安倍君子豹变，日本和韩国受中华传统文化影响深远
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2022年7月9日星期六
2022年7月4日星期一
审理岳飞冤案的南宋法官们
文：钟义、清风
千古英雄岳飞，被权倾一时的南宋奸臣秦桧诬陷，需要由下属审理官员罗织岳飞谋反的伪证。而不同的审理官员，表现出了不同的选择。
周三畏，河南开封人，绍兴十一年（ 公元1141年），宋高宗和秦桧命他作为最高法院的法官诬害岳飞，他听了岳飞的申辩后，回家挂冠而去。尽管周三畏没有直接与秦桧抗争，但选择回避，也是在名利与正义面前做出的理性选择。周三畏后来隐居白露山，死后遂葬于白露山下。后人纪念他，建了个“忠隐庵”。
另一个人更为了不起，他叫何铸。
何铸本来是秦桧阵营中的一员，他接手岳飞一案后，责问岳飞为什么谋反。这时，岳飞无言，袒露后背，显出背后刺着的四个大字：“精忠报国”。这深深触动了何铸的心灵。他仔细查阅有关卷宗，发现没有任何证据，然后，他和秦桧据理力争。
《宋史．何铸传》记载，铸曰：“强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。” 这句话意思是说，“金国的威胁始终都在，曾立下大功的岳飞如果被杀，会寒了将士们的心。将来万一再有战争，谁还会像岳飞一样为国征战呢？这样做，对社稷江山很不利啊！”
秦桧最终将何铸排挤出了朝廷。何铸虽然曾经依附于秦桧，但在关键时刻、大是大非面前，却能坚守自己内心深处的一份良知，脱离秦桧阵营，成为仁人志士。何铸因为认定岳飞案系冤案而青史留名，被河南汤阴县岳王庙列为 “五大贤臣”之一。
秦桧最后任用了万俟卨。万俟卨顺着秦桧 “莫须有” 的意图，用他手中的笔，勾下了万世唾弃的罪恶一笔，将岳飞在风波亭杀害，酿成了一桩令人发指的 “千古奇冤 ”。
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2022年7月3日星期日
《龙文鞭影》四豪（8）：服虔赁作 车胤重劳
文：正见神传文化编辑小组
【原文】
服虔赁作，车胤重劳。
fú qián lìn zuò，chē yìn zhòng láo。
服虔赁作，车胤重劳。
ㄈㄨˊ ㄑㄧㄢˊㄌㄧㄣˋㄗㄨㄛˋ，ㄔㄜ ㄧㄣˋㄓㄨㄥˋㄌㄠˊ。
【注释】
（1）服虔：字子慎，荥阳人，东汉时期经学家。历任尚书侍郎、高平令、九江太守。著有《春秋左氏传解谊》一书。
（2）赁作：受雇为人劳动工作。《汉书．儿宽传》：时行赁作，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。
（3）车胤：晋朝南平人，为人好学不倦，当官时公正廉能，历任侍中、护军将军。晋安帝隆安初年 (西元397～401年)为吴兴太守，最后官至吏部尚书。
【语译】
东汉时期的经学家服虔为了求学不惜到学者崔烈家中做工，藉以能听到他讲学；晋朝官员车胤想向谢安兄弟请教《孝经》，但怕问多了增加他们的劳累。
【人物故事】
服虔注《春秋》 奇缘话胸襟
现代多以“文人相轻”讥讽古代文人，其实不然，我们来看下边东汉三位经学家的奇缘轶事。他们不仅不相轻，反而惺惺相惜，好学谦让，心胸宽广无私。
服虔，字子慎，是东汉末期的经学家（研究儒家经典颇有成就的大学者），曾在当时的太学中受业，有一定的学术地位。在诸多经典中，他尤其精通《春秋》一书，想为它写一本注解。这时他听说另一位精通《春秋》的学者崔烈要招集门生传授《春秋》，生怕自己学问尚浅，希望获得向崔烈学习的机会，弥补自身的不足，于是他便决定隐藏自己的身份，到崔烈家中担任长工，趁机在门缝外偷听崔烈的讲课。一段时间后他发现崔烈对《春秋》的理解不如自己，于是便忍不住与崔烈的学生接触，直言崔烈讲解《春秋》的优缺点。
不久崔烈就知道了这件事，但他并不生气，只是好奇对方到底是谁。崔烈仔细想了想，知道当世还有一位同样精通《春秋》的学者——服虔，所以怀疑此人应该就是服虔。
为了确认自己的推测，有一天崔烈起了个大早，来到服虔打工住的地方。他还没等服虔睡醒，便叫唤服虔的字：“子慎！子慎！”服虔处于半梦半醒之间，毫无防备，在无意识中就答应了，结果暴露了身份。二人因此相识相知，之后互相切磋学问，成了好朋友。俩人彼此相惜，行事风趣果敢，成千古佳话。
另外还有一个著名的典故: 郑玄让“注”， 也出自于服虔，也跟注解《春秋》有关，也是一段奇缘轶事。
郑玄是东汉时期经学大师，他想要注释《春秋左氏传》，还未成时外出旅行，刚好与服虔同住在一家客店里，机缘凑巧遇到了服虔。两人原本互不相识，碰面时，服虔正好在客店外的车上与人述说自己注释《春秋左氏传》的想法。郑玄听了很久，觉得他的见解与自己的很象。于是郑玄很坦然地就靠近车子，对服虔说：“我一直想为《春秋左氏传》作注，还没有完成，听您刚才所讲，多与我的意见相同。现在我想把我目前所作的注全部给您，请您继续完成。”后来《春秋左氏传》的注，就由服虔完成。服虔著有《春秋左氏传解谊》一书传世。
郑玄是当时公认的经学大师，却能屈尊将自己多年的心血毫无保留地无私奉献给服虔，见证东汉文人学者谦虚大度的胸襟。他们敢于让贤，不求名利，目的只有一个——就是更好地为后世传承祖先留下的经典。可见，古代儒生大多因读圣贤经典，见贤思齐，自然品行高洁，大公无私，这才是传统文人的主流风尚。
车胤好学 囊萤夜读
晋孝武帝想要为大臣讲解儒家经典《孝经》，开了学习的风气。这时大臣谢安、谢石两兄弟在自己家里召集文人们互相讨论学习《孝经》。车胤也在其中一同学习，他听课后有些问题，但是又不敢直接问谢家兄弟。于是他对同学袁羊说：我担心没完没了的问问题会打扰谢家兄弟的讲学，但是不问又恐错过机会，这该怎么办呢?
袁羊说：我认为他俩不会因你多问而厌烦的。车胤依旧不解，又问道：你怎么知道的呢？袁羊说：你可曾见过明亮的镜子会厌倦人们常照，清澈的流水害怕和风吹拂呢? 所以有问题就问，没有关系。
车胤这一段求学的历史也成了一段佳话，流传后世。见证古代既重孝尊师，又鼓励学生勤学好问，勇于独立思考的教育风尚。
另一成语“车胤囊萤”（1） 也出自于他的故事。
车胤少年时期勤奋学习，孜孜不倦。因为家里贫穷，没钱买灯油为夜间照明，车胤为此相当苦恼，因为他想利用夜晚多读书。到了夏天的某个夜晚，他坐在门外背诵书本内容，忽然看见眼前有萤火虫飞舞，萤火虫发出的光非常明亮，于是他灵机一动，就捉了许多萤火虫，放在一个白绢内做成的袋里，以萤光照明。从此之后，他就靠这天然的“灯光”每天晚上苦读，最后终于成为一位有名的学者。官至吏部尚书。
由于好学勤读，他为人忠厚谦恭，又才华横溢，学识广博。因此他为官后公正不阿，不畏权贵，成为一代忠臣、能臣。
注：（1）【车胤囊萤】注音:ㄔㄜ ㄧㄣ ˋ ㄋㄤ ˊ ㄧㄥ ˊ. 汉语拼音：chē yìn náng yíng
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