作者: 大雄画里话外 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
花木兰是我们耳熟能详的故事，再迪士尼动画的宣传，代父从军的故事更是家喻户晓。可是，你所了解的木兰的故事，是真实的吗？比如，木兰是汉人吗？木兰为什么12年从军没被发现是女儿身？花木兰姓花吗？想知道答案？听听大雄为我们解读真实的木兰
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2021年5月15日星期六
他手稿最后一句藏着什么秘密？解密最有可能的穿越者-达芬奇！他能让人类提早发展五十年，但他为啥不干？热衷发明尖端武器，他是战争狂人吗？维特鲁威人是达芬奇对宇宙的看法吗？【大话西油姜光宇】(05.15）
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历史故事：汪亮钧行善积德，福佑子孙
文：德惠 来源:正见网
晚清官员汪亮钧，字“秉衡”，号“和卿”，官至镇江府学训导，这个官位在清朝大约属于从七品，辅佐知府处理教育方面的事务。这么一个小官，按理也办不了什么大事，可他却做了件挽救百姓的大善事。据《吴县志》记载，汪亮钧获得镇江府学训导职务时，正值太平军围困镇江府，“上下游皆为敌据，镇江以孤城扼敌。冲敌兵攻，扑无虚日”。汪亮钧一介书生，居然“单车赴任”。到任后他胆略超群接下了城防任务，“奉檄治团防，昕夕徒步衢巷讥察”，以致“奸尻间谍无所容，城守益固”。因他守土有功，使得镇江府的一方百姓免遭战火蹂躏，人们都赞赏汪亮钧胆识过人，积了大德。事后汪亮钧也不居功自傲而是专心授学。
汪亮钧有四个儿子，个个都有出息。长子汪凤池任内阁中书、长沙知府等职，不媚权贵，敢于直言相谏，在官场颇有清誉；次子汪凤藻曾翻译《公法便览》、《富国策》、《新加坡刑律》等著作，以知府衔获赏二品顶戴，出任驻日大臣；三子汪凤瀛曾随二哥汪凤藻出使日本，深得张之洞的信任与提携，做过常德、武昌、长沙知府；四子汪凤梁担任过刑部主事、广西顺庆府知府等职。汪亮钧四子四知府，赢得“一门四知府”的美誉，人人都夸他教子有方，有很多相信因果的人，则认为四个儿子都能有出息不仅是教子有方，更是他积德行善所致。
汪亮钧还有一个孙子名叫汪荣宝，字“衮甫”，是民国著名的外交家，担任过驻日大使等职务，曾积极参与收回关税自主权，维护了中华民国的主权与利益。汪荣宝与郭则沄关系不错，曾参与郭则沄组织的诗社。郭则沄记录了汪荣宝的一则秘闻。汪荣宝年轻时被认为是才子，岂料忽然得了重病，时冷时热，昏迷中见到了一位神灵，此神身着“绯袍纱帽”，对他说：“尔数本尽，以先世积德厚，特延三纪”，大意就是：你的命数本来到此就该结束了，因为长辈积德很大，所以特别延寿三纪。病好后，汪荣宝算了一下，一纪就是十二年，三纪就是三十六年，延寿三十六年，他应该活到1934年，虚岁五十八时寿终。汪荣宝对此事也言之不讳，所以亲近他的人才能知道。
1933年元旦，汪荣宝睡觉时再次梦见了那位“绯袍纱帽”的神灵，神对他说你的命数要尽了。汪荣宝醒来一算今年才虚岁五十七，离延寿三十六年还差一年呢，为了确认他又给自己算了一卦，卦象也显示自己今年命终。于是他就开始为自己准备后事，果然当年得病而亡。郭则沄感慨道：汪亮钧当年在镇江救一方百姓“活人无算”，就连孙子也因此延寿三十余年，福报真的很大呀。
记载里汪亮钧积了大德，不仅儿子有出息，就连孙子也延寿了，中国古人常说的祖上积德，福荫子孙的话语真的很有道理呀！神明明许诺给汪荣宝延寿三十六年，为何最后少了一年，可能是汪荣宝自己做了不好的事情，导致减寿一年吧。1933年元旦，神又出现在汪荣宝的梦中，通知他今年寿终，我想可能神就是通过这种方式告诉人延寿、减寿都由神在安排。
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资料来源：《洞灵续志 卷一 汪荣宝事》
原文链接：历史故事：汪亮钧行善积德，福佑子孙 - 传统文化
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2021年5月14日星期五
火灾幸存者的王氏酒店
文：卢石 来源:正见网
在历来的一些灾难面前，总是有一些幸存的人或建筑。事后也总有人站在无神论的基点上去做种种的分析和猜测。
建康江宁县衙的后面有个王氏酒店，以公平闻名。癸卯年二月十六日夜里，店里刚要关门，看到有几个穿红衣服的人带着不少车马仆从，来到店前，大喊：“开门，我们要在这里歇一会儿。”伙计赶快跑去告诉主人王氏，王氏说快快接进来，到店里一看，都已进来坐下了。王氏赶快端上了好多酒菜殷切招待，连随从们也都一样招待。
红衣人们都非常感谢。有个仆从拿着几百丈一捆的绳子，另一个拿着几百个木橛子，请示道：“现在就围起来吗？”一个紫衣人说可以。那两个人就出去，把木橛钉在地上，把绳子拴在橛上，把整个一条街的住户都围在绳圈里了。过了很久有人报告说都弄好了，紫衣人就出去了。一个仆从对紫衣人说：“这家酒店也围在里面了。”紫衣人说：“店主人侍咱们很好，免了这家可以吗？”大家都说：“有什么不行呢？”于是就让人把木橛子挪开，把酒店让在绳子外，然后对店主王氏说：“就算对你的报答吧。”说完就转眼消失了，再看地上的绳子木橛也都没了。这时巡使欧阳进带人巡夜来到酒店前，问王氏为什么深夜开着门还点着灯烛，王氏就都说了。欧阳进不信，把王氏抓走了关进监狱，准备判他妖言感众罪。两天后，建康发生大火灾，从朱崔桥往西直到凤台山烧了个片瓦无存。但王氏酒店安然无恙，周围却是一片灰烬。（出自《稽神录》）
二、真实的故事
几年前看到一个故事。说有一个农妇不吃东西却生活的很好。于是城市里的有关部门，派人下来一探究竟。他们亲眼看到了这个人确实不吃东西，于是领她到城市里的医院做了各种的检查，结果在胃里发现有一点点的食物。于是便下结论说所谓的不吃东西是假的。
其实这位农妇几个月中，偶尔才会吃一点东西。基本上是不吃的。今天的人抓住一点，就去大肆夸张，而对于那些理解不了的东西就忽略，这样的结果是不是有些没有可信度了。
三、无神论者的悲哀
无神论者对于那些与神迹有关的一切证据，都去统统忽略。而想尽办法去找那一些可以代表无神的一些表面“证据”，抓住一点就去大肆的宣传。
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无神论者恰恰是古代的“掩耳盗铃”者，忽略真实的证据，不看不听就是在掩住自己的耳朵。我们看“掩耳盗铃”会觉得非常可笑，却不知自己就是那位傻子，也是所有无神论者的悲哀。
原文链接：火灾幸存者的王氏酒店 - 传统文化
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2021年5月13日星期四
轮回纪实：大鹏展志
文：小莲 来源:正见网
前些日一位大姐说，当她看到我和另外一位2017年得法的大哥就觉得非常熟悉。问我其中的因缘是什么？我后来简单的告诉了她。
在明代，在浙江的一个山区，我和那位大哥是亲兄弟，年少时父母双亡，十四岁的哥哥带着十二岁的我一起靠卖油为生。有一天，天气太热了，我俩不知怎的迷了路，于是便来到了一座山的脚下，那里有两间茅屋，我俩口渴的实在厉害，走向前去讨口水喝。一位中年妇人把我俩让到了屋内，盛了两瓢水给我们哥俩。我俩喝完水坐在门口歇歇脚儿，顺便与妇人聊了几句。我们才得知妇人是独自生活，眼睛视力也不太好，家里比较清贫，丈夫与孩子都已离世。我俩看其不容易，将剩下的油全给了妇人，后来我俩是凡卖剩下一点油都给妇人送去，不要钱；再后来妇人看我俩无依无靠，就把我俩当作自己的孩子。此善念一出，眼睛就好多了，虽然比正常人的视力还差一点，但简单的活在光线好的时候就能做一些了。我们三人从此就相依为命。因为有这样的前缘，才有今生的这种感觉。当然这只是过去一世的缘份体现。还有更多次的，限于篇幅就不详述了。
说起我这位大哥，虽然得法较晚，但悟性很好，在各种压力下表现的很坚定。从这一点上看很难得。
本文就借此机会说说我这位大哥的前缘往事，以献给所有新近得法的同修们，希望大家一起做的更好。
很多读者也许都对春秋战国时期的庄子所写的《逍遥游》有点了解，在该篇中，庄子提到了一种鲲鹏的大鸟的表现状态。其实庄子是一位道家觉悟者，通晓一定层次范围之内的事情。他在作品中提到过很多一般人不容易理解的事物，其实都是真实存在的。本文就说说与鲲鹏有关的情况。
在一定的层次上，这位大哥展现出一种鲲鹏的状态，鲲鹏在天界也是一种神鸟，展现生命那种威严壮美的姿彩。鲲鹏不但翅膀极大，而且力气很大，属于这一层次法王（这里的“法王”是一种概括的称呼，包括道家在某一层次的最高主宰）的护法神鸟，经常巡视寰宇。鲲鹏的羽毛分很多种，有八彩、五彩、三彩及灰黑等等。其实在天界不同颜色可以相互转换。当然鲲鹏也有王，王者头上也有王冠作为标志，身上的羽毛更加艳丽和多彩。
经过了无数的岁月之后，法王发现大鹏的羽毛不那么光鲜亮丽了，他就知道这一层次肯定出现了变异，很发愁，而且随着时间的不断加长，这一层次变异的部份是越来越多。法王和大鹏等众神都流下了无奈的泪水。
作为法王和护法而言，他们可以为众生舍尽一切。但是当他们发现即便是把自己的一切都舍尽也无法扭转乾坤的时候，这对于神而言是最为悲哀与痛苦的一件事，因为神慈悲。
正在这个时候，造就无量大穹的创世主来到了这里，告诉他们一切的因由所在，并希望他们能跟随下走，再造寰宇、救度苍生。
法王和大鹏以及在场的其他众神再一次落泪了。因为他们知道这一次有得救的希望了，尤其是对于那一境界中的众生而言更是如此。
于是他俩毫不犹豫的与创世主签约，追随创世主。创世主面带微笑看着大鹏说：“你能飞的很高很远，志向也远大。将来在下面也要展现你的这种志向出来。”大鹏跪在那里面对创世主和普天众神说：“一定！”此话一出，天降花雨，众神感佩！
大鹏在天界的不同层次的事情咱不多说。只说在地球上的经历。
在古希腊有一位叫柏拉图的著名学者，在他的《克里齐》和《齐麦里》两本著作中提到有一个叫做大西洲的地方。曾经是全世界文明的中心。曾经有一只庞大的舰队，征服了整个欧洲以致统治了部份亚洲和古埃及。现在的很多民族都流传着关于亚特兰蒂斯（大西洲）的神话。甚至连一些动物似乎也有着这方面的回忆。（根据《世界上下五千年》一书，天津人民美术出版社2006年第3版，第1册第3页简述）
大西洲的事情确有其事，从开始这个文明就很重视人与宇宙的沟通，虽然走的是技术为主的方式，但还是很讲究道德上的完善。虽然没有把道德与文明发展直接的联系起来，但开始还是很注重这些方面。当时人们寿命很高，一百来岁都算是年轻的。
在亚特兰蒂斯文明的中期，那位与大鹏一起下走的法王来到这里作为国师（或者叫祭司、用韩剧中话叫做神女），这位天神对整个文明道德的保持起到了很大的稳定作用。
这个国度属于海上文明，舰船方面非常发达。而大鹏在此时就转生成造船方面的首席专家（现代的名词），或可叫做首席专家组成员。
其实造船业也好还是其他各方面的行业也好，在地球上表现得好似一种行业，其实在天上都有对映关系的。因为在各个境界中都有陆地与海洋，虽然在其他境界中的生命可以飞，不用交通工具，但很多时候，有些非机械的交通工具在不同境界也是有的。只是展现的不是人间的实用和工具价值，而是丰富那一境界生命存在方式的展现。
在不同境界中也有船，只是没有钢板式的轮船。天上的船非常漂亮，而且船本身也是神，可以任意变化。从某种意义上而言可以算作神的法器之类的。
有一次女国师看到他们的舰船将要在出行的时候会遇到海难，而大鹏也将要在海难中丧生。她赶紧告诉大鹏将要面临的事情。大鹏也很着急，问国师应该怎样做？女国师仔细想想说：“你在这里的寿命已到。你可以去更深的地方，在那里还有一段缘份需要了结。将来在创世主来人间传法的时候我们还会相遇。”一席话说的他有点伤感，但又充满一些希望。
在船队出行的过程中，开始还算是一帆风顺，后来遇到不明的飞船，这种飞船是从海洋中升起来，奔向天空，然后过了一会儿又沉入海洋中。这种飞船用现在的话来说只能叫其飞行器。
当这飞船在该舰队旁边这样绕来绕去的时候，船队的导航设备就失灵了，后来洋面上又出现一个巨大的漩涡，整个舰队都被裹挟進去。后来他知道是生活在海底的某一史前人类，用这种方式将其召唤到他们那里。
舰队上的人们，有的人到寿了就葬身鱼腹；有的还没有到寿的就抓住什么东西得救了；有的极个别的与海底人有缘的就见到了海底人的文明。
他在被海底人裹挟过去的时候，一下子想到女国师在临别时的嘱托。不但如此，在大海的深处，竟然也显现出女国师的模样，似乎在给他勇气与希望。
当到了海洋底部，这里有一组就如同门卫一般的人（长得与亚特兰蒂斯人有些差异），给他穿上一身带面罩的衣服，有点类似我们现在的医用防护服一般。其中一个头目一样的人一伸手打开一扇门。他往里一看，原来里面有花有草，各种动物都有，而且还有很多他从来没有见过的物种。
他仗着胆子跟着那人往里走。那人不时的对身边的人说什么，他是一句也听不懂。后来来到一座大殿，这座大殿比亚特兰蒂斯岛屿上的宫殿富丽堂皇得多，为首的是一个头戴王冠的人。
这个人对身边似乎也是国师之类的人说了几句话，国师会意的点点头，走过来，用他能听懂的话说：“我们曾经是地上的人，在地球的南部的大陆上居住。在那里并创造了辉煌的文明。后来因为道德的败坏和来自其他星际文明的侵袭，我们被迫退到海洋中，在这里我们吸取从前的教训，在道德方面我们注意一些，不止在技术层面发展，同时我们尽量的不与其他文明发生战争，因为我们知道那样即便是战胜了，也会损失很大。如果我们还有从新在地面上立足或者转生的机会，我们还想回到地面上。因为你从前也在我们的文明中呆过，并起到很大的作用，而且我们的王知道你将来注定要得到创世主的亲自传度的。所以，特意利用过去的因缘，找你过来为的是拜托你：如果将来真的能得到创世主的亲自传度，你一定要告诉我们一声，或者直接把我们救了。”听海洋底文明的国师这样一说，他更深刻理解亚特兰蒂斯女国师的话了，觉得如果将来真的能够得到创世主的亲自传度，那就一定要做好！
后来他被这里的国王留在了这里并善待，一直到他那生的终结。在临终之际，那位国王还通过国师在嘱托他：如果将来能得到创世主的亲自传度，那就一定不要忘记他们。而这一切都是因“船”而结下的缘份。
大鹏在本次文明的初期，做过很多次治国的能人，在唐宋时期做过著名文学家，与白居易和苏东坡亦亲亦友的交往密切。在元朝时期转生在中亚，在明末清初之际转生为著名才子。这些本次文明时期的历史名人不想点出具体的名字，以免有些读者会想入非非，反倒耽误了他们的前程。
今生，大鹏就与船结下了不解之缘，虽然得法较晚，但十分的努力。希望他今后做的更好。
原来的亚特兰蒂斯的女国师转生成一位女孩，大鹏对她可谓是一见钟情，女孩经过一番权衡与选择之后，决定今年五月底与之成婚。在此也祝他们新婚快乐！
这正是：
大鹏展志结法缘
接受嘱托在史前
今朝得法虽短暂
努力精進兑誓言！
说明：
前些日家乡的一位大哥与我探讨过关于史前文明和外星人的事情，希望我写写这方面。我说这方面暂时不能多写，因为现在这个时候非常复杂，弄不好会给人类带来干扰或者伤害。我只能是在文章中主人公涉及到此类事情时，才简单的说说。
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注：关于亚特兰蒂斯女国师其他方面的前尘往事，我已经在“正见网二十年征稿”中写出来了。敬请期待。
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正见二十年征稿： 《东方密码》（卷一）
文：阳子 来源:正见网
《东方密码》（卷一）（PDF）
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save link As…)。
本书的《前言》及卷一目录：
========================================
前 言
汉字是东方文明的密码，是联系天体、宇宙、人体的桥梁，是沟通天地人神的灵性通道，是创世主为我们准备的一把揭开数千年以至更久远年代历史之谜，为我们展现宇宙及人生真相的金钥匙。
本书预计分多卷陆续推出，旨在回顾汉字演化的历史过程，同时为读者呈现汉字更深层次神性内涵的根源。没有采用过去那种简单的取象于世间来探讨汉字的方法，是因为虽然那样也能够把汉字与其具象联系起来，但是却恰恰会因此而把人挡在了事物的表象之外，不能直达汉字之所以产生的本质——神为汉字所注入的更深层次的神性内涵，而这正是汉字的精髓和存续的根本。
在神的系统安排之下，汉字传给了人，其一笔一画都体现着创世主无量的智慧和洪大的慈悲。由于个人修为所限，本书所及也只是汉字博大精深的神性内涵的点滴而已，仅仅只是在极小宇宙范围中有限成度的一点点浅表的认识，沧海一粟，希望能抛砖引玉。
认识过程中难免有疏漏或错误之处，敬请广大读者慈悲指正，谢谢！
陽 子
二零二一年五月
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【卷 一】 目 录
序言 [P3]
第一部分 汉字产生的背景
一、开天辟地，神传文化中的宇宙观 [P10]
二、神造人，神传文化中的生命观 [P15]
三、返本归真，神传文化中的觉悟观 [P17]
四、天人相应，天人合一的神性观 [P22]
五、混世魔性，是侵蚀神性的败坏观念 [P24]
第二部分 汉字在宇宙世界中的对应
一、“宇宙如鸡子”，乾坤看正转 [P26]
二、关于洛书 [P27]
三、太阳系在银河系中的正面视角 [P31]
四、太阳系与洛书的对应 [P33]
五、天时、地利、人和 [P37]
六、阴阳反背的危机和修炼升华的出路 [P45]
七、正见与邪见 [P48]
八、人类历史是天道规律的演化之体现 [P53]
九、汉字在宇宙层次中与洛书的对应 [P72]
十、汉字的结体及其内涵体现形式 [P74]
十一、汉字的十种基本笔画（总表） [P76]
十二、正字传神，变异入魔 [P78]
第三部分 汉字与观念的归正
一、回归神性，生命永恒的价值观 [P82]
二、通达的宇宙智慧 [P90]
三、“我”，换个角度认识自己 [P93]
四、字以传神，文以载道 [P96]
五、关于 8341 密码 [P100]
关于本书及版权声明 [P103]
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附录一：一个简化字与多个正体字对应表 [P108]
附录二：简化字总表（1986年版） [P110]
原文链接：正见二十年征稿： 《东方密码》（卷一） - 传统文化
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2021年5月12日星期三
一个喜欢饮酒闹事的古惑仔，突然一天命运开挂，娶蚂蚁公主为妻，甚至权倾朝野。
古代圣贤今何在 时隐时现竹林间
文：新知 来源:正见网
我们看《西游记》，会发现很多的国家和地方是“不存在”的，查看历史记载都没有。为什么会这这样呢？其实那些地方和国家都是存在的，只不过在另外空间时隐时现而已。
一：僧人结交法本僧
晋朝天福年间，考功员外赵洙说，近日有个僧人从相州来到京城，对他说：“贫僧在襄州禅院里与一个叫法本的僧人一起过夏天，朝夕共处，心地相洽。法本经常说：‘贫僧在相州西山中住持竹林寺，寺前有石柱。他日有闲暇时，请务必去访问我。’”这位僧人一直惦记着法本的话，便去相州寻访法本。
二：僧人访友竹林寺
他到了相州西山下的村庄，投宿在一座寺庙里。他问村里的僧人，去竹林寺还有多远。村中僧人指着远处孤峰的侧面说：“那儿就是竹林寺。 自古以来代代相传，说那里是从前圣贤所居之地。但是现在只有竹林寺的名称留存下来，并没有寺院房舍。”
这位僧人怀疑村人所言，第二天一早就朝那里走去。走到竹林丛中，果然看到有石柱，但除了石柱之外，再也看不到可供找寻的标志。他想起法本临别时说过，只要敲石柱就能见到他本人，于是就用手中的小锡杖敲了石柱几下。顿时风雨四起，眼前漆黑一团，咫尺之内不见东西。眨眼之间又豁然开朗，耳目为之一新，只见楼台双双耸立，自己就站在寺庙的山门之下。
不大一会儿，法本从寺内走了出来，两人相见十分高兴，又问起当初在襄州相处时的往事，然后就领着这位僧人穿过一道道门，走上秘殿，参见法本的老前辈。老前辈询问法本为何领进这位僧人，法本说：“早年在襄州一起避暑时，约他来此访问我，所以他才来到山门的。”老人家说：“请他吃过饭后就出去吧。这里没有他的座 位。”吃完饭后，法本送他出山门。于是两人相别。他与法本刚刚分手，就见眼前天昏地暗，不知该往哪里走。转眼之间，他已站在竹林丛中石柱旁边，刚才的一切全不见了。
由此可知，古代圣贤在世间是存在的，只不过他们的存在或隐或显，一般人看不见而已。
（出自《玉堂闲话》）
三：错综复杂的宇宙空间
法本居住的竹林寺是存在的，只不过在另外空间。我们看到的只是断壁残垣，一个破败的寺庙，在另外空间却是一个富丽堂皇的宫殿。今天的科学发射了无数的卫星到天上，寻找神话传说中的神仙世界，却什么也没有发现。
其实神仙世界就在我们的身边的另外空间。咫尺之间却是另外一个世界。这是今天的科学难以理解的。古人告诉了我们探寻另外空间的方法，可是却被今天的人抛弃了。
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要想突破另外空间，就要提高心性，走进修炼。只有修炼人才有能力突破我们这个空间。
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2021年5月11日星期二
梦中成鱼被杀 醒来皈依佛门
文：行缘 来源:正见网
按照中国古代轮回的理念，人这一世杀害了什么，下一世就要变成什么被杀掉来偿还罪业。
一：梦中成鱼被杀 醒来皈依佛门
越州有个人叫卢册，中了秀才，因为家里很穷，没有到京城去。在山阴县顾树村管理河坝，与表哥韩确住在一起。韩确自幼特别喜欢吃鱼，曾经向一个买鱼的小吏要鱼。韩确刚刚睡下，梦见自己变成了鱼，在潭中有忘乎所以的乐趣。这时，有两个渔民乘船而来并撒下了网，韩确不知不觉钻进网中，又被取出扔进桶里，上头盖上了芦苇。
他又看见那位买鱼的小吏站在潭边商量价格。那小吏揭开鱼鳃，又拽拽穿在上面的绳子，痛得他实在忍不住了。小吏把鱼带回家，让妻子奴仆观看。一会，便被放到砧板上，用刀斧砍起来，疼得像是被剥了皮，直到头被砍掉方才醒来。他痴呆呆地坐了好长时间，卢册吃了一惊，问他是怎么回事。韩确把这个梦对他讲了，然后立刻喊来那个小吏，到市场的鱼摊上寻访那两个卖鱼人。那两个渔民终于找到了，看他们的模样，与他梦中所见丝毫不差。于是韩确皈依了佛门，住在祗园寺。当时是唐文宗开成二年。（出自《酉阳杂俎》）
二：世间有轮回 修道出三界
古人大都明白轮回的道理，所以使得古人的道德水平保持在一定的水平上，直到中共窃权之前。今天的人无恶不作，就是人们不相信轮回的结果。
韩确爱吃鱼，甚至到了一种痴迷的程度。而按照轮回的理念，来世最大的可能就是转生成鱼被杀掉。好在韩确悟性很高，悬崖勒马皈依佛门。人一旦修道出了三界，就不入轮回了，也就免去了苦了。
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其实作为人来讲，吃鱼也是正常的，任何东西只要不过分，都是没有大问题的。什么东西太过分了，就违背了世间的理，就要遭到惩罚了。
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2021年5月10日星期一
名医许裔宗不著书的真实原因
文：小陆 来源:正见网
很多人认为一些名医应该著书，也确实很多人写了很多的书藉流传于世。可是名医许裔宗虽然医术高超，却不愿意著书。原因不是自私。
据古籍《谭宾录》记载：名医许裔宗医术高超，如同神仙一般。有人对他说：“为什么不著书立说，留给后人？”许裔宗说：“医术就是‘意’呀，它决定于人的思考，而脉又是极奥妙的，很难识别，只能心意领会，嘴不能说出来。自古以来的名手，与别人不同的，唯一差别就在诊脉。先准确切出脉象，然后才能诊断病情，用药治病。如果诊断准确，只须用一味药，就能直接攻克他的病，病立刻就能好。不准确辨别脉象，不了解病因，凭自己主观推测进行诊断，多放几味药。这好比打猎，不知兔子在哪里，大批出动人马，大面积包抄围剿。希望有人也许偶然能碰上。用这种方法治病，不是太粗疏了吗？脉的奥妙，是不能用语言表达的，所以不能著书立说。”
许裔宗所说的也确实如此，不仅仅是医术，很多的技术类技艺都是这样的。前段时间，我在技术上有些突破，想写出来。可是发现怎么写也不能将自己的心里的那种认识写出来，真有“只可意会不可言传”之感。我自己的一点小小的心得都尚且如此，古代名医的医术就更不用说了。
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原文：
许裔宗名医若神。人谓之曰：“何不著书，以贻将来？”裔宗曰：“医乃意也，在人思虑。又脉候幽玄，甚难别。意之所解，口莫能宣。古之名手，唯是别脉。脉既精别，然后识病。病之于药，有正相当者。唯须用一味，直攻彼病，即立可愈。今不能别脉，莫识病源，以情亿度，多安药味。譬之于猎，不知兔处，多发人马，空广遮围。或冀一人偶然逢也。以此疗病，不亦疏乎。脉之深趣，既不可言，故不能著述。”（出自《谭宾录》）
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传统文化讲积德 中共鼓吹假恶斗损德
文：心空 来源:正见网
传统文化讲的是积德行善做好人，对人生命的未来是有好处的。传统文化中也有损德的说法，也有很多传统文化故事讲的是损德后如何遭受恶报的，对人是个教育与警醒，是作为积德的陪衬与做人的教训出现的。
笔者选编一个例子，加以印证。
李登在十八岁的时候，就考取乡试的第一名，但是此后一直到五十岁，却都无法考取进士。李登去拜访叶靖法师，乞求法师入定中查看究竟。叶靖法师请教梓潼帝君，恍恍惚惚看见一位神吏手里拿着籍册说道：“李登出生时，天帝赐玉印，十八中解元，十九作状元，五十三岁位至右丞相。因为十八岁考中解元之后，窥图邻家的女儿张燕娘，并使她父亲坐牢，因此罪，功名延迟十年，降到第二甲。
后来，他侵占兄李丰的房屋基地，以至打起官司，功名又延后十年，降到第三甲。他在长安奸淫良家妇女郑氏，又陷害她丈夫白元入罪，功名又延后十年，降到第四甲。又与邻居室女王庆娘私通，恶行不改，功名已经全被删除了！
叶靖法师把这些话告诉了李登，李登因而抱恨羞愧而死。
颜光衷说：“假如李登不请法师查个究竟，则年轻时就考取乡试，淫逸放荡的人必自以为其福份只限于如此。而且，旁观的人或许会说：‘这么淫逸放荡的人，尚且能少年得志，年轻就考取乡试！’这么一来，岂不反倒说没有天理报应吗？”
古人李登很有福分，不加珍惜，不顺应天理行事，而是逆天理而行，不断的做坏事损德造业，命中应该有的功名全被删除了，最终抱恨羞愧而死。
阅读了这样的故事，人的思想意识中都有不愿意明明白白做坏事的想法，这对自己一点都不好。也就是说，传统文化对人是有好处的，真正的对人好。积德、损德这样的认识深入人心，对社会发展，对个人、家庭、家族都有好处。
小的时候，经常听到爷爷奶奶们讲积德与损德的话，他（她）们通过各种方式告诉我们什么行为是对的，是积德行为；什么行为是错的，是损德行为。谁家的孩子考上大学了，农家孩子鲤鱼跳龙门了，这家祖上积德，是福报。羡慕的成分是有的，更多的是羡慕祖上积德。谁家有了不好的事，是祖上没做好事，或者这辈人做了损德的事导致的恶报。这样看问题，给我们小辈一代人奠定的是要做好人才有前途，做坏事迟早遭报应。
短短的几十年过去了，现在人已经不讲这话了，儿孙辈也不听了，被嘲笑为“封建迷信”、“不科学”，所以行为上就无所顾忌，在欲望、贪欲的不断膨胀下，为了钱可以什么都敢做。现在的年轻人因为有个有权势的父亲或岳父，被提拔到领导岗位后，是没有心法约束的，什么钱都敢接，什么违法乱纪的事都敢干。他的想法是：我得到这一切也不容易，我也要有收获，我父母要想过上好生活，有个安稳日子，没钱能行吗？他们也不相信“三尺头上有神灵”，贪污受贿，人不知鬼不觉，先得到再说，管不了以后，什么祸及后代儿孙，都是“封建迷信”。
传统文化不是一直存在吗，中共也在媒体上鼓吹恢复传统文化，人怎么还会有这样的认识呢？根源在哪里？
罪魁祸首是中共。
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从小到大，一直没有搞明白中共为什么要劳民伤财，发动对社会发展没有任何意义的十年“文化大革命”。反复阅读了《九评共产党》与《共产主义的终极目的》两本书后，才恍然大悟：内斗是表面形式，摧毁老年人头脑里的传统价值观才是目的，让后辈儿孙没有任何传统价值观的继承，头脑里只有中共的假、恶、斗，只会损德，不会积德，生命最后走向销毁的恶报。
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2021年5月9日星期日
中国四大美人之貂蝉的忠与孝
文：蓝培刚 来源:正见网
貂蝉是中国历史上著名的四大美人之一，虽然在正史上几乎找不到关于她的记载，但是在历史文学作品及民间故事上有着许多关于她的故事，大多数的人都认为她是一位美丽、可怜、工于心计的女子，然而却忽略了她对国尽忠以及对父亲尽孝的那段历程…
东汉末年，在洛阳城外有一间不起眼的尼姑庵。在一个风雪夜，一位小尼姑在庵外发现了一个用貂皮背心包覆着的女婴，她将女婴抱回庵中。庵主见女婴长得十分可爱，就留在庵里扶养。因女婴哭的声音就像蝉鸣那样清脆悦耳，又是貂皮背心抱回的，所以庵主就把她取名为“貂婵”。
小貂婵聪明伶俐，三岁时就会唱会跳。有一天司徒王允的夫人正巧到尼姑庵的送子观音前膜拜求子，她见到了伶俐可爱的小貂婵，十分讨喜。就将她抱起来逗着玩，她向庵主问道:“这是谁家的孩子?”
庵主回道：“夫人，这小孩是个孤儿，自幼受尼姑庵收养，终究也想为她找个去处。若夫人喜欢，就不妨领去做个贴身丫环使唤吧。”
王夫人听后，求之不得，连忙吩咐管家拿出了一百两酬谢庵主，接着就将貂婵带回府中。貂婵进府后，王允一见也很高兴，他见貂婵气质非凡，就亲自教他读经史典籍让她了解为人处世之道，还找来了乐师、舞蹈家教她歌舞，貂婵天资聪颖，一学就会。就这样十多年后不论是歌舞弹唱，吟诗作对，貂婵都得心应手，她也时常随着夫人一起到当初那间尼姑庵礼佛参拜，她感恩当年庵主救命之恩，若得到了赏赐，或有多余的财物都会趁着礼佛参拜时增添香油钱。
成年时的貂婵不单精通歌舞诗书，容貌气质更是出众，有着“闭月羞花”的美色。王允夫妇将她视为己出，貂婵知道自己是孤儿，承蒙王允夫妇收养又得到了厚爱，所以心中常思考着要回报二老的恩情。
董卓为祸
时值东汉末年，河东太守董卓率大军进京夺权，他以重金、赤兔马收买了猛将吕布为义子，又大量安插亲信为官，他又自封太尉、相国把持朝政。即使如此，董卓还不满足，更进一步废杀少帝、谋害何太后，图谋篡位。他种种倒行逆施的行为引起了天下诸侯们的不满，袁绍、曹操、孙坚等十八路诸侯群雄纷纷起兵讨伐，召集了百万雄师，但是诸侯间彼此猜忌，难以团结一心，于是联军与董卓的大军战局胶着。这时董卓仗势着身边有武艺高强的吕布做侍卫，又到处作恶，纵容士兵奸淫妇女、滥杀无辜，甚至在宫廷中公然杀害反对他的大臣，就这样朝政日正败坏，文武百官人人自危。
这时朝中元老司徒王允，痛恨董卓的无耻行径，深怕汉朝毁在此贼手中，但苦于没有与他对抗的实力，因而整日忧愁，有天他在花园里散步遇上了义女貂婵，她见了父亲就说道： “自幼受您老厚爱，常思图报，近来见您闷闷不乐，不知有何心事？如要用我办事，我一定效力，虽万死不辞。”
王允听后说道： “如今天下处于危难，国贼董卓欲谋篡帝位，然而满朝文武束手无策，恐怕只有你能救汉室，除去奸贼。我有一计：董卓与吕布都是好色之徒，要借你的美色让此二贼反目成仇。我想先将你许配给吕布，然后再把你献给董卓，你就在他们父子中间挑拨让吕布将董卓杀死。若能如此，则汉室可兴。只是委屈你了，不知你能否答应？”
貂蝉听了后大惊失色:只因女性最重视贞洁，他一方面要牺牲贞洁侍奉两位如狼似虎的恶徒，而此二人妻妾成群，她要如何以美色让二者反目?!若稍有不慎势必将祸及全家人的性命… 。貂婵起先犹豫了一下，但考虑天下苍生的安危，她愿舍弃自己为国尽忠以及为父母尽孝，最后接下了这个任务。貂蝉缓缓站起，言辞坚决地说：“我愿为父效力，万死不辞！”
貂婵答应后，王允开始了计划，他请吕布来家中作客，宴席上让貂蝉为吕布服务斟酒，又为吕布跳舞，就这样，吕布为她深深的着迷，席间王允提议将貂蝉许配给吕布，吕布欣然答应，当场拜谢。之后吕布又多次前来与貂婵相会，二人感情逐渐升温。王允见时机成熟又邀请董卓来家中便宴，他让貂婵伺候董卓，董卓一见美人，垂涎三尺，当晚就将貂婵带回宫中。不久后吕布知道了，前来找王允理论，但王允推说遭董卓抢走女儿，于是吕布与董卓的关系开始生变，貂婵又不断挑拨，二人的妒恨越演越烈。
一日，趁着董卓不在，吕布到了董卓家中探视貂婵并邀她至凤仪亭相会，貂婵见到吕布就哭诉被董卓霸占之苦，吕布妒火中烧。这时董卓回府发现二人，他愤怒的上前抢下方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，此时二人关系已势如水火。王允就藉此说服吕布刺杀董卓。不久后王允假意告知董卓：汉献帝决议让位给他，董卓于是入朝接受群臣拜贺，期间王允出来宣读诏书讨伐国贼，这时吕布出现当场杀了董卓，至此国贼已除。
貂婵的最后下落 忠孝两全的女子
司徒王允的美人计虽然功成，然而因他为人太过刚直疾恶，最后遭致董卓的旧部属反叛，初平三年（西元192年）李傕、郭汜等人率十余万大军攻陷长安城，杀害了王允一家人，吕布率残兵出逃，貂婵下落不明，自此关于她最后的结局众说纷纭，成了千古悬案，民间衍生了数十种版本的故事、杂剧，笔者仅摘录最被认同的两个说法:
其一
貂蝉得知王允遇害后相当悲伤，原本意图自尽追随义父而去，然而转念又想道：“我受义父之托，舍身报国，现义父为贼兵所杀，尸骨无人收葬，我必先忍辱以尽这最后的孝道。”
接着她收拾家中的财物到了当初的尼姑庵请求收留，庵主欣然同意，就这样暂时住了下来。在动乱稍微平静之后，在庵主的帮助下找到了王允已身首异处的尸身，貂婵见状不禁放声大哭，之后她亲手回忆义父的生前模样雕制了一个木头，在买下上好的棺木将父亲安葬，貂蝉在大愿已了后就在尼姑庵内落发修行，八十余岁后无疾而终。
其二
在李傕、郭汜的叛军攻入城后，吕布率残部出逃同时又抓走了貂婵，貂婵迫于无奈只得跟在他身边，吕布投靠各方势力，招兵买马成了一方诸侯，然而吕布仅是武功高强非统兵的将才，又不改势利及叛服无常的个性，最后于下邳之战被曹操与刘备的联军击败后遭杀害。
吕布死后他在城中的官府由关羽驻守，当天夜里就听到妇人的哭泣声，他循声过去发现原来是貂婵在哭泣，关羽见后本认为她是像导致商朝灭亡的妲己一般的红颜祸水，想把她交予士兵处刑。这时貂婵哭诉道:素闻将军贤名，不想今日竟想草菅小女之命，容小女说明再杀不迟…
她向关羽述说王允巧设连环计除奸臣的这段往事，最后说道:她只是一位小女子，自愿放弃贞洁救国，如今二贼俱除，如今死不足惜，然而只愿能将义父一家安葬尽最后的一点孝心，关羽听后心生感佩，他向貂婵行礼致意，称道她尽忠尽孝的义举，说罢便命手下取来百两银锭赠与貂婵，貂婵谢过关羽后离去。
貂婵回到长安后多方打探下得知平陵县令赵戬在兵荒马乱时不顾生死弃官安葬了王允，貂婵前往拜谢了赵戬，又为义父守孝三年，日后英雄曹操力克群雄，迎汉献帝回到许县，情势逐渐转危为安，汉献帝感念王允当年的忠贞，以礼在许县风光改葬了王允，封其孙王黑为安乐亭侯。貂蝉在大愿已了后又回到了当初的尼姑庵，她将关羽赠与的财物全数交给庵主以感谢当年的收养之恩，之后她在庵内落发修行，百年后修成圆满离世而去。
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参考史料：
◎《三国演义》罗贯中 着 毛宗岗评改 饶彬─校注 三民书局2007年8月出版
◎《貂蝉艳史演义》清朝 佚名 作 2018年 艺雅出版社出版
◎《中国历史经典传记：仕女篇》苏洲虞作 2012年 俊嘉文化出版
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顾邵兴校毁庙 最终难逃一死
文：周欣 来源:正见网
唐朝诗人杜牧在他的诗作《江南春》中，有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的说法。可见唐朝人对佛道的虔诚。
顾邵管理豫章郡时，兴办学校，禁止祭祀，渐渐形成风气，最后竟把庙宇一个一个地拆毁。当拆到庐山庙时，全郡上上下下都规劝他，他没有听，到底将那庙拆除了。
当天夜里，他忽然听见有敲大门的声音，匆匆进来一个人，推开门径直向他走来。那人长得凶恶可怕，如职掌‘驱庐山神君’之官，自称是庐山神君。顾邵独自与他对视了一会儿，就请他坐床，这庐山神君却像客人一样坐了下来，顾邵精通《左传》，那庐山神君随即跟他谈起来，整夜不得安歇。顾邵惊叹他知识丰富，能言善辩，对他说道：“《左传》记载，晋景公所梦大厉者，从古到今都有这个东西呵。”那庐山神君笑道：“如今大则有之，厉则不然。”这时，灯火燃尽了，顾邵也不再取，随即把《左传》烧着，继续同庐山神君谈话。庐山神君连连告退，顾邵却挽留他。那庐山神君本想凌辱顾邵，没想到顾邵正气浩然，使之无机可乘。
二：拒绝修复庙宇 最终难逃一死
这样一来，那庐山神君反倒变得和气恭逊起来，十分恳切地请求他把庙宇修复。顾邵笑而不答，庐山神君发怒而去，回头对他说：“今天晚上没能向你报仇，三年之内，你必定得死，还是在这同一时刻。” 顾邵说：“什么事使你如此匆忙？再坐下谈一会儿吧！”那庐山神君却隐去踪影。顾邵看看门窗，全都关得紧紧的，还是原来的样子。
三年之后的那个时刻到了，顾邵果然患了重病，总是梦见那庐山神君来打他，并劝他修复庙宇。顾邵说：“邪怎能压正？”始终不听，后来便死了。（出自《志怪》）
三：世人迫害佛法 护法神不允许
顾邵自认为自己正气凛然，竟认为信神是邪。最终难逃一死。或许顾邵真的是正直的，但在神的眼里却是非常渺小的。从古到今，有很多的破坏佛法的人，有官员也有皇帝，最终没有一个有好下场的。人们只知道佛是慈悲的，修炼人是善良的，却不知护法神是威严的，是不允许人破坏佛法的。毁坏寺庙，就是毁坏人世间的佛法，结局可想而知。
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今天也是如此，很多人认为大权在握，又看到大法修炼人不打人不骂人，都是非常的祥和慈悲的，于是他们就无所忌惮。但是他们同样忘了护法神的存在。最终他们都会受到神的惩罚的。
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求道诗词赏析
文：笔耕 来源:正见网
绝句
宋（夏元鼎）
崆峒访道至湘湖
万卷诗书看转愚
踏破铁鞋无觅处
得来全不费工夫
这首诗的作者是宋朝温州永嘉人，博览群书却屡试不第，只得了一个小校武官，后看破红尘弃官寻道，全诗意浅而言深，皆似信口而出，好像诗人是在对昔时好友述说着自己求道的经历，“老朋友啊，真是妙不可言，我为求道从崆峒山一路走到湘湖，也不知道走了多少路，如果穿着铁鞋大概也该穿破了吧，到头来是竹篮打水一场空。不但如此，那些所谓可以修炼的书也越看越糊涂，感觉都不是什么真道。哎，这修行路上除了白发增多，真是一点长进都没有，我想我这一生大概是没什么希望了吧。可是就在我几乎要放弃的时候，一个高人突然出现，把真修的法门传给了我，我真是太幸运啦！”
全诗节奏明快，读之精神为之一振。千百年来多少人有过对人生真谛的追求，他们或在皓首穷经中苦苦思索，或为寻访高人而浪迹天涯，或在苦难之中仰望青天，抑或在狂欢之后低首轻叹，那份想要弄明白人生来世的意义的心却都是一样的。
而诗人描绘的恰恰是一个对生命充满疑惑的求道者得道的过程。诗人借自己得道的经历向那些有志于寻找人生真谛的求道者传达一个信息：寻找真理的路实在太艰辛了，往往你吃尽了人间苦楚仍然会一无所获，但千万不要放弃，因为他会以一种你难以预料的方式出现。
就如电影《为你而来》中余洪瑞的得法经历，他遍寻名山大川，探访了无数的庙宇道观，期间几次和法轮大法擦肩而过，最后得高人指点“从哪里来回到哪里去”，幸而在最初遇到大法的地点得到了大法。真可谓是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。
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毫无疑问，真正的修道者对“得法”二字都是深有体会的，那种让人高兴、激动、喜悦、不由自主的流泪的心情，那种从生命的最深处发出的最强烈的振动，那种虽有千言万语但又难以言说的局促，都指明了做人最根本的目地——返本归真。我想这大概就是这首诗承传八百年的意义吧。
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从父亲名字的来历谈起
文：笔耕 来源:正见网
在《岳飞传》中，岳飞出生后，有和尚为岳飞取名，并叮嘱岳飞父母在岳飞大哭时坐到水缸里，后来有个人逗岳飞时把他弄的大哭不止，岳飞母亲因想起和尚的劝告，于是就带岳飞坐到了大缸里，尔后突然洪水泛滥，而岳飞母子因坐在大缸里而幸免于难。有一段时间，我一直以为这个演绎故事是岳飞的经历，因为我家也发生了一件很巧的事，这件事要从我父亲名字的来历说起。
奶奶刚生下父亲时，全家人都还是住在那种黄泥砌的老房子里。那年冬天，爷爷外出办事，留下奶奶和姑姑抱着还在襁褓里的父亲在家。不知什么原因，父亲大哭起来，这一哭就怎么也停不下来了，不管奶奶用什么办法都哄不好，父亲就这样声嘶力竭的哭着。这时，姑姑说：要不去院子里晒太阳吧，弟弟也许就不哭了。奶奶想了想就同意了，于是一家人就搬起凳子出了门。正当奶奶和姑姑刚刚走到院子里的那一瞬间， “轰”的一下，房子的顶突然塌了下来。就这样，一家人都幸运的逃过一劫。大家都说是父亲的哭声救了一家人的命，于是爷爷就给父亲的名字里取了保护平安的寓意。
古代的人敬畏天地，相信命运安排，现在有许多人受现代观念的影响，认为一切都是巧合，是偶然的，只是概率问题。从而否定一切传统观念和信仰，也把道德丢弃。
我家还有一个关于我外曾祖父（奶奶的父亲）故事。我外曾祖父是我们那地方的大地主，可是婚后非常的不幸，他和妻子的5个小孩都夭折了，一次一次的打击，使他精神垮了，整日靠酒精麻醉自己，后来又染上了赌博，家里人不管怎么劝也不听，每天喝的醉醺醺的然后去赌，一开始输钱，后来把家里的山和土地都陆陆续续的输给了别人，等到共产邪党开始搞土地改革的时候已经输的一干二净，而他却幸运的被定为中农而免于被迫害。后来外曾祖父生了两个小孩都非常健康，其中年纪小的就是我的奶奶。
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塞翁失马，焉知非福。这些神奇而又巧合的事，冥冥之中自有上天安排。中共夺权后，破坏传统，打击正信，加之以“无神论”迷惑百姓，大谈“人定胜天”，特别是对法轮大法毫无人性的迫害，都注定了中共邪党将要死于不义的最终结局。希望读者都能走回传统，看清真相，摆脱中共。
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