2020年2月1日星期六

【黄风怪】一闻知吉凶 | 有味道的风 | 西游记第二十回和第二十一回| 我来说西游 天心

作者:,来源: 天心Youtube频道。

【黄风怪】一闻知吉凶 | 有味道的风 | 西游记第二十回和第二十一回| 我来说西游 天心

我现在就怀疑啊
这个「闻风丧胆」做个词
它不是原来那个意思
说是听到风声,就吓得丧失的勇气
我觉得不是
我觉得应该是真的
闻到了什麽风才会被吓破胆儿
悟空就是一闻风的,就知道前面是个什麽妖怪!

上回说到,给大家卖了个关子
其实想想看
风有什麽可怕的?
都有了 # 和 #
就算是天上下冰雹应该也无所谓吧
我要是有这麽厉害的
那我可不得横着走啊!

此风非彼风啊~
巍巍荡荡飒飘飘,渺渺茫茫出碧霄。
过岭只闻千树吼,入林但见万竿摇。
播土扬尘沙迸迸,翻江搅海浪涛涛。

这风的确非同寻常
八戒忙建议说:避色如避仇,避风如避箭啊,咱们还是躲壹躲比较好
悟空哪是能躲着的人啊
判定这是怪风了
那这究竟是什麽呢?
今天就来说说看!

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【黄风怪】一闻知吉凶 | 有味道的风 | 西游记第二十回和第二十一回| 我来说西游 天心

from 气功

唯有善举才能流芳千古

文/清流

十八世纪,诞生了一位数学奇才,名字叫.盖达娜.阿涅西(Maria Gaetana Agnesi),11岁时已通晓7国语言,20岁,富有的父亲出资出版了女儿的论文集。在她的191篇论文里,内容涉及哲学、物理、化学、生物学、矿物学以及妇女教育问题等。阿涅西因此出名,不断的参与各种学术交流聚会,参与到与博学的权贵客人们的辩论中。很快,她厌倦了这一切,她更喜欢祈祷、慈善和安静的研习。

在父亲的劝说下,她暂时打消了做修女的念头,静下心来作研究。十年之后,她的一本《分析讲义》的微积分教科书,被送到了教皇本笃十四世的手里。教皇给予了很高的评价:“你的著作将给意大利带来荣耀。”

1752年,阿涅西的父亲去世,她放弃了正在如日中天的事业,全身心的投入到救助穷人和老年妇女中。家里的一些房子,被她用来安置穷苦的人们。1759年,为了在米兰租一栋房子建,变卖了那些象征着当年荣耀的东西,其中包括教皇赠给她的金质奖章和皇后送给她的钻石和水晶盒子。

最后,阿涅西病逝后,和疗养院另外的15名病人,被一起埋在了一块无名墓地里。在疗养院墙角的一块石头上,人们刻下了她为贫困女性服务的事迹。阿涅西那曾经与数学有关的光辉往事,被无声无息的埋进,而她用尽生命的47年奉献慈善事业的善举却广为人知,流芳千古。

中国人对一点也不陌生,他的一篇文章《岳阳楼记》至今还是作为经典古文,选编在初中的语文课本里。他是北宋著名的、政治家、军事家、文学家,他在《岳阳楼记》里表明的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神至今还在为世人传颂。大陆一些研究传统文化的人,谈论善举对后世儿孙的影响,都喜欢列举范仲淹的事例。

有句话叫“富不过三代”,范氏家族却富了八代,直到今天,还有范氏儿孙。范仲淹做了什么伟大的事,能让后代子孙绵延不绝呢,并且千古留美名呢?

天禧五年(1021年),范仲淹调任泰州西溪盐仓监,负责监督淮盐贮运及转销。西溪濒临黄海之滨,唐时李承修筑的旧海堤因年久失修,多处溃决,海潮倒灌、卤水充斥淹没良田、毁坏盐灶,人民苦难深重。于是范仲淹上书江淮漕运张纶,痛陈海堤利害,建议沿海筑堤,重修捍海堰。天圣三年(1024年),张纶奏明朝廷,仁宗调范仲淹为兴化县令,全面负责修堰工程。范仲淹征调民众4万多人,重修捍海堰。新堤横跨通、泰、楚三州,全长约200华里,不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障,还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用,当地人民将所修之堤命名为“范公堤”,遗址迄今犹存。

天圣五年(1027年),范仲淹为母守丧,居应天府。时晏殊为南京留守、知应天府,闻范仲淹有才名,就邀请他到府学任职,执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间勤勉督学、以身示教、创导时事政论,每当谈论天下大事,辄奋不顾身、慷慨陈词,当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操,就是从范仲淹倡导开始的,书院学风亦为之焕然一新,范仲淹声誉日隆。范仲淹曾经用自己的俸禄供养四方游学之士,而自己的儿子却要轮换穿一件好衣服才能出门,范仲淹却始终泰然处之。

有一年发生了严重的虫灾和旱灾,江、淮、京东这些区域灾情尤其严重。范仲淹请求朝廷派遣前往灾区察看灾情,没有得到答复。范仲淹于是就问仁宗说:“宫廷里的人如果半天不吃饭,情形会怎么样呢?”仁宗皇帝显得十分难过,于是派遣范仲淹去安抚江、淮地区的灾民。景祐元年(1034年),苏州久雨霖潦,江湖泛滥,积水不能退,造成良田委弃,农耕失收,黎民困苦,范仲淹出任苏州知州后,根据水性与地理环境,提出开浚昆山、常熟间的“五河”,将积水导流太湖,注入于海的治水计划。范仲淹以“修围、浚河、置闸”为主的治水经画,不但获得时舆的赞扬,还泽被后世,自南宋一直至元、明的两浙职守,都依照这个模式去整治水患。

范仲淹多次因谏被贬谪,梅尧臣曾经作文《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》,强调自己“宁鸣而死,不默而生”,尽显为民请命的凛然大节。范仲淹性情刚烈,但外表温和,本性十分孝敬。范仲淹虽然做了大官,但家中用度十分节俭,妻儿的衣服和饭食,仅仅只能自己充饥、御寒。范仲淹对人好施予,在乡族中设置义庄,用以赡养族人。他博爱善施,士大夫大多出自其门下,即使是小巷之人,都能说出他的名字。他死的那天,四面八方凡是听到这一消息的,都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚,所至之处都恩爱百姓,邠、庆二州的老百姓和众多的羌部族,都画上他的像在其生前就来祭祀他。等到他死时,羌部族的首领数百人,像失去父亲一样痛哭,并斋戒三日以后才离开。

纵观范仲淹的一生,所作所为都是为了百姓社稷,一生忠君爱国爱民,都是顺应天理的善举,所以才有如此大的福报,才能青史留名,流芳千古。

来源:新生网  


from 气功

天涯寻法:缘系天涯

文:石方行
来源:正见网

今天是大年初二,首先向创始人李洪志先生拜年,向所有有缘人拜年!祝大家新年快乐!
今天在华人传统中是出嫁的女儿带着丈夫和孩子回娘家的日子,是一个阖家团圆的日子。

传统文化中非常看重的承传与团圆。圆圆满满、继往开来嘛!在这个日子出生的人,似乎更会有着回家的概念。(详见去年我写的《轮回纪实:大年初二》)。而今年,因为受武汉新型疫情的影响,很多城市逐渐的封城,并禁止人员流动。这下子,很多家庭就无法在过年的时候团圆了。现在疫情闹得人心惶惶的。

本来我想把本文作为本系列的最后一篇,所以就没有着急写。但从目前大陆形势来看,为了让更多的人能从中明白、渡过这场新型肺炎疫情,我不得不把本文提前写出来了。

此时此刻,平时的赚钱多少、官位多高,似乎都不重要了,生命才是最可贵的。我想生活在疫区的同胞们,肯定会有那种被遗弃、被流放的感觉。

其实通过这个事件完全能看出邪党的官员究竟是怎样对待受难的百姓的。他们掩盖、隐瞒疫情,在粉饰太平,一如既往的拒绝意识形态不同的国家的援助,甚至在网上压制、封杀不同的声音。其实纵观中共篡政七十年,它对全体中国人民和传统文化所犯下罪行,足矣证明中共邪党才是这一切灾难的真正源头!

它让人们不信神佛,打压信神佛的民众,对传统文化肆意的摧毁,尤其是用极为惨烈的方式打压以“真善忍”为准则的法轮大法修炼者。这样会招致一系列的天惩。武汉新型肺炎疫情就是其中之一,以前的萨斯等等事件都是如此。帝国的皇帝因为迫害基督徒,而招致多次大瘟疫就是例证。

很多人会想,迫害法轮大法信仰者的人都是当权者,那为何受惩罚的是百姓们?因为百姓们容忍邪党的迫害,百姓们从各个方面主动或被动的为邪党迫害输血。也就是邪党利用手中的权力裹挟了全体中国人民参与了迫害。

上天有好生之德,从迫害开始的那一天法轮大法修炼者就不断的用各种方式告诉世人真相,又有多少人能够真正的明辨是非呢?历次出现的大范围的流行性疾病都是在警示人,不要听信邪党的谎言,真正害人者恰恰是邪党。所以在灾难面前,认清这一点非常的重要!

武汉,因地理位置重要成为中国大陆南北交通重要的枢纽。在法轮大法洪传的当年这里不但修炼的人数众多,也成为大法书籍与音像资料的出版和集散地,后来中共党魁江XX出于一己之私,开始镇压法轮大法之后,武汉也成为重灾区。这里也成为集中烧毁大法书籍与音像资料最多的地区,这令天地与神佛震怒的事情不会干完就完事了,而且在过去的二十年当中武汉也成为迫害大法弟子严重的地区。

什么事情都不是偶然的,都会有前因与后果的。但针对此事,我想神佛是慈悲的,在大灾难面前,只要生命对大法还能有正念,还能在灾难面前诚心的念:“法轮大法好!真善忍好!”退出邪党的党团队组织,那自会渡过劫难。机缘有限,希望还想保命的人们三思一下。

今年的十一月底,我一个人踏上了海南之旅,在飞机起飞的那一刻,想起了十一年前,刚认识的慕容飘雪曾经对我说:“哥哥不会天涯孤独到最后的”。想到这里我暗笑,这次我真的是称得上一个人“浪迹天涯”了!而且是今生第一次孤身一人走的这么远。到了三亚天已经黑了,找一家小旅馆住下,第二天我乘坐“天涯海角号”列车去目的地。

当我一个人在工作的地方呆着的时候,听一些过往的路人用手机放着我们大陆人都熟悉的歌曲《走天涯》和一首带着浓厚西域风情的歌曲《我的楼兰》,当天涯的“沧桑感”与楼兰的“悲壮感”,融到一起的时候,我顿时感受到心灵受到莫大的冲撞与共鸣。记得有一天早上两点来钟,当我想到《我的楼兰》中的两句歌词,(“谁与美人共浴沙河互为一天地”,“谁与美人共枕夕阳长醉两千年”,注:楼兰古国这里被比作了美人)眼泪流了足有半个多小时。

天亮之后,我到院子里给橘子树浇水,去年开婆罗花的那盆(我在《轮回纪实:海南圣花》中提到过)没有被旱死,另外一盆因为缺水而死了。即便是死了我从来的第一天就开始给它浇水,结果我这次出来看,这盆橘子树又从根部冒出绿绿的小芽。看到这新冒的小芽,我又哭了。当时心里非常的感慨:

一个生命历尽沧桑来到人间,虽然在今生转生成一株橘子树,但同样是抱着与创世主在人间同在,被救度的坚贞信念而来。在前一阶段停水一个月的时间里,主干虽然耗尽了水份,但根依旧顽强的活着,直到一个能够读懂它的的到来,他没有因为它的主干干枯而放弃给它水份,依旧如常给它的浇水。它吸收了水份,再一次的英姿勃发,展现出生命的顽强与绿意,向天地间展现被创世主救度的信心与意志。从这盆橘子树我们就可以看出,一个生命历经多少磨难都不可怕,可怕的是失去被救度的信心从而被后天的观念所左右,善良的本性被功利迷失。只要我们坚守心底那份纯真与善良,无论多久,我们都会最终等来被救度的机缘,从而让生命获得真正的重生!

我在工作的地方呆了二十来天之后,上官姐姐还有另一位姐姐一起开车过来,过了几天我们一行三人去了天涯海角公园。

在那里我听一位有着家乡口音的老人在海边的沙滩上念叨:“天涯海角我都来过了,没有什么遗憾的了。”

在那里我看到了“天涯”、“海角”与“南天一柱” 石。当看到“天涯”与“南天一柱”石的时候,我惊奇的发现,原来这两块大石头本身各是一条通向另外不同空间的通道呀!这是我以前没想到的。这也许就是实地考察的好处,能发现更多、意想不到的秘密。

在过去人们把“天涯海角”当作“极远”与“苦寒”之地的代称,提起“天涯”二字就会充满了无尽的沧桑与荒凉之感。如果我们把上文提到的楼兰古国的经历立体着看,那就会发现一个生命也好一次文明也罢在辉煌的时候,因为不守道德、不遵守那一层次的法则,自然就会被上天惩罚,但生命都有佛性在,哪怕是剩下断壁残垣,或者沦落天涯与人间,依旧在期盼着能够读懂他们的生命到来,一切都是为了等待能够救度他们的神——创世主的出现。(楼兰的事情我会在后续的文章中专门写一篇,这里先不细说。)

在海南的一个多月的时间里,无论走在哪里我都让与我有缘的生命记住法轮大法好。也见到了从来没有见过的各种动植物,尤其是鸟类。

千百年来,在中华子民的心里一直都在奠定着“天涯海角”的沧桑感,根本目地就是让神的子民明白这里(人间)就是流放之地,在这里经过吃苦,保持心中的那份善良,等待创世主的救赎。

千百年来人们在等待,各种预言和祖辈的传说中都流传着这样的说法,今朝当法轮大法横空出世的时候,人们一下子就明白这正是自己所要寻求的。这样一来学者日众。在磨难中希望广大的大陆同胞都要好好的思索一下。如果法轮大法真的如中共宣传的那样不堪,那为什么全世界有那么多的人在学?而且很多都是精英?

更多的话题不远说,本文只说四位女子在天涯海角寻法的经历。

在清朝的初期,有一天这里来了十多位位大明王朝的遗民,他们不愿意臣服于大清,就来到海南岛避难。来到这里不久就剩下四个女人。夏瑞七十多岁,春雨六十多岁,秋意五十多岁,寒雪三十来岁。

因为夏瑞年岁最大,身体行动不便,寒雪就找来一根粗树枝让她当拄棍。后来她们受一部分黎族人的欺负,吃了很多的苦。还好她们幸遇三位善良的黎族老人辗转把她们送到天涯海角附近。因为这里人当时比较少,她们在这里很安全。

有一次她们非常的渴,这时从椰树上掉下来一枚椰子,这枚椰子正好掉在地上一个有着尖头的树枝上,一下子椰汁就流出来了。大家从此就知道树上掉下来的椰子该怎么喝汁了。

有一天秋意在一个椰林里发现很多的椰子,把大家招呼过来,当大家都过来之后,春雨在一个石头后面找到一把刀。当她想要切开椰子的时候,突然听一株大椰树的上方似乎在说话:“你们几个让我把话说完你们再切开椰子好吗?”寒雪赶紧说:“您是何方神圣?到这里来有何指教?”只听那个声音说:“其实我是管理椰树的神灵,椰树别看长在这里,其实也是一个系统,在不同空间都有不同的展现。”当他说到这里时,一只美丽的鸟(长得非常特别,嘴象过去那种老式钥匙一般,长长的。)飞过来也附和说:“椰子如此,鸟和其它的也都不例外。”管理椰树的神灵继续说:“我们长久的在此生活着,其实我们一直在等与创世主有缘的生命能过来,到时候会把我们的心愿讲给他们。今朝你们来了。我也就代表这里的所有生物把我们的心愿说出来:那就是在中土的边际还有一群生命在等待,等待创世主洪传大法的一天,从而被救度。为了能够在今朝转生在地上,我们都是历经了无数的苦难。因为对于这茫茫宇宙来说地球实在太小太小,而想来的生命是非常多的。因为我们连人体都没机缘得到,只好转生成椰树或其它的动植物。但虽然我们没有得到人体,但我们对创世主(能够救度我们)的信心未变!”

这时年长的夏瑞说:“那我们怎么能找到创世主,从而把你们的心愿转达到呢?”那位管理椰树的神灵说:“你们过几天就会遇到一些神奇的事情,到时候你们自然知道怎么做。其实你们也和我们一样,只不过你们得到了人体,比我们更幸运。”春雨说:“您的意思是说我们也同样是吃了很多的苦,为了寻找创世主而来的吗?”寒雪抢着说:“那肯定是了,是吧,神灵?”神灵笑了,在一旁不动声色的秋意若有所思的说:“在大明王朝没有被灭之前,我是一个很大的官夫人,有一次听手下的丫鬟们在传唱一种顺口溜:‘明向道,民向道,道迢迢,迢迢道,谁是真道谁是假道,末劫之时便知晓。’我问那些丫鬟,这些是从哪里听来的?她们说是在一集市上听一个老婆子说的,她们觉得好玩,就跟着念叨起来。今天听到神灵这样一说,我觉得我们肯定也应该寻找创世主,这样我们才能在此时结下缘份,从而在创世主在人间洪传大法的时候从而被救度。”

神灵说:“其实那个老婆子也是去告诉你们这些消息了,她也是一位了不起的神,只是当时化作一位老婆子而已。看来你的悟性还行。你们就去找吧。我们之间的缘份就这些了。”说完神灵就隐去了。那只美丽的鸟也说:“你们找到之后别忘记告诉我们一声。”说完也飞走了。

过了几天,她们又在其它地方遇到十来个椰子,她们看有些椰子好像与众不同,她们就分头找,结果找出四个椰子上有着淡淡的痕迹,上面分别写着:天、涯、海、角几个字。

她们想:“神仙用这几个字是在点化我们到哪里找创世主吗?天涯海角到底是哪里呢?”还是秋意见多识广说:“天涯是天边、地的尽头,也就是海边;海角,那意味着海边有诸多石头的地方。”说到此,突然从地上冒出土地神。土地神惊讶的说:“看来你们这里真有悟性好的人呀!”寒雪见到土地神乐坏了,赶紧过去问:“土地爷爷,能告诉我们天涯海角具体在哪里吗?”土地神笑着说:“我正好与管理天涯海角的那位神是朋友,让他带你们去好了。”说完土地神,拿法器一指,一位神出现了。这位神看到她们笑着说:“我也一直在等你们。我要对你们说的是,要知道我们从古到今以致将来所给人奠定的天涯海角文化的根本目地,是让人们明白人间不是家,真正的家在天上,而且人间有生老病死以及各种不如意的事情存在,从而让人们寻找让生命真正回归的方法。将来这里会来很多人,悟性好的都能通过这番风景明白生命的意义,从而开启寻找法的旅程。悟性不好的那也只能是游玩一番而已。你们到时候得到创世主的亲自传度的时候一定要努力,要记得我对你们说过的这番话。”

寒雪着急地说:“快告诉我们怎么去好吗?”那位神说:“我马上带你们过去。”说完她们就出现在一堆海边巨石边上了。神对她们指着后来刻有的“天涯”和“南天一柱”字样的石头说:“你们两人一组用右手分别摸着这两块石头,听到风声不要睁开眼睛,等有神让你们睁开眼睛时你们再睁开。说完神就消失了。”

春雨和秋意一组,右手放在南天一柱石上,寒雪为了照顾夏瑞而选择和她一组,她们同样伸出右手,放在天涯石上。她们都闭上了眼睛,不一会只听风声从耳畔响起,不一会她们两组人分别到了不同的空间。

先说春雨和秋意,到了那个空间之后,感觉有人给她们分别披上了一件衣服,然后听到有个声音说:“你们可以睁开眼睛了。她俩睁开眼睛一看,原来这里是一个大的殿堂,一位神威严的坐在当中。她俩因为从来没有见过这场面,赶紧双膝跪倒行礼。那位神微笑着让她们起来,这时春雨和秋意都无意中看了看自己身上,原来是多了一件非常漂亮的仙衣。看着她们喜欢的样子,那位神慈悲的说:“因为你们有人身,高境界中一切(包括生命)都是有能量的,都会对你们人体造成干扰,所以来到这里给你们分别穿一件仙衣,这样就能够不造成对你们身体的伤害,同时又会让你们听懂这里的语言。

那位神说:“你们分别在天上与人间和创世主都结下了非常大的缘份,在未来的岁月中你们也要共同经历一些事情,哪怕在创世主在人间洪传大法的那一时期,也要一同去面对很多事情。你们到时候经历与性格还有生命的来源与承负等等方方面面都有不一样的地方,但一定要互相扶持,都不要固守自己从前的东西,一定要配合好。”

秋意着急的说:“那您告诉我们创世主在哪里才能找到呢?”那位神说:“你们先别着急,也很巧,我知道创世主很快就能路过这里,你们先在这里好好四处看看。”她们就被其他的神带领着游览这个境界。这些咱先都按下不表。

再说说夏瑞和寒雪,她俩進入到一个充满着能量的空间,这里的一切都是由各种光构成的。她们到这里也被神下上一个光罩,然后她们通过这种光罩再看外面,才能看到物体与生命存在的形态。

这里的神也告诉她们,天涯海角这里的一切是当年神在开创(更高境界的)天地的时候就有意造就,后来被神安排在这里的,再后来一位造人的女神选了几块石头经过仔细的“加工”,使之更适合于能量的沟通。

中土将来是一个洪传大法的地方,那么这里的一切都是为此事而奠定的。因为人间有相生相克的理,在那里还有很多不好的空间通道,那些通道中经常有魔鬼和其它不好的生命来往。

这里与春雨、秋意她们去的空间构成了中土与另外空间好的生命生命与能量進出的通道。当然这种通道在中土附近有很多,但性质和作用是不同的。”

这时寒雪说:“我们在哪里可以见到创世主呀?”有位神说:“一会儿你们会看到春雨和秋意她们,你们四个一起会见到创世主。”她们也同样在这里参观了很多地方,最后被这里的神送到春雨和秋意所在的空间中,当她们四个再见面的时候,很开心的互相问候,当然夏瑞和寒雪到了那个空间,原来的光罩自然消失,取而代之的也是身着仙衣。

她们一同游览了一会儿,只听那位神说:“创世主驾临了。”只见这个层次华光大显,创世主以无限的威仪的状态展现出来,众神都跪在地上,恭迎创世主。

创世主慈悲的看着大家,慢慢的说:“你们一定要做好自己应该做的。将来也许会出现很多的困难,你们都一定要坚守自己的初衷,完成好历史使命。”寒雪等创世主说完,赶紧把管理椰树的那位神灵的心愿转达了,而创世主听完后,又安排了很多其它方面的事情就离开了。

她们四个也被送回来了,在送回来之前,那位送她们的神语重心长的说:“你们能够有机缘在这里见到创世主,这种机缘实在是太稀有和难得了,你们回去之后一定要好好的珍惜。你们互相之间一定要配合好。自我的东西不能太强。你们缘份虽然系在天涯海角,但你们到时候一定要想着整个中土甚至整个红尘中的众生!切记切记!”……

今生,寒雪虽然与她们三人相距遥远,配合较少,但大家的心都是连在一起的。春雨和秋意二人工作在一起。春雨在工作中任劳任,怨勤勤恳恳。夏瑞一生吃了无数的苦。在最后的煎熬期间,春雨和秋意(当时还有别的修行人)尽己所能的照顾,在此替夏瑞谢谢她们。夏瑞多年前曾经跟天边的寒雪通过一次电话,通完电话说:“我觉得一份失散多年的缘份这下子接上了。”

海南,在法轮大法洪传的时期,逐渐的成为国际上有钱人的“销金窟”,各种大老板、名人都聚集在海南,天涯海角公园也成为时尚年轻人拍摄婚纱摄影的地方。在这滚滚的名利场中,有多少人能真正明白“天涯海角”文化的真意呢?希望有缘看到本文的读者朋友都能思考一下,生命的意义究竟是为何?同时时值武汉新型肺炎瘟疫在大陆肆虐,希望大陆同胞都能看到中共邪党的真面目,放下观念与成见,看一看法轮大法的真相,明辨是非,大难时,保命最重要。诚念九字真言(“法轮大法好”,“真善忍好”)也不搭什么。天佑同胞!神佑中华!

在过年的时候,本来寒雪(沁香)写一首诗祝法轮大法创始人李洪志先生过年好,因为本文属于贺岁性质的,那我就转引过来,表达一下众生的感恩心情。

回天门
大法弟子:沁香
茫茫天数早注定,
往事轮回皆有因。
辗转反侧想不明,
伟大师尊开示清。
前尘都是排演戏,
重造乾坤我和你。
师尊挥手转法轮
末世考验看众生。
千辛万苦口婆心,
利剑嘴吐真相听。
再回首誓约叮咛,
仍努力救人不停。
真善忍牢记于心,
众弟子前途光明。
执着拦路迷混沌,
大法开启见天门。
末劫之时惊定魂,
乱世泥潭莫昏沉。
紧随师尊快救人,
兑现誓约回天门。

说明:1,“天涯”石刻是清朝雍正年间(1727年)崖州知州程哲所刻。“海角”石刻是民国抗战期间琼崖守备司令王毅所刻。“南天一柱”石刻是清朝宣统元年(1909年)崖州知州范云梯所刻。
2,南天一柱石的传说:“它是共工怒撞不周山,天柱折,地维绝”的“天柱”一截,被派到这里来独撑南天。我在写本文“南天一柱”等石头的来历的时候,绝对不知道还有这样一个传说。看来很多“传说”也绝不是“传说”那么简单。
3,本文是借用几位主人公的名字中有春、夏、秋、冬的意蕴,表达全体神的子民曾经的类似经历。望君珍惜。


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2020年1月31日星期五

武汉肺炎感悟

文:净莲
来源:

最近几天朋友圈和新闻报道都是,国内及世界都被震动,1月23号武汉开始封城,逐渐延伸到各地,病情越来越严重,千里之外的本地也出现被武汉肺炎感染患者的报道,人心惶惶,出门都戴口罩,很多人都无奈呆在家里,这应该是世上所有人生经历中最难忘的记忆。

病毒也是生命,越坏的毒性越强,对人的危害越大,人看不见,摸不着,它们却是实实在在的存在着。这么大的范围,这么严重的病情真好像瘟神下世,打开了潘多拉的魔盒,在向人间倾倒,让人防不胜防。

很多医护人员也被感染,真是不分男女老幼,不分贫富贵贱,在瘟疫疾病面前人人平等,没有区别。

在危难时刻,还有那么多无私的人,为了挽救他人的生命,为了他人的未来,在付出自己的努力,奔赴灾区赈救患者,那是最值得敬佩与感恩的,向那些无私无畏真正的勇士致敬!

在大灾大难面前有豁免的人?想起一个报道:的一个女子要带家人去武汉游玩,临行前她家的狗狗竟然意外的把她的护照咬细碎,女子生气又无奈,只好取消了行程,过了几天,武汉,女子才知道,自己和家人躲过了一次灾难。

还记起一个报道:一家三口要登飞机旅行,上飞机前小孩子忽然肚子剧痛,大哭大闹,大人只好改签日期,没过多久,飞机失事,一家三口因为孩子的哭闹躲过了空难。

事情的发生很偶然,却好像谁在冥冥之中伸出了援手,让人唏嘘感叹并无限感恩。

在大灾大难面前,我们都希望自己是幸运儿。在生死面前,没有几人不惧怕死亡,否则也不会吃药打针,不会去预防疾病。如果真是老天爷要扔掉烂苹果,净化环境,多么希望我们都是好苹果,是一个好好的人,不要被淘汰啊!

中医讲:“正气存内,邪不可干。”在医学上也说,健康的人强,希望我们每个人都心存正气,心存善念,用真心实意书写我们无愧的人生,不惧阎王爷的审判与召唤,因为我们相信,我们是真正的好人,或者正在改变观念,在逐渐做一个真正的好人:真诚 ,善良,宽容,忍让,仁义……

在纷乱的尘世中,我们能够剥开迷雾,探寻,明辨是非,分清善恶,用我们智慧的眼睛与心灵去判断,与善良为伴,与真诚为伍,走在正确的路上,希望我们心中的神佛,保护我们都健康平安,度过劫难,迎来美好的未来。


from 气功

治疗瘟疫的良方

文:敬纸
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谈起瘟疫,总会想起印象非常深刻的两个故事,既可以让人明白瘟疫的可怕,又可以让人知道如何避开这个可怕的灾难。

历史上规模最大的瘟疫要属古遭受的瘟疫了,前后经历了400多年,而这400年瘟疫史中,有300年是古罗马迫害基督徒的历史。公元54年至68年间,古罗马皇帝尼禄(Nero)故意在罗马城纵火,然后嫁祸于基督徒。为了煽动民众的反基督教情绪,尼禄指使一些理论家编造了不少针对基督徒的谣言,把所有古罗马社会的恶行都强加在基督徒身上。 尼禄还命令将不少基督徒投进竞技场中,罗马权贵们在大笑中看着这些人被猛兽活生生地撕裂咬死。他甚至吩咐人把很多基督徒与干草捆在一起,制成火把并排列在花园中,然后在入夜时点燃,照亮皇帝的游园会。 60年后,即公元125年, 罗马发生第一次(Plague of Orosius),夺走一百万人的生命。尽管如此古罗马依然没有放弃迫害基督徒的法令,40年后,即公元166年,罗马发生第二次大瘟疫(Plague of Antoninus or Galen)。“每天死2000人,皇帝Marcus Aurelius 也未能幸免。罗马人口被灭掉三分之一,首都君士坦丁堡死了一半。” 80年后,即公元250年,僭主德修斯发出敕令,命令基督徒必须在选定的反悔日放弃自己的信仰,否则将受到地方总督的审判。身为基督徒的政府官吏或被罚为奴隶,或被没收家产;最坚定者被处死。至于平民,处境更是悲惨至极。 这一次间隔时间很短,同年, 罗马开始第三次大瘟疫(Plague of Cyprian),每天约死5000人,波及整个罗马,一直持续16年之久。 可是罗马皇帝依然没有警醒自己的错误,公元303年,戴克里先皇帝又发出敕令,开始了“罗马帝国政府发动的最大一场宗教迫害”,众多摧毁教会、收缴圣经和屠杀教士的暴行发生。伴随着对基督徒的迫害,罗马帝国不断遭到天灾和瘟疫的打击,经济状况不断恶化,日尔曼部落和波斯帝国也开始侵犯边远地区,罗马帝国走向没落。公元542年,罗马开始第四次大瘟疫(Plague of Justinian),历史学家伊瓦格瑞尔斯亲身经历了这次结束性的彻底惩罚。此次瘟疫之强大波及整个欧洲大陆。强大的罗马帝国被彻底摧毁。

看似强大的帝国,铁打的江山,却在瘟疫中被彻底摧毁。中国从古至今也都有瘟疫流行的历史,可是很多皇帝因为敬天信神的缘故,往往使瘟疫能够得到一定的抑制和消除。有一个与天遣有关的故事给人印象很深。

明朝人缙云在未取得功名之时,元旦早起,出门遇见很多大鬼,形体面貌狰狞,于是大声呵斥问因,众鬼回答说:“我等疫鬼,每年初来到人间散布疫情而已。”缙云说:“我家也有吗?”鬼说:“没有。”缙云说:“为何得以避免?”鬼曰:“您家三世积德,看见人有恶行则阻止,有善行则表赞,子孙应当显耀门户,我们怎么敢进入?”说完就不见了。这一年瘟疫盛行,缙云家独无恙。

瘟疫之可怕看看今天发生在中国的冠状病毒瘟疫就知道了,可是我们的古人却能够给我们躲避瘟疫的良方,即积德。陈抟老祖有云:瘟亡不由运数,骂地咒天。意思是说,瘟疫来临时生命的存亡不是由于人的运气好坏,而是因为亵渎天地神灵,才是导致恐怖瘟疫大流行的原因,在这种瘟疫中能否平安度过,与人对天地神灵的态度有关。所以行善积德的人可以避免瘟疫找上门,古代帝王遇到瘟疫,下诏罪己,愿以一身受罚,免天下百姓受苦,德被苍生,就可驱除瘟疫,普济天下。

人类历史中发生过很多次瘟疫,有专家做过分析,发现很多瘟疫都是从动物身上起源,传染给人,经过一定的传染途径,传遍全城,全国,全世界。所以人们对付瘟疫方面也积累了很多经验。就象当今中国发生的瘟疫,地方政府和专家给出很多应急方案,多洗手,讲卫生,不去人多的地方,不吃野生动物,有迹象者隔离治疗,为避免传播还会封城,封省。这些方法都在一定程度上抑制病毒的传播。全国的医学专家也都在积极的研究消灭病毒的方法。可是这些都是在物质层面来解决问题,存在于人身的有物质身体,也有精神意识,很多时候人的精神也可以对物质身体起作用,物质和精神是相互影响的。看了如此多的有关瘟疫的报道,很少有人从精神层面来分析瘟疫流行的原因及解决办法。从前面两个故事看,无论是东方和西方,都把精神信仰方面的原因看作瘟疫流行的主要原因,因为古罗马迫害基督徒,由动物传播,而导致瘟疫。因为古人缙云家行善积德,虽然该地区发生瘟疫,其家人却得以幸免。那么如今瘟疫流行起来的原因,物质层面是野生动物传播,精神层面是什么原因呢?

古罗马的四次瘟疫,采取的办法是消灭传染源,被感染瘟疫的人死亡后迅速掩埋。街上到处都是尸体。有人不能承受丧亲之痛,抱着亲人的尸体希望染上瘟疫一同死去,可是却平安无事:也有的人想尽办法预防,却未免一死。瘟疫好像长了眼睛一般,应该死亡的人无论防范措施再好,也难逃一死,不该死亡的人抱着尸体也死不了。这无一不是在告诫人类,瘟疫并非简单的病毒传播,它体现的是神的旨意,而神的旨意就是赏善罚恶。

历史是一面镜子,可以让我们从中得到教益,从而做的更好。如今在中国大陆发生的这次瘟疫已经呈现无规律蔓延的状态,从中我们也可以得到一些反思:

1.现代医学远非我们想象中发达。科学的发展使人类社会有了巨大进步,从而使人类陷入另外一种信仰—迷信科学。而医学作为现代科学的分支,对人类解决各种疾病确实起到巨大作用,可是科学不是万能的,医学也不是包治百病的。医学也是有局限的,正如人们所知的各种慢性病,如糖尿病,被人称为治不了的癌症。现代医学根本无法根治,只能暂时抑制病情的发展,人们治病是为了把病治好,而不是缓解病痛。所以我们不能迷信医学,有时候医学可能会引导我们走向死胡同,对待疾病要从多方面,多角度看问题,别钻进死胡同出不来。

2.人类需要内省。如果从物质层面看,似乎看不出来瘟疫流行起来的规律。可是如果从精神信仰方面看,就可以发现瘟疫出现的根本原因,每当人类出现迫害正教信仰,主政者逆天行事的时候,就会有瘟疫出现。古罗马大瘟疫如此,中国古代的各种瘟疫也是如此。古代帝王面对天灾瘟疫,首先想到的就是自己执政的缺失,而下罪己诏,从而解决天灾瘟疫。唐太宗时期,大将军党仁弘因贪污巨资被判处死刑。但唐太宗倚重党仁弘,认为他是难得的有功之才,便下圣旨,将死刑改为流放边疆。事后,唐太宗认识到自己是出于私情而罔顾法令,他寝食难安,于是召大臣检讨:“国家的法令,皇帝应该带头执行,我袒护党仁弘,实在是以私心乱国法啊。”然后他下“罪己诏”,说自己在处理党仁弘这件事上,有三大过错:一是知人不明,错用党仁弘;二是以私乱法包庇党仁弘;三是奖罚不明,处理不公正。

贞观二年,长安大旱,蝗虫猖獗。唐太宗视察灾情,看到很多蝗虫,便抓了几只蝗虫在手,对它们说起话来:百姓靠粮活命,你们却吃他们的粮食,你们就是百姓的害虫!百姓有什么问题,也都是我一人的过错。如果你们这些害虫有灵,就把我的心吃了,不要再祸害百姓!说完就要吞食蝗虫,左右近侍马上劝唐太宗不可入口,说蝗虫不干净,吃了恐怕会生病。唐太宗说:“朕要的就是这效果,我希望老天把灾祸降在我一人身上,我为什么要害怕得病啊?”然后不顾侍从的拦阻反对,就吞下了蝗虫。当年,蝗灾就消除了。

历史的教训会给我们很多启示,也希望当今的人类能够从历史中得到教训,不要犯同样的错误。

3.人类的道德水平需要提高。如果说因为道德不够高而遭到瘟疫,很多人会不服气,可是老天是公平的,人的道德在神的眼里是有衡量标准的。被神认可的道德不是社会主义道德,也不是对邪党的忠诚,更不是社会名人宣讲的所谓道德。而是流传千年的正法正教的道德,用一句简单的话讲,就是“真、善、忍”这一普世价值的道德。这是得到全人类的认可,诸神的加持的。人们衡量一下自己是否做到了“真、善、忍”,就知道自己的道德水平如何了。

每天看到官方报道的疫情通告,每个人心里都会十分心急,希望这瘟疫快点过去,希望治疗瘟疫的药物尽快研发出来,希望少死一些人。可是大家心里也都清楚,民间的情况永远比官方报道的更严重,情况更加不容乐观。所以在治疗瘟疫方面,本人也做了一些研究:
“真、善、忍”这一普世价值,也是人类应该遵守的道德,现在已经被普遍认同。那么最先提出“真、善、忍”的是的创始人,经过上亿的实践,证明给人的身体和心灵都带来极大好处。翻看《明慧网》,几乎每天都有因为修炼法轮功,而身体健康,顽疾消除的故事。如果是因为法轮功而身体变化,也许是因为法轮功有一些修炼的动作,能够给人的身体带来变化。可是还有另外一种现象,就是其人不修法轮功,只是认同法轮功的理念——“法轮大法好真善忍好”,也能够化险为夷,遇难呈祥。曾经看过一个案例,某人遭遇严重车祸,医生已经无药可救,无术可施,可是其人的意识中却存有一念——“法轮大法好真善忍好”,这样不停的心里念下去,居然奇迹般的活了下来。由此可见,即使没有修炼法轮功,只要我们能够认同法轮功理念(其实这也是普世价值),也可以带来身体的变化。

在查阅《明慧网》的过程中,发现这样的事例已经不是一例两例,近十几年来,已经有很多很多的案例了。而因为修炼法轮功身心健康的事例,从1992年法轮功传出到现在,27年的时间从来都没有间断过。法轮大法给人类带来健康已经被上亿人证明,已经被时间证明是真实的事实了。

既然修炼法轮功有如此大的好处,不修炼法轮功者常念“法轮大法好真善忍好”也能够化险为夷,那么在中国,持续镇压法轮功20年,这是在做一件什么事情啊?!这是在对全人类犯罪啊!从披露出来的对法轮功学员的镇压迫害手段中,已经极其残忍,更为残忍的是中共指使高技术的医疗人员活体摘除法轮功学员的器官,贩卖牟利。法轮功学员承受了极大的痛苦而死去。那么,在中国,有多少人在谴责中共针对法轮功学员的反人类暴行呢?有多少人又在助中共为虐,帮助中共迫害法轮功学员呢?如今中国爆发的这次瘟疫,如果人们常念“法轮大法好真善忍好”能够好病,而中共又在极力镇压法轮功,不让人们知道救命的这九字真言,这是不是中共在谋害全民啊!中国人,该清醒了啊!

目前,从中共官方报道看,还没有官员为此瘟疫事件承担责任,我们看到的更多是中共官员在相互推卸责任,受灾民众的真实情况得不到真实的报道,网络还在封锁民间的真实消息,更多的民众在中共官员的扯皮中失去生命。生命是可贵的,可是如果把生命交给草菅人命的中共,那就是太傻啦!只有脱离中共的思维,才能够正确思考问题,才能找到解决问题的思路。

从最近十年的中国情况看,中共统治中国的能力越来越差,镇压中国人的本领却越来越大了。如果从历史角度看,如今的瘟疫就是对中共政权的警示,如果再这样逆天而行,中共灭亡也不是不可能的啊,古罗马帝国那么强大,四次瘟疫就可以彻底摧毁,中共算的了什么呢?!而那些追随中共的人也该想一想了,到底是随中共一起灭亡,还是脱离中共,保住自己的性命?我是中国人,我希望中国富强,我也希望中国人都能够在这次瘟疫中逃过一劫,仅以此文表达我对受难中的中国人的一点关心吧!


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2020年1月30日星期四

行善积德的好处

文:心空
来源:正见网

明代郑瑄的《昨非庵日纂》中记载了两则故事,能说明的好处,转录如下,与读者共享。

穷教师得官

有一个读书人,在一富人办的书馆里教书。年终得薪水:八两银子。他携银回家团聚,过一渡口时,见一对贫穷的夫妇,正要投河自尽。

这位穷教师,连忙拦住他们,问为什么要投河?那对夫妇中的男子说:“年终要债的人,催促的很紧。本想卖掉媳妇还债,但媳妇不愿意,只好一起死。”

穷教师听了很悲痛,把自己一年教书的酬金,全部送给了这对夫妇。这对夫妇感动的哭了,一再致谢,替穷教师挑担子,送他回家。

穷教师回家后,妻子问他:“一年下来,酬金多少?”穷教师讲述了路上遇到一对贫穷夫妇,因债务缠身,而欲投河自尽的事。

妻子有点着急,问:“为什么不周济他们?”穷教师说:“已将酬金全都给了他们。”妻子很高兴。除夕之夜,穷教师和妻子,用虾和酒渣,自己制造了两杯虾酒,互相温馨的过了年。

晚上睡觉,这位穷教师做梦,梦见他来到琼楼玉宇,有一副对联:“门关金锁锁,帘卷玉钩钩。”(关着的大门被金锁锁住,卷起的门帘用玉钩钩好)。他醒来后,将此联写在柱子上。

同宗的人,讥笑他:“该穷的命!艰辛的得到银子,却轻易的送给别人;还说梦话,自欺欺人。”

第二年春天,这位穷教师,又回到书馆,继续教书。主人邀请地师(会看风水的占卜师)为母亲选择墓地。教书先生因为父母双亡,而无处安葬,经常叹息。主人就嘱托地师,替教书先生,也选一块墓地。

教书先生与地师,共同来到一个地方。见一头鹿,躺在那里。人走到跟前,那头鹿跑走了。地师说:“此地形状是金锁玉钩形,好墓地。”教书先生回忆起:这正与自己曾经做过的梦境相吻合,但不知此地属于谁?恰好以前赠与银子的那对夫妇中的男子来了,见到教书先生说:“您不是赠给我银子的人吗?自从得了你的银子,还了债,我们夫妇过上温饱的生活。但至今未能报答你的大德。你来这里有什么事?”

教书先生说:为已故的父母双亲,寻求墓地。那人说:“这一带山地都是我的。假若你认为可以作为墓地,我理当奉献。”教书先生指着鹿眠处,说就要这一块地。那人说:“这正是我的产业。”遂即将教书先生邀请到家里,热情款待,并写立契约,将教书先生看中的地,献给教书先生。教书先生在这块地上,安葬了父母。

后来,教书先生登第,官至宪副。

苏轼祖上修道,家出三

苏轼的祖父,喜欢修道,自号 “端正道人”,平日乐善好施。

有一位异人,经常得到他的施舍,因此,在一天,异人对他讲:“我有两块坟地,一为富地,一为贵地,由你选择。”

端正道人说:“我想让子孙读书,有学问,不期望他们有很多财产。”于是那位异人,领着端正道人,同往四川的眉山,来到风水性质属于“贵地”之处,让人取来一盏灯,放在地上点着,那里虽然有风,但灯不灭。

后来,端正道人便把母亲安葬在这里。

端正道人生了个儿子,名叫苏老泉,苏老泉生下二子:苏辙,苏轼。他们这父子三人,写的文章,名震天下,均被荣纳入“”之列。

人有了德才有福报;祖上积德,后世儿孙才有福报,这是善恶有报天理的真实体现。穷教师能在关键时刻,拿出自己一年的薪水,救了两条命,那该积多大的德?!所以才有后来的登第做大官。的祖父平日修道、行善积德,才会有异人出现帮助他,从而有父子三人名列“唐宋八大家”之荣耀。

人想在世界得到什么,必须有德。想得到荣华富贵,想得到大官,想后世儿孙出人头地,有所作为,必须有大德。大德又与自己在世间言行、作为有关。讲的修心养性,重视善心善行,善待修炼人,礼敬神佛,非常有道理,都是积德的行为。传统文化对人只有益处,没有害处。


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三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟

文:今昭
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爆发,当局又于初期隐瞒不报、忽视防疫,时值春运,华中重镇、九省通衢,人口流量之大,可以想见。最终致使局势急转直下、全国沦陷,祸及亚太、欧美,此罪之大,中共何以当哉?

后,为保江山万代,将历代定都之地一一断绝其帝王之气。武汉龟蛇二山,本极合山川风水之道,偏要在龟山上修个电视塔,如一根针插在玄武背上;又建一个方块状的晴川饭店,如墓碑般矗立在长江边。此二招一出,“江城王气黯然收”,再也无虞楚地会什么时候杀出个程咬金。

笔者乃的武汉人,现漂泊海外,连日里看家族群中的亲友坐困愁城、呼天抢地。刘伯温碑记预言“三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟……九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年”,岂不肖极而今情境?如何躲过武汉肺炎?借鉴古代智平瘟疫的故事


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婚礼上夫妻为何要饮交杯酒?

婚礼上夫妻饮交杯酒的来历。(图片:希望之声合成)
饮交杯酒的来历。(图片:合成)

希望之声2020年1月29日】(编辑:李雪莲)说到“交杯酒”,人们的第一反应想到的就是在婚礼仪式上,新郎新娘各执一杯酒,或手腕相扣,或手臂相绕,之后各饮一口。在现代人眼中,这代表着夫妻相爱,你中有我,我中有你。然而,这与的“交杯酒”不仅在形式上,而且在寓意上都是有些差异的。

说起古人的“交杯酒”,先要说说古人对婚礼意义的认识。西汉成书的《礼记?昏义》中说:“婚礼,是结合两个姓氏之间的欢好,对上事奉宗庙、对下延续后嗣的事,因此君子重视婚礼。……对待婚礼要恭敬谨慎,尊重正礼,在此基础上夫妻才能相亲相爱,由此形成男女之间的区别,建立夫妻之间的道义。男女有别,而后有的道义,夫妇有道义,而后才有父子亲情,父子有亲情,而后才能有端正的君臣关系。因此,婚礼是礼的根本。”

显然,通过婚礼确认了,而夫妻关系是人伦之首,所以《中庸》说:“君子之道,造端乎夫妇。”与现代人认知的情感是婚姻中最为重要的不同的是,古人认为婚礼是“上以事宗庙,而下以继后世”的大事。传统婚姻重视个人对于整个家族的责任,是以婚礼的举行意味着这种责任的开始。

清朝乾隆年间徐扬所画《姑苏繁华图》中描绘的中式婚礼中新郎、新娘拜堂的过程(图片:维基百科)
清朝乾隆年间徐扬所画《姑苏繁华图》中描绘的中式婚礼中新郎、新娘拜堂的过程(图片:维基百科

既然婚礼这么重要,那古人是如何让们从一开始就意识到要相亲相爱、甘苦与共、共同面对未来的责任的呢?“交杯酒”无疑是其中的一个很好的方式。

早在战国时期,婚礼上就有了新人喝“交杯酒”的仪式。周朝时,婚礼仪式非常简单。在新郎将新娘从娘家亲迎回来后,简单的仪式开始。侍者交替为新郎、新娘浇水洗手,赞礼者则为新人安排好新婚第一餐的馔席。新人对席,“共牢而食”。“牢”指俎或俎里的食物。“俎”(音同“组”)指肉或盛肉的礼器。

馔席上的主食是黍和稷,还有腊俎、鱼俎、豚俎、肉汤和一些调料等。进食带有礼仪的性质,因此新人吃得也不多。一对新人先吃黍,再喝肉汤,然后用手指咂酱吃,这一过程称为“一饭”。如此三次,称为“三饭”。“三饭”结束后,食礼完毕。之后用酒漱口,称为“酳”(音同“印”),也要三次。婚礼中三酳的酒器,前两次用爵,最后一次用卺(音同“锦”)。

《礼记?昏义》上记载道:“合卺而酳。”孔子后代孔颖达注疏道:“以一瓠分为二瓢谓之卺,婿之与妇各执一片以酳,故云合卺而酳。”卺是一种瓠瓜,味苦不可食,俗称苦葫芦。意思就是说,将一个葫芦对剖而成瓢,夫妇各执一片而饮,所以称“合卺而饮”。这时分成两半的葫芦则以线连柄,象征婚姻将两人连为一体;共牢而食、合卺而饮,蕴含夫妇一体的意思。

古人为什么要用苦不可食的葫芦来盛酒呢?《礼记?昏义》说:“所以合体,同尊卑,以亲之也。”也就是说,夫妇共饮后,一定要同甘共苦,患难与共。而这样的意味在后世婚礼上的“交杯酒”仪式上已经逐渐失去。

清院本《清明上河图》之婚礼娶亲场景。(图片:维基百科)
清院本《清明上河图》之婚礼娶亲场景。(图片:维基百科

唐之前,婚礼上的仪式“交杯酒”基本没有什么大的变化;唐代婚礼上除了继续沿用古制外,还出现了用杯子代替卺;宋代之后,新人使用两个杯子喝“交杯酒”,但形式是新郎新娘先各饮一半后再换杯共饮,饮完后则将酒杯一正一反掷于床下,以示婚后百年好合。这与现在的交臂缠绕共饮还是有区别的。清末,交杯酒仪式发展成了合卺、交杯、攥金钱三个部分。如今的婚礼,则只剩下了改变了的交杯酒仪式。新人们还能从中体会到同甘共苦的含义吗?

《礼记?昏义》

本文章或节目经希望之声编辑制作,转载请注明希望之声并包含原文标题及链接。

原文链接:婚礼上夫妻为何要饮交杯酒?


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2020年1月29日星期三

《刘伯温碑记》–救劫碑文

《刘伯温碑记》--救劫碑文

2019年~2020年猪、鼠年,中国爆发了、鼠疫、武汉。面对各种灾难,刘伯温碑记中告诉人们如何脱离危险。

天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千,富者一万留二三,
贫富若不回心转,看看死期在眼前。

平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。
行善之人得一见,作恶之人不得观,
世上有人行大善,免遭此劫不上算。

还有十愁在眼前:

一愁天下乱纷纷,二愁东西
三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,
五愁人民不安然,六愁九冬十月间,
七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,
九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年。

若得过了大劫年,才算世间不老仙,
就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,
任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,
谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。

幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,
大狮吼如雷,胜过悼百虎,
犀牛现出尾,平地遇猛若,
若问大平年,架桥迎新主,
上元甲子到,人人
问他笑什么?迎接新地主,
上管三尺日,夜无盗贼难,
虽是谋为主,主坐中央土,
人民喊真主:
银钱是个宝,看破用不了,
果然是个宝,地下裂不倒,
七人一路走,引诱进了口,
三点加一勾,八王二十口,
人人喜笑,个个平安。
人人喜笑,个个平安,
人人可观,个个可传,
有人印送,勿取金钱,
行善者可保,作恶者难逃,
敬重天地神明父母,
惜字纸五谷,谨当切记。


注解详见: (《刘伯温碑记》――末法大劫难警示录)

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佛家故事:尼姑手上会开花,名华手尼(图)

文:德惠

南北朝时期,南方梁朝梁武帝普通二年(公元521年)时,高邮(今江苏高邮市)出了一位被人尊称为“华手尼”的。这一称号是如何来的呢?

原来她出家以来志节高尚,断绝欲望,一心修佛法,专一念颂《妙法莲华经》(又名《法华经》)。她念经修佛非常精進,无论白天黑夜只要有时间就念经修行。后来从某一时刻开始,她每颂完一卷经,其右手手指上就出现一朵花,这种花非常奇妙,“状如绫丝”,后来她的右手五根手指上都出现了这种花,当她念完六、七卷经时,她的右手手掌也生出了两朵花来。这件奇闻震动了皇帝,被皇上召见,并对她“大为嘉敬”。因为古代“华”、“花”二字相通假,所以她被人尊称为“华手尼”。

华手尼的记载很简单,现在一些佛教网页上说她手上开莲花,其实原文并没有说是莲花,只说此花“状如绫丝”,也有写作“淩丝”的,无论“绫丝”或“淩丝”都说明这种花应该很小,花径很细。此外《续比丘尼传》中还记载此花花型如“菱菜”,应该是说花型如菱花吧。总之不是莲花。其实佛国世界丰富多彩,里面的花朵各种各样,应该是这位华手尼专心修佛,使神灵敬佩让佛国世界中的某种花穿越时空,出现在了她的手上。

看完华手尼的故事,不由的想起了今天广泛出现的一种奇花,近年来,有媒体争相报导在各地频频现身。有生长在窗棂上的,有生长在树枝上的,有开在窗玻璃上的,或其他更多地方,都有其身影。仔细观瞻,此花径细如蚕丝,花色白,形如钟,只有芝麻粒大小。他没有雍容富贵的姿态,也无色彩夺目的娇丽,却青白无艳,淡雅脱俗。若在放大镜下,可看到此花发出彩色的光晕,非常美丽。根据佛经记载,优昙婆罗花为梵语,意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明,“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”佛经上记载着这种“优昙婆罗花”预示着在世间传法度人。也就是说释迦牟尼早已道出了天机,转轮圣王在世间以佛法度人时,纯洁的优昙婆罗花必在世间开放。转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝,是不用武力用正义转动正法的轮,以此来支配世界的理想王。

视频:你见过三千年一开的花吗?现在真的出现了!
优昙婆罗花(影片)

更神奇的是,这种花一般都是出现在学员修炼及工作、居住的环境中。而法轮功恰恰是以气功形式出现的佛家法门,法轮功以现代人日常用的口语、白话文阐述了最高深的法理和众多过去修炼界密而不传的天机,使人可以真正的得佛法救度。优昙婆罗花频频现身在周围,更是说明了法轮功是伟大的佛法。更加神奇的是法轮功网站“法轮大法明慧网”二零一九年十一月二十七日有篇文章《手指上的优昙婆罗花》。里面介绍一位法轮功通过坚定的修炼,按照“真、善、忍”的标准要求自己做好人,讲法轮功,不仅“工作的单位的铁窗户上开了优昙婆罗花”,“有天早晨起来,突然发现自己手指上竟然也开了一朵优昙婆罗花”。

这位法轮功修炼人与上的华手尼一样,都在手上出现了奇花,更是证明了法轮功是佛家大法,是正法修炼,请有缘人切勿错过,请众生认真听法轮功学员讲真相。

资料来源:《法华持验纪》、《续比丘尼传》
附注:图片来源于明慧网二零一九年十一月二十七日文章《手指上的优昙婆罗花》

来源:正见网


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2020年1月26日星期日

历史故事:郭则沄与陈曾寿海上见异光

文:德惠 来源:正见网

清朝末年及中国的文坛上曾有俩位名人,一位是郭则沄,字“蛰云”,另一位是陈曾寿,字“仁先”。郭则沄不仅在清朝为官,民国时期也曾任,交游至广,是文坛、政坛上的活跃人物;而陈曾寿则相反,对前清皇室非常忠诚,坚决不当民国的,甚至追随溥仪,当过末代皇后婉容的老师。

他们二位都是光绪癸卯年(光绪二十九年,公元1903年)参加科举考中進士的。郭则沄在他的著作《洞灵小志》中记载了,他与陈曾寿遭遇的一次神奇事件。光绪二十九年七月,他们俩位考中進士,又都是南方人,便一起乘船走海路南归故里。一天晚上,他们登上舵楼纵目远眺,欣赏夜景,只见“下弦无月,海天冥冥”,忽然间看到海上出现一片异光照亮周围海面,“如千万电灯,随涛头上下,良久乃灭”,他们看到这奇景,紧盯着异光出现的海面,靠近了发觉这是一艘船。随着船只的沿途停靠,他们打听这艘船有何特殊之处,原来船上载着佛教的《大藏经》,也就是佛教全部经文的汇总,是鄮山寺庙里的僧人从北京恭敬迎请来的。原来他们看到的正是佛经的光芒啊!

见到这佛法的奇迹后,陈曾寿告诉他一件事:陈曾寿本人经常做一个梦,梦中总是到一个地方,有清澈的水池,林木掩盖中隐隐看见寺院的墙壁,到了佛寺之中,一切给人以熟悉的感觉。他自己也曾经查找,发现浙江鄮山寺很符合梦中所见,因此悟到:自己前世是鄮山寺里的僧人。郭则沄听后非常感慨,作了一首诗赠给陈曾寿:“前身君是净名子,人世馀缘许住山。佛火留温依夜午,香林选胜出兵间。经光虚阁三生见,诗梦清池一夕还。龙树追攀何日果,微吟先与发凋颜”。郭则沄随后感叹道“诗不足存”,但海上异光之事应“存之以资异日故实”,便将此佛法神迹记载下来留给

后来郭则沄又抽空游览了鄮山寺,亲眼见到了藏经阁中的《大藏经》,感慨万分。为何只有郭则沄与陈曾寿见到了异光,我猜想这是他们的缘分所致:陈曾寿前生是浙江鄮山寺的僧人,郭则沄出生在浙江,后来又当过浙江的知府与道台,算是浙江的父母官之一吧,所以跟着陈曾寿一睹奇景。

郭则沄在世时地位很高,当过民国的秘书长,以他的身份根本不必编造故事,其记载的真实性极高。郭则沄的记载不仅向后人披露了:末代皇后婉容的老师陈曾寿的前生是浙江鄮山寺的僧人,说明了轮回是真实存在的,还说明了佛经是带有能量的,所以才有那海上异光的出现,证明了佛法的神奇。当然到了今天,佛教已经进入了末法时期,大和尚甚至开着豪车,头脑里都是执着,都不是真修者,佛经也都是古文,今人看不懂也不理解古人的心态,也就得不了佛经中的佛法。那么是不是今天人修不了了,不是的,当今传遍全球的就是以气功的形式传出的佛家修炼法门,以最简单的白话文,阐述了最高深的佛理。许多法轮功的炼功人,都感受过法轮功的强大能量,用天目看到法轮功经书里每个字都是闪闪发光的。有的还用相机拍摄到了满天飞舞的法轮,神奇无比。我非常郑重的告诉世人:法轮功是伟大的佛法,有心修炼的人请千万不要错过这难得的机缘

资料来源:《洞灵小志》

 


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印度那格浦的法轮功学员在大学教功受欢迎(组图)

文:


学员们在大学教法轮功

在印度中部那格浦市(Nagpur)的安娜然黑·贡德瓦大学(Annasaheb Gundewar College)里,有一位青年教授德拉伊·安巴德(Dhiraj Ambade)是英语语言文学系系主任,也是一位法轮功学员,六年前他得法后从中受益良多,曾经有两次把介绍给了他的同行们,也很想把法轮功介绍给他的学生们。这个愿望终于变成了现实。


图:上:大学校长赠送鲜花给法轮功学员表示感谢。下:学员在讲迫害真相;其他学员们在派发真相传单

二零二零一月二十二日这一天上午,那格浦的部份学员们来到了他所在的大学, 使们感到惊讶的事情发生了,在法轮功学员介绍到法轮功是修炼“真、善、忍”的高德大法时,平时都站不了十五分钟的学生们次序井然地静了下来。大约有近一百五十名大学生和六名教授与教师前来的第一、二、五套功法。学炼前后有近四十分钟的时间,师生们静心聆听法轮功学员讲述在中国大陆发生的长达二十年的对法轮功学员的残酷迫害,以及法轮功学员在中如何从中受益的修炼心得。最后结束前,学员们为学生们与教师教授们派发了传单。

结束时,大学校长西里吉里瓦尔(Dr. b.v.shrigiriwar)博士为的法轮功学员们赠送了鲜花,并且表示感谢学员们前来教授法轮功。

部份学生跑上炼功台告诉学员说:“这个法轮功能量好强,我们都感受到了。” 临走前要求与学员留影。

一位告诉学员,这个功法能量很强,我竟然感受到了我的身体内都发生了变化。

另一位女教授说:“学炼功法时,我感受到了内心的平静。” 还有一位女教授说:“这个功法很好,我已经从德拉伊教授(法轮功学员)那里学炼了法轮功,原来我的右手臂抬起来很痛很困难,现在都好多啦,右臂已经能够举上去了。”

来源:明慧网


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