2014年1月18日星期六

《风水探秘》(七): 富贵地以及各类型地穴的外形特点

第七节 富贵地以及各类型地穴的外形特点

我们前面讲过,真正的地穴也是要'形''神'俱备,那这一节我们重点谈谈各类地穴外形的特点。

现代人特别是中国大陆的,在有目的的引导下,人人都向钱看,什么都没有钱现实,什么都没有钱来得重要,那我们就从风水角度来讲讲人的富贵。

我们在前面讲过,'富'与'贵'是不同的概念,在风水里面也是有区别的。风水里面一个穴位是否会导致后人发富,关键看水,俗话说:山管人丁水管财。 穴山本身自带的源头水、明堂内的河流湖泊、水的大小、来去、清浊,以及甜涩等。风水里面有种讲法叫'水法',意思是通过水来寻龙点穴,来确定穴位情况。这 里有个经验,龙脉上的穴位一般在穴山自身源头水出水处方圆百米之内,这个百米是指直线距离。

源头水一般代表从家族继承之财富,或通过家族力量获得的财富;格局内的河流湖泊等水则代表穴位所出之人一生中获得的财富,水越大越多则代表支配的财 富越多;水清亮洁净代表财富来源正当,是通过自身努力幸苦赚取;水浑浊则代表财富来源不正,比如灰色收入、贪污受贿等,这种财富会快速消耗自身福德去进行 交换,福德消耗殆尽,财富自然消散;水甜特别是源头水甜,代表这人心地和善纯净,愿意帮助他人;水涩代表这人可能有点善财难舍……。

'贵'则要看山。祖山高大有靠,来龙蜿蜒起伏,则代表家族势力庞大;明堂内有案山,并呈条桌、笔架或印形状,意指有权势;外堂局朝山众多,并且各种 各样,意指手下有各种人才;内堂局有大石或怪石,并呈卫护状,意指身边有亲近之人,地位不一定高,但得力且位置重要;还有青龙白虎也要符合风水之法,穴位 左边众山头组成的青龙要翻腾灵动,喻指文臣;右边众山头组成的白虎喻指武将,白虎要比青龙低,并且一定要回头望向穴位,否则有叛逆之相……这是以'贵'为 特点的对穴位整个格局的分析比喻,不同特点的穴位上述格局喻指不一样。

根据个人经验,代表'贵'的穴位,特别是那种天子地,出一个皇朝的帝皇大地,你站在穴位上用心感受,回目四方,能体味到那种大气、高贵、辽阔的感 觉。这是一种无形的感觉,也是穴位自身特点外溢所形成的场,就象每个人有每个人的气质一样,有些人的言谈举止你能一眼感受到他出身高贵。

无论东、西方,古代都封有贵族,有什么"公侯伯子男"等爵位。为什么叫贵族呢?这可不是现代人被变异了的权势名利思想所认为的地位等级观念,那是在 造反论、革命论指导下煽动人心的说法。其实最根本的原因是指这个人道德素质高,灵魂高贵,做人做事按高贵的标准行事。比如现代中国人很熟悉的西方骑士,他 们就是贵族,按照亚瑟王的骑士守则行事:

我将我的剑放于神的面前,我以我的生命和灵魂发誓

我将牢记:谦卑,荣誉,牺牲,英勇,怜悯,精神,诚实,公正

谦卑(Hamility)
如果你是一个骑士,在面对所有未怀恶意的人时,都谦和有礼。
荣誉(Honor)
人们关注你,神亦如此,骑士,你不可有丝毫懈怠。珍惜并且捍卫你的荣誉吧!
牺牲(Sacrifice)
让我们向那些勇士们致敬吧。向那种牺牲自我的精神表达必须的礼仪和尊敬。
英勇(Valor)
毫无疑问,怯懦者不配冠以骑士的荣耀头衔。没有勇气的人根本就无法通过骑士的测试。骑士必备的品德之一就是勇敢,无所畏惧地向邪恶宣战,在关键时刻挺身而出保护弱小,你决不能退缩。
怜悯(Compassion)
对于勇于牺牲的对手,骑士内心里充满了尊敬之情,这导致他们敢于违抗王令。有英雄惜英雄的说法,在迫于局势不得已成为对手的两人当中,可能友谊大于仇恨。
精神(Spirituality)
我们知道骑士和信念有着不可分割的关联,在对骑士的选拔工作里,对信仰、对神旨的领悟也是不可忽略的环节。
诚实(Honesty)
骑士,要想得到别人的信任,就得诚实。坦然面对自己的灵魂,要经得起神的审问。
公正(Justice)
公正无私,严守,按章办事。

我发誓善待弱者
我发誓勇敢地对抗强暴
我发誓抗击一切错误
我发誓为手无寸铁的人战斗
我发誓帮助任何向我求助的人
我发誓不伤害任何妇人
我发誓帮助我的兄弟骑士
我发誓真诚地对待我的朋友
我发誓将对所爱至死不渝

大家想想,如果一个人能按照这个标准去行事,那这个人是不是个贵族?无论他有没有人世间的爵位封赐,他都是个贵族。相反,你做不到这些标准,无论你有没有什么所谓的爵位名头,你也不配成为一个贵族。

中国古代也有相应的标准,比如儒家所讲的君子,那就是一个标准。君子以具有知仁勇之常德为适宜,所谓仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。这还是孔子和儒 家定的标准。在夏商周时期,这个君子的标准还要更高,君子是要不停的修正自己以不断符合更高层天道的要求,所谓"天行健,君子以自强不息。"

我们在前面也讲过,中国古代很多朝代是把天地体系中的一部分搬过来用,所以对贵族的封赏也不是随随便便的,那是根据品德和功绩来衡定。一般来说,品德高的人才能做出于国于民有益的大功绩,才能被封为贵族。

洞穴

我们经常去郊外游玩时,看到很多大山上有各种各样的山洞。讲到山洞,其实中国是个洞文化比较丰富的国家。我们经常在中国古代小说或文化里,看到洞府这样一个概念。

以前讲洞天福地,那是真实的,一个修道人去了哪个山洞里,一般都是山腰以上或山顶的某个山洞修炼,长年累月呆在那里,随着层次和功夫的提升,慢慢地 就和那个山洞所对应的另外空间连通上了,能进入山洞所对应的另外空间,那是另一个天地,所以叫洞天福地。《封神演义》里讲某某山某某洞某某仙的,可能就是 这样一种概念。

一般这个修炼人去哪个山洞,都是安排好的,比如有师父告知或有预兆,到了那儿他就能知道,哦,这就是我要在此修炼的地方,从更高层面来讲,或许这个修炼人的先天来源就是洞穴所对应那个高层空间的生命,他只不过来到了自家体系内的地方。

很多修道者修出这种高功夫后,他就用功能把这个山洞封了,外人看不出异常。有功夫的人路过这儿时,他们可能会用类似思维传感的功能和你打招呼,进行 沟通。因为一个人是不是修道人,有没有功夫,一看就知道,比如看你身体带的光,赤橙黄绿青蓝紫,一看你身体带着哪种颜色的光就知道你在哪个层次。

比如有一次,我们进入到一个大山中游玩,在山顶附近有一片大白崖,然后就从白崖那儿传来一道信息,是用思维波方式传感过来,和我们进行交流。原来白崖上有个山洞,明朝时期刘伯温的一个弟子在其中修炼,他用功能把山洞封住了,普通人根本看不见山洞,只能看见是一片白崖。

我们往其下方路过时,他看见我们是正法门修炼者并有一定道行,很高兴,于是给我们打招呼沟通,还讲了许多刘伯温当时的事。比如刘伯温知道明朝是应天 象而出,而且是道家体系安排,当时天下诸雄中只有朱元璋才是真命天子,于是当朱元璋聘请他时就带着众弟子下山协助。朱元璋派大将外出征伐,刘伯温都会派出 相应的弟子跟随,人世中两军开战,刘伯温的弟子们也会用神通功能协助,碰到对方也有修道者协助,那两方真是要各展本事斗法,往往要他们双方修道者之间斗法 先分出胜负,人世中的两军对峙才能相应分出胜负。

后来明朝建立后,刘伯温也没有被迫害死,当迫害一来,刘伯温就知道自己人世间应做之事已完,所谓功德圆满,于是利用这个机会,以道家的"假死"之法脱离人世间,临走前遣散了所有弟子,让他们各自寻地修行,不再出世。

刚才说的是山腰以上或山顶的山洞,那在大山山底出现的山洞,很有可能就是妖魔居住的洞府了,妖魔喜欢居住在阴暗潮湿的地方,层次也低,根本无法和正法门修炼的修道者比,所以一般在山下山底的洞里居住。西南云贵地区这种妖魔洞府就比较多。

作为风水角度中的洞穴,很多没有居住的洞府那么大。而且点穴下葬时,有些是在洞穴口处,所以不能把洞穴全封住,会障碍'气'的流通;有些需要放到洞 穴里的深处,甚至人根本进不去的地方。我们接触的对应出蒋介石的就是龟形山的一个洞穴,正好是龟口处,洞口很小,人根本进不去,但这个"穴"的位置又在山 腹中,而且"气"又是从龟口的洞穴流通的。那怎么放进去点这个穴呢?通过功能看到,大概是明朝洪武年间张三丰的一个徒弟,得到武当风水真传的一个修道人, 用功能神通唤出地灵神--一个大龟,由其拖着下葬之物进入山洞洞腹。

这个神龟的力量很大,玄龟本身特点又是负重力强,故其力量深厚绵长,使得蒋介石一生虽历经重重挫折磨难,却能于军阀混战时期打败群雄,统一中国,并 且能力抗当时国力强大的的侵略并最终打败日本。这个神龟对蒋介石被中共打败退到很不服气。认为自己有龟口和龟背两大穴位,只是天意安排,只能使用 龟口洞穴的力量,所以经过统一中国和打败日本侵略的消耗后,已经虚弱得力量严重不足了,不能再应付受到苏联全力支撑的中共,否则的话中共也翻不了天。即使 这样,由于玄龟的特点,最终也能退守台湾,安度晚年,并为中华正统文化保留下一块生息地。

当时神龟曰:

龟背虽能托天下
龟口亦能吞八方
若是两穴一起出
乾坤坐定不翻共

99年天地大劫,神龟也被邪恶势力迫害,对应在人世间就是山体被挖。后向我们求助,因其历史上对抗中共的功绩,并且最重要是其在正法中的正确选择,所以我们把其收到身上保护起来。

洞穴也是要符合风水中要求的,站在洞口一看,青龙、白虎、朱雀、玄武、朝、案等格局都符合外形要求。

洞穴不能随便点,洞穴在民间来说,一般都是大地,而且煞气大,不是天命安排,福德不到之人真不能帮其点穴,否则风水师会出问题。当然,一般能点洞穴的风水师,好多都是历史上的修道人,都是开着功能,有那个水平,能知道天命安排的。

福地

现在人认为的"福",不就是指有钱有权嘛,也就是富贵的概念,但在我们看来不是这样理解的,这是现在人变异的观念认识,就算对于人世间的普通人,那些没有走入修炼的人来说也不是这样理解的。

从风水角度对于普通老百姓来说,福地指后世子孙繁衍绵长,代代都一生平安,没有什么大灾大难;家里虽然不是大富大贵,但也年年有余;子孙后代都比较 争气,懂得积德行善的做人道理;没有大智慧但也不笨;这样的人天性比较亲近神佛,虽然不一定会走上修行之路,但却也不会为了名利利益去与人争斗;类似那种 不修道也在道中的状态。中国比较有名的典型的"福"地,就是出孔氏家族的地。

很多福地也带有修炼的因素在里面,就看启不启用,如果启用这一部份,后人里面就会出修道人。作为个人来说,这么多年经验,我们最喜欢的福地,就是佛 家的那种"莲花地"。站在穴位往四周看,四周山形就象一朵花一样,而且山水都比较有情(注:风水术语,指山水都能以穴位为主围绕,看向穴位),没有什么大 的破绽和不足。

从普通人的角度来看,那种大富大贵的地,不一定喜欢。真正大富大贵之人,一般都有天命,带有某种责任,而为了锻炼此人,能承担起这种责任,都会对其 进行磨炼以助其成熟。所以古代有说:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

普通人福德薄,承受力小,不愿经历这种磨难,抱着这种我不求有功但求无过的想法。其实这样也行,宇宙中任何一个生命都是选择的,总比他承受不住这种魔炼真有可能被毁掉,从而走向反面更好。所以讲人有自知之明也是一个好事,也是一个智慧。

佛教里面讲六道轮回,你当不了神成为不了高级生命,也可以当个人,至少比当畜生,或掉入地狱当饿鬼强。

凶煞地

凶煞地,指风水先生在点地使用后,因不知名原因导致风水先生事后麻烦甚至死亡的地。这些现象有速发速应的,如勃然祸至、大难临头、发生凶死、急症不 治等;也有慢发慢应的,比如当时感应不明显,也无大凶大恶之象,但却象患了慢性疾病一样慢慢发作,运气逐步不顺,疾病不断、家运日衰、或损自己、或损家人 等;而那种直接导致风水先生死亡的地就叫"杀地",一般风水先生是谈此色变,视如忌讳,生怕自己遇到这种地,很多人也是因此不敢给别人点地,甚至因此不敢 在风水上深入。

这种凶煞地有没有呢?有的。但也不是那么可怕。

凶煞地一般来说指龙、穴、砂、水等几大要点上有重大败笔,比如以龙脉为例:其主山的来龙煞气大,换成老百姓能理解的概念就是穴位后方依靠的主山来龙 险峻并且没有起伏,也不屈曲蜿蜒,比较僵硬平直,山上特别是背脊左右白崖多;或者,穴位后的龙脉上有销坑、恶石或其它。这种凶煞地,不但会给穴位后世家族 带来种种大灾小祸,连带风水先生也会承受不住这种煞气,导致灾祸甚至死亡。

为什么会这样呢?我们在前面地穴一节中讲过,地穴是分等级的,而修炼者根据你的心性道德水准,也是有层次划分的。比如说当风水师的修炼层次等同于地 穴的五品时,你去点二品的地给人用,那你是不是超越了你的层次去做事?就象一个市长,把自己当成某个一样去行事,你想想会有什么后果,你会不会有麻 烦?肯定会的。这是犯上,不守规矩,在古代那是要杀头的,就算在现在,情节严重的一样会判死刑。地穴上有神,也有不同的脾气、秉性的。开个玩笑,有些佛教 里所说的护法是被降伏的魔,有些是护法金刚,他们可是不讲什么情面,像人一样还可以开什么后门,没这回事的,那就是依法办事,该怎么处理就怎么处理了。

风水师要给一家人点地,一定要在严格考察这家人的福分基础上而定。有些本事大的风水师,甚至会天上地下的到处去查这家人的祖祖辈辈、前世今生的情 况,然后再给人世间点一些地,做些安排,以符合天地运转规律。现在,很多地穴即使被人找到,也都感觉生气不足,为什么呢?因为神已经离位了。风水师要启用 这个地穴,就必须有这么高的层次,具备这么大的能力,正念沟通上地灵神,协助所用。风水师的修炼层次是要达到或者超过地穴的等级,方才能有资格去点这个 地。一般来说,你修炼不到那儿,也看不到那个地,自然也点不了这个穴位的。也就是说,风水师的修炼层次是要达到或者超过地穴的等级,方才能有资格去点这个 地。就算你有这个资格了,还得顺应天命,没有这个天命,强制妄为,那就是触犯天条,呵呵。

讲到这里,有些风水爱好者会担心起来,规矩这么严肃,就算我走入修炼了,我不知道地穴的等级,万一点错了,无意中犯了规矩,这岂不是太亏了?其实, 一般来说,你修炼不到那儿,你也看不到那个地,自然也点不了这个穴位的。当然,很多事情也不是绝对的,特别是人世间,所以一般情况下,大家也知道一个理, 不得天命的,就算会风水术也不会轻易运用,有机缘看到好地,也仅仅是象欣赏博物馆里的宝贝一样,只看不拿的。而得授天命的,他自己就会知道该不该做,如何 去做了。真正的风水师是不轻易给人点地的,点了地一般也不会收钱的。这种事情不是世间的钱能买得来的。那些收钱,特别是收重金的,基本上都是假的,是骗人 的江湖术士。

文地与武地

风水界里对中国各地出的人有个简单的划分,很多风水爱好者都知道,比如江南一带容易出文人富商,广西一带容易出武人兵将。这种划分很有道理,也得到了历史的证明,那它是根据什么来划分的呢?

江南山形普遍灵秀小巧,整体格局里的群山山上植被好且石不外露,特别是龙活泼灵动,前方案山很多形似笔架,所以出文人不少品级还较高,再加上绿水环绕,也易出富翁。

广西境内山似石笋,脱皮无植被,且一排排似在列兵布阵,所以出武人但品级一般不高,也即多兵。真正出将帅的地,那又和'贵'有关了,整体格局里的群 山山上多露石甚或白崖,特别是右白虎雄壮、煞气外露,也即形成白虎的山头众多,占地宽大,白虎上露石而且连成一片形成白崖。我们看到古代记载中朝廷兵部军 机重地一般叫"白虎堂",某某大将是白虎星转世下凡的说法等等,也即从这儿来的。

此外还有佛家各种地、道家各种地,以及修炼地等等等等,在此不再一一赘述。

最后,还要强调一个问题,风水学里有个经验总结,也是很多人都知道的,叫大地旁边是火坑。什么意思呢?是说真正的好地、大地,在其附近都有一个地方 很象穴位,你站在那儿看,外形大势好象也符合风水学中的要求。但这个地方是造出来骗人的,或者说用来保护真正的地穴,不是那个人不会让其显现出来被找到 的。

现在很多人特别是有钱有权的,想找风水先生帮其寻地,以便能助其事业更上一层楼。开个玩笑,如果找到个假的风水先生,随便找个无伤大雅的地方骗他还 算好的。如果那个风水先生半懂不懂,能找到穴位的大概地方,但又点不准,点到真穴附近的火坑了,那这家人就倒大霉了,就等着家道败落或家破人亡吧。

来源:正见网

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2014年1月17日星期五

《风水探秘》(六): 寻龙点穴

第六节 寻龙点穴

寻龙,即是寻找龙脉。而点穴,即是找到龙脉上的真穴。有所谓三年寻龙、十年点穴的说法。民间流传的风水术中,基本上都是从外形上来讲。外形上的知识 是风水的基础知识,也是风水师要掌握的基本技术,可是在几千年的承传过程中,外形上的这些基础知识也被搞得越来越乱,规矩越来越多,细节越来越多,表面上 看好象风水术越来越丰富了,实际上是舍本逐末。

民间有许多所谓的寻龙秘要,但在实践中用处不大。比如民间有种说法,从太祖山到父母山,中间五行相生才是,意思是中间有五座山分别是金、木、 水、火、土五形,并且按木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,五行相生的顺序排列。可在实际中,很多龙脉绵延几十里,上百里甚至更长,中间山头绵延几 十座、上百座甚或更多,根据这些山头的外形能找出相生的,也能找出相克的,根本无法用简单的五行相生说法来确定。

寻龙和点穴都是需要有功能的。根据功能开的大小,看的范围也不一,功能开的好的,可以随时入静看到地形和穴位的大概,这种地形还并不仅仅是人这个空 间山脉的外形,很多还会看到山脉所对应另外空间地灵神的形象,有很高功夫的风水师,一眼看去,整条龙脉和上面的穴位,什么都看全了。有的可以看很远的地 方,有的只能看自己所在的方圆多少区域。有的人睁眼也能看,有的人则需要闭眼,其实睁眼闭眼并没多大关系,只是使用习惯而已,觉得闭眼入静,更能集中精 神。

有些人则是在打坐入静时看到图像,这就有一定的条件限制了,你必须要打坐,而且要定到一定程度才行。打坐状态不好是看不到的。还有的则是在睡觉时, 通过梦的形式梦到,这种形式也分几种,一种会直接告诉你大概地点的,你根据地点去找就行;一种是不告诉你大概地点,你只有碰机会了,可能在某个时候你去到 某个地方,一看,哦,这个地方我梦到过,是什么地形,穴位大概在哪里,有什么事情等等。很多风水爱好者都有这方面的体会和经历,但往往只是偶尔的被动的展 现。

很多我们所说的梦,其实是人的元神离体,在另外空间的经历,或者是你天目开了,但由于各种原因,你白天清醒时看不了,只有晚上睡着后,让你看到些情况。

还有更方便的,就是直接沟通,修炼有道的风水师能直接和穴位上所对应的生命体沟通,他们会告诉你穴位在哪儿,往哪个方向走,走多远就到了等等。高级生命层次越高,他们的语言越优美,说的话往往象诗一样,所以很多时候,他们都是一首诗一首诗的,用诗一样的语言和你沟通。

曾经有一次去到一座山上,接到邀请,可以去到山的穴位上与他交流沟通。在山上四处找,感觉应该就在附近了,但走过来走过去总是找不到穴位。这个大神 见此情况,呵呵一笑,道:"走过路过不识庐山真面目",细细一体悟这句话,然后赶紧看自己脚下,恍然大悟,原来穴位就在脚下,只不过这种类别的穴位不是很 明显,只在周围淡淡的有一圈石头围成一个圆圈,石头埋在地里,表面只露出一小点,不注意看不很明显。

还有一次,穴位所在的生命甚至直接告诉你往悬崖下走,大概五十米,当时根本不太相信,心想这是山顶的悬崖,怎么往下走,后来又告诉你在悬崖边有一条 不太明显的小路可以下来,根据提示找,果然找到一条细小的路径可以斜着下到悬崖中间,那儿果然有一官大地,不过这个地穴已经被上天安排使用,由古代一个修 炼人得授天命,飞到这儿滴下一滴血,布局所用。

风水在以前被叫做风水术,其实有一定道理。它是一种术类的运用。我们知道,真正的风水师是需要修炼入道的,入风水之道。所以在修炼中,会修出和大地,和风水一行相关的一些特殊能力、一些术类的东西,运用在寻龙点穴等相关风水活动中。

中国古代各行各业都有自己的相对应的功能,比如中医,就有和中医相对应的功能应用,入中医之道修炼的人,天目甚至会象切片一样一层一层的去看身体。很多病都有相对应的功能去治,换了其它非对应的功能,可能还治不好这个病。

光有功能还不行,还必须得到上天的认可,你才能从事这一行业。就象现在社会上的资格认证一样,什么会计从业资格认证、教师从业资格认证、医生资格认 证等等,只不过这些是人对人的认证。而中国古代这些行业,是上天对人的认可。所以说,中国传统文化也被称作神传文化是很有道理的。

世人所认为的什么可以当大官的地,可以当皇帝的龙穴等等,其实,在得到真传走入修炼的风水师眼里,是属于低层次的穴位,很容易找到的,不过一般到这种级别的风水师,已经明白了这个道理,不授天命根本不会去帮人点地,使用这个穴位了。

由于空间的复杂,点穴的事情也很复杂,牵扯的方面很多,有的时候你触碰到了哪方面你都根本不知道。比如曾经有一次来到一个金龙穴,直接和这个穴位的 灵神,一条金龙接触上了。回来后,发现有一条银龙跟在后面,愤愤不平,想找麻烦。问其原因,原来他也看上此穴,在此守候许久,想最后取来所用。幸好最后和 这条银龙协商,善解了此事。如果没有善解这个因果,除了现在这条银龙会找麻烦外,以后如果穴位出世,穴位所对应家族中会出兄弟反目之事,家族主事之人会经 历来自家族内部某个弟兄的反对。当然,由于天命安排,这些反事都不会成功,但会增添磨难挫折。  来源:正见网

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2014年1月16日星期四

《风水探秘》(五): 喝形

第五节 喝形

"喝形"是说风水师为谁家看了一个穴位,叫出这个穴位的名字,比如说什么"双狮夺宝"、"双龙戏珠"、"犀牛望月"、"猛虎下山"等等,而且有时会留诗一首,民间流传。"喝形"本身就能反映风水师的功力深浅,如果喝形准确,在点穴、葬法、选期时都有助力。

在清末民初时有一个风水师叫"不过五",真名已无从考证,他在各地留下了大量的"风水诗",因为他的每句诗皆为五言句,所以人称"不过五"。由于他的诗通俗易懂,故在民间流传极广。其实他的诗就是对某一个风水格局的"喝形"。

风水师喝形一般喝出的是山川之形,有些"山形"象陆生动物,如狮子、老虎、熊等;有些是水生动物,如各种鱼、虾、螃蟹、蚌等;还可以是飞禽,如鹤、 鹰、鹞子等;也可以是植物,如桃花、梅花、荷花等;还可以是日常用品,如鼓、刀剑等,还有"天书穴"。有一些穴位不是人间的物种,比如龙形、凤形和莲花座 形等等。

然而,地穴仅仅有一个外形是不够的,要"形神兼备",就必须有"地灵神"驻守,就像一个人搬到新家一样。地灵神是一种神位的统称,不管该位神原先是 在哪里,只要来到地穴驻守,就可称为'地灵神',但是为了配合天地法则,'地灵神'在最靠近人间的层次展现时一般就会化成地穴的'形'所对应'神',也就 是说,如果一个地穴被天地定为"狮子"形的时候,不论谁来作为"地灵神",那他展现的就是狮子。比如民间常会有一些传说,某某地方有个"犀牛大地",经常 有人在黄昏时看到三头白犀牛从山中飞出,这就是"地灵神"展现到人间的形象。《山海经》中记载:"西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉 及五残。"意思是说:西王母的形状"像人",却有豹子一样的尾巴,老虎一般的牙齿,很善于长呼短啸,头发蓬松,顶戴盔甲,是替天展现威猛严厉及降临五种灾 害的神祗。可是在《穆天子传》里,西王母是一位温文儒雅的统治者,《汉武帝内传》描述她是容貌绝世的女神。其实这些都是西王母不同的形象展现而已。

对于 "喝形",风水各派都有经验的积累,但是单靠经验是做不到十分准确的。一座山或一群山组成的外形是象狮子还是老虎,根本不太可能分辨的,因为很难这么清 晰;或者这些山组成的外形是飞禽外形,那是凤凰还是白鹤呢?都是'品'字形,前面一座,后面两座,所以从群山组成的角度来说,很难分辨。当然,也有能够十 分清晰的,现在网上流传很多拍出来的山形照片,那的确是十分形似,有些不但形似,还很神似。不过那是从一个很高很广角度拍出来的照片。一个风水先生,你没 有那个神通飞到天上去,或者开天眼看到另外空间山脉的形象,你根本就不可能知道。

如果一个地穴外表看着像狮子,但是它的"地灵神"是老虎,那它就只能是老虎形,不管风水先生怎样"喝"他是狮子,老虎也不可能变成狮子。所以,从古 到今,所谓风水先生来"喝形"都是不准确的,如果不能准确的看到"地灵神",就不可能准确的点出形来。有些时候,你喝不出真正的'形'来,人家还不一定卖 你帐呢?觉得你水平不够。就算你找到穴位了,人家也不一定愿意给你用。没得到同意,你强自使用这个穴位,没有地灵神协助,空有其形而无神,也不起作用。  来源:正见网



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2014年1月15日星期三

《风水探秘》(四): 中华龙脉

第四节 龙脉

我们中华民族所滋养生息的神州大地,是一块风水宝地,在这块宝地上,五千年风风雨雨朝代更替,孕育了五千年辉煌灿烂的中华文明。传说中哪个家族要寻找到哪一条龙脉,得到了龙脉上的龙穴,就能君临天下。那这龙脉到底是什么呢?

《地理大成•山法全书》云:"龙者何?山之脉也。土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛。"并不是所有的山脉都可以称为龙脉,龙脉所在的山必须有始有 终,有根有源,内部有生气贯通,这样的山脉外形上表现的连绵起伏,生机勃勃。当然能辨别出龙脉来可不是一件容易的事情,要通过长期的修为,所以有"识山 易,识脉难"的说法。中国的成语"来龙去脉"就来源于风水学。即便不懂风水的中国人也多少听说过这个词语。

得到风水界公认的是,中华大地上所有的龙脉都发源于昆仑山。昆仑山被称为"万山之宗"、"龙脉之祖",《山海经》之《西山经》称之为"是实惟帝之下 都",他脉出八方,有八大干龙伸向各处,其中三大龙脉在当今中国,分别被叫做:1、北干龙:走黄河以北广大地区;2、中干龙:走黄河以南,长江以北;3、 南干龙:是长江以南广大地区。这三大干龙总体上都发自西北,走向东南。形成了中国地势上西北高东南低的地形。

中华大地被南海、长江、黄河、鸭绿江四大水域分为三条主要的区域,这三大区域中的山脉被称为三大干龙。这三条龙的干脉生出支脉,支脉又生出支脉,犹如人体血管和经络一样,遍布于中华大地。

北干龙:北龙之气脉发于祁漫塔格山,沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区,延伸至半岛而止。实际上,北龙不应到朝鲜便终结,它 相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山,但并未停止,只是隐入了海中,最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。

中干龙:中龙之气始于阿尼马卿山,通过黄河、长江之间的地区,包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东,到达渤海终止;西安、洛阳、济南等,均为中龙气聚之所。

南干龙:南龙之气发于可可西里山,后生他念他翁山,沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止,通常把、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙范围。

对于其他的几支干龙,历史上古人只认为由昆仑山生发,而没有透露过它们的气脉走向。有学者考证了西北、东北各有一支干龙的走向,这个考证我们不知其是否属真,但也可罗列出以飼读者:

西北之龙:昆仑山之气首先在北面生化了新疆境内的天山山脉。天山往西北,生出了慕士塔格山和公格尔山脉。二气入塔吉克斯坦生出被前苏联命名的共产主 义峰和峰;经阿赖山又生吉尔吉斯山,再生楚伊犁山。扩散到哈萨克斯坦、土库曼斯坦后,形成大高加索山。此山脉气入罗马尼亚生喀尔巴阡山,由喀尔巴阡山 生发了横跨、瑞士、奥地利的阿尔卑斯山,以至气展各国,这支干龙最后经到西班牙才停止。

东北之龙:天山往北偏东,先生北塔山和蒙古的阿尔泰山,由此山脉气生发出汗呼赫山、杭爱山;入苏联(或)后,生出唐努山和萨彦岭。这支气脉过 乌兰巴托生雅布洛诺夫山,又生斯塔诺夫山,再生上扬斯克山和切尔斯基山。此气过白令海峡到生出阿拉斯加山,入生出海岸山和落基山;继续延伸至墨 西哥而生出雪山,然后顺着巴拿马至洲,覆盖了整个南美各大山脉。

说起中华龙脉,我们在这里要阐释清楚两个问题:一个是为什么昆仑山是所有龙脉之祖山?二是山形成的脉为什么被叫做龙脉,而不是叫做凤脉或其它什么脉 呢?不知道有没有人想到过这两个疑问,但是从古到今,从来没有人公开的讲解过原因,你去翻遍那些和风水有关的古书,都是绕弯子,没有直接讲明的。

中国的道家认为宇宙是个大人体,这个宇宙是盘古开辟的,所以目前我们的科技能探测到的这个150亿光年的宇宙就是叫盘古。根据道家这个理论,我们联 想一下,那银河系是不是盘古宇宙里的一个分子粒子,太阳系是不是盘古里面的一个小细胞,地球又是太阳系里面的小小细胞。而人体是个小宇宙,那我们在修炼的 时候,有一种功能,叫内视功能,就是你可以看见自己体内的情况,你就看你的身体长大、长大……长到地球这么大,再长……银河系那么大……你的身体膨胀到 150亿光年的宇宙,你就修到这宇宙的层次。当然,这是在另外空间身体的变化,不在人居住的这个空间。你会发现你身体有细胞、分子、原子……等等有许多 层;你会看到天上、经络的实际情况;你会发现你身体里有山有水有人;随着你的修炼,你还会发现你身体里有各种各样的生命体产生出来。所以宇宙就是大人体, 人体就是小宇宙。道家这个理论讲的非常清楚的。你一进入修炼就什么都看到了,就不用那么罗嗦。这个就是中国文化的特色。

在修炼中,会出现元婴、婴孩等生命体,你会发现你的五臟六腑有神,你会发现你的穴位上有神,人还有主元神、副元神等等,那么你的脉络是不是有神呢? 是的,脉络修成了也是神的展现。有的人修炼中会发现自己身体里修出了一条龙和逐渐越来越多的龙,看到那是身体里某一条脉络和其他脉络修出来的,他们认为脉 络修出来的生命体展现就是龙形生命的展现(注:可能是个人层次的局限认识),刚开始的时候可能是条小龙,随着你修炼层次的提升,能量的增强,你会发现那条 小龙也会变得越来越大,变成一条大龙,而且随着你的经脉修出的越多,你身体内的龙修出来的也越来越多,并且,还有颜色的划分,有青龙、白龙、黄龙等等,五 颜六色,各种各样的,很好看。

修炼人身体里修出了龙形的脉,所以就把他叫做龙脉,而天地人三才合一,大地也是一个生命,也是类似一个人体的概念,上面也有经络穴位,所以大地上的脉络也就叫做龙脉。这就是龙脉的来源,没有走入真正修炼的人是不知道的。

这个问题讲清楚了,那要讲昆仑山为什么是万山之祖的祖山,是所有龙脉之祖山就容易多了。同样的,宇宙是个大人体,那每个星系,每个星球是不是都是其 中的小小一个粒子啊,地球也是这样一个粒子。如果宇宙是个大人体的话,那宇宙是不是也有周天啊?是的,宇宙也有一个周天脉络的运转,而地球上的昆仑山就是 宇宙周天脉络运转的其中一个点。宇宙的能量通过在宇宙周天脉络上运转,通过昆仑山即把能量流通运转到地球上的所有山脉和穴位上,所以昆仑山是所有龙脉的祖 山,是这么来的。

在中国神话中,昆仑山是神居住的地方,通过昆仑山可以去到天上,的确是这样的,不过不是人理解的那个概念。用现代人的思维概念去解释,即是指昆仑山 对应的另外空间,不是一层,有许多层。昆仑山所对应的另外空间,有一层即是世人知道的天庭,就像大唐的国都长安,美国的首都华盛顿一样的概念。

上古之人道德高,自然本能就展现的多,也就是说神通功能大,他们能自如的穿透空间屏障,来往于天上人间。后来随着道德的下滑,世人只能通过修炼,返 回自己先天之本性,才能出先天之本能,突破空间屏障,进入到另外的时空。时空的概念相当复杂,这儿也只是用了同时同地存在的另外时空这种概念来阐述,还有 其它另外的情况。 来源:正见网

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2014年1月14日星期二

《风水探秘》(三):地穴

第三节 地穴

《道德经》中说,"人法地,地法天",道家把人体视为小宇宙,那么宇宙也就好比是个大人体,同理,那是不是大地也是一个生命。人的身体结构带有天地 结构的信息,有大、小周天,有脉络和穴位,大地也是一样,大地也有脉络,叫龙脉,有穴位,叫做地穴。龙脉上有神,穴位上有神。神根据天地运转的规律,奉天 之旨意,利用大地之穴位,形成"天地人"合局,打通"天地人"上下的通道,以此来让天地人三才协调运转。"天人合一"学说也从此而来,更准确的说应该叫天 地人合一。

上好的穴位被称作"风水宝地",地形上有一定的特点,一般以穴位为中心,呈背山面水,左右围护的格局,专业术语称背山为来龙,也即玄武;左边呈围护 的山为青龙;右边呈围护的山为白虎;穴位本身的堂局为内堂局,穴位外为大堂局,大堂局内应有河流蜿转经过,穴位前方近处有小山丘为案山,远方有高的山峰为 朝山。如图示:

"太祖山"是指结穴处往后龙脉的发源之山,通常是附近的最,往下还有一级"少祖山"之说。"父母山"是指顺着龙脉来处在结穴之山背后的一座山 体,"穴星"一般指结穴之山,就是地穴的穴位所在的山体。"青龙砂"指穴位左边的山脉或山体,"白虎砂"指穴位右边的山脉或山体,当然还有"水口砂"、 "下手砂"的说法。"案"指穴位前方近处的山体,通常呈笔架型或马鞍型,"朝"指穴位前方远处众多山体,一般来说,朝山在案山之后。"格局"也有叫做"堂 局"的,指把上述的这些山体形成一个整体,统一的去看,就有了每个"穴位"自己的局势,局势的大小、好坏直接会导致穴位品级的高低。一个穴位至少要入品才 可能会有"格局",也就是后人至少要有等同于"七品县官"的富贵福分才能算"入格局"。当然一个局势不会只造就一个穴位,可能会有若干的结穴之处。每个 "格局"大到可能会方圆几十里上百里或更多,小到可能只有几座甚至一座山头,而且会大格局中套小格局,小格局中套微格局。

地穴是分等级的,许多人都知道。他有两大层次:一个是世间层;一个是出世间层。中国传统的佛道修炼中提到两个概念,世间法和出世间法修炼,简单的说 一个是在人世中精神境界的升华,一个是在超出人世的范围里精神境界的升华,就好比佛教中讲到的罗汉、菩萨、佛祖都是超越人世的,但也有不同的威德和悟道水 准。在风水中也同样存在着世间层和出世间层的大的级别划分。当然,这个世间层和出世间层,和那个世间法和出世间法概念不一样。

世间层和中国古代朝廷官位等级的划分差不多,也是划分为文、武特点,中正九品。中国古代很多辅佐皇帝的大臣都是修道人,知道天、地之事,所以就把部 分天地体系拿到人间来用,官位等级的划分即是如此。前面讲了"七品"才算入格局,那是因为七品县令已经是独挡一面,独立做主了,八品、九品没有独挡一面的 要求,属于七品的辅助,所以不需要单独的格局。

地穴除了文、武的特点不一样外,等级的划分主要是用道德作为衡量标准。中国古代除了科举制之外,官员选拔还有一种途径叫举"孝廉",说哪个地方有个 人对父母很孝顺,人品也很廉洁,当地老百姓都称赞,当地官员举荐他,皇帝派人考察后,确实如此,就选拔他做官。孝顺廉洁是一个人有道德的一种外在表现,古 代朝廷以此作为官员考核衡量的标准。这种方式在强大的汉皇朝曾经是一种主要的选拔官员的方法。

出世间层其实已经不能叫做风水了,更准确点说,不是民间老百姓理解的风水的概念了,那个涵义已经包括不了其中庞大的内涵。甚至很多名字都不叫穴了,叫"位"或"座",佛座、莲台什么的,那是仙、佛、圣人所用的,和人已经没什么关系了。

在世间层和出世间层之间还有一些特殊的品级。九品之极的一品之上的,就是帝皇大地,也有叫天子地的。帝皇大地,牵涉天下格局,受到上天严密安排,不 是领有天命,授命于天的人或家族,根本就不可能得到他的。相传很多皇帝都是安排天神下凡来做的,所以以前的皇帝叫天子。无论是帝皇地也好,天子地也好,都 是普通百姓的叫法,其实真正的名称不是这么叫的,另外空间的高级生命把这种级别和类型的地叫做"乾坤地"。出一个皇帝或一个朝代的地就叫"乾坤地"。自古 以来,能够让人知道的,也就这么多。

中华五千年来,从夏商周到清朝,能称为朝的只有寥寥十来个,中间有许多是四分五裂的状态,例如三国、五代十国等。

"朝"这个字在甲骨文中是两株小草,日月自然升替,喻指时间长远,顺天意而行;"代"字是人+弋,弋在古代是指戈的木棍子,戈上的金属刃不会扔掉, 而木棍则要经常更换,所以用代寓意换人,朝很长,中间皇帝是一代一代在换人;"國"是一个地域中一个人举着戈,指人用武力征服的疆域范围。以天意和道德范 畴来评价,朝高于代和国。"朝"的君主被称作"皇",而"國"的君主被称为"王"。神州大地上,被称为国的,时间都不长。

在世间层,还有一些特殊的存在,他们并不比乾坤地差,对应到人世间,我们能够知道人世间的很多大家族,绵延时间很长,甚至超过了李唐、赵宋等帝皇家 族,比如孔氏家族,绵延二千多年,那是孔子传儒兴教育,积了大德,所以福延后世子孙;还有张天师家族,不仅绵延一千多年,更是出了很多修炼人,那就很不一 般了。

乾坤地的说法是以"贵"为主要特点来划分展现的。孔氏世家则是以"福"为主要特点的展现,而张天师家族,那是"修炼地"的展现,又是另一种情况。所以以"贵"为主要特点的划分标准并不能笼统的涵盖一切,去评判哪个地穴好哪个地穴不好。

当然,我们知道,很多地穴即有"贵"又有"富",或其它特点。比如某个地穴,他报的特点是"富贵灵仙",那完全可能其地出四房人,其中一房发 "富",一房发"贵",一房发"灵",也就是比较灵通,类似江湖术士这一种情况,还有一房则出修炼人;也可能其地所出某一房或某一人同时具备"富贵灵仙" 四个特点。

有人说富贵、富贵,有富就有贵,有贵就有富嘛,那不是一起的吗?其实不是,如果上天确定你"富、贵"特点都占,那你的确既富且贵;如果上天确定你只 有一个特点,比如说是"贵",那你真的就只有贵,我们知道中国古代有很多清官,许多是官至高位,甚至官至极品,依然是清贫如洗,家徒四壁的,史书记载死后 连好一点的棺材都买不起。

富也好,贵也好,是上天安排,你命中该有就有,是不能强求的。该是你的,你正正当当,通过幸苦付出,顺其自然就能得。以历史上这些清官的身份、地 位,他们要想发财不是很容易的事吗?!但他们就是秉公而行,只拿国家发放的俸禄,也就是现在所说的工资,阳光收入。这是他们尽职尽责,通过辛苦工作付出 后,得到的正规收入,是没有任何问题的。有些又贵又富的,那是因为立下重大功勋,皇帝或者朝廷特别赏赐的,那就是正当的"富贵"。

有些当官的,命中只有贵,但他出于人心和欲望的作用,利用职权谋取私利,现在叫灰色收入,因而发富,这是不正当获取,那么就必须用自己的福德来换, 通过消耗自己的福德来换取这种不正当收入,当福德一旦消耗到一定成度,就会出事,或东窗事发被抓,或死亡下辈子来还。你看街上的乞丐,不要看他现在这么凄 惨,好多上辈子都是达官贵人,过着锦衣玉食、奢华淫逸的生活。所以古人常常讲行善积德,下辈子投胎过好生活是有道理的。

但是,无论以哪一种特点来划分层次等级,最根本的衡量标准都是道德,道德水准越高的人,福分越大,他的家族兴旺延续年代相应也就越长。在中国西南地 区,有一个土司家族,先祖杨端在唐代从太原来到西南地区的播州。其家族被天定六百年统治,直到大明朝建立前期。由于其家族多代以来行善积德,福泽一方。杨 端的第十三代孙杨粲也是功勋卓著,不仅开疆拓土,还教化百姓,史籍说他"性孝友、安俭,素治政宽简,民便之"。他治理下的播州"土俗大变"、"俨然与中土 文物同"。上天感念他们家族的功绩,给其家族奖励,让其家族再延续一百多年。直到大明万历年间,以其家族最后一代统治者杨应龙造反,被大明朝派遣大将李化 龙将其剿灭方才结束,前后总共七百多年。

很多修炼有道的风水师常常能接触到高级别的穴位,地灵神告知这个穴位可以主管一个朝代七八百年、一千多年、几千年、甚至上万年的。这可奇怪了,要知 道中国历史上最长的周朝也不过八百年天下,那这些穴位都是怎么回事呢?难道是穴位主管朝代的时间越短,其层次和能力也相应越低吗?其实还不一定。这里面牵 涉个天命问题,比如主中华历史上某个朝代的地穴,可能并非这个穴位层次不够,能力不够,而是天命安排只有这么多年,那他可能就只用了其中一部份相对应的层 次和能力来起作用,多余的部分保留不用而已。

还有一个原因就是人类社会是有不同的文明周期存在的,我们目前的科学界把其叫做"史前文明"。现在许多考古发现已经证实人类的史前文明是存在的,而 且还不止一次,多次文明毁灭后,留下少数人又创造出新的文明。这从风水角度来看是事实,地这一层把其叫做"大乾坤地","乾坤地"之上主导一个文明时期的 地就叫做"大乾坤地"。有些史前文明可能存在的时间很长很长,其中就可能有朝代存在了一千多年、几千年,甚至上万年的。笔者目前所知晓的大乾坤地有五十万 年的,也就是说那个大乾坤地所对应的人类文明时期至少也有五十万年。

中华至今有五千年文明,那就是说主导中华文明的地最少也能管五千年。开创中华文明的是被称为"人文初祖"的黄帝,也就是说和黄帝有关的穴位可能就是主导中华文明的地穴。

说起大乾坤地以及史前文明,我们讲讲上个文明时期,也就是我们本次文明时期的前一次文明时期的情况。在现今美洲与之间有一块陆地叫做"亚特兰蒂 斯",那是上一次西方文明最发达的地方。他们开始是信仰神的,所以文明很发达。有的道德高尚的人都会飞,不是高飞,而是离地面比较近的那种飞。大概是在 9000年前时,他们的科学发展到什么成度呢,所用的能源是在空气中制造的能源,是无污染的。他们基本上不用煤和石油等一次燃料。他们甚至拥有可以造月亮 的技术(据探月的科研调查,科学界推测月亮可能是空的,不是卫星,而是类地飞行器,只是表面覆盖了很厚的石层),可以造很多大型飞行器,游历于银河系之外 一定范围内。

那么在东方呢,也即今日中华大地上出现的上一次文明的中心,那是在距今两万年左右的时候吧,覆盖范围包括今日的昆仑山、新疆、甘肃、山西、陕西等黄 河与长江的中上游包括内蒙一带。上一次东方文明的科学研究路线应该说是人体科学研究路线,也就是直接从人的道德入手,提升自己的文明。从掌权者到普通的 人,道德都很高尚。可以说比本次文明的五常标准高的很多。由于他们的文明程度很高,所以人们活个三五百岁也就不是很稀奇的事了!我们本次文明大家都知道的 《易经》、河图、洛书和黄帝内经等等让人们琢磨不透的东西,其实这些只是神有意给人留下来的那次文明的一点点而已。

(待续)来源:正见网

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