2018年2月10日星期六
杀人作恶只因贪 殃及子孙满门斩
文：秋雨
来源:正见网
唐邢璹出使新罗回来时，船停在炭山，遇到了一百多个商人。他们装载几船货物，都是珍珠翡翠沉香象牙犀牛角之类的东西，价值几千万。邢璹趁他们没有防备，把他们全杀了，尸体投到了海里，把这些货物全都据这己有。
回到京城，唐邢璹怕人知道，就表示要送给皇帝。皇帝下诏赐给邢璹。于是，邢璹任意地使用它。后来他儿子和王鉷共同谋反，邢璹全家都被朝廷诛杀，这也是他的报应啊。
有人喜欢积累大量的财富给自己的子孙，认为是为了子孙着想。其实很多人不知道，为子孙积累德（做善事）才是最好的惠及子孙的方法。否则不仅自己遭报，也会殃及子孙的。
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定中所见：阴司律法簿 地狱游记（一）
文：古道
来源:正见网
共产党这个西来幽灵讲斗天、斗地、斗人、斗所有事物，在文化大革命摧毁所有历代的文化、信仰、宗教、庙宇。它们更是利用教育方式灌输无神论的思想理论，崇尚物质、科学，讲求眼见为凭，更叫人民要先信党，把党当成妈摆第一，其它的都是次要的，明摆着让人崇尚物欲，让人逐渐远离对神的认识，而造成一种封闭式的洗脑思想改造。
许多听信了江泽民血债集团利用共产党的一党专政一言堂权力，全力散布抹黑法轮大法的谎言，对大法修炼人在讲真相中造成伤害、抹黑，更甚者还跟着谎言一起迫害死众多数不胜数的法轮功修炼人。
历史上迫害正法修炼人的事实教训实在太多，三百年前基督徒遭受罗马帝国的迫害、残杀，一直到现在中共江泽民迫害佛家正法门的法轮大法，这是有迹可寻的。
修炼的过程中，一次在炼法轮大法动功的第二套功法时，短短五分钟入定的时间中，游历了阴司十殿与十六万层地狱，目前自己所见，是所在层次中看见的，分享出来希望能警醒世人，做人需为善，不为恶，明真相，必有福报。
简述阴司十殿的分布:
十六万层地狱、三城、五岳宫、八鬼大王府、十层审判殿、通天法王殿
自古以来大家都听说过阴司十殿与十八层地狱，这是人死后必来到的世界，除了修炼有成的修炼人会在圆满的过程中，会有那正法门世界中的觉者来接引之外，其它都需入阴司十殿去审判，而这次定中所见游历了十八层地狱的景象，但已不是我们从小就认知上的十八层了，而是十六万二千七百三十二层，这是在定中所见的数字。
在定中，从我眼中看见坐在金色大象上，大象身着金铠甲，金色宝珠串挂象身，十分庄严，而旁边有十位阎王随身而行并坐在头似老虎，身体像犀牛的金色神兽上。其中一位阎罗王说: 自人间1999年前后开始，地狱就分出许多层出来，当时通天法王殿，接天令传至冥界依圣令建造。
一路上我看尽了十六万多层的地狱，里面受刑之鬼多为在人世间参与迫害、造谣、抹黑、活摘法轮大法修炼人的恶人、共产党邪灵打手、乱神、及与邪恶同党没有三退之人。它们被行刑时，真的可怕血腥，而且它们真的万分后悔，表露痛苦哀求之面容。我就问身旁十位阎王说，有何办法可以帮它们解脱地狱之苦，阎王说，人间匆匆几十载，主佛宏恩浩荡传大法于世，机会人人有，明真相与三退之人必有后福。而身在万劫地狱之鬼，多为迫害大法之人，帮其解脱地狱之苦实难为。
听完话后，我一个回神，进入了全是白光的通道中，这时阎王声音传至耳边，将此话带回人间，警示世人，能明白此诗者，必能因祸得福。
阴司律法簿上写着：
红尘滚滚是非情
幽幽黄泉六尺径
人生祸福自作来
阴阳簿上无漏镜
问天问地问无知
末世万法皆成空
作善作恶自有报
转轮圣王天律定
五千岁月不见邻
名情功过是烟云
百家神臣得身意
祈神寻来舞中韵
唱闻真相复中明
勿殇大法人中申
来日功过青史见
闇劫转机正纷纷
局部注解:
1. (红尘滚滚是非情)意所指: 俗世在黑色业力似浪翻腾，是是非非都是情。
2. (幽幽黄泉六尺径)意所指: 幽冥帝都黄泉之意，"六尺径"意指在鲁班尺上面刻度所指: 死别 ，也是黄泉路的宽度。
3. (人生祸福自作来)意所指: 自作自受。
4. (阴阳簿上无漏镜)意所指: 阴阳簿指的是分为阴簿与阳簿两本，掌管 过去、现在、未来，所谓未注生、先注死，就在于阴阳簿上已全记录，无漏镜指一切世间生命所做善恶都在其中，无漏网之鱼。
5. (问天问地问无知)意所指: 三界内就是迷的世界，一切生命掉下来，不管为善为恶都在无知中过活。
6. (末世万法皆成空)意所指: 末世所有的法都不灵了。
7. (转轮圣王天律定)意所指: 末世时，万古机缘 转轮圣王将会 "转法轮" 转动天律定法更新，大法会洪传，人人都有机会闻此大法。
8. (百家神臣得身意)意所指: 中国自古为神州，"百家" 意为"百家姓"，天上众神追随佛主降临神州得人身的意思。
9. (祈神寻来舞中韵)意所指: 神的慈悲与真相，将会在 "神韵" 演舞中唤醒世人，给人再一次选择返回天上的机会。
10. (勿殇大法人中申)意所指: 勿伤害、抹黑救人的法轮大法修炼人，他们是身在人中的"神"。
11. (闇劫转机正纷纷)意所指: 末劫所有法都不灵了，转轮圣王推转法轮，正天正地正三才，传法度人救苍生。
自己所在层次所见写下，意在警世还在跟着中共恶党抹黑与迫害大法修炼人，也在告诫自己应当做好该做的，而不要松懈安逸找理由放松修炼，如有不当之处，还请同修慈悲指正。
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2018年2月9日星期五
“鼓槌”唱和《芒笼歌》 预言晋桓玄败亡
文：秋雨
来源:正见网
吕洞宾曾指物化人形点化何仙姑，道家经常尸解成仙，也是指物化成自己的模样。这种事情在古代是非常普遍的。《续齐谐记》也有类似的记载。
东晋桓玄时期，在朱雀门下，有两个通身黑如墨的小男孩，互相一唱一和地唱《芒笼歌》。路边的小孩跟着唱和的有几十人。歌说：“芒笼茵，绳缚腹。车无轴，倚孤木。”歌声非常哀伤凄楚，听的人都忘记了回家。天已经要黑了，两个小男孩回到建康县衙，来到阁楼下，就变成一对漆鼓槌。打鼓的官吏们说：“这鼓槌堆积放置好长时间了，最近常常丢失了而又回来，没想到它们变成了人！”第二年春天桓玄失败了。说：“车无轴，倚孤木”，是个“桓”字。荆州把桓玄的头颅送回来，用破败的竹垫子包裹着，又用草绳捆绑他的尸体，沉到了大江之中，完全像童谣说的那样。
“鼓槌”既然能够预言桓玄的命运，就说明背后一定是有原因的。或许是受到某些原因的指使吧。如果今天的我们能留意一下身边发生的事情，就会相信一切都是真实的，神原来一直都在我们的身边，在保护着我们，点化着我们。
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神迹在人间 —记2018年神韵演出
文：今昭
来源:正见网
时常听到有朋友问“神韵到底神在哪里？怎么个神法？” 笔者恰好于近日有幸观看了新鲜出炉的2018年神韵演出，试就几个方面讨论一下神韵演出的神奇之处，挂一漏万，权作抛砖引玉之用。
神韵之神，在服装的配色明丽生动、大胆而不俗气。不仅如此，仿佛构成颜色的每个粒子都比寻常质地更加细腻精湛。先不说汉服宫廷舞里绛紫和嫣红的端正，也不提手绢舞里淡紫加水绿的清新，单是大清格格的旗装：翠绿同黄栌色并用，佩戴梅红手绢。这样反差鲜明的对比色一般绝不敢轻用，但放在神韵的舞台上却出奇的别致，沉稳中仍带生气，倒叫人想起“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”的古诗来。
还有“笑说书院”里清一色的月白儒服，我几乎是脱口而出“青青子衿”这四字。原本只活在古书故典中的人物，被这般鲜活的立体、还原出来。在你面前嬉闹的，彷佛就是草长莺飞的二月，散学归来“忙趁东风放纸鸢”的孩童，又像是当年暮春沂水边，在孔子面前坦言平生志向是“风乎舞雩，咏而归”的曾皙。
神韵之神，在背景的动态天幕。开场的第一个节目，主佛光耀无际、开创寰宇。天幕绽开无限灿烂穹宇的星空，流光溢彩、殊胜无边。更妙的是天幕的色彩亦与演员服饰的颜色相得益彰：女子的水袖舞，粉袖绿裙，与背景的绿柳荷花遥相呼应，好一幅“花燃柳卧”的姿态。右上角更旁逸斜出一枝灿若锦绣的粉红花朵，不知是桃是杏。我本自琢磨：荷花与这桃杏一春一夏，怎的竟并存于一帧画面中？想来天上宫阙，不分人间寒暑。更有民间舞的欢快，湛蓝天空上一轮明月高悬映照九州。仕女们蓝衣橘裳、手持团扇，映衬着天上的满月，是中国人文化深处对团圆、圆满的憧憬希求。
神韵之神，还在现场演奏的中西合璧的乐队。整场演出中琵琶的运用可谓是先声夺人。无论是展现闺阁女子的温柔典雅，还是渲染沙场鏖战的惨烈激荡，都离不开这古老华夏的金石玉音。二胡与钢琴的合奏更是荡气回肠、催人泪下：仅凭着两根弦，便展现出对故国古风无数深远的怀想和忧思。
神韵之神，在乎她融合了众多艺术门类的手法及表达方式。作为神韵“当行本色”的中国古典舞自是绝无话说：男女演员们各种旋转、跳跃、翻腾可谓登峰造极：空翻、大跳、探海翻身、倒踢紫金冠......不时博得满堂喝彩。以剧情为中心的舞剧中则经常糅合武打、戏剧的成分。譬如今年的节目“寒窑”，就直接改编自京剧薛平贵和王宝钏的故事。“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。三姐不信菱花照，不似当年彩楼前。” 而神韵的改编则取其精华，更加突出“忠贞”二字的内涵。京剧原作“武家坡”一折，更着重表现薛平贵要试探妻子清白的忐忑和之后王宝钏略显强势的“请封”，而在“寒窑”的结尾里，薛平贵将贴身的披肩脱下，为等待自己十八年的妻子亲手披上。仅这一个动作便将夫妻间的恩义深重展现得淋漓尽致。从这一点上来说，神韵的改编又青出于蓝而胜于蓝。
而在反映当代社会现实的几个节目中，观众又能看出西方话剧的表现手法。带团参观寺庙的导游旗帜一挥，游客们像被施了咒般鱼贯涌入；现代化的大城市里，片刻离不开手机的都市人连走路都要埋头俯首，整齐划一的姿态步伐活似监狱里被强制劳动的犯人。夸张的动作，更加深了反讽的意味。
神韵之神，在她之于中国文化的重要意义。神韵所努力要复苏的，是一个于世界而言神秘美好，却又失落已久的东方古国。创世主带领一众天神下凡，铺垫了五千年灿烂的中国神传文化。天宫仙子和大唐仕女们的舞蹈从上至下一脉贯穿，只是天界更加纯净轻盈，而人间则多了人的情味与韵律。大唐太宗的军阵里，李字旗迎风招展；更有灯光全灭后的鼓声，彷佛暗夜里即将喷薄而出的灿烂朝阳......
不只如此，神韵的许多节目都令人联想到中国文化里的具体意象。“异域学艺”中的现代人，掉入悬崖下的山洞，动态天幕随之打出他走入山洞后的移步换景、光线变化：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”这一幕岂不是“桃花源”的现代穿越版？取材于《西游记》的“除妖乌鸡国”，则借真假国王之分影射了中共政权窜据神位的当今乱象。这个夜晚，观众们屏气凝神，目睹倾听了古老中国的色彩声音。正如有观众在采访里讲到的：“共产政权没有了之后，中国会是好地方”、“中国文化如河水般源远流长，我愿逆流而上追溯其源头”，那是在1949年之前，一个没有马恩斯列毛、文革和六四的中国；那是一个秉承着悠久历史和文化的真正的神州大地。
神韵之神，更在于她精神信仰层面的内涵。仰赖神佛的庇护，人却总于无知中造业沉沦。节目“觉醒”中，长年征战的将军心生恻隐。黑暗中，老和尚一盏明灯指引方向。“惟怜一灯影，万里眼中明”， 佛光普照如同温泉浇灌，祛灭万世寒凉。石窟中，金身塑就的菩萨从金色莲花盘上翩然而下，启迪业债满身之人的善念。救赎之道，正在其中：遁入空门，不是结束，而是开始；不是万念俱灰的逃避遁世，而是对生命真我的返本归真。
同样，当女高音那样哀婉而深沉的唱出“人世是迷”一句时，那一刻，仿佛所有生命都在倾听她怅惘的叹息；整个宇宙，都在感慨这失落恒久的宿命。“试问禅关，参求无数；磨砖作镜，积雪为粮”，岂不都被“人世是迷”这简简单单的四字道尽？天幕的背景是万里长城苍绿，女歌唱家著深茜色礼服，如一枝老梅横绝在万里晴空之上；又似长天一雁，于千丈冰崖处，俯瞰这红尘滚滚、欲海无边。
最后表现法轮功学员反迫害的节目将整场演出推向最高潮。道德败坏的乱世，洪水淹没了大地。主佛的慈悲救下了善念仍存的众生。金光照耀寰宇，法轮遍布天地。正如观众在采访中讲到的：“信仰与生命紧密相连，这是无法被打败的。将来不会，现在也没有”、“她比任何力量都强大，她终究会胜利。”
讲起神韵的神奇之处，真是费尽笔墨也难以描摹其万一。“宏大辉煌，又钜细无遗”，读者阅文至此，何不赶快买票，去亲自见证一下这神迹在人间的展现呢？
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2018年2月8日星期四
哥本哈根健康博览会 法轮功受欢迎
来源：正见网
为期三天的哥本哈根健康博览会从二零一八年二月二日至二月四日在Br?nby Hallen体育馆举行。丹麦法轮功学员再次参加该博览会，遇到很多和法轮大法有缘的人。他们中有的当场学炼法轮功五套动法，有的急切地买书，想明白修炼的奥妙，还有的听到中共迫害法轮功甚至活摘法轮功学员器官后，立即在征签表上签名，呼吁制止罪恶。
“我现在就买《转法轮》”
对中国传统文化很感兴趣的皮娅（Pia）女士参加了第一天法轮功介绍会，听完介绍和跟着学功，感觉很好，这正是自己期盼的。
介绍会后，她抑制不住内心的激动，马上回到展位买《转法轮》书。学员告诉她说，丹麦语《转法轮》第二版已经翻译完成，大概两个月后可以买新版的。Pia急切地说：“那不行，我现在就买《转法轮》，不能等那么久。我有了书可以在休假期间看，两个月后上班工作很忙，没有多少时间看了。”
学员说：“好的，你看这样行吗？等新书出来后，我们再换新的给你。”她听后很高兴，“哦，还能这样啊，想得这么周到，太谢谢你们了。”皮娅特别喜欢中国传统文化，谈到气功、针灸等也略知一二，当她看到神韵的画册很开心。她感叹这次来参观太值得了。
男青年延（Jan）住在离哥本哈根较远的城市。下午他来到展位前和学员交谈了很长时间，围绕修炼方面的事情如打坐和炼功。他问道：“炼功和修心性，怎么修心性？能不能一边炼功一边想真善忍？”学员告诉他：“炼功就是炼功，什么都不想。修心性就体现在平时，你接触到的人和事物怎么样去对待。谁惹你不高兴了，对你不好了，你怎么按照真善忍去做。去掉自己不好的想法和改正不好的行为，道德提升了，身体也健康。”他和学员交流后，感到很多东西特别有启发，思想清晰了许多。原来他打算在网上阅读法轮功的书，后来决定现在就买书。
他说：“感到现在人不再信神了，很多人去教堂也不再当作一件神圣的事，这是很悲哀的事情，我们一定要找回自己的本性，不能这样道德败坏下去。”
Anna Akerlund和Kent Akerlund夫妇和他们的朋友Billy Persson从瑞典马尔默来到展会。Billy 会讲一些中文，他们和学员进行了长时间的交谈。学员告诉他们：“法轮功弘传一百多个国家和地区。早期法轮功创始人李洪志先生在西方国家系统传法的地方就在瑞典哥德堡，当时听课的西人学员比华人学员还多。现在瑞典和丹麦很多城市都有法轮功炼功点。”这三位瑞典人了解这些信息后更加感兴趣，他们很详细地问了法轮功的情况，以及在哪里可以买书、炼功的地点等。
两位头发花白的女士来到展位前，直截了当地问了很多问题：法轮功与其它的气功有什么区别？法轮功在中国为什么被迫害？她们其中一位是教育工作者，曾在中国教学，当时听说过一些有关法轮功的事情，都是中共宣传的那些负面的信息。而眼前的法轮功学员精神面貌、言谈举止与那些负面宣传完全不一样，他们的功法展示非常祥和优美。她看了展位上的资料，学员还告诉她们有关天安门自焚的真相。这位女士的心结解开后，当时就买了《法轮功》书，并立即在现场学起功来，她们很开心地融入祥和美好的氛围中。一学之后兴致未了， 第二天早上她们又来参加法轮功介绍会。
“感觉能量带着自己往上走”
一对夫妻静静地观看学员展示五套功法，了解到一些相关信息。然后到各展位去浏览。一段时间后他们转回来说：“我们看了一大圈，各个展位都看了，感觉法轮功的展位与众不同，有很强的能量。感觉能量能把他人往里吸。”他们又看了很长时间，一直舍不得离开。
一位男士驻足观看很长时间，他说：“我感觉你们这里的能量特别强。感觉能量带着自己往上走，能量特别高。”他了解这是修炼，有炼功又有修的一部分。他高兴地表示：以后有机会要来学。
一位老先生说：“我感到这个功法能够帮助我。不仅是身体上，还有精神上都会帮助我。因为真善忍特别好。具体怎么炼？”
博览会期间学员碰到很多与法轮大法有缘的人。很多是一家一家的人过来了解情况，表示一定要试一试。当他们听说所有的教功活动和网上的资料都是免费的，觉得不可思议：这么好的东西还是免费的？还有很多人拿到资料，看见上面写着真善忍，就说这个好，真善忍真好。
“这么残酷的事情我不能不过问”
两位女士走过展位的时候，听到有关中共活摘法轮功学员器官的罪行，她们表示：“这么残酷的事情从来没有听说过。能不能多给我一些资料，我可以回去给我的朋友、同事，让他们也了解这件事情。这么残酷的事情我不能不过问。我还能做什么？”
来自瑞典的安娜（Anna）夫妇和他们的朋友听到中共当局系统的活体摘取法轮功学员器官的时候，Anna女士眼眶都红了。她说：“没有想到发生这么残酷的事情。”他们都郑重地签下自己的名字，为支持法轮功反迫害出一份力。
一对老年夫妇来到展位前，看了中共活摘器官资料后，那位女士马上明白了，就在征签表上签名，还告诉她的丈夫：这是在中国发生的迫害，我们可以签名支持他们，共同制止迫害。她的丈夫明白了也签名。
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佛家故事：释僧徹与陷泉寺
文：陆文
来源:正见网
山西绛州（今运城一带）有位很有道德且精通佛法的出家人，法名释僧徹（chè）。他年少时就精明练达；后来在孤山的西面建造寺院修行，四周树木很多，环境清幽，很有山中居所超凡出尘的意味。当初山上没有水，释僧徹只能远从山下汲水担上山饮用。一天地面突然就下陷，凹陷的地方涌出了泉水，人们都认为这是他的诚心感动神灵的结果。后来房仁裕（唐朝著名官员，名相房玄龄的远房族兄）当了刺史，为表彰僧徹所建的寺院，便根据地陷出泉水的神迹，取名为“陷泉寺”。
释僧徹总是劝人行善，而自己则努力打坐修行，远近的人像尊敬慈父一样的尊敬他。有一次他在出行，走在山间小路，看见路边窑洞中有个患癞病的人，身上的疮都流脓，味道又臭又恶心。他向僧徹乞食，僧徹很怜悯他，就叫他从洞里出来回寺救治。还在寺旁为他建了一个窑洞，供他衣服和食物，还教他念佛教经书。这个人不识字，秉性天资又低劣，一句一句教他，特别费时费力，但释僧徹始终以慈悲心对他，心中没有产生丝毫的厌倦与懈怠。
这人学经快到一半的时候，就梦到了有人教他。从此就稍微聪明颖悟起来，等到学了五六卷经的时候，渐渐的感觉脓疮正在痊愈，到诵完整部经的时候，胡须眉毛都重新长了出来，身体也长出肌肉恢复如常了。这都是佛经的力量与僧徹的慈悲心所产生的神迹。
唐高宗永徽二年（西元651年）正月，他忽然嘱咐徒众，说自己要圆寂了，然后就在禅床上打坐，闭目不动。当时天气晴朗，天空中突然像下雪一样，降下许多美丽的鲜花，香气久久不散。方圆二里之内，树叶上都蒙上一层白色的不知名的粉末，三天以后，才恢复原来的颜色，这时僧徹已圆寂了。到现在已过了三年，他仍然独坐禅床上，身体毫无腐坏发臭，留下了不坏的肉身，只是双目常常流泪。释僧徹弟子实泰等及绛州人都是这样对我（指《冥报记》的作者唐临）描述的。
资料来源：《冥报记》
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蛟龙作恶神愤怒 雷击蛟龙留“真言”
文：秋雨
来源:正见网
大凡在人间作恶的，不管是人还是妖，都不会有好下场。而雷击而死的居多，特别是妖怪。
泉州之南有座大山。山下有一个水潭，深不可测，面积有十几亩地那么大。潭中有条蛟龙，为人患。人走近或牛马到潭边饮水，常被它吃掉。泉州人受它的害已有多年了。因此靠近山边居住的人，都领着妻子儿女，迁往他乡，以逃避其祸患。
唐元和五年，一天晚上，人们听到山南有雷声大作，声震数百里之远，如山崩一样。全郡百姓都很惊惧，乡里的人以至牛马鸡犬，全都失声趴在地上，汗流全身。房屋上的瓦相互撞击，树木摇晃并连根拔倒。从戌时一直到子时，雷电才停息。第二天早晨人们去察看，只见那大山被摧塌，数百丈的峭壁全部化为平地，山石全都填进了深潭。潭水四溢，注满周围的源野。到处都是蛟龙那赤黑的血。在石壁上，却凿出了十九个字。字的形状很古奥，郡中有学问的人也没有能认识的。从此百姓再也没有受害的了。恐惧没有了，迁往外地的人也都回来了。于是他们又重新造房架屋，一家挨一家地住了下来。郡守据此把此地命名为石铭里。这是因为那字是铭，也是为了记载这里发生的奇异。
后来有个人到泉州来，能传递这些字，就把字抄下来带到东京洛阳。当时原吏部侍郎韩愈已由尚书改任河南令，他看见这些字都可以识别。那文字是说：“诏示黑水之鲤鱼，天公卑杀牛人，壬癸神书急急。”似乎是天帝斥责蛟龙，下令要戮杀这一祸害。（出《宣室志》）
今天贵州也有“真相石”，预言中共灭亡。大概这都是上天的意志吧。只是人们都当成了故事，没有认真对待而已。
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《龙文鞭影》三肴（2）：诗穷五际 易布三爻
文：正见神传文化编辑小组
来源:正见网
【原文】
诗穷五际，易布三爻。
shī qióng wǔ jì ，yì bù sān xiáo。
诗穷五际，易布三爻。
ㄕ ㄑㄩㄥˊㄨˇ ㄐㄧˋ， ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄙㄢ ㄒㄧㄠˊ
【注释】
（1）《诗》穷五际：《诗》为诗经，是中国最早的诗歌总集。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。五际：卯、酉、午、戌、亥也。西汉初年有部分学者认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。今文经学者将《诗经》中的篇章和阴阳五行相配合，用以推论政治得失。
《汉书．翼奉传》：“《易》有阴阳，《诗》有五际。” 颜师古 注引 孟康 曰：“《诗内传》曰：‘阴阳终始际会之岁，于此则有变改之政也。’”
（2）易布三爻：爻为八卦上的横线，长的全线“一”称为“阳爻”，断开的两段线“一 一”称为“阴
爻”。每三爻合成一卦，共八卦，而二卦相重可得六十四卦。《易经．系辞上》：“爻者，言乎变者也。”
【语译】
《诗经》中记载：卯、酉、午、戌、亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。
《易经》中是以每三爻合成一卦。
【人物故事】
三国时期东吴的经学家虞翻研究《易经》想做注解，当时郡吏陈桃梦中见到虞翻与一道士布六爻，烧了其中的三爻让虞翻吞下，之后道士说: 易道在天，三爻足矣! 随后虞翻就懂了《易经》。
【说明】
今文经，乃指以汉代隶书文字所写的儒家经书。秦朝之后历经战乱，经书散落失轶。西汉初年，有秦朝遗儒伏生等人凭藉记忆口授《五经》，以汉隶写成，故曰今文经。文、景帝在位时期际确立齐、鲁、韩三家《诗》为博士，均为今文经流传，至武帝立五经博士、兴建太学后，今文经成为官学。
西汉中期汉景帝之子鲁恭王刘余，从孔子故居发现许多先秦古文书籍，即称古文经，偏重于训诂学。未立博士、主要流传于民间。
今文经一派提倡天人感应，有大量的占卜、阴阳学说，当时被列入学官成为正统，与古文经学者发生不少论战，形成了今古文两派学说。然而许多儒者两派的学问兼修，如东汉经学大家郑玄就以两派学问兼修而闻名。
虞翻学《易经》之事纪载于《三国志．吴书十二．虞翻传》:
翻初立易注，奏上曰：“臣闻六经之始，莫大阴阳，是以伏羲仰天县象，而建八卦，观变动六爻为六十四，以通神明，以类万物。臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏易，曾祖父故平舆令成，缵述其业，至臣祖父凤为之最密。臣亡考故日南太守歆，受本于凤，最有旧书，世传其业，至臣五世。前人通讲，多玩章句，虽有秘说，于经疏阔。臣生遇世乱，长于军旅，习经于枹鼓之间，讲论于戎马之上，蒙先师之说，依经立注。又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发被鹿裘，布易六爻，挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言易道在天，三爻足矣。岂臣受命，应当知经！所览诸家解不离流俗，义有不当实，辄悉改定，以就其正。”
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2018年2月7日星期三
杯酒分两边 古今堪称齐
文：秋雨
来源:正见网
很多朋友大概都吃过鸳鸯火锅，一个锅分两边，可以做成不同的口味。而将一杯酒分成两边，这边喝光那边不动的，大概就很少有人见过了。
一天，隋炀帝在观文殿宴请秘书少监诸葛颖，他将御用酒杯分一只送给了诸葛颖。还讲了一个关于筹禅师的故事。隋炀帝说：“过去有个筹禅师，他为我把几种药材混合在一起，一块儿装进一支竹筒里，将帽上的簪子拿来插在竹筒中，过了七天便拔出来。我拿这支簪子跟宾客一起喝酒，一杯酒端上来，我便用簪子在酒中一划，杯里的酒便从中间分开。我将一边的酒喝干，另一边的酒仍然满满的，便将它拿来劝宾客喝。看到这种场面的人，都说这是大圣皇朝稀有的奇事。”
今天的人认为古人都是愚昧无知的，却不知很多古人做到的事情，在今天的人来讲，却比登天还难。看来是今天的我们有些孤陋寡闻了。
原文：隋炀帝宴秘书少监诸葛颖于观文殿，帝分御杯以赐颖。乃曰：“朕昔有筹禅师，为之合诸药，总纳一竹筒药内，取以帽簪插筒药中，七日乃拔取。以对宾客饮酒，杯至，取簪以画酒，中断。饮一边尽，一边尚满，以劝宾客，观者皆以为大圣稀有之事。”
（出《大业拾遗》）
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历史故事：亡母救子，原来真有鬼神存在
文：陆文 来源：正见网
中华文明，向来敬仰天地神明，人民大众整体上都是信神的，都是有神论者。可是相生相克，有阳就有阴，古代还真有个别不信神的人。例如南北朝时，就有个年轻人叫彭虎子，膂力很大，靠着这股血气之勇，经常放狂言说世上根本就没有鬼神。他母亲死后，有阴阳先生推算时辰后告诫他说：“某天殃煞会回到你家来，很凶，最好出去躲避一下。”回避“殃煞”是中国一些地区由来已久的丧葬习俗，相传那时亡灵会被鬼差带到生前住所告别，活人要回避，以免阴气相冲带来灾难。
到了那天，全家老少就收拾行李，都出去回避了，只有彭虎子不相信，自己坚决留在家里不走。当天半夜的时候，只见有人影似的东西推门而入，到东屋西屋都没找到人，第二次又進屋，直接向彭虎子的卧室走来，当时他就知道这是鬼来了。别看彭虎子平时说不信有鬼神，可是真见到鬼了当时就怂了，惊惶害怕的无计可施，幸好床头有个大瓮，他就跳進瓮里去，用块板子盖着头上。后来忽然感应到母亲的亡灵就坐在板子上。此时，有声音询问：“板子下没有人吧？”母亲亡灵说：“没有。”然后就感觉众鬼魂相继离开了。彭虎子经过此事后，从此相信鬼神真的存在了，再也不敢说狂言了。
彭虎子的亲身经历彻底证实了真的有鬼神存在，无神论就是骗人的谎言。然而当今的共产党却把无神论作为其理论基础，还强制大家学习这骗子理论，打压对神佛的信仰，真是罪孽深重啊。加入共产党这个罪恶组织不是光荣，而是巨大的耻辱，要洗刷这耻辱唯有退出党、团、队。
资料来源：南朝《幽明录》
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《龙文鞭影》三肴（1）：栾巴救火 许逊除蛟
文：正见神传文化编辑小组
来源:正见网
【原文】
栾巴救火，许逊除蛟。
Luán bā jiù huǒ ， xǔ xùn chú jiāo 。
栾巴救火，许逊除蛟。
ㄌㄨㄢˊ ㄅㄚ ㄐㄧㄡˋ ㄏㄨㄛˇ， ㄒㄩˇ ㄒㄩㄣˋㄔㄨˊ ㄐㄧㄠ。
【注释】
（1）栾巴：字叔元。东汉时成都人。《后汉书．栾巴传》称他素有道术，能役使鬼神。事汉桓帝，迁至桂阳太守，甚有政声。曾当殿洒酒成雨，以救火灾。后还成都，隐于青城山，不知去向。（《中华道教大辞典》）
（2）许逊：字敬之，晋代著名道士，又称许九狼、闾山祖师，为道教信仰中的感天大帝。
（3）蛟：中国传说中的水栖生物，通常栖息在湖渊等聚水处，比龙常见，蛟外貌与龙相似但角较短，经过修练可成为龙。通常称为蛟龙，民间传说中有吃人，引发洪水，闪电为乱的纪录。
《说文》: 龙之属也，池鱼三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞，置笱水中即去。
汉.王充《论衡．龙虚》：“蛟则龙之类也，蛟龙见而云雨至，云雨至则雷电击。”
《述异记》：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”
【语译】
东汉时，道士栾巴曾在朝廷大宴中使用功能，洒出皇帝的赐酒来救市区内的火灾。感天大帝许逊除去为祸作乱的蛟龙。
【人物故事】
东汉时期成都人栾巴，精于道术，有一次在朝廷大宴中，将皇帝赐的酒洒向西南。朝廷要治他不敬之罪，他说：“臣刚才看见成都市上着火，所以才用嘴喷酒为雨来解救，不敢不敬。”之后朝廷派人去查证，果然真有此事。
晋代时期中国南方许多地区发生水灾，人们认为是水中蛟魅为害，著名的周处除三害，其中之一即为蛟。许逊修成得道后四处云游，斩妖除魔。一天，许逊带着徒弟在城中散步遇见一位蛟龙化身的少年，许逊一眼看出他是妖怪化为人形准备为祸人间，于是准备要消灭它。
许逊与徒弟一路追他到江边，见它化成黄牛躺在沙滩上，许逊就用纸剪了一头黑牛跟他打，并吩咐徒弟助战。蛟龙不敌跳入井里逃去，许逊继续追去得知此蛟已逃往长沙，住在当地潭州刺史贾玉家中。
原来在几年前，贾玉见这位蛟龙化成的人长得一表人才，便将独生女许配给他。他常一人独自出门数月，带着大批财物回家声称是做生意赚得，实际上是暗地引发水灾掠夺他人财产。
这次他空手回来，对岳丈贾玉说：“我在路上遇到强盗，财物被洗劫一空，胳膊也被打成重伤。”贾家人四处求医，许逊便化作医生前往贾府，击毙了这为祸的蛟精。
【说明】
栾巴救火之事纪载于《神仙传》，后世有学者称此事典故为：栾巴噀酒。（见注）
许逊，是历上著名的道士，北宋时封为“神功妙济真君”，世人称其许真君。撰有《许真君石函记》、《许真君玉匣记》、《灵剑子引导子午记》等书。
他年少时本是一位猎人，一日上山打猎射中一只怀孕的母鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其子而死。许逊感悟犯下大错，因而毁去弓箭不再当猎人，潜心修道。之后他入朝为官。当四川旌阳县令时，每次收税不足，他就用“点石成金”的功能换钱减轻百姓的负担。八王之乱后，许逊弃官而去，在豫章地区讲学传播孝道，又带领湖广、福建等地消除各地水患，赢得人民的广泛尊崇。
许逊道法高妙，留下许多为民除害的神奇故事，主要记载于明代学者冯梦龙著《许真君旌阳宫斩蛟传》中，许逊除蛟这段故事便是发生在他云游各地期间。东晋孝武帝年间，许真君修成圆满，白日飞升，全家四十二人与他一同而去。
注：原文
《神仙传》原文: 栾巴，蜀人也。太守请为功曹，以师事之，请试术，乃平生入壁中去，壁外人叫虎狼，还乃巴也。迁豫章太守，有庙神，能与人言语，巴到，推社稷，问其踪由，乃老往齐为书生，太守以女妻之，生一男。巴往齐，来一道符，乃化为狸。巴为尚书，正旦，会群臣，饮酒，巴乃含酒起望西南噀之，奏云：“臣本乡成都市失火，故为救之。”帝驰驿往问之，云：“正旦失火时，有雨自东北来，灭火，雨皆作酒气也。”
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一路圣缘：摩天国与金字塔（十二）
文：启航
来源:正见网
摩彩来到巨乐国的第三年，摩地国年轻的国王刚乐挑战巨乐国，代乐决定带兵出去迎战。在神庙里，代乐叩拜神灵，祈求神灵的护佑。越辰看见国王和王后之间缘分这条线即将走到尽头，从摩天国伸出的地缘之线还牢牢的绑在王后的脚上，和一个巨大的建筑相连。越辰知道国王此去凶多吉少，知道王后会返回摩天国，面对这样的结局，越辰沉默无语。
在作战中，两国军队交锋两次之后，不分胜负，急于求胜的刚乐布置了陷阱，代乐掉進陷阱中，被里面的快刀断为几截。
代乐惨死的前一天，摩彩做梦，梦见王宫上空，乌云密布，一道闪电划过，震耳的雷声中，王宫的顶梁柱轰然倒塌，断为几截。从乌云中下来一只乌云兽，飞扑到她跟前，四蹄着地，驮起她飞快的跑了。
摩彩从梦中惊醒，心狂跳不止。她跪在床上，双手交叉在胸前，汗涔涔而下。她知道这个梦预兆着代乐遇难，也预示自己会被带走，她不敢多想，可又不能不想，摩彩的心，忐忑不安，一夜无眠。
两天后，代乐的死讯传到了王都，王宫一片哀伤。摩彩一身白袍，哀悼丈夫，伤心至极，她想十岁时父母先后离她而去，如今丈夫又离去了，命运为什么会是这样？哀痛使她几乎要昏厥过去，这样伤心哭泣了两天，摩彩水米未進，虚弱不堪。
第三天时，她独自一人，强撑着自己，倚着墙一动不动，眼神茫然，突然她看见眼前出现一个金黄色的光环，光环中出现一尊巨大的佛，卷头发，身上披着袈裟，周边散发着柔和的光芒。佛慈悲的看着她，摩彩仰望着巨佛，感到佛慈悲的光芒，正在消去自己的伤痛，身体也从过度悲伤的僵硬逐渐变的柔和，摩彩的心中开始充满了光明和力量。
摩彩听到了佛慈悲的声音：“孩子，要坚强些。”一瞬间，摩彩的眼中充满泪水，透过朦胧泪雾，依然感受到佛的光芒，摩彩的泪水不由自主的滑落下来，她忙抹去眼泪。她听到佛说：“孩子，当你们在未来恶世，沉沦灭顶时，我会来救你们。”那声音有一种穿透力，仿佛穿透到了身体的微观中，烙印在记忆里、血脉中。摩彩的心中，升起了无以言表的感激，她双手合十，跪在佛前，叩拜了三次，当摩彩仰起头时，看到佛渐渐远去，消失之前，她依稀看到了一个晶莹的金塔。
瞬间，一种来自心灵的震撼，使摩彩想起和哥哥在一起修建的金塔，一个想法突然出现：我要回到哥哥身边，他是我最亲的人。冥冥中摩彩觉的自己好象还有重大的使命没有完成，具体是什么，她也不知道。但回家的念头，就象战鼓一样，很迫切的在敲响了。
王宫的仆人们发现，王后不再忧伤，脸上有了刚毅的表情。王宫不断收到战败的消息，刚乐攻下米所、代善、赧施，摩彩听到任何一个消息时，表情都很淡定，没有惊慌，她知道梦已经给了她预兆，敌人会攻下都城，会带走自己，摩彩有条不紊的命令士兵在都城做有效的抵御，但不要给自己造成太大的伤亡。
摩彩换上一身肃穆的服装，走出王宫，去见祭司越辰。见到祭司，摩彩说：“这是国家的运数、王的劫难吗？”越辰说：“天意如此，通天棋早已预知了国运，‘灭’字棋在棋盒中还在不断的跳动，正是对应东南的战祸，‘火’字棋和‘水’字棋也有异动，对应国家西北出现的旱灾、水灾。”摩彩说：“国王仁德爱民，却惨遭不测，王运如此悲摧，请祭司为我指点迷津。”越辰说：“今世果报，前世有因，王在数世之前为王，曾经打败敌国，使敌国国王体无完尸，并掳去王后，霸占为妻。此次是敌国国王在索债。”
摩彩说：“我梦见我会离开都城，请祭司开示最后的方向。”越辰说：“王后是有神护佑的人，王后最终会回到自己的国家，完成自己的夙愿。此前有种种预兆，已经开示了国运和王运。在国王的大婚典礼上，我看见了三朵姻缘花，预示国王和王后只有三年姻缘；在国王要修筑宫殿时，王后见到的五个恶鬼，是五方鬼差，预示着国难将多方乍起；在国王领兵作战时，在神殿我看见国王和王后的姻缘即将走到尽头。现在国家东南战祸延绵，无数家庭破碎，男人丧命，女人受辱，西北有旱灾、水灾，凡此种种，皆属天定，让人消罪。我叩问神意，得知王后能保全国民，我恳请王后，在神前为国民祈福，消弭灾难。”
在神殿里，摩彩跪在神像前，说：“上天安排了国运凋零和国王的戕害，现在万民受苦，苍生遭劫。如果我能使国家平安，生灵免于涂炭，我愿止兵戈之祸，使万民平安；愿旱灾、水灾能够减弱，愿巨乐国得到神的宽宥，我感谢神的恩赐，听从上天的安排。”停顿了一下，摩彩又说：“感谢神佛的慈悲，在我悲痛时，给我力量，给我点化，愿伟大的佛长驻心间，希望伟大的佛在末世救度我。”
摩彩最后的话，让祭司很是吃惊。当王后祈福完毕，在神殿的净室中，越辰问：“王后见到了伟大的佛在点化您，是这样吗？”摩彩说：“是的。”摩彩对祭司讲述了自己见到的佛的形像、听到的佛的话语和感受到佛的无上慈悲。越辰在听的过程中，身体感觉到了一种来自生命深处的强烈震撼，这种震撼从身体的极微观中来，引发层层的震动，每一层的震动都在闪烁着微芒。
越辰把右手放在左肩前，激动的说：“我在古老的预言中见到一则神谕，神谕说，有一位异国女性，在我国预先见到了伟大的主佛，一位异国的工匠，铸造了伟大的佛像，佛像供奉在巨大的金塔中，护佑着万民，万民不分国别，不论等级，都得到佛的授记。凭此授记，在万恶毒世，得到佛与佛之弟子的祝福，摆脱魔的肆虐，進入光明界。我认为王后见到的就是伟大的主佛，他能引领众生進入光明界。”
越辰又说：“我有一个疑问，希望王后能够解答，我认为王后有出众的才华，但是王后一直在掩盖自己的才华，我觉得有些诧异。”摩彩说：“母国的祭司希望我不着意显现自己的才华，不使自己的智慧超越夫君，他说，管理国家是男人的事情，我听从他的劝告。”
越辰叹了一口气，说：“我明白了，人外有人，有高人已经预知了天意；天外有天，有天意在安排一切。如果王后把自己的才能显现出来，国王和王后的情意会更加深厚，在这场劫难中，王后会更加痛苦，难以解脱。王后得到了多重的保护，一则祭司对王后有点醒；二则护佑手链的光芒，也在纯净着国王和王后，不迷失于情感中；三则主佛慈悲在王后面前显现，开示未来，这是人类的福音。神意关上您眼前的一扇窗，必然会打开一扇门，王后真是幸运啊，是被神选中赋予使命的人。”
摩彩说：“也许是我对人世中的东西过于痴迷，也许是我的心中对美好生活还有贪恋，也许我还没有放下自我，神怕我迷失，给了我多重护佑，我感谢神灵的恩赏、感谢佛的慈悲。”
越辰又说：“我认为贵国的祭司蒙刚，是通天棋的主人，为此，我请王后带走通天棋，把它交给摩天国的祭司，他是一个圣者。”摩彩答应把通天棋带走。
越辰又说：“人海茫茫，或许以后再不能见面，我希望王后不要忘了摩地国，记起这里的民众。”摩彩点头答应。
（待续）
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2018年2月6日星期二
历史故事：唐僖宗棋艺乃是天赐
文：陆文 来源：正见网
唐僖宗 李儇（xuān）（西元873至888年在位），未登基前，曾被封为晋王。他素来聪明无比，多才多艺，可就是不会下围棋。一天晚上，唐僖宗梦见有人把三卷棋经烧成灰让他吞下去。醒来之后，他传旨让棋待诏来看他下棋，棋待诏就是辅导和陪伴皇帝下棋的围棋高手。棋待诏发现，此时唐僖宗突然之间棋力大進，布局、棋风均大出人的意料。
唐僖宗的棋艺是天赐的，他的梦境应该就是另外空间的真实反映。由此再往大了说，所有人的特长、才能都是上天安排的。许多人会说我的才艺是后天苦练出来的，不象唐僖宗那样做个梦就有了，其实人的生命道路是神安排的，你能接触到才艺，能有学习才艺的条件都是神的安排，你只不过做出了学习、苦练的选择。无论你有多大的才干，做出多大的功劳，都不可骄傲自满，更不可贪天功为己有，因为一切都是上天的赋予。
资料来源：《补录记传》
原文：僖宗自晋王即位，幼而多能，素不晓棋。一夕，梦人以棋经三卷焚而使吞之。及觉，命待诏观棋，凡所指划，皆出人意。（出《补录记传》）
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信与不信两结局
文：如一
来源:正见网
后周世宗柴荣雄才大略，在位时，全面改革，开疆扩土，战无不胜，被誉为五代时第一明君，但为何在位仅五年六个月，就身死国灭呢？
955年五月，柴荣继位的第二年，下诏大毁佛寺。境内佛法寺庙，除了有皇帝题字的可保留外，每县只留一寺，其它尽毁。全国共拆庙30360所，毁佛像铸钱，近百万僧尼被逼还俗。
佛法兴盛的年代，许多人不敢毁佛像，柴荣开释说：“佛是佛，像是像。佛连身上的肉、眼都能施舍，砸佛像铸钱，佛也会同意的”。镇州（今河北石家庄正定县）大悲寺有一尊铜制大观音菩萨极为灵验，去砸佛像的人都折断手腕而死，无人敢再动。柴荣亲自用大斧子砍毁菩萨胸部。
959年，柴荣大兵取幽州，契丹沿边城垒皆望风而下，蕃部连夜晚逃遁。车驾至瓦桥关，柴荣登高观六师，问来献酒肉的百姓：“此地何名？”对曰：“历世相传，谓之病龙台。”柴荣默然，立刻上马回奔。当晚发病，胸生恶疮。
柴荣以前曾梦神人送给他大金伞加《道经》一卷，之后才得天下。发病当晚他又梦见那个神人索走了金伞和《道经》，他惊醒后说：“吾梦不详，岂非天命将去耶！”不久，胸疮溃烂而死。时人传为毁佛砍像之报。柴荣5岁幼子继位不到1年，被他的禁军统帅赵匡胤夺了江山，落得亡国败家。
神佛赐予柴荣雄才武略，开疆扩土，本应育化百姓行善积德，顺应天理行事，但是柴荣不相信神佛，下诏毁掉全国寺庙的同时，还不相信善恶报应，亲自用大斧子砍毁菩萨胸部，结果神收回送给他的金伞和《道经》，等于收回了神佛赐予他的非同一般的能力，胸生恶疮而亡。这不是很明显的现世报应吗？
通过陈桥兵变当上宋朝开国皇帝的宋太祖赵匡胤，和他的弟弟赵光义（后来的宋太宗），亲眼看到了柴荣用大斧子砍毁菩萨胸部，而且后来还是死于胸生恶疮，所以他们是相信善恶报应的。几年前柴荣灭佛时，禁军统帅赵匡胤就曾拜访神僧麻衣，赵匡胤说：“现在灭佛毁像，可不是社稷之福。”麻衣说：“难道忘了三武灭佛招来的灾祸么？”赵又问天下何时平定？麻衣说：“辰申间当有真主出，佛法亦大兴矣。”后来赵匡胤登基于庚申年正月甲辰，应验了预言 。
种种经历促使赵匡胤正面吸取历史上三武灭佛的教训，初登皇位就废止了柴荣灭佛的政策，屡建佛寺、佛像。在当年柴荣亲砍佛像的镇州古刹，971年，赵匡胤下诏扩建龙兴寺，并铸造比原来还高大的千手千眼观音铜像（共42臂，高 22米），这就是今天正定大佛寺大佛的由来。后继的宋太宗赵光义更加推崇佛法。伴随着佛法的复兴，宋朝的经济走向了空前的繁荣。
柴荣面对佛法兴盛的年代，反而不信佛，不信善恶报应，失去理智的灭佛、毁佛像，招致惨烈的报应；赵匡胤与赵光义能面对现实，正面吸取历史的教训，大兴佛法，得到福报，宋朝社会经济很快得到了稳定与繁荣。
这是表现在两个人身上的故事，信与不信两种结局。有没有同时表现在一个人身上的故事？也就是因为转变恶念从而改变命运的故事呢？
这样的事在古代有，传统文化故事里可以看到很多。就是在今天的中国大陆，也仍然存在，故事也有很多，只是中共的信息封锁与无神论洗脑，很多人不愿相信，即使发生在眼前，也不愿意去承认。
2018年2月3日的明慧网刊登了一篇文章《姐姐善恶不分的后果》，这是一位法轮功学员的姐姐由开始的不明真相谩骂法轮功，祸及孙子，到后来的明白真相得福报的故事。摘录部分章节如下，与读者共享由恶报转变为福报的心路历程，但愿能对读者有所启迪：
我（作者，法轮功学员）有个姐姐勤劳朴实，没上过学，不识字，本知法轮大法好，可在中共打压法轮功后，被中共的谎言蒙蔽，她糊涂了，尤其自焚伪案栽赃法轮功后，她看着电视破口大骂法轮功。邪恶宣传使她黑白颠倒，善恶不分。
没过多久，报应就找上门来。她在庄稼地打药中毒后心脏不好，花了不少钱，可她还不知错，也不相信。
有一次，我回娘家看望父母，正巧姐姐也在家，对父母倾诉她的烦恼事，不知如何是好，原来她刚满三岁的小孙子病了，打针吃药输液，还上招远妇幼保健站去住院，回来后就好了一天，又反复了，孩子发低烧，咳嗽，不爱吃饭。
我姐的儿子儿媳都在城里上班，不能回家照顾孩子。姐姐没办法，只得到近处找村医治疗。小孙子怕打针，吃药又不爱吃，成天哭个不停，周围村的医疗室转遍了，就是治不好。她的小孙子记性好，到哪个村去治两次，就记住路了，哭着不肯去。出于无奈，只能再换个村去治，拖拉快一个月也不见好，她愁的没办法了，回娘家来诉苦。
我听完事情的过程，知道我姐平时啥也不信，更反感我提法轮功，她的事我本不想说，无意中看到她的自行车挂的那个小孩子座椅上缝着一块绸布，布上还有字，我问她是啥。她说不知道，听说是法轮功的条幅，姐夫在外面捡的，为了让孩子坐的舒服缝到了座椅上，刚好快一个月了，绸布已经弄脏了。这下我不得不跟她说说法轮功了。
我告诉姐姐：法轮功是佛法修炼。你不相信神佛的存在，你可不要糟蹋法轮功，这样做对你不好，快把条幅拆下来吧，不拆孩子的病不会好的，这是对神佛犯罪。
姐愣了半天，半信半疑地望着我。我知道，她被中共谎言洗脑，被党文化愚弄、马列邪恶思想毒害很深，真是可悲又可怜。
临回家时，我再次对她说：我说的话是为你好，你信，就把绸布拆下来给我，我还挂出去；不信，遭罪的是你们。
姐姐这才如梦方醒，连声说：信，我信，回家我就拆下来洗好放着。
我姐后来照我说的做后，孙子的病真的好了，再也没犯过。经过此事，我姐再也不说对法轮功不敬的话了。
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陈抟《归隐》诗赏析
归隐
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
【注释】
①紫绶：借指高官厚禄。 ②争：通假字，同“怎”。
③剑戟：借指武将。 ④危主：危亡时的帝王。
⑤聒：ɡuō,声音嘈杂，使人厌烦。
【译文】
十年来为了功名在红尘间游走，
回首往事惟有游历过的青山频频入梦。
当官纵然荣耀，怎比得上安稳的酣睡，
住在红漆大门里虽然富贵，不如安贫乐道的生活。
听到打打杀杀扶救君主的事我就发愁，
听到醉生梦死的笙歌我就心烦。
带着我的旧书归隐旧地，
去享受鸟语花香的春天吧。
【浅析】
陈抟，字图南，自号扶摇子，民间尊称他为陈抟老祖，唐末宋初之际著名道士。曾隐居于武当山九室岩，后又隐居于华山云台观修道。宋太宗赐号“希夷先生”。著有《指元篇》、《无极图》等。
陈抟生逢晚唐五代战乱之世，又经历十年求仕的失意，终于看破红尘，决意归隐青山。《归隐》是其自述心迹的一首诗。
此诗首句点明主旨：看破红尘，决意归隐青山。接下来两句“紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人”是对第一句的补充说明——高官厚禄荣华富贵比不上舒适的睡觉和安贫乐道的生活；战乱人祸、歌舞升平令人“愁闷”；这两句对仗工整严谨，勘称绝对。末句则是对立志归隐修道的表白。
现在华山脚下的玉泉院内，有一尊陈抟睡像，极为雅致。神像大都正襟危坐，独陈抟为睡像，何故？——陈抟以善睡闻名，史载“每寝处多百余日不起”，有“睡仙”之称。陈抟善睡，其实是一种道家修炼之法。据传他睡功之深，已达到令世人惊叹的地步。在许多有关陈抟的记载中，都有他善睡的记述。在他自己的诗中，也处处流露出“睡意”。此诗“紫绶纵荣争及睡”一句乃其一也。
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2018年2月5日星期一
旅店主人与两个小妾
阳子到宋国去的半路上，住进一个旅店。
那个旅店的主人，有两个小妾，一个长得很漂亮，另一个长得却特别丑。
晚上，主人叫那漂亮的妾，给自己送来洗脚水，而那个特别丑的妾，却坐在那里，与主人有说有笑。
主人洗好脚后，又恶声恶气地对漂亮的妾说：“你把这盆洗脚水倒掉，再去端一盆来给她！”
阳子感到很奇怪：这家主人，怎么不辨美丑，把丑的看得那么贵重，而把漂亮的妾，却那么不放在眼里！
阳子忍不住，便找机会去问主人。
主人回答说：“漂亮的，她自认为很漂亮，平时飞扬跋扈。时间长了，我竟不知道她漂亮；丑的，她自己觉得很丑，平时勤俭小心，可我反倒看不出她有什么丑。”
阳子出来，对弟子们说：“你们记住：做人谨慎小心，不要自恃所长；作贤德的事，也不要自认为自己如何贤德。这样的人，到哪儿都会受到人们的欢迎！”
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玄宗弹《凌波曲》 护驾龙女现身
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神话故事一直是中华民族的不朽题材，很多的文化都有他的传说，也就是他的根源。
唐玄宗在东都洛阳时，有一天，白天在殿中睡觉，梦见一个女子跪拜于床下。那女子容色浓艳，头梳交心髻，身披大帔广裳。玄宗问她：“你是何人？”她说：“我是陛下凌波池中的龙女，保卫皇宫，保护圣驾，我实在是有功的。现在陛下洞晓天上的音乐，请陛下赐给我一曲，以光耀我的族类。”皇上在梦中为她拉起胡琴，拾取新旧之声为她奏了一曲《凌波曲》。曲终，龙女向玄宗拜了两拜就离去了。等到玄宗醒来，都还记着曲折。于是就命令宫中当日禁乐。
玄宗亲执琵琶反复演练推敲，以符合原曲。在凌波宫宴请百官，临池演奏新曲。池中的波涛涌起而又平定，有一位神女出现在水面上，正是前些天梦中见到的那女子。那女子在水面上听了很久才沉下去。于是皇上令人在凌波池上建了庙，每年都祭祀她。（出《逸史》）
“皇帝”按照神话传说都是“真龙天子”，是有神保护的。龙女大概就是保护皇宫水域的吧。
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生于忧患 死于安乐
文：惜时
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古代圣贤有戒训告人：生于忧患，死于安乐。但人的惰性往往指使人贪图享乐而逃避苦难。当今中国大陆的人们更是如此，由于物质条件提高了，很多人几乎从出生就没吃过什么苦，大多数独生子女更是在蜜罐中长大的，逐渐的养成了自私、霸道、强势的性格。这一类人就更不懂得“生于忧患，死于安乐”的道理了，在他们的三观当中，追求享乐就是理所当然的，把“不劳而获”、“一夜成名”、“穷奢极欲”等当作一种梦寐以求的价值取向。甚至很多人年纪轻轻就不愿努力、不思进取，理想竟然是“什么都不用做就有钱”或者是找一份“钱多事少离家近”的工作。而且这部分人却又十分爱抱怨，受挫能力不强，生活中遇到点苦难或者工作上稍微多做点事就开始愤愤不平，总觉得自己吃了很大的亏。
这些都是因为他们没有领悟“生于忧患，死于安乐”的哲理。其实吃苦并非什么坏事。俗话说“不经历风雨怎么见彩虹”、“百炼才以成钢”，从现实上说，苦难可以魔炼一个人的意志，使之内心变得坚强。这只是“生于忧患，死于安乐”的含义之一。
试想，一个人若身处一个舒适的环境，例如温暖的被窝、清闲的单位、条件优越的家庭，那么这样一来，此人想必不愿早起读书、不能提高工作能力、不太会为人处世。身体上享受了舒适，精神上的进步便因此而有所亏欠。事实上真正对人有益的事情，多半都是不太让人舒服的。例如，晨练等运动虽然辛苦，但却可以让身体健康；节食（有节制的饮食）似乎让人不能满足口舌之欲，但却可以让人规避很多慢性疾病；上司对下属严厉让人心有不快，但却可以培养人做事严谨高效的习惯；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这便是“生于忧患，死于安乐”的含义之二。
再往深层去探讨，修炼界也是倡导人要“乐于吃苦”的。修炼界认为：人之所以为人就是因为人有私心、做了不好的事才成为人；人是有业力的，因为有业力所以就有苦难；人在吃苦时就可以消去一部分业力，如果一个人活在世上只是享福而从不吃苦，那他的业力也得不到消除，反而在不断的积累业力，如果达到一定的上限时，便要被彻底的销毁了。所以叫人吃苦，在修炼界看来反而是一件好事。这乃是“生于忧患，死于安乐”的含义之三。
以上仅是笔者的一点拙见， “生于忧患，死于安乐”的妙处智者更有诸多高见。但无论如何，天降大任于斯人都必先苦其心智、劳其筋骨，自古也都是“一分耕耘一分收获”的道理，故以此文与诸君共勉：切勿再追求安逸、逃避吃苦了。
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立春：迎接春的节日（图）
立春为四季之首，是生命春天降临的标志。迎春花因其在百花之中开花最早，迎来百花齐放的春天而得名。
立春，是二十四节气中的第一个节气。《史记．天官书》里提到“立春日，四时之始也”，表示立春是一年的开始。
二十四节气起源于黄河流域，它以黄河流域的天文物候为依据。战国后期成书的《吕氏春秋》中就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这8个节气名称。到秦汉年间，二十四节气已经完全确立，汉武帝时制定的《太初历》正式把二十四节气编入历法。
立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且还是一个重要的节日。自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。
古时立春这一天也称为“春节”，宋代文天祥 《狱中》诗中有云：“春节前三日，江乡正小年” ，这里的“春节”就是指立春。而现在所谓的“春节”其实古称为“元旦”。比如宋代吴自牧《梦粱录》说：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”
立春之日迎春已有三千多年历史。《礼记·月令》记载，立春日，东郊迎春气。周天子在立春之前三天斋戒，立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯大夫，到东郊迎春。
据说，天子到东郊迎春，是因为春神——句芒神居住在东方。句芒神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。天子回宫后要赏赐群臣，施惠兆民。
《事物纪原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代君王都要在这一天举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。
古代华夏祖先观察自然的变化，发明了“二十四节气”和“七十二候”。五天为一候，三候为一节气。
立春的三候分别为：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”，每候都有某种花卉绽蕾开放。立春三候对应的花信分别为“一候迎春，二候樱桃，三候望春”。
迎春花，因其在百花之中开花最早，开花后即迎来百花齐放的春天而得名。迎春花与梅花、水仙和山茶花统称为“雪中四友”。
春季，东风徐来，大地回暖，阳气上升，春季的时令信仰围绕着助阳迎春展开。立春为四季之首，是生命春天降临的标志，民谚云：“立春阳气生，草木发新根”，是农事耕种启动的重要时令。在立春节气，古代有迎春、鞭春、进春、唱春、拜春、尝春等官方与民间的仪式活动。
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发稿：2018年2月5日
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2018年2月4日星期日
神韵震撼澳洲本迪戈 前联合国高管激动落泪
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2018年2月3日，神韵国际艺术团继珀斯连连爆满后，又在维州本迪戈续创票房奇迹，震撼当地各界精英。特别是艺术界人士，纷纷表示从来没有看过这么精彩的演出，有的说艺术界口耳相传早就传开了，有的说自己太幸运了，演出前能获得别人转让的一张票，还有的表示每个人走出剧场的时候都会感到非常幸福，并会向所有人推荐神韵。
淘金重镇本迪戈是维州第四大城市，有着澳大利亚少见的久远历史，虽没有现代都市的繁华与喧嚣，却是一个充满艺术气息的迷人城市。神韵在当地未演先热，演出前两周乌伦布拉剧院（Ulumbarra Theatre）就已一票难求。
当神韵演出大幕拉开，绝美殊胜的天国世界呈现舞台时，全场观众几乎同时发出“哇…”的惊叹声，也成为当晚一景。随后众神随主佛下凡，动态天幕演绎星转斗移、层层下走，全场观众爆发出雷鸣般掌声。精彩纷呈的二个半小时、集五千年优秀中国传统文化精粹的神韵演出，让本迪戈的现场观众看得如痴如醉。
神韵震撼澳洲本迪戈 前联合国高管激动落泪
“神韵绝无仅有，独一无二，是来自天上的神来之笔。” 前联合国高管、财务顾问Peter Stephens赞赏不已。
2月4日下午，在澳洲维州本迪戈的乌伦布拉剧院（Ulumbarra Theatre），神韵国际艺术团在当地的第二场演出震撼壮观。早在两周以前票房就已全部售罄，一票难求。开场时发生的一件事儿，也让人们感受到观众的热情期待与对神韵的无限眷恋。
剧院在2点演出即将开始时，当地突然停电，观众们从场内座位上回到剧院大厅。为了期待已久的神韵演出，大家都静静地等候。大约一小时后，剧院一度宣布：请观众晚上6点再回来观看。但是观众们都没有离开，而就在大约一、两分钟后，大厅的灯全部亮了，电力供应竟奇迹般提前恢复，大厅里顿时响起了欢呼声和热烈的掌声。
神韵随即为观众开启了5千年神传文化之旅，纯善纯美的演出，以及丰厚隽永的精神内涵令人振奋，启悟人们内心深处那尘封已久的记忆，打开天门。前不久刚刚退休的联合国高管、财务顾问Peter Stephens抑制不住激动的心情，不停地赞叹：“神韵世上绝无仅有、无法比拟，令我多次感动落泪。”
“神韵艺术家令人肃然起敬”
欣赏了这样一场宏大神奇的艺术制作，Stephens 对神韵艺术家们赞誉有加，他说：“演员们展现了高超的技巧和专业水平，卓越超群。
在观看演出时，我哭了。”
“神韵演出的每位演员都出色超凡。男高音歌唱家演唱技巧精湛超群；钢琴家的演奏犹如天籁之音。”
Stephens非常喜爱神韵二胡演奏家的独奏，他讲道：“那位二胡演奏家实在是卓越超然！我从一曲的开头哭到结尾。主持人解释说，二胡可以给你多种情感。我确实感受到了各种各样的情感。”“看看那位二胡演奏家：她的穿着、端坐的姿态、演奏的方式都令人陶醉不已。她拉出的乐曲中有悲伤、奔放的情绪，时而柔和舒缓，时而悦耳响亮，那是阳光下各种情绪的表述，这绝对是令人惊叹的。 ”
Stephens表示自己收获良多，神韵艺术家令人肃然起敬，他说：“我要向参与这台演出的所有工作人员、艺术家们致敬！”
“神带来光明，令我感动落泪”
Stephens表示神韵让他了解到中国的历史变迁，他说：“神韵演出让我更加了解了中国，她拥有几千年的灿烂文明历史，一页又一页，还有传统的信仰体系。”
看到发生在中国的当代故事，Stephens对信仰的坚守有着进一步的理解，他说： “关键是不管（中共政权）如何极尽所能, 他们永远也无法打败人类的灵魂。有神的存在，人们的心中就会有一盏灯。呼唤神，神就在那里，神无所不能，谁也战胜不了。”他说自己看到这一场景时，泪水夺眶而出。
Stephens赞叹神韵所诠释的精神境界有着深远的意义，他多次感动落泪，“整整半场我都在哭。”“ 当正义战胜邪恶的时候，当大海啸席卷扫除一切恶人的时候，我为这样的壮观景象、为历史而哭泣。”
Stephens认为澳洲只有200多年的历史，与中国漫长的历史相比就好像一顿午饭的功夫。“总之，这是一场精彩纷呈的演出，我完全陶醉其中。”
“神韵给人以希望”
Stephens认为身处当今的社会，只有从神韵中才能看到希望。他讲道:“ 我们都想要安全，我们都希望有幸福的家庭，抚养孩子成长，享受生活，让世界变得更好。 这就是今天下午我从演出中明白的道理。演出太美好了。”
Stephens感悟人生哲理只有归正人心，人类才能有希望。“生活中走错路的人们，他们的报应就会到来，海啸来临，他们就会被扫除。 大多数人，如果不计他们的贪婪和自私，都会只是想要与别人和睦相处，不管他们是黑人、白人，男性还是女性。在神的面前人就是人。”
Stephens认为也许在他有生之年能够看到希望的实现，也许还需要假以时日，“这个世界太过于商业化了，也被包裹在大规模军事力量支撑的贪婪之中，但是会有一个清算。 我不知道会发生什么事情。”
Stephens相信：“（宇宙中）有一个大得多的天体系统，有神的存在。我们有来世、有天堂、有地狱。所以我们要永不放弃希望。”
最后，Stephens表示：“神韵演出更加深了我的认知：正义必将战胜邪恶。中华民族是一个非常古老的民族，有着充满智慧的人民。”他更赞佩神韵艺术家们所肩负的使命伟大杰出。
个人走出剧场都会感到非常幸福”
当晚的神韵演出吸引了很多艺术届人士前来观看。Suzanne Houlden是前女高音歌唱家，曾在英国多易利．卡特歌剧院（The D’Oyly Carte Opera Company）工作，出演过多部歌剧，后从事音乐教育。
她看完首场演出后兴奋的表示：“今晚的演出无与伦比，我从来没有看过这样精彩的演出。编舞令人叫绝，还有舞蹈演员们，他们的技巧卓越超群。我一定会向所有人推荐神韵。”
由于自己就是音乐家，Houlden对神韵乐团情有独钟。她说：“乐团的演奏令我意犹未尽。我很高兴神韵艺术团有自己的乐团，这样可以与舞蹈配合得完美无瑕。”
Houlden特别欣赏中西交融的神韵乐团演出，“东西方乐器配合得恰到好处，我认为真正起到了烘托舞剧故事和舞蹈的效果。乐器演奏触动心灵。”
她对二胡演奏家也很赞赏：“独奏演员非常有天分，才华横溢，她的演奏令人感到身心愉悦。”
Houlden动容地表示，观看神韵令她感到非常幸福，“听到音乐响起，我被温暖的光芒笼罩着，我想每个人走出剧场的时候都会感到非常幸福，这一切太美好了。”
“音乐就像良药”，Houlden表示自己作为一名音乐艺术家特别有体会，她说：“我认为音乐就是我生命中最重要的事情，一直都是。我认为每个人都会从德音雅乐中获益。”
她还强调：“神韵音乐是前所未闻的动人乐章，不是你能随便听到的，我认为我们需要听更多的神韵音乐。”
明知售罄还在等票观神韵：“我好幸运”
Lois Thomas是当地一家艺术团体成员之一，该艺术团曾在乌伦布拉剧院演出过。
她在观看演出后惊叹：“令人难以置信，让我震惊和折服。我刚还在想要怎样跟孩子们讲述我今晚的经历。没有语言能形容，真是太美了，显然这场演出无与伦比。”
神韵独一无二的高科技动态天幕，更是远远超出其想像，她说：“背景天幕深深吸引了我，我简直无法想像，一分钟前他们还在台上，下一分钟就在空中腾云驾雾，真是引人入胜。我不知该怎样向我的孩子们讲述这种感受。”
Thomas还特别欣赏神韵乐团的演奏，“交响乐团也是恢宏美妙，我特别喜欢，太动听了，令人身心愉悦。还有服饰也精美绝伦。”
她自豪地表示自己好幸运，因为昨天下午有人让了票，她才有机会来看演出。她动情地表示：“神韵演出非常启迪人心，我推荐所有人都来看。”
Thomas追问神韵下一站去哪里，当听闻是悉尼时，高兴地说：“太好了，我有一个女儿在那边的南部海岸（South Coast），我会跟她介绍神韵。
“舞蹈界口耳相传有很多人知道神韵”
Rachel Waight曾是一名芭蕾舞蹈演员，两年前还在舞台上演出。她表示自己是通过舞蹈界口耳相传知道神韵的，“我一直都想来看神韵，我喜欢这种类型的艺术，所有美学方面的和色彩方面的事物我都喜欢。在舞蹈界有很多人知道神韵，人传人帮了很大忙，所以我来了。”
Waight表示喜欢神韵演出的所有节目，“尤其下半场的手绢舞、仕女们的水袖舞以及开头的击鼓舞蹈等。”“我非常喜欢，非常的好，舞蹈的编排特别精彩，非常纯净。”
“神韵舞蹈和音乐配合得天衣无缝。我非常喜欢她的音乐，但是我更喜爱神韵的舞蹈。”
Waight对男高音歌唱家的演唱也印象深刻，“他的演唱非常精彩，我着实喜爱这样的声乐。”她还强调，“神韵的舞蹈带给我最好的体验，不过音乐和演唱我也非常喜欢。”
Waight最后感谢她男友送给她的这份特别的生日礼物。“如果神韵明年再来，我一定会再来看。”
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