文：德惠 来源:正见网
中国道教及民间信仰中，泰山府君是一位主管地府，治理鬼魂的低层神灵，一般由上天挑选正人直臣担任，到期会更换。古代乃至近代记载中都有人成为泰山府君的记录。笔者根据手头上的资料，为大家稍作整理。
一、东晋人孙稚的外祖父
据《太平广记 卷三百二十》记载，东晋有个孙稚，字“法晖”，山东般阳县人。“般阳”是古县名，位置在今淄博市淄川区。他的父亲叫孙祚，官拜太中大夫。孙稚从小就信奉佛法，东晋成帝咸康元年（公元335年）八月，才十八岁就死了。父亲孙祚后来带全家移居到武昌。咸康三年（公元337年）四月初八，和尚按民俗把寺庙里的神像请出来抬着游行，经过孙祚家时，他全家老少都出来恭敬瞻仰，他们突然看见已死的孙稚也在游行的人群中，随侍在神像身边。
孙稚也看见了父母，就跪下问安，并一起回到家里。这时孙祚有病，孙稚说：父亲您的病不是鬼祟作怪，是由于没有保养好身体才得的病，到五月份就好了，说完就走了。当年七月十五孙稚又显形回家，跪拜问安和活着时一样，说：外祖父是冥间的泰山府君，见过我，向我提到母亲的名字说：你不是我女儿某某的儿子吗？你阳寿未尽，并没召你来怎么就来了？我说伯父马上会来阴间，我要替伯父分担业力才来的。不一会就见伯父被鬼差抓来，眼看就要受鞭打，我努力营救，他的罪行才得到原谅。
孙稚的哥哥叫孙容，字“思渊”，当时也在家。孙稚对哥哥说：我虽然离开人世，但却身在优乐中，每天只是读书，哥哥不必为我忧心，只要勤奋精進的信佛修善积德，福份也就随之而来了。我再学二年就学成了，将转生到人间国王家去。我在那儿的同学有五百人，都在福堂读书，学成后都会升到第六层天上去。我本来也可以升到第六层天，但因为我解救家族先人的缘故，导致因缘纠缠，所以才单独让我投胎到人间王者之家。
咸康五年（公元339年）七月七日孙稚又回来了，说邾城将会发生流寇作乱，“邾城”是古地名，位于今湖北黄冈禹王城，此外还预言了不少事，后来都应验了。只是他家对孙稚死后元神显形回家之事一直保密，所以外人都不知道。孙稚还说：家里的长辈祖先们都有不同的罪过，你们要多行善事好替先辈赎罪。我现在已经快转世人间了，不必做法事祭祀我，要做法事也是为救先人而做，希望父亲兄弟多积善积德才是。要以平等心对待别人，“心无彼我，其福乃多”。
此记载中东晋人孙稚的外祖父虽是泰山府君，但也不知道外孙为何阳寿未到就来阴间了。泰山府君是个三界内低层的神，高于他的事情可能都不知道，其实任何一层神都有他智慧与能力的局限。唯有创世主才拥有最高、最终极、最完美、最圆满的智慧与神通。孙稚之所以阳寿未尽而死，原来是为了给家族里的长辈分担业罪，可见在一定层次中的修行人千万不要主动去承受别人的业罪，否则可能会出现寿命减少，不能升天，无法提高层次，只能在人间转世等后果。其实如果他勤奋精進的修行成正果，家族里的长辈可能都沾光，会因此得福，甚至得度，那才是最好的。
二、唐朝沈嘉会元神离体，见到泰山府君刘姓某人
据《太平广记 卷一百二》记载，唐朝人沈嘉会，曾在唐太宗贞观年间（公元627-649年）任校书郎，后因事被发配兰州。沈嘉会思归心切便在每天早晚东拜泰山，求神灵保佑自己能活着回到故乡，祭拜了二百多天。唐高宗永徽六年（公元655年）十月三日夜，他梦见二个童子，仪表服饰很优美，说是泰山府君之子，又说：府君被你早晚礼拜的诚心感动，派遣我们来迎接你。沈嘉会问：泰山距离这儿三千多里，如何能去呢？二童子说：“先生闭目，勿忧道远”。沈嘉会于是闭眼，瞬息之间再睁眼发现已经到了泰山。泰山府君的宫殿宏伟华丽，童子领他拜见府君，府君就延请他来到一处偏僻幽深的小屋，俩人对面坐下谈笑风生，沈嘉会发现府君对天下大小事无所不知。府君对沈嘉会说：人做恶，如果不被人杀，死后也一定会被鬼惩治，这是没有任何恶人可以侥幸逃脱的铁律。如真能回心悔改，从此信佛向善，每天真心念佛经，则可灭以前的罪过，阴曹地府里的鬼官就不能拘捕你了；又介绍自己道：前任泰山府君因为过失，被天上的仙官废黜了。我姓刘。
沈嘉会也不敢再问其他的事。一次闲暇间他和府君下双陆玩，并设酒宴，“双陆”是古代的一种棋类游戏，现已失传。席间沈嘉会站起来，于小厅东面看见姑臧县令慕容仁轨正执笏板端坐着，“姑臧县”是古地名，故址在现甘肃武威市凉州区。他们俩人认识，慕容仁轨就说：府君用帖子拘拿我到此，已六十日了，还未处理。沈嘉会回席后将此事禀告府君，府君就召慕容仁轨过来说：你县里有个女人叫阿赵，被县尉无故拷打致死，其冤魂到阴司告状，就错把你拘来了。于是，府君就令其用院子里的一盆水洗了脸，叫一个童子送慕容仁轨回去。沈嘉会也就此告辞，府君又令接他来的俩个儿子送他回去。沈嘉会一共在泰山府君处二十八天。期间，家人只感觉他精神有些昏昧恍惚而已，苏醒之后和先前一样。沈嘉会把见到慕容仁轨的情况告诉大家，当地长史赵持满让人验证，果然如此。从此沈嘉会每天念佛经，后来终于遇上赦免回乡了。
这则记载里，沈嘉会是元神离体见到了泰山府君，肉身留在兰州，期间可能是由三魂七魄等灵体维持，所以家人只认为精神有些恍惚。泰山府君自我介绍姓刘，其前任因为过失被上天废黜，可见天外有天，神上还有神，即便是神灵也要遵守善恶报应的法则。
三、先后成为泰山府君的南宋人孙点、石倪、涂楷
据南宋《夷坚志》记载，孙点，字“与之”，是郑州人，是北宋名臣孙固的孙子。南宋高宗建炎四年（公元1130年），孙点在福建晋江当知县，为官清廉耿直，是个好人。当年七月，叛将杨勍带着手下侵犯晋江，杨勍本是造反起家受招安的将领，因为有矛盾就再次反叛了。孙点带人迎击保住了一方平安。回来后就得病了，后背发了个大脓疮，县里的主簿来看望他，屋里站着些其他小吏。
此时，孙点看着门外说：何人拿着文书来了？可大家都没看到有人。又见孙点手里好像举着什么在左右翻动，嘴里喃喃好象在读文书似的。主簿问：您看什么呢？孙点说：上天下诏要我当泰山府君。孙点又环顾左右问：这儿有没有叫石倪和徐楷的？有人回复说：有个石教授，住另一个村子里，没有叫徐楷的，不过有个叫涂楷的解元。解元就是科举制度中乡试的第一名。孙点接着说：为什么上天要找个措大当泰山府君？“措大”是当时的口语，指贫寒的读书人，略有贬义。大家认为他病糊涂了在说胡话，没人敢追问，三天后孙点去世。
那个石教授叫石倪，字“德初”，当时正在乡里等朝廷安排官职。南宋高宗绍兴三年（公元1133年），因为官期未至，石倪来到临安准备谋求另外的职位，住在一家旅店中，得病，七月中旬就去世了。
涂楷字“正甫”，本来是州学里的学谕，“学谕”就是教育界的学官、公务员，负责教授学生，可以理解为公立学校的教师。大家知道孙点的事情后，都与他开玩笑说：以后你要当泰山府君，我们到泰山玩的时候，希望你能尽地主之宜啊。涂楷听说石倪死了，自己闷闷不乐。后来，他跟随天宁寺长老学禅，绍兴六年（公元1136年）七月，到了休息日，学校放假，涂楷回家沐浴更衣，端坐而逝。这三个人的死亡时间都是间隔三年，且都死于七月。可能在阴曹地府里泰山府君这个职位和南宋官制一样也是三年一换吧。
此记载里，孙点病重时就看见了另外空间的景象，说的话人们认为是胡话，其实是与另外空间生命的对话。孙点问有没有叫徐楷的，应该是把涂楷错认成徐楷了。泰山府君这个神职可能确实每隔一段时间就轮换。孙点说的“措大”可能是指石倪或涂楷，其实上天挑选谁担任神职，一定是重视其品德，而不是人间的贫富贵贱。
四、南宋临川人雷度
临川人雷度，字“世则”，“临川”就是现在的江西抚州。他生性刚直耿介，爱好读书，却不喜欢官场的风气，虽曾参加科举考试，获得了乡县一级的推荐，却不肯再赴省试。他的外甥蔡直夫在永康军当通判，“永康军”位于四川都江堰。当年九月三十日，蔡直夫的妻子徐氏，做了一个清晰的梦，梦见有人持诏书给她看，格式类似于漕运主管签发的征召檄文。
徐氏在梦中读完后醒来，诏书内容全忘了，只记住末尾处有“泰山府君雷度押”这七个字。她害怕有不祥的事情发生，而且又不知道丈夫的舅舅雷度现在如何，因此一直心中不安。这场异梦之后不到十日，丈夫蔡直夫就去世了。她护送丈夫灵柩回乡，直到第二年才返回临川。回乡后，她才知道雷度已于去年八月去世。回想起那个梦，说与人听，大家都认为雷度死后成为了泰山府君。此记载也来源于《夷坚志》。
五、明末清初吴梅村
江苏太仓人吴伟业，字“骏公”，号“梅村”，别署“鹿樵生”、“灌隐主人”、“大云道人”，是明末清初的著名文人，别人都以其号“梅村”来尊称他，因此后世一般都叫他吴梅村。据《池北偶谈》记载，在清康熙十年(公元1671年)元旦（也就是大年初一），吴梅村真切的梦见天帝封他为泰山府君。结果当年吴梅村就病死了。当时有一位水月僧，是修炼有成的高僧，拥有预知未来的神通。吴梅村病重时，曾去找他，水月僧只回复说：您今年大年初一的梦境已经说明了您的未来，何必再问老僧？吴梅村就此知道这个梦是在另外空间里的真实反映，明白了自己的去向，便放心了。
另据《吴梅村先生行状》一书记载：吴梅村病中曾梦见有人迎接他，并写明了赴任泰山府君的具体日期，故而他预知了自己去世的具体时间，到了那个时间就真的离世了。
六、近代曹元忠
郭则沄先生曾任民国国务院秘书长，在政坛、文坛交友极广。他有个朋友叫冒广生，此人是中国近代文化史上的著名人物，先祖为元世祖忽必烈，清光绪二十年（公元1894年）被录取为举人；曾担任刑部及农工部郎中，民国历任农商部全国经济调查会会长、江浙海关监督等职；抗战胜利后任中山大学教授、南京国史馆纂修。
一天冒广生写了一首诗《登岱》“娄东吴梅村，元日梦不起。君直当弥留，其言亦复尔。”郭则沄读后非常费解，于是向他询问详情。原来冒广生有个朋友叫曹元忠，号“君直”，官至内阁侍读学士。他们俩人都是江苏人，而且在同一年中举，后来又都居住在同一个里弄中。所以曹元忠的情况，冒广生极为清楚。
曹元忠在清廷任侍读学士，后以母亲年纪大了，要回家孝养为由辞职，再未当官从政。民国十二年（公元1923年），曹元忠去世，咽气时其老母哭的非常伤心，忽然曹元忠又睁开眼睛对母亲说：母亲大人请不要再哭泣了，孩儿此去乃是赴泰山任神职，就和当年吴梅村一样啊！说完又闭上了眼睛，这才放心的走了。郭则沄得知详情后，将此事记载在《洞灵小志 卷四 曹君直》一文里。
从以上记录来看，我们可以确知人的生命本质不在于肉体，而是人的元神，无神论是彻底错误的假理。人肉身死后，其元神会根据生前的善恶品行得到各自的归宿与报应，有的善良正直者、义士、忠臣、孝子甚至会成为一定层次中的神。在由高到低的各层另外空间里，真的有天庭与幽冥地府，泰山府君就是地府中的一个神职，属于三界内的低层神灵。
WIN/MAC/安卓/iOS高速翻墙:高清视频秒开,超低延迟
免费PC翻墙、安卓VPN翻墙APP
在修炼界看来，成为泰山府君及其他三界内或高或低的神灵，对普通人而言已经是难能可贵了，但他们还没有获得根本的解脱，最终都要轮回。要想获得解脱，唯有修炼，修炼有成才能获得长久乃至永恒的生命。可是过去的佛教、道教等宗教都已走入了最后的末法，已不能度人。那么今人是不是就无法修炼了？不是的。当今传遍全世界的法轮功就是最初以气功形式传出的佛家正传修炼功法，是真正能度人的修炼法门，是真正的佛门正法，只不过没有走宗教形式罢了。如何理解法轮功目前遭遇中共的迫害，限于篇幅，笔者在此只能简单告诉大家：过去佛教、基督教等正教都遭遇过邪恶当权者的迫害，历史翻过这一页后迫害者遗臭万年，被迫害的正信万古流芳，其威德后人世代敬仰。而且凡是中共发起的迫害运动，最后都被历史证明是错误的。中共对法轮功的迫害更是如此，中共不仅大错特错，更是罪恶弥天，因为被迫害的是佛法与修炼人，中共的罪会导致它最终解体消亡。这将是与每个人息息相关的历史大事件，希望所有人都能认真倾听法轮功学员讲的真相，成为未来历史巨变中的幸运儿。
from
气功网
孔子是麒麟转世？｜
孔子信神还是不信神呢？｜
子曰“不知天命无以为君子”是什么意思？