文：清风
来源:正见网
包公一般指包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，在中国家喻户晓，妇孺皆知。
人们一提到包公，就想到廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私这些优秀的品质，中华历史出现这样一个角色目的其实也是为了诠释这些东西，包公就是这些品质的化身，这些品质又是和宇宙“真善忍”特性直接同化的，所以包公才能够被戏曲，评书，小说等各类的艺术形式演绎千年。要“演”这样的角色一般根基的人是不行的，他的来历也是不凡的，也可以讲包公是一个大根器之人，同时也是有一定的功能的。包公在破案方面很有一套，用现在的话讲是“神探”，其实很多时候是用功能在做，不单是他，古代的一些名探都是如此，当然功能也要受到一定的限制，一上来就知道整个案子是怎么回事是不行的，那就破了常人社会的谜，也就不允许。戏曲作品里有《探阴山》，说包公为了破案子去了阴间，做了什么什么，他还有一些其他的神迹和法器，那是完全真实的，当然在具体艺术形式上有一定的渲染和虚构。
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包公身上所表现出来的优秀品质为历代的为官者提供了榜样，这背后的深层原因就是敬神信神，他每天也要打坐 、净心、调息，在他的层次他非常清楚做了不好的事情会损德，能在一定程度上看到事情的因缘关系，所以这些对他来讲是一件很自然的事情。中共邪党在搞所谓的廉政教育时有时也把包公搬出来，却不忘记强调包公的所谓“历史局限性”， 其实包公没有什么历史局限性，真正的为官在任何时候就是应该那样的，是神定的。被无神论洗脑的中共官员怎么可能真正理解包公并身体力行呢？
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