什么,也会在大脑里形成图像,所以你想什么,你以往的经历,我都一目了然。

开了天眼,除了能看到人所不能见,我还能够看到一些神仙、鬼怪等灵体,并能与它们沟通上。但是一般情况我不理它们的,因为我是听过佛法的人,不宜理会这些层次较低的神灵。你肯定好奇,神仙鬼怪是怎样的一种存在方式呢?那形式太多了,各种各样的存在方式都有,五花八门的。但这些东西比起佛祖来差太远了,连比都不能比,所以我基本不理它们。

有的人也许知道,动物是不准听佛法的,也不允许它修炼的。为什么呢?因为动物不具备修炼佛法所需的必需因素,也就是人体。那人和动物的本质区别究竟在哪里呢?有两点,一个是丹田,另一个就是泥丸宫,也就是松果体。丹存储着宇宙中的先天之气,这种气是超越阴阳二气的,又叫元气,非常的珍贵。松果体呢,它是大千世界的缩影,你的灵魂就印封在这里,里面有你投生人世之前,佛给你留下的印记,为什么人人都有佛性,就是靠这点印记,这也就是你善良的本性所在。有了这两样东西,人才能够修炼,才能配听佛法。人身之所以珍贵,就珍贵在这儿。说人是万物之灵,就是因为人身上有佛留下的印记啊。

动物它没有松果体,也没有丹田,也就是它不具备善良的本性,所以不让它听佛法。不信你去解剖一下动物看看,无论什么动物,保证没有松果体,这个东西只有人才有。说到这儿,我想起了达尔文的进化论,说人是猴子慢慢变来的,这完全是胡扯了。现代医学、现代科学家,对松果体的解释是人类退化了的第三只眼。那么好吧,为什么猴子、猩猩、猿、狒狒所有这些灵长类动物,都是两只眼呢?它们怎么不是三只眼呢?而且你去解剖这些动物,它们都没有松果体,这怎么解释呢?

告诉你我用天眼看到的真实情况吧,达尔文其实是魔王转生人世,为的就是祸乱人间,他抛出进化论,目的就是打击人们对神佛的信仰,让人们相信自己是猴子变的,而人们居然就真的相信了达尔文的歪理,这真是可耻又可笑啊。为什么释迦牟尼佛撒手人间啊,原因之一就是大部分人都不相信神佛真实存在了,佛传下的法也就度化不了这种人了,所以佛祖也只能不管了。

神佛大智大慧,大慈大悲,具备无上神通,但是也有神佛解决不了的问题,那就是人心。人心不动,神佛也无能为力。现代人不相信神佛,也不想修佛法,可动物不是啊。动物它没松果体,那么他的灵魂和大脑也就没有印封,有的动物得了灵气,什么都明白,就千方百计要得人体,用来修炼。这就是今天的真实情况,这个世界上很多人,你别看他有人形,也说人话,看上去就是个人,但他早不是人了,他其实是动物的灵魂附在了人体上。

现在中国这儿那种妓 女特别的多,有些妓 女是被生活所迫,也可以说是前世作恶,所以今生沦为了娼妓。但是,还有很多人主动去当了妓 女,主动的去做这种最下贱的营生,这些主动去当妓 女的人,百分之九十九是狐狸附体,它们用这种方式盗取人的精血。前一段时间,北京不是查了个叫天上人间的妓院吗,在那里卖 yin的女人,全都是狐妖附体,没有一个是纯正的人类。用天眼去看那个天上人间,真的是妖气冲天啊。为什么说Piao 娼这种事情折寿折福呢,就是因为妓 女里面混有太多的妖怪,它们就是靠这种方式盗取人的精气啊。

大家知道植物人吧,那个肉体完好无缺,机能正常,为什么就是没有思想意识呢?因为他的灵魂早就进入轮回了,早不在了。有的植物人多少年后又苏醒了,不过记忆丢失了很多,智力也低了很多。凡是这种情况,基本都是动物附体的。有些修炼时间短,道行浅的动物也很无知,它不知道附到人体上,它就下不来了,而且它的智慧也要被封闭,所以它一上人体,那个植物人就醒了,但是智力却大大降低。当然,有的动物修炼了千八百年的,具备了很大的神通,这时它再上人体就不会出现这种问题,看上去一切都很正常,一般人根本察觉不到。

在东北,还有南方一些山区,有的人家里喜欢供奉一些动物的牌位,说什么保家仙,还有人求着动物来附体,觉得有个附体好像挺牛的。让我看,这种人愚蠢到了极点,动物上了你的身后,可能不会主宰你的身体,也不干扰你的思想意识,但是,它却会偷走你丹田那口元气。如果你没有这口元气,立马就死掉的,连植物人都不是。一般情况,这种附体能暂时给人带来一些好运气,或者财富什么的,但是,它用这些做诱饵,拿走的却是你最珍贵的东西。总之,为了蝇头小利,人去崇拜这些动物,那真是天理不容啊,但这是人自己求的,谁也没办法干涉。人心不动,神佛也无奈啊!

刚刚开始云游的时候,我想既然释迦牟尼佛说他的法已经不灵了,那么大乘佛教应该也好不到哪儿去,也就是说佛教的法应该都已不灵了,那么道教的法是不是还能渡人呢?抱着这样的想法,我进入了中国境内,我想去武当山或者龙虎山等著名道教圣地看看,或许还能找到真法真机。只要能成正果,管他佛还是道呢,孙悟空不就是由道入的佛吗。

经过几个月的跋涉,我于1992年秋天来到了武当山,准备考察一下情况。当时刚到丹江口市区,还没上山,就在大街上遇到了一个道士。我用天眼一看,这个道士满脑子都是钞票和美女什么的。当然,一个普通人脑子里想这些事情无可厚非,但是这个道士的丹田中,有一个阴阳鱼的图案,这说明他是得了真传的入室弟子。一个得了真传的玄门清修之士,竟然满脑子钞票和美女,不用问,他们道教的法也不灵了,不然不会出现这种情况。

可是,当时我还有点拿不准,于是我就对着武当山的方向跪倒在地,默默祷告,希望道家的三清祖师给点开示。祷告了有一个小时,三清的法身没有出现,但是我听到了声音,也不知道是三清中的哪一位,大体意思这这么说,道教的法确实也不灵,道教的神早就撒手不管了,更无法让人修成正果。我请他给点指示,到哪里去寻找真法真师。这个声音说,只要我找下去,自然能碰到度化我的人。我没办法了,只好继续云游,以期能早点遇到真法真师。

就在我准备离开丹江口的那天,在公路上我碰到了一男一女,他们都是二十五六岁的年纪,长的都很漂亮,穿戴也很时髦。但是我一看就知道他们不是人类,而且也不是普通的动物附在人体上。也就是说,这两个"人"具备着人的外形,其实却不是人,但也不是动物附体。我很奇怪,不禁对他们多看了两眼,想要探察一个究竟。看了这两个人大脑中存储的信息,我才知道,他们原来是外星人,并不是地球上的人类。

这两个外星人很快发现了我在用天眼探察他们,一下子变的很恐惧。他们跑到我跟前跪下磕头,求我不要拆穿他们的秘密,放他们一马。我说随便,你们爱干啥干啥,我才不管你们的闲事呢。他们很高兴,说了许多感激的话。既然知道了究竟,我也就不再好奇,也不再理会这俩外星人,准备即刻走人去别的地方看看。谁知,这俩外星人却由此黏上了我,他们跟在我身后,说死说话求我收他们当徒弟。

严格来说,外星人就是动物,他们也没有松果体和丹田,没有善良的本性,不配听闻佛法,也修不了佛法。但我一个人云游很寂寞很孤独,有两个伴也不是坏事,所以我虽没收他们做徒弟,却允许他们跟着我一起云游。就是从这两个外星人嘴里,我知道了更多关于他们的内幕

据这两个外星人说,在地球之外,存在着众多的外星文明。有的文明历史之久远,大大超出地球人的想象,他们知道的,用地球上的时间计算,最古老的在三十亿年以上。外星文明的科技水平,也远远超越人类,达到了不可思议的高度。但是,无论历史多么久远的外星文明,他们的科技发展到一定程度,就再也不能进步了。最主要的一点是,无论科技多么发达,他们的人寿命到了一定的年限,还是要死掉,也就是说,无论用什么样的科技手段,也延长不了一个生命的寿命。

其实说到家,外星人就是智慧和科技高度发达动物。但是,他们的社会中,只有科技,没有文化。你必定想不到,外星人那里没有人懂美术、音乐、文学和哲学,更没有道德规范和对神的信仰。但是后来,外星人发现了地球,他们发觉地球人对神的信仰是正确的,是远远超越他们科学技术的。

很多人在猜测外星人科技那么发达,他们到地球上来干什么呢?到底有什么企图呢?你站在人的立场上,无论如何也想不明白的。我告诉你吧,他们垂涎的就是地球上的文化和艺术,他们想学习人对神的信仰。当今的世界上,人类社会中潜伏着数量惊人的外星人,他们来自不同的地外文明,这些文明的科技发达程度以及所走的科学路线千差万别,但他们来地球的目的都是一样的,就是学习文化艺术,学习人的道德规范,学习人对神的信仰。但是,这些外星人却在有意无意中把他们的科技泄露给了人类。现在所谓的高科技,比如核弹、电脑、克隆人等等,百分之九十九,都是这些外星人搞出来的。这一点有的人早就知道,科技为什么那么发达,就是他们得到了一艘外星人的飞船,受到了外星科技启发的缘故。

问题是,外星人虽然竭尽全力要信仰神佛,但他们毕竟还是动物,神是不会度化他们的。外星人在他们的星球上,仿照地球人的样式,建造了规模宏大的教堂、寺庙,以及神佛的塑像,但是神佛还是不理他们,不度化他们。外星人没办法,于是就大批的来到地球上,伪装ceng 人类,企图学着人类的样子,让神佛度化他们。这是不是很讽刺,科技高度发达的外星人,拼了老命要信神,而原本就信仰着神的地球人,却把外星人的科技作为信仰来对待。

那外星人到底长的什么样子?又是如何隐藏在人类社会之中呢?外星人普遍的生命形态非常丑陋,无论男女,都非常的丑陋,在他们的概念中,也没有人类的丑和美的分别。但是外星人也不是说电影上的那个样子,大脑袋、大眼睛、细长的脖子,不是那样的。外星人的身体有点像那种章鱼和变色龙,他们身体的形状颜色可以随着环境任意变化。所以来到地球上后,他们会模仿地球人,变成一个地球人的样子迷惑你,单从外表,你是分辨不了的。当然,外星人里边也有好的,也有真心在学习人类古代文化艺术的,但那是少数,我碰到的这两个,算是不错的。关于外星人,暂时先说这么多。

离开武当山后,我在思考一个问题,到那里去求法呢?释迦牟尼佛的法不灵了,道家三清的法也不灵了,不知道大乘佛教的法怎么样呢?按照我们小乘佛教的观点,大乘佛教应该算做是"附佛外道",他们里面的全部法门,都是附佛外道。比如净土宗,他们念阿弥陀佛的佛号,便可往生极乐,这跟释迦牟尼佛传下的戒、定、慧完全没有关系呀,不是佛祖传的法啊。再比如密宗,他们修的是身、口、意,还有男女双修的东西,供奉的是大日如来,这跟戒、定、慧更不沾边了,对不对?这肯定也是附佛外道啊。还有律宗,制定了二百多条戒律,很多戒律都不是佛祖传下来的啊,这也是外道吧?禅宗就更不用说了,释迦牟尼佛传法四十九年,从没传授过僧人武功啊,而且达摩创立禅宗时,佛祖已经涅槃1500多年了,所以禅宗更是附佛外道了。大乘佛教中的其他法门我就不一一点名了,反正无论怎样,他们都是附佛外道,都与释迦牟尼佛的戒、定、慧不沾边。

可是,佛祖从没说"外道"就不是佛法,更没说过"外道"就是邪法啊。我突然悟到,佛祖传下的戒、定、慧,只是八万四千法门中之一,大乘佛教中的那些修行法门,所传也是佛法啊,应该也在修佛的八万四千法门之中,只不过不是释迦牟尼佛所传罢了。释迦牟尼佛所传的法,只是他自己对佛法之证悟所得,未必就是佛法的全部啊。如今乃是末法时代,万魔乱世,妖孽横行,外星人都满大街了,只要能让人修成正果,我管他是不是外道呢。就这么着,我准备考察一下大乘佛教的四大道场,也就是所谓的佛教四大名山。

我知道,有许多看帖的人在笑,也有人在骂,他们根本不相信我说的,这都正常。过去是不笑不足以为道,现在已经是不骂不足以为道了。但是我告诉你,佛法是真实不虚的,我举两个例子,保证让所有举着"迷信"棍子打人的家伙都要闭嘴。一个是舍利子,另一个就是肉身菩萨。

你不要说舍利子是结石,为什么只有佛门高僧或者信佛的居士火化后才有舍利子呢?那个舍利子怎么就不怕火烧呢?有些科学家,研究舍利子的成份这么多年了,怎么就弄不明白其中的奥妙呢?火化的普通人以亿计,怎么没有一个烧出舍利子的呢?那个佛门高僧涅槃后尸身不腐,又怎么解释呢?你解释不了,保证的。但是你会强词夺理一番,嘴硬,总之你不会承认神佛的存在。

我在这里要善意的告诉你,有个古人,叫范缜,著名的无神论学者,死后下了地狱,在地狱里受了千年的苦,然后又下了炼狱,那是比地狱还可怕的地方,到现在他也没出来,估计是永世不得超生了。这是我用天眼看到的情况,你自己小心点吧。我可不是恐吓谁啊,我只是纯粹善意的提醒你,即使你不信神佛,也请保持对其他生命和信仰的尊重,你可以信仰你的科学,人家也可以信仰人家的神佛,人家又没强制你怎样,对吧?对于你还不了解的事情,不要张口就骂、就笑话人家。其实你骂我我根本不在意,也不放在心上,但是你却承担不起这样大的罪业,根本承担不起的,我这完全是为了你好。

我还知道,看帖的人中,不乏佛教居士,心中还有着善念和佛性,对佛法也坚信不疑。在这里,我不敢去解释佛法,更不敢去给佛法下定义。我希望你也不要这样去做,一个普通人,在显耀自我之心的驱使下,乱解佛经、妄论佛法,也是要造下无边罪业的。切记!切记!但是,在这里,我可以结合我自身的经历,来讲一讲我个人对于佛法的证悟,希望能对你有所启发和借鉴。

1993年四月中旬,我带着两个外星人云游到了山西五台山。五台山是文殊菩萨道场,但是,山上寺庙很多,宗派林立,禅宗、密宗、天台、华严都有。我去五台山的目的,是考察禅宗的清凉寺。那天一大早我从繁峙县城出发,徒步往五台山行进。以我的步行速度,这不到一百华里的路途,应该在天黑之前就能到达,但是,路上遇到了一件事情,耽搁了我的行程。

当时临近中午,我走到一处村子,正准备化缘,却碰巧遇到一户人家要杀狗。那是一条普通的黄狗,被绳子拴在树上,可怜兮兮的,大概三四十斤的样子,准备杀狗的人是个四十岁左右的魁梧汉子。我用天眼一看,这魁梧汉子前生是一条野狗,而待宰的黄狗呢,正是前生杀死他的仇人。这就很明了了,前生作孽,所以这辈子身化黄狗来还债,也要挨那么一刀,才能了结仇怨。一般这种事情我是不管的,不是我不慈悲,因为这是宿怨所致,就应该这样。

我不管,却不代表别人也不管。当魁梧汉子把黄狗倒吊起来,准备用凉水呛死黄狗时,一个老太太出现了,这个老太太表示愿意出一百块钱买下黄狗,使它免受一刀之苦。谁知,魁梧汉子死活不同意,非要杀了黄狗不可。老太太没有放弃,她增加价码,把出价提高到二百。魁梧汉子还是不为所动,并且表示不是钱的问题,他就是要杀了这条狗来吃肉,否则心里不痛快。

老太太口才不是太好,没什么道理讲给汉子听,只有不断的抬高买下黄狗的价钱,以期能够打动那魁梧汉子。最后,老太太把价钱增加到了一千块,魁梧汉子才终于同意放过黄狗,但是他要求老太太付现款。老太太二话不说,马上就回家取钱去了。1993年,山西的农村并不富裕,一千块可不是一笔小数目啊。在老太太救援黄狗的整个过程中,我看到了她那颗善良的心,那真的是像金子一样闪闪发光啊。

救下黄狗后,老太太把黄狗牵到村外放生,想让黄狗自生自灭。这时我阻止了老太太,我告诉她不要这样做,希望她能把黄狗带回家去喂养,一直到这条狗的天年终结。为什么我要这样劝导老太太呢,因为黄狗的生命本来已经到期,就该死了,因为它的命运就是那样安排的。可是,由于老太太的干预,让黄狗没死成,那么,老太太必须为黄狗剩下的生命进程负全责。否则,黄狗以后做下的任何罪业,都要算在老太太身上。比如,黄狗咬了人,偷吃了别人的东西,或者伤害了其它动物的性命,这些罪业都会记在老太太身上。

有句老话,说好人做到底,送佛送到西。一般人不理解其中的真正含义,这其实就是说,你做善事,必须要有始有终,要负责到底,不然那善事你做一半不管了,很可能最后的结果就变成坏事,反而增加你的罪业。现在有许多所谓的信佛的人,每年搞放生,说是积功德,得福报,我看很难啊。为什么呢,比如有的人他弄条大黑鱼拿到池塘去放生,他说他也积功德了。我说也许他能积点功德,但是由此带来的罪业可能更大。你想啊,那个大黑鱼还不把池塘里的小鱼吃个干净啊,这与放虎归山何异呢?行善啊,一定要理性智慧的去做,要考虑到后果,要量力而行。我们不能为了行善而行善,否则就是自欺欺人啊。

有的人可能有疑问,既然黄狗的生命已经到了尽头,为何老太太救了它之后,它不马上死掉呢?这是因为凡是碰到这种事情,神为了呵护人的善念,会给黄狗延续一段生命,但不会太长。不然,刚从刀口下救了一个生灵,转眼就死掉,以后谁还愿意去行善事呢?

后来老太太听从了我的建议,又把黄狗带回了家去喂养。老太太这一善举可谓是功德无量,通过他的努力与付出,善解了一段怨缘,减少了一起杀戮。这就是佛性的闪现,是人最可贵的一面。如果人人都有老太太这样的心,那么天下大治,神佛也不会撒手人间了。

告别了老太太,我继续向着五台山进发。到了天黑的时候,终于来到了五台山脚下。五台山方圆五百里,我并不知道清凉寺的具体位置,所以,我在公路边找了个村庄,准备向村民询问去清凉寺走那条路。

当时我一进村子,马上有村民凑过来问我是不是要找住在他们村的某某活佛。我很奇怪,我说我要找清凉寺,不是找某某活佛。村民说某某活佛就要升天,很多喇嘛、和尚都来送行,他还以为我也是来给某某活佛送行的。听村民这么一说,我也动心了,我倒要看看这个活佛是怎样升天,于是就请村民指点了那个活佛的住处。

这个活佛住在村边的一个很小的寺庙中,我赶到的时候,寺庙周围已经聚集了上百的喇嘛与和尚。当时这个活佛盘坐在寺庙前的一块石头上,身披绛红袈裟,闭着眼睛,手里拿着念珠,看上去大约七八十岁的年纪。我刚一到场,这个活佛就睁开了眼睛。我吃了一惊,因为他的目光落在了我身上。出于礼貌,我合什行了一礼。

这个活佛微微点头,也向我单掌合什,在这同时,他用思维传感的方式向我发来信息。大体意思是说,他是密宗最后一个修成得道的人,从此以后,密宗之法将绝传世间,世人再也不能通过修行密宗之法得度了。而且他知道我是为了求法才来到五台山,但是他说五台山已经没"法"可求。我又问他大乘佛教之法还能渡人否?活佛说,不止是大乘之法,创世以来,人类社会中流传的所有宗教、以及秘修法门都已末法,无法可传,何谈渡人?我很失望,我说哪里有法呢?众生又怎么办呢?活佛说,末法乱世,邪魔当道,世人愚迷,本已无药可救。然而天心慈悲,已有度人者行走于世间,普度众生,教化世人,有缘之人、善心未泯之士,自然能够得法得度。

说到这里,活佛停止了对我发送信息。接下来,他开始打手印,非常漂亮的各种手印,应该是密宗的秘传大手印了,但我看不太懂。不过我用天眼看到,随着活佛的手印,无数金色的莲花从天而降,洒落在寺庙周围。这套手印足足打了有十几分钟,等到停止时,活佛周身开始发出耀眼的红光,这光芒之强盛,直冲天际。强光持续了大概五六分钟之后,活佛身化一道长虹飞天而去。活佛坐过的地方,留下了许多的舍利子,不下数百颗,有红、黄、白三种颜色,大的如核桃,小的似米粒。

千里迢迢来到五台山,虽然没有求到法,但能目睹一位密宗大喇嘛证得"霓虹法身",也是我机缘不浅了。只是很可惜,密宗的法,大乘佛教的法竟然也都已到了末劫。看来我只好继续云游下去了。

离开五台山之后的这些年中,我走遍了中国的所有名山大川,遇到了很多世外清修之人,也遇到过一些像我一样云游寻法的人。很多的大城市我也都去过,比如北京、上海、广州、沈阳、武汉、深圳、南京等,都去过,在那匆忙的人流中,可能你我也曾擦肩而过,只是你没有留意到罢了。

这么多年过去,数万公理走将下来,我对红尘世间的感受是:现实的诱惑太多了,妖魔也太多了,不要说相信神佛,如今的世人已经分不清好和坏、善与恶、丑与美,这些最基本的东西了。但是我还看到,有很多人,在努力的挣扎,尽管他在红尘迷雾中找不到方向、看不到希望,但是他还没放弃寻找回家的路。

比如,有的人尽管看不懂佛经,但他还是喜欢拿着本佛经看,很多人尽管自认信仰科学,但却喜欢在身上佩戴神佛的雕像,还有很多人喜欢去到寺庙礼佛拜佛,尽管他们在求佛赐予他们现实的利益,但毕竟他们心中有佛,那一念的善根未曾泯灭。在心灵的最深处,人们还是知道为何要投生到这险恶人世的。

我还曾碰到很多的佛教居士,他们向我请教如何修持佛法。比如,有的人喜欢参禅打坐,可是他一坐在那儿,满脑子都是不能控制的纷乱思绪,真是翻江倒海、万马奔腾啊,根本不受控制。他们问我为什么会这样呢?如何才能心无杂念呢?还有的人,花了很多钱,在家里建了佛堂,请了佛像,早晚上香供奉,日日磕头顶礼,可是在他们遭受劫难的时候,佛却不显灵,不给予任何的开示和点化,这样的人也问我为什么拜佛不灵验?在这里,我不妨把我用天眼看到的真实情况说出来,也许你就明白为什么佛要撒手人间了。

半个多世纪以来,百分之九十九的中国人,从小学就被要求入队,中学呢会被要求入团,等将来到了社会上,受到利益诱骗,生命负面的因素促使人削尖了脑袋申请加入某个""。无论是加入以上的哪个组织,履行手续的时候,它们都要求申请加入者发下毒誓,把生命献给其组织。

这里我要问了,以上提到的这些组织,信仰的是什么思想呢?我想你应该知道的,是无神论啊!是否定神佛存在的理论啊!你们知道文革时期的"破四旧" 和50年代的那些运动吗?是谁发起的!寺庙、修道院全都拆了,佛像、神像全部、烧掉,僧、尼、道士、修道士全部用暴力驱逐出寺、庙、宫、观。也许你不清楚这些事情,但你回家问问老人吧,他们会告诉你当年都发生了什么,

试问,一个发誓把生命献给这个信仰无神论组织的人,他再去诵经、参禅、拜佛,再去求佛保佑,这是什么行为?这是两面派啊!神圣伟大的佛,能去给一个两面派开示吗?不能啊。就是在红尘俗世中,当一个两面派也是为人所不齿的卑贱行为啊,你说对不对?是不是这个道理?因为百分之九十九的中国人,都被诱骗加入了这些组织,所以,神佛也就只能撒手人间了。这就是导致末法时代的最直接原因,也是邪魔当道、万魔乱世的真正含义所在。

什么是魔?今天的中国人,你告诉他因果报应,修佛向善,大多数人动的念头是"这是迷信"。众生的这一念绝对是来源于魔界,在人间是谁在灌输这些理论,是谁在在破坏着众生的正信,谁在宣扬暴力斗争哲学,宣扬无神论,那不是魔又是什么?请你冷静理智的想一想,我说的对不对?

神佛不管人了,那魔就要管人啊,它们可不会客气的。我用天眼还看到,凡是加入过以上三个组织的人,丹田和泥丸宫都被魔给印封了。无论你修炼何种功法,信仰哪个神佛,都不会真正起作用的,神佛不会管你,也没法管你。因为你已经发誓把自己的生命献给了别人嘛!神佛如果强行管你,那就是干坏事了!而且,一个人身上若带了魔的印记,百年之后去哪儿呢?除了地狱,哪儿也不收啊!!!

如何解除你丹田和泥丸宫上的印封呢?很简单,只要你真心对天地对佛祖发个愿,自愿退出前面提到的那三个组织即可。前面说了,人心不动,神佛也无奈!但是,只要人心一动,只要人的善念一出,那是震动十方世界!佛其实就是大慈悲、大智慧的神,佛法则是金刚不坏、圆融不破之真理,只要你能发下这个愿,神佛就能替你了断这场因果,就能替你消除丹田和泥丸宫上的印封!再难神佛也会给你做!不信你就试试看,发了这个愿后,无论你去求神还是拜佛,保证会有不一样的感受和效果!绝对的!

看到这儿,我知道一定有人会跳出来说我搞,指责我参与政治。我说你糊涂了,我是在劝人退出政治,我是在引导那些还有佛性、有善念的人,还有希望回家的人退出政治,让他们以纯净之身心事佛。我本人四大皆空,神通足具,世俗权力对我而言没有任何意义,我没有任何的政治诉求,你说,我搞政治有什么用呢?你想想是不是这个道理!我仅仅是希望善根未泯的那些人们,依靠其最后的佛性,能够摆脱魔鬼的掌控!

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2014年2月5日星期三

族长的女儿悠悠万里故乡行

我的老家在云南,我们那个民族就隐居在高山峻岭间。我们那个民族人口虽少,但历史悠久,全民族的人都信仰佛教。民族的族长是世袭的,我是族长的女儿。

我小时长的白白胖胖,人见人爱。一个看相的对我母亲说:你别看现在你对她多么好,长大了她要嫁到很远很远的地方去,恐怕这一生你都喝不了她一口水,吃不了她一口饭。

大 概在我四、五岁时,爸爸、哥哥都不在家,只有我和母亲。母亲梦见一个须发皆白的老人,高高大大的,挽在头上的发髻都雪白雪白的。他指着我对母亲说:快起 来,抱着她到寨子外边去,土匪马上就来!母亲一骨碌爬起来,抱着我就跑了出去,在树林里找个地方藏了起来。那时我已醒,也不出声,随着母亲往远处看。不时 就见一队人马举着火把来到寨子上,一阵嚎叫之后就是一片火光。然后这群人又迅速的离去。第二天回寨子看,十来户人家全被杀死,寨子也被全部烧光。我们只好 投奔到亲戚家去。

因为这件神奇的事,加上我的出身,族人都认为我来历不凡,对我非常看重。后来真如那位看相者所言,我嫁到很远很远的地方, 与家乡相隔。出嫁前的那天晚上,十几个寨子的亲戚,还有许多其它寨子的寨主也都来了,唱了一夜的歌来送我。他们唱:竹楼外边竹叶响,月光照在竹叶上, 风来竹影摇,女儿在何方?他们还唱:山高呀水长,远嫁了他乡,别忘回来看亲娘。

几十年风雨流转,对家乡的回忆虽然越来越淡,但再淡,在心灵深处也留有家乡的一片天地。我总感觉有一根线一直牵着我与我的族人。直到我修炼了,我才真切的感到,我与故乡亲人的那根线就是缘。在我们那个民族,我是唯一修炼法轮功的人。后来我越来越明白,我嫁到内地,是为了得到,这不只是我个人得法的问题,也关系到我整个族人与大法的关系。

得法不久,我就向我的至亲介绍了法轮功。回故乡向我的族人洪传大法成了我最大的心愿。可是邪恶的迫害开始了,我也多次被绑架、劳教。走出监牢,回故乡向亲人讲清法轮功的愿望越来越强。

一 次我在看《转法轮》,看到"大觉者们度人,都有一个自己的天国,释迦牟尼、阿弥陀佛、大日如来等等,这些个如来佛他们度人,都有一个自己主持的世界。在我 们这个银河系,这样的世界有一百多个,我们法轮大法也有法轮世界"时,我看到了我的族人与我在天上同属一个天国,那里白云悠悠,树木青翠。以前我还看到过 我近百世的转生,很多时候都与我这个民族有关。这一下触动了我回家乡讲真相的念头。

回家乡光火车都得坐两天一夜,到昆明后还得再转几次车, 下了汽车,还得坐三轮。因急着往家赶,我连夜找了个三轮让他送我过森林。车夫很犹豫,我给他讲真相后说:我们相见就是缘份,你送我过森林,保证没有任何危 险,因为我是法轮大法弟子,你送我你也不会有任何危险,我们都有神佛保佑着。他的父亲在旁边也听着,最后说:春伢,你送她去吧。我看这个老姐姐是个真修的 人,为真修的人送一程是我们全家人的福份,你去吧,我在家等着你。

大森林的夜晚很恐怖。一条山路在森林里面就象一条细线,蜿蜒曲折,看不到 头。三轮车在黑黢黢的森林中行驶着,只听见山中狼嗥猴鸣,一阵风过去,森林里扑通、扑通的惊响着。通常情况下,没有急事谁也不在这森林里走夜路。我对司机 说:别怕,念着"法轮大法好"、"真善忍好",大法师父会保护我们。司机胆子大了,三轮车灯也更亮了。我不停的发着正念,和他攀谈着,既为了驱散他的恐 惧,也是给他進一步讲真相。

翻了许多山,穿过了几十公里的大森林,到了一个村寨的一家旅馆,已凌晨一点了。司机坚持返回家,对我说:姨,我 这次送你不但不害怕,我就感到森林里的一切东西都怕我俩,离我们很远很远的。你说的法轮功我是真信啊!我又对他讲了九字真言可灭一切邪恶,告诉他只要你相 信"法轮大法好","真善忍好",一路上念下去,就一定能平安到家。我这里也一直加持着你,再说你也作了,兽印都没有了,神佛会保佑你。凌晨四点我给 他打电话。他说:谢谢你,我已经过了大森林,快到家了。过了一会他打电话来,说:太谢谢你了,我爸正在说你是好人,是最好的人。他还说象你这样真正修行的 人他这一辈子就见过你一个,他非常高兴,一再让我感谢你。

我住的旅馆的老板和老板娘是我们一起长大的好朋友。通过交谈,我了解到我的亲戚和朋友,还有很多失去联系的同学。也对附近八个村寨子,都進行了初步了解。

第 二天等我表妹来接我的工夫,我就到一个寨子里,把亲戚召集在一起。大家听说是我回来了,离家几十年的闺女回来走娘家来了,都很激动。很多人见到我就跪下 了,那是我们民族特有的礼节,见到尊敬的长辈或族长都要行这种大礼的。我心里很沉静,我知道他们这不是在给我下跪,他们生生世世渴望的大法真相来到他们身 边,他们本性的一面在感激传递带给他们真相的人。然而这一切都是我伟大的师尊在做,师尊却把这荣耀给了我。当然作为一种民族礼节,我也不再推辞,只是在大 家都行完礼后,给他们讲,我只是师尊的普通弟子,来这里讲述"真、善、忍"的福音。我把我修炼和被迫害的经过都讲给他们,他们都含着眼泪说:我们知道你是好人,你是我们民族最尊贵的人。

我表妹从她的寨子开车来接我到了奶奶家。以前这个寨子只有四家亲戚,现在发展到三十七户。亲戚们已将大竹楼挤满了,外边还都是人。老的少的,一起拥向我身边,有的跪下先行礼,再搂抱着我。有的哭着喊着说:你让我们等得多辛苦呀,你终于回来了。

近百来口人会聚在奶奶的老式竹楼内,有的杀鸡,有的买肉,洗菜做饭,大家一起吃了个团圆饭。我们民族的人非常好客,象我这出门几十年的闺女回娘家,家家户户都来请吃饭,一顿饭都有五、六家来请。谁要是请不到还会非常生气,认为自家没面子。

我们民族的人就这习惯,什么事也不放在心上,顺心不顺心都用歌声来表达,看到什么唱什么。我奶奶近百岁了,啥也听不见,一见到我也变得精神了,见人就伸大拇指说:大孙女好啊!接着就唱:大孙女好啊大孙女好,大孙女是我族人的金元宝。

亲 戚们都争着请我上他们家住宿、吃饭。有一家俩口,都快八十岁了。亲戚说他俩听说我回来,都来四、五次了,非要请我到他们家坐坐。我带着礼物上了他们的竹 楼。两位老人正在那等待,圆桌上摆着香蕉和瓜果,还有泡好的香茶。老人激动的喊着我的名字,双手紧紧握着我的手说:几十年了,我们非常想你呀,多盼你回来 呀!你没有把我们忘了,你是我们族的好女儿。托你的福,我们会平安幸福。我给他们讲完真相后,俩位老人就哭了起来,不住的说:我们知道你说的都是真的,给 我们的是最好的。你这么多年在外,就是给我们取经去了。

一天中午,我正在路上与久别重逢的同学叙旧,突然有人从背后向我头顶打来,还边打边 骂。我回头一看,是一位八十多岁的佝偻着腰的老头,一双大眼睛,嘴唇往内收,看来他的牙已经掉光了。他拉起我的手,又举手往我脸上拍打着说:你忘了,你把我忘了。天天盼你,想你,可你回来还隔着我的门不见我。你小时候被你父亲赌博赌给了人,是我把你赎回来的。有一天在田里下大暴雨,是我背着你跑着躲在大树 下,你不让我背,还咬我肩上一口。你看看我是谁,我是你的老县长啊。看着他的眼泪和唾沫流在一起,我也哭了,我说:老县长,你好,我想起来了,对不起,我 今天一定到你家里看你。再想说什么,就感到话卡在喉咙里说不出来了。

下午,我提着礼物来到老县长新盖的竹楼。老人高兴万分,向我介绍了全家 人,并且用最丰盛的饭菜招待我。我给老县长讲了法轮大法和我被迫害的真相。老县长说:我们都听说了,你是受迫害,你吃苦了。坏,我知道。你帮我把 员退了吧,你以后要常回来看我们。我说:我一定记住,常回来看你。

这期间,我抓紧时间制作真相护身符,送给每个人。他们都双手捧着护身符说:托你的福,托李老师的福!

我大哥非常善良,最喜欢听我讲真相,都听得入了迷,不住的说:法轮功真好,共产党怕好人多才反对。我给他讲,修炼法轮功的都不为己,先为别人,不吃不占别人的东西。师父教我们修炼心性:不是你的东西不要,是自己的东西不会丢。他不住的点头说:是这个理,法轮功真好。

一 天中午我到一个亲戚家,低头见一个黑钱包。我拾起来,就一家一家去问,寻找失主。大家都对我说:咱这的人都这习惯,谁拾着东西,没人要就是自己的。我说: 我们修法轮功,就得为别人着想,谁丢了钱包,着急着呢。没有找到失主,我就到广播站要求播报一下。刚到广播站门前,就见到我大哥。我把拾钱包的事对他讲了 一下。他拿着钱包,把拉锁一拉,里边一叠一百元的钱,还有两个银行卡。他认真的看,数了数钱,很惊讶的说:啊,这是我的钱包啊!一千多现金,还有两个卡, 那里有几万元的私房钱呢。谢谢法轮功,谢谢李老师,我更相信真善忍好,法轮大法好。

我大哥的六儿子在县城住院,来了三次电话要见我。一天, 正在吃午饭,他回来了,一回来就找我们。他说:一个星期没吃饭了,光喝水。我说:听大姑的,没事,来跟我们一起吃。我一边吃一边给他讲大法如何好。他听着 吃着,吃完了,他说:真是太舒服了,在医院都治不好的病,一听大姑说话,好象什么都好了,几年来都没这么开心的吃过饭了。

我和侄子一块到了 他家。我就对他進一步讲真相:现在人们都不讲道德了,只讲钱,为了自己的利益伤害别人,损害别人。神佛无处不在,到处都是,谁干了坏事,都得偿还的。为了 保全家平安,今后就按真善忍的标准做事吧。共产党干坏事,天要灭它,如果我们还是它的一员,天要灭它时,就会同它一起被淘汰的。所以为了保平安,三退吧。 我还把拾到钱包的事告诉了他。他顿时坐立不安。我问他怎么了。他说:说到钱包,我们做了一件坏事。小女儿放学在路上拾了一个钱包。回到家我查了一下一共两 千多元,就自己花了。不到三个月女儿全身发黄无力。住院治不好,到今年已三年多了,光住院费都近三万元,女儿到现在都不能上学。我就让他去喊他小女儿。小 女孩过来后,我就给她讲真相,告诉她要反复默念九字真言。小女孩静静的听,不一会,就见她精神焕然一新。后来,天天跑来与我们在一起。她说:我跟姑奶在一 起,太舒服了。

去年夏天,大哥这个六儿子专门打电话告诉我:大姑,谢谢你,谢谢李老师。前天我开车在最高的山顶上翻车。车摔得粉碎,我人却 从车中甩到河中。被过路的送到医院抢救,昏迷一天醒了。医生检查,全身无伤,四肢无伤,只是眼皮上划了一个口子。小车毁坏了,保险公司赔偿的都快够买一辆 新的了。连医生都说我有贵人保护,躲过大难,一定得大福。我知道是师父保护我,我一定讲给别人听,让他们都记住"法轮大法好,真善忍好",是李老师救了我 一命,谢谢李老师!

虽说现在交通发达了,可是那盘旋起伏的山路真让人步步惊心。山路大都非常陡峭,有些山路看起来简直就是立起来的。我要到 其它寨子中串亲戚讲真相,年轻人就骑摩托车送我。我虽是六、七十岁的老人,可是一想到自己的责任,想到急切盼望真相的众生,哪里我都敢去,更何况我还有师 尊保护呢。

我有一个表嫂,一动就喘。我到她家,让她坐起来,跟我一起念"法轮大法好,真善忍好",半个小时后,她说:我今生第一次这么舒服 轻松,心情舒畅,全身轻飘飘的,好象要飘起来一样。还有什么东西在体外转。我说:你有缘,这都是好事,你就坚定的信吧!常年卧床的她突然走進卧室,随后双 手又捧着一个盘子出来,盘子内有几根香和用黄布包着的小包。她双手托着盘子,举到与额头同齐,跪在我面前说:托你的福,帮我消去灾难,永保平安幸福。感谢 菩萨保佑,这点心意你一定要收下。如果你不收下,我的罪就不能消了。我说:我们的师父伟大慈悲,不叫我们收钱收礼,救度人不讲名、不讲利,无私无我,该做 的李老师都会做,只要你相信法轮大法,你就会永保平安。她含着泪真心想让我收下这份礼。我又对她讲,这一切都是大法师父赐予的,要谢就要谢我们的师父。她 就说:我感谢大法师父,我也要做师父的真修弟子。看我坚决不要,她就打开黄包,里面有几百元钱。她行的这种礼节是我们民族非常隆重的节日时敬献神佛,或遇 到特别要感谢的恩人时才行的礼节。这样的事我去每家几乎都能遇到,都被我一一谢绝。他们还说,不要钱,就带一些特产吧。我啥也不要,只是不断的嘱咐他们要 常念"法轮大法好,真善忍好"。

有些亲戚听说我回来,也专程过来看我,大家一同齐聚庆贺。他们有很多都七十多岁的人了,非常衰老。可是只要 我一开口,其他人全都静静的听。我到各种场合都讲大法好,讲修炼人说真话、做真事,不欺骗,对谁都好,一切为了别人,修心做好人。他们都说,听你说的都是 事实,你说啥我们就信啥。那些共产党讲的都是假的。这法轮大法是佛家功法,我们都是信佛的,以后我们就都信法轮功了,都信李老师了。

家乡的 亲人特别热情。最难忘的是每去一个村寨,天天都要围过来许多小孩,放学了先来跟我打招呼;上学前再来说声再见。他们时常捧来他们到山上采摘的山花,什么颜 色的都有。他们也都记住了"法轮大法好,真善忍好"。每天还都会有新的孩子过来,他们说:奶奶,他叫某某某,还没退呢,还没护身符。我就给他们一一做三 退,然后再给他们护身符。

有时我也和亲戚一起去森林里采择野菜。森林里面的空气异常清新,各种各样的花朵竞相开放。我天目看到这些树啊,草 啊,花啊,都跑过来听真相来了,我就对它们大声喊道:请你们都记住"法轮大法好,真善忍好"。有两棵大树,非常高大,在另外空间里它们都显现出人的形象, 非常苍老。我给他俩讲了真相后,他俩对着我双手合十说:我们在这里都等了六千年了,终于等来了真相。

一天在集市上,对面一女子叫住我:你看 我是谁?我仔细一看,很面熟,可名字想不起来了。她说:我原来是卖米线的,忘了吗?这一说我就想起来了。往下就是告诉她,我在婆家得到了真正的佛法了,就 是迫害的法轮功。我已经修炼十多年了,这次回来,不光是看大家,还要把法轮大法介绍给大家。她非常激动,搂着我就哭了起来。

当然,其他民族的人我也给他们讲真相。一天,我侄子的朋友来找他,我给他讲真相,做三退。我侄子回来后给他打电话,他说他才盖了新房,来请我侄子去庆贺的。还对我侄子说:大姑真好,你带上她一块来吧。

我有一个,一个星期没有离开我,并让我教他修炼的功法。他没盘过腿,可第一次就盘了半个小时的双盘。他说,这一盘就感到舒服,就是疼也光想盘,不想拿下来,盘完腿后还感到身上有劲了。他不停的念"法轮大法好,真善忍好",护身符自从带上就不舍得再拿下来。

在家乡只要是以前熟悉的,我都找到他们讲真相,并做了三退。当然,也有许多不熟悉的人。可是一见面,一说话,就感到无比的亲切。因为同是老乡,口音相同,风俗一样,所以讲起真相来就特别容易。

我 还打听到一个同学住在与越南相邻的一个小城内,电话联系好后,我就打车到她那去。那座小城坐落在椰子林中,路两旁也都是艳红的攀枝花。这是一个少数民族群 居的城市。我同学的女儿、女婿都是县上的干部。他们热情的接待我,请我吃竹筒香米、籽米饭,带我参观当地的风景。一路上我把我修炼后的变化,大法的好处, 以及的罪恶,都讲给了他们。他们全家九口人都顺利的三退了。我同学的儿子有病,更是不住口的念"法轮大法好,真善忍好"。

在家乡的一个月时间,很快就过去了。我非常感慨,家乡人的纯朴好客,特别是他们对法轮大法的相信,几乎没有任何的间隔,好象就等着我来告诉他们一样。

我要走的头天晚上,许多寨子的人都来了,一再嘱咐我再回去看他们。有的还说,你回来养老吧,我那一座山上的茶树都给你,保证比你在城市生活得好。

月亮升起来了,我们的民歌也唱了起来:"听了真相法轮功,心中从此有明灯;一生一世苦拼搏,九字真言记心中。明天火车响,大姐在路上,今夜瓜果香,大姐,听到鸟儿叫,那是唤你回家乡。椰子树结椰子果,椰子果里椰汁多,大姑回家救亲人,圆满功成结佛果……"

文/河南大法弟子 来源:明慧网

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两次拒色淫 福报得高官

陆修,是明代一位品学兼优的儒者,受浙江临安马指挥使的礼聘,担任马府的家庭教师,专教马家的儿子马骥良诵读四书。

马指挥使是一位武官,幼时读书不多,深感没有学问的痛苦,所以对儿子马骥良的期望甚殷。因此对老师的待遇很优厚,礼敬很隆重。

马公子骥良读书之余,陆老师常对他讲述孝悌忠信的故事,娓娓不倦。老师常常对人说:"儿童启蒙时期,是圣功的开始,所以儿童教育,关系于终身的成 败。一定先要正其心性,而后教其文艺,倘若始基不正,即使将来才华盖世,但大节有亏,也是很危险的。"马指挥使夫妇对于陆老师这样尽心教育他们的儿子更益 钦佩,礼敬愈恭。

有一年深秋,气候骤冷,陆老师患了感冒,全身发冷,卧病床褥。马太太知道老师患了寒疾,深恐老师床上的棉被太薄,就命婢女送去一条新的厚棉被,不知 怎的,马太太一双绣有红花的小脚鞋子,误卷于棉被之内,当婢女把棉被送到老师的床上时,那双太太的女鞋掉在老师床下,老师及婢女,都不知道。

第二天,马指挥使前往老师卧室问疾,发觉自己太太那双绣有红花的女鞋,赫然在陆老师的床下,这使马老先生大起疑惑,立即离开老师卧室,向妻子大兴问 罪之师。诘问妻子说:"你那双绣有红花的鞋子到哪里去了?"马太太看到丈夫气愤愤地追问她的鞋子,不知是什么原因,更不知自己那双红花缎鞋会给婢女误卷入 送给陆老师的棉被中,所以在她卧房中寻找那双鞋子,遍觅不着,马指挥使看到太太那副窘迫的样子,更确认太太已与老师发生了暧昧行为,不禁怒骂妻子说:"你 这无耻的女人,你的鞋子怎么跑到老师的床下去了?这是你淫贱的证据,今天你要赖也赖不掉。"

马太太听到自己的鞋子发现在老师床下,不禁大吃一惊,连忙解释说:"陆老师是一位笃守孔子圣道的君子,我岂敢与他发生不正当的关系。如说我的那双红 花缎鞋发现在老师床下,我也想不出什么原因。"沉思了片刻,又继续说:"前天老师病了,我怕老师床上的棉被太薄,曾嘱婢女送去一床新棉被,倘若我的红花缎 鞋真的在老师床下发现,那可能是误卷在棉被中带进去的。"于是把婢女叫来问明当时送被的情形,婢女却说没有看到太太的鞋子,因此马指挥使更确认老师与太太 发生了不正常的关系。

"什么圣道?什么君子?陆某原来是一个口中孔子,心中盗蹠的伪道学,我要揭发陆某的虚伪,铲除这个士林败类。"马指挥使自言自语的说,他越想越气,气得头顶冒火,眼睛发红。

他终于想了一个办法,又把婢女叫进来,唆使婢女伪称奉太太之命,邀陆老师幽会,自己带了一把锋利的刀,候在老师卧室门外,准备老师应邀外出时,把他杀掉。

婢女奉主人之命,在当天晚上,到老师卧室门外去敲门,娇声滴滴的说:"老师的病好了吗?"陆老师回答说:"我的病好了,谢谢你!"婢女接着说:"今 夜指挥使出外应酬去了,要很晚才能回来,太太很想念你,命我请老师到她卧室去叙叙。"老师听了大怒道:"这是什么话?指挥使不在家,我怎么可到他太太的卧 室去叙叙?你这样胡说八道,明天告诉你主人,一定要打死你!"虽然老师这样坚决的拒绝,可是马指挥使的满腹孤疑,并没有因此消释,他又强迫妻子再来向老师 亲自邀请。

接着,马太太被迫亲往老师卧室门外,轻轻敲门,低低的喊道:"老师,两天不见你了,想念得很,今晚指挥使外出应酬,我一人很寂寞,请老师陪陪好 吗?"老师回答道:"我承贵府聘为教师,怎可冥冥中丧失我的人格呢?贤夫身为朝廷的官吏,一生的名誉,要给你丧尽了。"太太仍坚请开门,老师更严肃的说: "这门是生死的关头,人禽的界线,今晚我决不开门,请速回步!"

指挥使在暗暗中听了老师以上的答话,狐疑冰释,盛怒顿息,才深信老师决不是伪道学,确是真君子,立即把手中预备杀老师的利刀丢弃了。

陆老师受了婢女及马太太的纠缠,深觉人格受了侮辱,决定不再继续在马府任教。第二天早晨,就借故辞职,马指挥使颇感惭愧,向老师解释送被卷鞋的误会,叩头谢罪。

第二年,陆老师考中进士,后来官至大理正卿。

传统文化中把色淫视为万恶之源,人能拒色淫,遵从神给人限定的做人标准,就能得到上天的护佑,从而得福报。文化放纵人的欲望,特别是在迫 害中,为了对抗真、善、忍,有意识有目的的放纵和引导假、恶、斗、色情等东西,导致人的道德体系崩溃,妓女遍地,笑贫不笑娼,各种黄色的东西满天 飞,电影电视为了上座率,大量充斥着黄色镜头,裸体画满大街挂,对成年人、孩子的影响非常的坏,今天人的行为标准已经到了地狱以下,人类已经走到了要被神 销毁的边缘。

,复兴与回归传统文化,相信"好"、"真、善、忍好",提升人的道德水准,按照宇宙特性真、善、忍的标准去做一个真正的好人,才能得到神的护佑,才有美好的明天与未来

(事据《渔洋夜谈》) 来源:正见网

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天纵之圣孔子对传统文化的承传与弘扬

孔子是春秋时期的思想家、教育家,儒家思想的创始人。他集华夏上古文化之大成,一生从事传道、授业、解惑,在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之木铎"。孔 子的天命观是以弘扬道义、承继传统文化命脉为己任的,认为这是上天赋予其使命,所以他必须做好,尽管屡遭逆境,也要难行能行,始终坚定"道济天下",在中 国文化发展史上有着极其重大贡献与影响。

子畏于匡,曰:"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如 予何?"(《论语·子罕》)其中的"畏"字,是受困、受到威胁的意思,这是孔子率弟子在周游列国弘道途中被困于匡地时所说,意思是:"周文王死了以后,文 化典籍不都在我这吗?天如果要消灭周的文化,那么我也就不会掌握这些文化了;既然天不想消灭这些文化,那匡地的人又能把我怎么样呢?"孔子从容自信,坚信 "天之未丧斯文",维护和延续"斯文",已成为他生命价值的全部。他拿出琴开始演奏礼乐,匡人一看知是圣人,于是离开了。孔子以仁德之举扭转了危局,被称 为善之善者也,也使人感受到其承继道统,传续千古文脉之浩然正气。孔子对于"斯文"价值的理解与认识,以及他为继承和传播斯文而努力不懈的精神,本文想就 这些问题作一探讨。

一、孔子对文化的传承

孔子所谓"斯文"即是指"文化"。"文化"一词最早出现在《易经》 中:"观乎,以察时变;关乎人文,以化成天下",意为能将天文所呈之象明辨清楚,而规范社会道德、个人行为与之相合,已经尽善尽美了,文乃"道之显者 谓之文","化,教行也",即是以人教化,以伦理教化,"顺天呈象"而化育天下,这也是文化的来历。这里"人文"一词与"天文"对举而出现,指人类社会的 运行规则,人间世界的条理和规范,都要遵循天道的规律、宇宙的法则。明确指出了文化对于人类社会的重要意义。

就孔子的时代而言,就是指自上 古以来华夏民族在漫长的历史发展过程中形成的文化传统。华夏传统是承天理而来,"道"意味着天道,"德"指人们遵循"道",在心为德,施之为行。孔子一生 弘道崇德,倡导以道德规范人的思想和行为,鼓励人修身、知人、知天、成圣,为后世做出了楷模。

孔子认为行"圣人之道"者,要"敬天知命", 达到与天地相通、天人合一的境界,他称赞尧舜"焕乎其有文章"、"周监于二代,郁郁乎文哉"。春秋时期,礼崩乐坏,夏商周以来的文化传统,面临危机。文献 的散佚,更重要的是在人们观念上出现了蔑视斯文的倾向。如棘成子曰:"君子质而已矣,何以文为?"(《论语·颜渊》)认为文的价值已无关紧要。在这样一种 背景下,孔子仍然坚持以诗书礼乐教授弟子,诗书礼乐在孔子对传统文化承传中的作用无疑是十分重要的,但其只是文化的载体,孔子曰:"礼云礼云,玉帛云乎 哉!乐云乐云,钟鼓云乎哉!"(《论语·阳货》)孔子所要承传的"斯文"的实质,是超越文献器物层面的、体现其载体中的内在文化意义和文化精神。这种文化 精神在孔子思想中的具体内容就是其"仁道"理想。

这种文化精神在孔子看来,是从尧、舜、禹、汤、文、武以来一脉相承,不曾废坠,也不可废坠 的。孔子实际上把他以前的中华文化做了系统的整理,所谓"祖述尧舜,宪章文武,删述六经"(《中庸》),"述而不作,信而好古"(《论语·述而》),使其 传输后人,使中华文化不仅没有灭绝、散灭,而且形成一个完整体系,延续了中华文脉,使之薪火相传。一个民族如果失去了自己的这种文化精神,或许他们的人种 依然幸存,但实际上作为民族已经不存在了。因此,文化传统的继续,实具有关乎民族生死存亡的意义。"斯文"所标示的文化精神价值,是道义的而非功利的,只 有象孔子这样视道义至上的人,才能自觉体悟并人文精神的价值,孔子在当时屡遭艰难,原因就在于此,而他同时也赢得了更多人们的尊敬,原因也在于此。这 种强烈的文化生存和承传意识,极大地影响了中国历代知识分子,终身不倦地为"斯文"的继承、传播而努力,维护了华夏文化的尊严。

西周以前的 许多文化典籍,经孔子及其弟子之手流传了下来。他弃官办学,晚年仍然"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至",整理典籍,教授弟子,传授斯文,使传统的人文 精神扎下了更加深厚的基础。他不为名利功利目的而损失丝毫斯文的价值,却宁可以"饭疏食饮水,曲肱而枕之,而乐亦在其中矣"来成就斯文的生存,提出"君子 道以为志","君子谋道不谋食","朝闻道夕死可也"。其三千弟子,七十二贤者之培养,桃李满天下,因而被后人尊为万世师表。《论语》中说:"士不可以不 弘毅,任重而道远。"儒家的仁道人文理想,是传统文化极为重要组成部份,塑造了中国人的精神人格,中华文化数千年文脉绵延不断。

二、孔子提出的一系列思想道德规范

以 德配天——孔子"天人合一"观的主旨。孔子说:"天何言哉?四时行焉,百物生焉"、"惟天地万物父母,惟人万物之灵",赞天地之化育,天道之永恒,天地之 无私,上天的生生之德使万物具有了勃勃生机,而且各安其位,这是天对万物的"仁爱"。作为儒家"群经之首"的《易经》中说:"生生之谓易","天地之大德 曰生",人类要"继"天地之"善","成"天地之"性","大"与"广"天地之"生","智周乎万物而道济天下",以达"天人合德"。因此可以说,"天" 在儒家思想体系里构成了一个最高的概念,天人合一在儒家传统思想中占主导地位。举凡宇宙万物之起源、人类社会之形成、伦理道德之标准、人类未来之命运等, 无不可以从有关"天"的论述中得到解释。

《中庸》开宗明义地说:"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者不可须臾离也,可离非道 也。"认为人服从天命,是一种道德行为。孔子说:"天生德于予,桓魋其如予何",是说德是天之所予我者,我受命于天,任何事情都无可奈何于我。从儒家看 来,天是道德观念和原则的本原,仁义礼智本性乃是天的赋予,是人心中所固有的,但由于人们后天受到各种名利、欲望的迷惑,要通过修身,去除各种私心杂念, 从而达到一种自觉的履行道德原则的境界。"以德配天"、与天地"合德"是天人合一思想的明确表达。

孔子推崇先古圣王效法天道,与天地同心, 他称赞尧帝"唯天为大,唯尧则之",意思是:只有天最高大,只有尧才能效法天的高大,以无私之心关爱天下众民;他称赞舜帝"德若天地而静虚",意思是:舜 帝仁爱好生,他的德行犹如天之高、地之厚,而又宁静谦虚,这也是儒家所讲的"内圣外王"之道,即内具圣人之德而外行王者之道。孔子将"仁"作为实现贯通天 人关系的重要途径,通过"修己"、"安人"的修养功夫体悟"天人合一"之境。

"仁"是孔子思想学说的核心。孔子提出"仁者,爱人"、"泛爱 众",认为应当不分远近亲疏地爱一切人,并进一步阐明"夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人"。孔子更具体指出"能行五者于天下,为仁矣",这五者就是 "恭、宽、信、敏、惠",因为"恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人"(《论语·阳货》)。这五种品德,都建立在对人的尊重关心和体 谅上。"子以四教,文、行、忠、信",即学生要在这四个方面学习:学问、言行、忠恕和信义。在孔子的思想体系中,仁是与义、德、忠恕、礼、乐等相联系而构 成一个整体伦理结构,是指一切德性的总和,所以"仁人"一词与全德之人同义。

颜回问仁,孔子曰:"克己复礼为仁。"意思是:如果你能够战胜 自己的私欲并且回归天理,那么天下人都会称赞你是个仁人。儒家认为,人之所以为人者,在于人有道德,德是人的立世之本。德治与仁政也是以个人修养为前提 的,立德修身是完善人品操行,达到崇高境界、具有博大仁爱胸怀的必由之路。孔子肯定道德需要个人勤奋的修为,强调"为仁由已","求仁得仁",认为"我欲 仁,斯仁至矣"。他指出仁人君子对自己要求严格而全面,对别人宽容而简约,要替他人着想,善待、帮助他人。他提出道德修养中的克己自省,"见贤思齐焉,见 不贤而内自省也"、"择其善者而从之,其不善者而改之"。儒家有三省吾身的修身之道;有贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的气节;有"以天地万物为一 体"的博爱思想、"以天下为己任"的社会责任感和"天将降大任于斯人也"的历史使命感等。

"礼"是孔子思想学说的另一个重要范畴。孔子所谓 的"礼",包含内在精神和外在形式两方面。其内在精神是维护各种伦理关系。"礼"的外在形式,包括祭祀、仪典、朝聘、冠婚丧葬、会盟等等方面的礼节仪式, 对这些礼节仪式,孔子不但认真学习、履行,而且要求弟子们严格遵守。他要求人们按照礼的规定行事,"立于礼"、"约之以礼",说:"不学礼,无以立"。把 "礼"的规范内化为思想和行为的自觉性,做到"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"。孔子认为和谐的伦理社会为敬天地,位君臣,合父子,明长幼等, 强调注重调整天人关系、人际关系和各种意识形态的关系,以建立起圆容的、安定的、和谐的社会秩序。

孔子还提出了"中庸"思想。《中庸》曰: "中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉",中庸之道是道德修身境界的一种原则。儒家认为用"道中庸"、"致中和"的 准则来调控,以达到至诚、至善,通晓天地化育万物的道理,那么天地万物均能各得其所,达到和谐的境界了。强调人与自然、人际关系、治国之道等各方面的和 谐。孔子说:"君子中庸,小人违背中庸。君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中,无过无不及;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端"。这 里"中"就是正确不偏,"庸"就是正常不乱。《论语》中说:"礼之用,和为贵,先道斯为美","和"有调和、和谐之意,先王制礼作乐来调节人们的行为 规范,以教化天下,中华民族向来讲究"和为贵",实现平天下的理想所仰赖的是仁政与修德,所谓"故远人不服,则修文德以来之"。

三、孔子一生"学而不厌,诲人不倦"

孔 子一生虚心好学。儒家《论语》中记载了他许多关于学习方面的阐述:他说"知之为知之,不知为不知,是知也",又说要"敏而好学,不耻下问"。他在总结自己 的学习经验时说:"吾常终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也"。他在知识的形成积累上,称自己是"我非生而知之者,好古,敏以求之者也",要求弟子 "发奋忘食","学而时习之","温故而知新",又说"学而不思则罔,思而不学则殆"。他还强调学与行结合,说"君子欲讷于言而敏于行",认为只说不做是 可耻的,"君子耻其言而过其行"。

孔子整理古籍,删订六经,他创建的儒家思想体系后来以"四书五经"传承后世。五经即《诗经》、《尚书》、 《礼记》、《易经》和《春秋》,四书为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。孔子提倡教化,使人和社会都在教化中具备人文素养。他在《礼记·经解》中 说:"入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教 也;属辞比事,《春秋》教也"。

孔子指出德教可以启发人的心灵,去深沉地思索人生的意义,思考人性与良知的尊严价值,感悟宇宙之奥秘,及如 何关爱他人的重大道德问题。他修书、讲学,还率弟子周游列国,希冀把仁爱理念传遍各国。孔子提出君子与小人的"义利之辩",多次论述君子与小人的问题。认 为君子是有道德自觉和道德修养的人,义以为上,小人则与此相反。君子有教化百姓的社会职责,是肩负社会重任的中坚力量,以经世济民的功业为抱负。这种担当 精神,也就是儒家人格中所说的"以天下为己任"。

在《论语·述而》里,谈到君子的修养时,孔子说:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"从 这句话里可以看出,孔子教化弟子的目的,也是要求弟子,最终彻悟人生宇宙的,得真智慧。志于道,据于德,是讲君子内修道德的原则,指出君子为学,当以 悟道为最终目的;君子为人处世,当以仁民爱物为原则。依于仁,游于艺,是讲君子外用道德的方式,指出君子要尽可能地多掌握各种知识与技能,以便于适时、适 机地给他人、给社会,带来具体而切实有效的帮助。"游于艺"包括的"艺"具体内容很多,但在根本的道理上,它们都有相通的地方。如果能明了孔子所说"一以 贯之"的道理,那学起来,就会很快、很容易抓住重点。儒家修学最终的目的是彻悟大道。

孔子认为"临大节而不可夺"是士人君子应当具备的重要 品德。一个真正的君子,必然是具有高尚精神追求的人。孔子说"君子无忧",又说"君子忧道不忧贫",什么意思呢?是说君子明了人生真谛,"乐"在道中,心 中有道。君子不是无忧,而是不为自己忧,不计个人得失,或者说志在天下,无私无我,所以无忧。君子把国家、民族的未来,时时放在心上,始终想到的是别人, "先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",忧国忧民,为天下而忧,提起的是一份责任,君子的责任在于帮助、唤醒人们回归天理正道上来,这是何等仁厚而博大的胸 怀,正所谓"君子尊贤而容众,嘉善而矜不能"。

儒家思想是中华传统文化的主体之一,"忠孝节义"是人生于世的标准,"仁义礼智信"成为规范 人和社会的道德基础。在这些崇高精神的激励下,历史上无数仁人君子,谱写出一曲曲惊天地、泣鬼神、永垂青史的宏伟篇章。正是这样的价值取向和人生理想追 求,推动着中华民族不屈不挠征服千难万险,越过漫漫历史长河走到今天。

文化是一个民族的灵魂,一个民族的文明史就是其文化发展史,社会的伦 理价值观常常是通过文化具体反映出来。中华传统文化是使人永远立于不败之地的文化,追求天人和谐,重视个人修养,使人明辨是非,择善而从,追求真理,使真 正的自我生命有美好的未来,任何时候绝不违背自己的意愿和良知,永不迷失,永不堕落。而当今却系统性、毁灭性地破坏传统文化,逆天叛道,颠覆人们心中 的良知理念,强制给人们灌输其邪恶的文化,宣扬"与天斗与地斗与人斗",破坏人与天地自然之间的和谐关系,破坏人们的正信,由此带来人们对生命的漠 视,使人们背离民族的传统。特别是中共迫害信仰真、善、忍的学 员,为了对抗真、善、忍,有意的放纵假、恶、暴、色情等人类最邪恶的东西,导致社会道德沦丧,天怒人怨。如今,在即,中国大陆已有一亿五千万民众 退出了中共的党、团、队组织,彻底抛弃中共及认清其邪恶本质,摒弃党文化,回归传统文化,遵循天理,才会拥有美好的未来,才能与天地自然和谐共处。

来源:明慧网

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