美国家喻户晓的Steve Miller乐队的前乐手A先生3月11日晚观看了神韵巡回艺术团在罗克福德市科罗纳多艺术表演中心（Coronado Performing Arts Center）的首场演出后激动不已，他表示，神韵是他所见过的最好的演出。
A先生表示，他之前在Steve Miller乐队中弹奏吉他和其它乐器，观看演出过程中，他多次将双手高举过头鼓掌。他表示：“这是我一生中所见的最好的视觉享受，这是一场视听和心灵的飨宴。”
“舞台上的一切都在流动，即使用照相机来拍摄，这也是流动着的，就像是一条快速流动的能量的河流。”
A先生表示，他与演出的精神内涵产生共鸣，“演出展现了历史，展现了善良和邪恶之间的较量。”
他说，“演出揭示的是人生的真理。这是我所见过的最好的演出。”
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2016年3月11日，美国神韵巡回艺术团在伊利诺伊州罗克福德市的科罗纳多艺术表演中心（Coronado Performing Arts Center）进行了首场演出。艺术工作者KatiaGuerrero和Veatriz Guerrero姊妹也慕名前来观赏神韵。
“我专注地听着现场乐团的伴奏，真是棒极了，音乐和舞台上的演出配合得天衣无缝。”KatiaGuerrero是一名音乐家，擅长的乐器有长笛、大提琴和钢琴。她表示，神韵艺术团乐团的现场伴奏坚定了她走在音乐道路上的想法。她说：“虽然我擅长的是西方乐器，对中国乐器不太熟悉，但是中西方乐器合璧的演奏真是完美。”“我已经有好一阵子没有上台演奏，但她确实震撼了我，让我想起学习音乐的初衷，以及过往的经历，也让我更想持续走在音乐这条路上。”
神韵艺术团成立的宗旨，在于复兴正统的中国传统文化，Katia Guerrero认为神韵艺术家们借由艺术表演的形式阐述对自由和信仰的追求，非常激励人心。她说：“从演出中看得出来他们致力于回归与实践中国美好的传统价值，其中包含信仰的文化，同时我也能感受到，他们希望中国人都能看到这场秀，并认同传统文化价值。我觉得这样的想法非常好，非常激励人心。”
图像设计师：声乐家歌声充满能量与穿透力
Veatriz Guerrero是一名图像设计师，神韵舞台上最吸引她的，是一套套精美华丽的服饰。Veatriz Guerrero说：“我觉得观赏神韵仿佛在看一场时装秀。我好喜欢那些服饰的色彩，她完全吸引了我的目光，目不暇接。”
此外，Veatriz Guerrero也深深为神韵声乐家的歌声所震撼。她说：“他们的歌声让人感到震撼，充满能量与穿透力。”Katia Guerrero在一旁补充道，“他们的歌声非常的温暖善良，虽然我们无法完全理解歌词的内涵，但能清楚地感受到他们的真诚与关怀。”
Katia Guerrero还表示，她从节目中看到神韵艺术家们的坚定信念，“神韵艺术家们希望能复兴古老的中华文化，但却遭到（中共）打压。最后一个节目给我的启示就是，只要你能坚定你的良善信念，坚定对神的信仰，最终将得到回报，神一定会来帮助你。”
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3月11日晚，神韵巡回艺术团今年在美国伊利诺伊州罗克福德市科罗纳多艺术表演中心的首场演出，观众反响热烈。室内设计师Jeri Wysong表示，她将毕生铭记神韵节目之美；神韵传达的精神内涵启迪人心，令人回归天堂。
色彩运用蔚为奇观
室内设计师Jeri Wysong开心地说：“真是太棒了，他们对色彩的运用蔚为奇观，令人惊叹，绝对的美丽！”
“如果美国人能将色彩运用到这种水准，那将会怎样？现代人喜欢用暗色，倾向用黑色或搭配黑色，都是单一色调。”
她的朋友、越南裔美甲师Anna Nguyen接着说，神韵“将不同的色彩组合在一起，以明亮的颜色搭配更多的色彩，使用暖色搭配金色，使其更绚丽，更明亮，人们通常不会想到那两种颜色可以搭配在一起，这台晚会带给我们不同的色彩运用概念，将更多的颜色组合在一起，给人惊艳的感觉。我们喜爱这种色彩的运用，是这台晚会中我们最喜欢的一部分。”
毕生将铭记《水上仙娥》之美
让设计师Jeri Wysong耳目一新的是，神韵晚会的服饰不仅考究，而且成了舞蹈的一部分，“演出中有好多我们不曾见过的新事物，包括他们对服饰的运用，对飘带的旋转融入到舞蹈之中，那些服饰令他们的高难度动作更显飘逸，不同质感的面料，不同质地的组合，还有那些华美的饰物，做得非常、非常出色。”
她说：“在所有的节目中，我最喜欢的是《水上仙娥》，那蓝色和丝绸之美会让我一生爱她，非常、非常的柔美。这种舞蹈与我在美国或俄罗斯看到的芭蕾舞截然不同，两种舞蹈的手臂运动是不同的，每一样都不相同，我很难用语言去解释，真的很美。”
技巧高超的舞蹈传达了对神的信仰
Jeri Wysong同时兼任花样滑冰教练，演员们的高超技巧与表演天赋令她赞叹不已。她说：“舞蹈演员们手臂的动作，他们的运动天赋及其表达的精神层面内涵，对神和更高生命的信仰，以及对心灵的探索……喔！我就是好喜欢，真心的喜欢。”
她说，晚会传递的理念令她非常感动，“我知道了在天上有一种信念，那就是人应该力争做好，回归到天堂，那是我们最初来的地方。这让我感觉非常好。所以。人要努力保留下传统的东西，我们不能背道而驰，应该向着正确的方向，做一个好人。”
将再次观看神韵
越南裔美甲师Anna Nguyen表示她是第一次来看神韵，“服装及舞蹈真的令人惊叹！”
“还有传统文化，其中一些与越南文化有所联系，越南人对中国文化越来越感兴趣，因此我很想在现场看到中国传统文化是什么样的。神韵舞蹈及舞台上呈现的一切，都让我好喜欢，真是令人叹为观止！”
Anna Nguyen说，所有的节目，所有的一切，都给她留下了深刻的印象，最深刻的是孙悟空《龙宫夺宝》的故事，“我觉的那个节目非常与众不同，很独特，采用了一种很有趣的形式来呈现。”
她表示这场演出启示人要坚定对神的信仰，“世界上有很多东西，有很多信仰，不管你信仰什么，都应该沿着你的路走下去。”
Anna Nguyen说，演出有很多节目都触动她的心灵，“很难用语言去描述，我还想再来看一次。我太喜欢她了！真是太美了！”她难掩激动、开心地要落泪，“听说每年的节目不一样，我真的想看看怎么个不一样，每一年会是什么样的。她真的非常、非常与众不同。”#
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2016年3月11日晚间，美国神韵巡回艺术团来到伊利诺伊州第三大城罗克福市，于科罗纳多艺术表演中心（Coronado Performing Arts Center）进行了在当地的首场演出。Steve Yeschek牧师曾多次到访中国，他在观赏完神韵演出后表示，他从神韵演出中看到中国传统敬天颂神的精神信仰，认为“唯有走神指的路才能够回到天堂。”
“这场秀实在是太精彩了！演出中展现丰富的历史，所有的节目都是如此美好。所有的服饰以及现场乐团的伴奏都非常了不起！”Steve Yeschek牧师深深地被震撼着，“中国古典舞非常典雅大气，令人叹为观止。”
Steve Yeschek牧师曾多次到访中国，了解中国自古以来敬天颂神传统信仰与道德观，更能体会中共打压信仰带来的危害，他说：“信仰对人来说实在是太重要了，中共试图抹去人们心中的神性的做法是非常可怕的。”
“神韵的演出透露许多信息，古老的中国也是充满神性的。”身为一名基督徒，Steve Yeschek牧师相信创世主的存在，他认为，中共迫害宗教信仰，让人们放弃信仰，是非常危险的。他说： “人都是神造的，唯有走神指的路才能够回到天堂。”
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艺术家John Hendricks对于中国文化很感兴趣，他认为中华文化非常吸引人。为探索这一文化，3月11日晚，他观看了神韵巡回艺术团在伊利诺伊州第三大城罗克福德的科罗纳多艺术表演中心（Coronado Performing Arts Center）在当地的首场演出。
John Hendricks说：“我陶醉于演出之中，演出非常好，色彩缤纷，所有的一切都非常好。”
喜爱音乐的John Hendricks会在夏季参加很多鼓演奏方面的表演，他说，神韵音乐给了他灵感。“我从演出的音乐中得到一些灵感，我的心会在没有任何预警的情况下得到某种灵感，那种灵感似乎是内置在音乐中的，神韵音乐与其它音乐非常不同。”
他进一步说：“有时演出中的某个旋律会突然给我灵感，有时那音乐又令人震惊，有时候，音乐带给人一种震撼感，非常有趣。当我意识到其他人对这种音乐的反应时，我往往会更有创作灵感，这音乐对我的创作力很有帮助。”
神韵演出给他印象最深的是，他从节目中看到了高级生命。他说：“与更高级生命的那种亲切关系给我的感触最深，触动到我，那是一种直接的介入，非常令人吃惊，特别是那个节目，他们（修炼者遭受迫害）的经历不太好，但是那些人并没有停止他们的追求。”
John Hendricks透露，他曾经有一次见到了高级生命。因是亲眼看到过，他相信高级生命的存在。#
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2016年3月11日晚，神韵纽约艺术团在美国纽约林肯中心大卫寇克剧院进行了3月加演的第9场精彩演出。不少纽约时尚界精英人士慕名而来，他们被神韵的神奇艺术感染力深深折服。
“Republic Clothing Group”公司创意总监兼服装设计师Ricardo Halac观看了当晚的演出。Ricardo Halac有丰富的时尚界从业经验，曾在多家公司担任过创意总监和资深概念设计师和服装设计师。
他说：“几天前，我的一位时尚界朋友送给我一本神韵节目画册。我立刻跳了起来，因为我一直想看这个舞蹈演出。我知道很多关于这个演出的资讯，我在欧洲看到过，在旅游杂志上看到过。我隐约知道，这个演出不能在中国上演，所以我一直提醒自己有一天一定要看看。直到我的朋友把神韵画册送到我手里，我心里说，‘我的天啊，这就是我想要看的。’”
Ricardo Halac说：“我等了整整一周，今天终于看到了，我太爱这个演出了！当你欣赏那些舞姿和绚丽的色彩时，就好像忧愁离你有万里之遥。我不知是因为舞蹈的动作、色彩，还是整体演出的协调，总之看演出时，让你忘掉了一切烦恼和忧愁。这也许就是这个演出要达到的效果吧。舞台重现了过去数千年的宫廷舞乐，使人联想起数千年前的传统，人们也是在欣赏舞乐时忘却烦忧。”
他进一步表示：“这让你思考自己人生的定位，并提醒你财富是生带不来死带不去的人生哲理，这些都在舞蹈动作中充分地表达出来了。尽管这个演出来源于另一个我知之甚少的不同文化，但表达的内涵我都看懂了，比如哪些动作是表达‘亲密’，哪些是表达‘担心’，我都能理解。我非常、非常喜欢这个演出！”
Ricardo Halac并表示：“我希望更多人知道神韵演出。看完这个演出，你就会知道中国正在发生着甚么。如果你到中国旅游，你会知道那里正在发生的这些事。”#
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神韵因展现真正的中国传统文化及其核心价值而广受全球各界人士欣赏、追捧。3月11日晚在林肯中心上演的神韵演出中，多名媒体人了解到真正的中国传统文化，并从神韵演出的细节中感受到巨大的力量。
纽约电视13台的副制片（associate producer）克莱门丝（Brittany Clemons）跟朋友、同任副制片的欣格（Alexandra Singer）在观赏完神韵演出后表示，她很喜欢神韵音乐，及舞蹈中的跳跃和翻腾，“非常美，非常精细的动作，非常感动人。让人觉得充满能量。”
克莱门丝表示非常喜爱神韵演出，觉得非常优美。她还很享受神韵讲述民间故事的方式。她说：“我还喜欢神韵诠释历史的方式，以及讲述红卫兵和小和尚的故事。”“关于那个节目，出乎我的意料。我实际非常享受那个节目。起初我只是觉得舞蹈非常美丽，但我真的很欣赏整个演出。”
克莱门丝说，她想来看神韵演出已经有一段时间了，但一直错过。她在纽约13台WNET工作，电视台的办公室离林肯中心不远，她们今天收到一封电邮，说神韵来了，于是她就来了。
“色彩非常生动，充满活力。我虽然坐的地方有点远，看不清舞蹈演员的面部表情，但我依然能感到舞蹈所传达的感情。他们在动作的细微处，传递出强大的力量。”
克莱门丝对主持人的介绍也相当肯定。“学习并经历其他族裔的文化总是非常棒。我觉得他们处理得非常好，比如主持人会在节目的前后给出一些背景或历史知识，这种做法很棒，因为有些内容恐怕任何地方都学不到。”
同任副制片的Alexandra Singer也表示演出非常迷人，也非常感人。
“舞剧是展示中国文化非常好的方式”
社交媒体经理、项目开发商Andres Rubiano表示，“棒极了，很高兴能在这里体验到真正的中国文化”。
神韵以舞蹈和动人心魄的音乐再现五千年中国传统文化的真正精髓，令Andres Rubiano印象深刻，“棒极了，很高兴能在这里体验到真正的中国文化。”“我对亚洲文化所知不多，尤其是中国文化，因此，非常高兴来这里学习和体验中国文化。”
“我没想到演出中也有很多舞蹈故事，这是展示中国文化非常好的方式，非常有趣味性。演出赏心悦目，棒极了，我非常非常喜欢。”“我认为神韵音乐和舞蹈结合所产生的效果非常惊人，让人感到身临其境，这种结合营造的效果非常惊人。” #
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3月11日，随着春日渐暖的阳光，神韵纽约艺术团在纽约林肯中心的加演已经进行到第九场。当晚的大卫寇克剧院里，神韵仿佛带领观众游览了有五千年历史的中华文明古国，精彩的演出让剧院里的掌声不断。
出版商Natalia Zabala也是当晚的观众之一，看完演出后，她被神韵深深地迷住了，惊叹于神韵高超的艺术水平。她说：“神韵的色彩令人惊叹，表演非常精彩，流畅如行云流水，是非常独特的演出，我十分喜欢。”她更被神韵的深层内涵所打动，“我喜欢这种以艺载道的艺术形式，叹为观止！”
Natalia Zabala并不是第一次听到神韵的名字，她在去年就知道神韵交响乐团在纽约演出的消息，只是由于时间的关系错过了机会，而今天她非常幸运，能够现场欣赏到神韵艺术团中西合璧乐团的演出，特别地兴奋，“神韵的音乐令人惊叹，太精彩了。我知道神韵交响乐团几个月前在纽约演出，但我没机会去看。所以，我会购买神韵交响乐团的光碟，或去看他们下一次的演出。”
神韵以舞剧形式讲古述今，其中表现修炼人为坚持信仰不惧当权者迫害的故事让Natalia Zabala大为震动。她说：“神韵与众不同，她触及到了中国当今社会的主题，如今人们的精神信仰，更揭露了中共对修炼人和信仰者的打压。”
她说以前并不是很了解，今晚，她了解到当今现实的中国，又同时意识到中华历史如此的悠久，文化中精神信仰如此重要，“这令我诧异。看完演出我还可以回味现实与传统文化的对比，去理解神韵的信息。对我来说，观赏神韵是非常私人化的感受，也是极其特殊的体验。”
演出中有中西两位主持人为大家解说，他们时而侃侃而谈出口成章，时而诙谐幽默妙语如珠，就像是导游般引领观众神游五千年的历史长河。Natalia Zabala说：“我非常喜欢神韵主持人的讲解，在每段节目演出前的解说非常有趣生动，令人喜爱。”#
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3月11日晚，神韵巡回艺术团在美国伊利诺伊州第三大城罗克福德的科罗纳多艺术表演中心（Coronado Performing Arts Center）进行了今年在当地的首场演出。平面设计师Jacqueline Eggers表示，“我认为神韵是一场与众不同的演出，无法看到神韵的话，真是一种损失。”
“演出将一种已经被遗失了的文化展现给大家看，真是美好。我认为这些传统应该受到人们的珍视和尊重，而不是被遗失。演出的一切都非常美。”Jacqueline Eggers说。
神韵通过音乐和舞蹈，将天国的壮丽、古代英雄的传奇和当代的史诗，交织在一起，带领观众走上五千年中国文化之旅。Jacqueline Eggers表示，她在演出中场休息期间仔细地阅读著神韵节目册，想从中了解更多。
Jacqueline Eggers说，她可以从演出的每一个节目中体会到那些情感，也很喜欢神韵音乐。她说：“音乐美极了，乐团很棒！”
“我非常喜爱演出中的舞蹈和服饰，非常精致，我喜爱看那种行云流水的传统（舞姿），还有那些演员的手部、手臂，腿脚伴随着音乐的舞蹈动作，那些服饰真是加强了那种效果，而且演出中的一切都让人喜爱。”
有几个舞蹈让Jacqueline Eggers特别感动，她说：“我喜爱那个满族花盆鞋的舞蹈，还有另一支舞蹈也真切地打动了我的心。我刚才还在读关于那个节目（《改变不了的心》）的介绍，那份坚定的心，以及这种修炼，不被允许的信仰，我认为每个人都应该获有实践自己平和的信仰的权利，而不是被投入监狱。”
她表示想对那些还没有看过神韵演出的人说：“我认为神韵是一场与众不同的演出，无法看到神韵的话，真是一种损失。我认为对于很多喜爱表演艺术的人而言，这场演出是一场令人愉悦的演出。”#
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吉光羽
耶律铎鲁斡，字乙辛，是辽代重臣。他在辽朝任官多年，开初曾担任同知、招讨使等职，辽道宗大安五年(1089)，任南府宰相，一直到寿昌初年(1095)退休回乡，前后任宰相之职有五、六年。
耶律铎鲁斡虽然身居要职，却廉洁节俭、重义轻财，从来不聚敛财物。他当官的时候，所到之处，政声都很好，属下的官吏、百姓，对他既敬畏，又爱重。他退休回乡家居后，仍然丝毫也没有改变其重义轻财的品格。
耶律铎鲁斡的儿子耶律普古，担任乌古部节度使，见父亲已退休，便派人去接父亲到自己任所同住。耶律铎鲁斡因退休后，家居无事，便欣然前往。他来到耶律普古的官衙中，见儿子积聚了许多的财物（《辽史》本传称其“积委甚富”），不禁对之大为不满。耶律铎鲁斡语重心长地对儿子说：“离开亲人出来做官，应当力图使国家昌盛富裕，百姓安居乐业。现在你做事不遵从正道，不能一心为国为君，而是贪图财富，你实在是辜负了我对你的殷切期望！”（正史记载耶律铎鲁斡的原话是：“辞亲入仕，当以福国安民。为事枉道欺君，以苟货利，非吾志也。”）因为不满于耶律普古的所作所为，耶律铎鲁斡不肯住在儿子那里，仍然命来时的车驾，将他载回家中。
耶律普古却听不进父亲对他的忠告，仍然执迷不悟，后来终于被强盗所杀。他贪图财物，终于为财物而丢了性命，结局何其悲惨。如果耶律普古好好听从父亲的教诲，肯定不会落得如此下场。(《辽史?耶律铎鲁斡传》)
正是：
天道好还，
无往不复。
转了个圈，
回到原处。
多少贪官，
聚金满屋；
直到惩处，
一切全无！@*
来源：大纪元 责任编辑：梁馨
作者：恭谨
明代人杨廷和，字介夫，号石斋，新都（今属四川）人。他是明代成化年间进士，弘治二年(1489年)任修撰，曾经参与修撰《宪宗实录》及《会典》等。他在明代官职很高，曾做到武英殿大学士、华盖殿大学士等。李东阳退休以后，他便接替李东阳，当了宰相。
杨廷和的儿子杨慎，是明代著名的文学家。他字用修，号升庵，明代正德年间考中状元，也任修撰之职。他与父亲杨廷和一起，曾经参与修撰《武宗实录》。嘉靖三年(1524)，被召为翰林学士。后来，他因为与父亲一起参与了“大礼”之争的事件，得罪了皇帝，被流放到今云南保山。
杨慎自少时，就以诗文著称于世，后来又深受其老师李东阳的影响，与另一个明代著名文学家何景明，是好朋友。杨慎具有很深的文学根底。既然在政治上因得罪了朝廷，不能得志，他也就专心于文学。他能文善诗，又工词、曲，是一个博学多才的才子。除了诗歌、散文以外，他又写有《滇载记》以及散曲《陶情乐府》、笔记《丹铅总录》、杂剧《洞天玄记》等各种杂着，一百余种。《明史》对他评价甚高，认为“明朝记诵之博，著作之富，推杨慎为第一。”可见他的地位和学问。可以说，杨慎在朝廷中的官阶和影响，虽远不如父亲杨廷和，但在文学上、学问上，却是青出于蓝，而胜于蓝的。
有一次，杨廷和与儿子杨慎，一起闲坐，杨廷和对杨慎说道：“你有一件事情不如我，你知不知道？”杨慎回答道：“父亲大人在朝中为相，位居群臣之上，这件事，儿子不如父亲大人。”杨廷和摇头道：“我不是指这个。”杨慎便又猜测道：“父亲大人任宰相时，曾经三次回家乡，每一次都为乡亲做一件大好事，使乡亲们得到很大好处，这是儿子不如父亲大人的地方。”杨廷和又摇头道：“你还没有说对，我也不是指这个！”杨慎便再试探著回答道：“皇上南征的时候，父亲大人留守在京城中，所有政事都由父亲大人决定，您就像古代伊尹、周公一样辅政，这是我不如您的地方。”谁知杨廷和仍然摇头否定了。这一下，杨慎再也没有可猜测的了，便直截了当地问父亲道：“那么儿子究竟是哪一件事，不如父亲大人呢？”杨廷和这才微微一笑，回答儿子道：“你的儿子，不如我的儿子！”
杨廷和的话，听起来似乎是一句玩笑话，但却有很深的含意在！杨廷和的弟弟杨廷仪，在朝廷任兵部右侍郎，而两个儿子杨慎、杨停，均考中进士，在朝为官。而且杨慎在文学上有很大的成就。世上所有的家长，都希望自己的子女有出息，“望子成龙”是一种极为普遍的心理。杨廷和对儿子说这番话，实际上是在委婉地提醒杨慎：你应该对你的儿子，加强教育督促，使之成才。他提醒儿子，自己因为注意了教育杨慎兄弟，所以儿子有了出息，成为了人才。杨慎应该像他一样：在家教上，多下功夫！
关于杨慎的儿子，史书上无记载，所以不知其情况究竟如何，也许确实如杨廷和所说，在政治和文学上，均无甚成果，因而湮没无闻了。如果正是这样，这个故事，对我们确是有很大的启发作用：都要认真地教育好自己的儿子！。
据《明史》记载，明世宗因为杨廷和父子得罪了自己，所以老是耿耿于怀。杨慎被流放云南后，世宗还时时问起杨慎的近况。当听到手下报告说：“杨慎既老又病。”世宗心里才稍稍心平气和一些。当杨慎得知这个情况后，便更加纵酒放浪，以让世宗见到自己的颓唐，更为放心。这实际上是一种明哲保身的方法。由于这种情势，也就不可能努力教育培养儿子，让他大有出息。杨慎的这种做法，应该含有他难以言明的苦衷在。
(《明史?杨廷和传》、《明史?杨慎传》、《潜书》)@*
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3月11日晚，神韵纽约艺术团在纽约林肯中心大卫寇克剧院进行了第9场精彩演出。口耳相传的效果，令更多的纽约观众纷沓而至，争睹“神韵”世界顶级演出的风采。
纽约地产金牌经纪人Todd Stevens与当发型师的太太Rachel Stevens一起观看了当晚的演出。Todd Stevens是纽约曼哈顿地区排屋的销售冠军，曾多次接受《纽约时报》等著名媒体采访。
他看完演出后兴奋地说：“我们爱这个演出！”Rachel Stevens也表示：“我尤其喜爱舞蹈的高难度技巧。”
Todd Stevens说：“这场演出使我们大开眼界。信仰遭迫害的节目让我们了解到，看似一切迫害都结束了，本以为人们可以拥有信仰的自由，但实际上在中国他们仍没有这种自由。而演出展现的古代历史非常独特、有意义。”
Rachel Stevens说：“这个演出的内容非常丰富，既有有趣的孙悟空的节目，也有像《嫦娥奔月》的凄美爱情故事。服装的色彩和质感都令人赏心悦目。”
神韵演出运用高科技动态立体天幕，Todd Stevens说：“天幕与舞台谐和互动的效果令人惊叹！”
演出中有个《小和尚与红卫兵》节目，Rachel Stevens表示该节目让她印象深刻。她说：“最后红卫兵竟能皈依佛法，这很令人振奋，这是一个令人欢喜的结局，给人以希望，坏人也能改变成好人。”
Todd Stevens表示：“看《改变不了的心》这个节目时，我忍不住地想哭，我的内心深深地被触动着。我为节目中老夫妇的命运而担忧，试想着可怕的结局，但最终节目的尾声是他们走过磨难、见证光明，这出乎我的意料，也让我感到充满希望。生活在自由社会每天忙忙碌碌的人们真的很难想像，还有那么多的中国人因信仰而遭受迫害。”#
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三月的纽约阳光明媚，微风拂面。神韵以高水准的演出吸引著各界的精英前来，其中不乏神韵忠实粉丝。建筑学教授Adriana Garcia观看了3月11日神韵纽约艺术团在纽约林肯中心大卫寇克剧院的精彩演出。
来自古巴的Adriana Garcia目前是美国一所大学建筑系教授，她表示非常喜欢神韵的演出：“我很欣赏中国的艺术和中国五千年的历史文化。事实上，这已经是我第三次来观看神韵了。”
在19世纪早期，一批中国人到古巴做苦力，辛苦劳动，她的先祖也在其中。Adriana Garcia动情地说，“我也是很晚才了解到，因为我的家人从未提起。我身体里流淌著中国人的血液。”
在她居住的城市哈瓦那（Havana），有一个很大的华人聚居地，她因此熟悉中国文化，并对中国传统文化有自己的独特见解，“正如神韵今晚所表现的，传统中华文化核心本质是对神的信仰，这个信仰超越了现实的世界。这种信仰是中国传统生活方式的一部分。神韵把这点表现得淋漓尽致。”
Adriana Garcia对演出赞不绝口，作为建筑学专家，她尤其欣赏神韵的舞台结构和演员在舞台上的布局：“神韵很美。演出是如此地精准到位，演员们如此自律，舞步如此地齐一。舞蹈设计非常规整，每位演员都有特定的舞台位置，他们严格遵守自己的角色位置，从不出一点差错。每个演员都清楚地知道自己应该站在哪里，该干什么。”
Adriana Garcia开心地表示，“观看神韵真是令人愉快。”#
来源：大纪元 责任编辑：罗莉
令世人瞩目的世界第一秀神韵演出在国际舞台上绽放夺目光彩，吸引了各行各业的观众慕名前来，其中不乏领域内的资深艺术家。3月11日晚，在神韵纽约艺术团演出现场，纽约市林肯中心大卫寇克剧院的观众席上，就坐着这样一位独具慧眼的观众。
Alfonso Triggiani先生是著名的交际舞舞蹈家，历任美国交际舞学会教师委员会执行委员、美国国际舞蹈学会代表委员，著有多部探戈、交际舞标准教程。他于1980年创建了Touch Dancing舞蹈工作室，至今活跃在专业舞台上。
Triggiani先生以专业的欣赏眼光，对神韵演出超高的艺术水准深表佩服。他说：“太精彩了，专业性无可挑剔，我要给A＋。舞蹈与音乐配合，营造了十分美好的舞台氛围，我想每一位观众都会享受其中。”
Triggiani先生还惊叹于神韵舞蹈家们的天分，并为至臻的艺术境界背后所体现出艺术家们不懈的付出深深叹服。他说：“作为一名舞蹈老师，我知道排演这样一场晚会所要花费的时间和心血，因此这场精彩绝伦的演出更加让我感动。”
Triggiani先生还特别赞扬神韵晚会“舞以载道”的表现方式。他说：“演出通过舞蹈指出了现代中西方文化中的一些不足之处，很多都是被我们忽略的，这点十分难得。我很高兴神韵在有干扰压制的环境下，仍然始终坚持展现这一点。”
当谈到神韵超群的服装设计和别具一格的中英文配合的主持方式时，与Triggiani先生一同前来的友人Margaret Gilliam女士深有同感的说：“真是太精彩了，舞台表现十分具有感染力，我身心都融入其中，好像是故事的一分子。”
Margaret Gilliam女士是一名资深商业风险分析师，她于1997年创立了Gilliam商业分析与顾问公司，为多家大型零售集团提供服务，被誉为“美国最好的零售产业分析师”。
来源：大纪元 责任编辑：夏晶
3月11日，神韵世界艺术团在澳大利亚悉尼Lyric剧院（Sydney Lyric Theatre）的第四场演出再度满场。很多专业人士为之倾倒。既是工程师又是舞蹈演员的Michaela Tymichoba在观看了演出后，惊叹神韵将中国五千年的文明大戏在两个小时中，以超凡脱俗的艺术形式和缤纷的色彩呈现出来。她多次赞叹演出了不起，并认为整个演出都非常激动人心，众神拯救生命深深触动了她的心。
作为一名舞蹈演员，Tymichoba对神韵舞蹈感受比较深，她说：“神韵舞蹈有很多鼓舞人心的地方，舞蹈演员们惊艳绝伦。我喜欢扇子和其它的道具，真是一个非常扣人心弦的演出。我喜欢他们试图传递的信息。我以前曾经听说过法轮大法，演员们周游世界，以表演的方式传递信息，我认为这很了不起，他们真的很勇敢。”
神韵高超的艺术展现力让Tymichoba赞不绝口，“把动态天幕和神的来临这些内容融合在一起，真是了不起。还有音乐，还有二胡的演奏，他们绝对是精彩绝伦，我太喜欢这个演出了。”
只有两根弦的二胡演奏让Tymichoba大开眼界，她惊叹二胡优美的音响效果，认为演奏者和乐曲完全融在了一起。她还说：“我感到她的演奏发自内心，是如此的优美，看她演奏的那种方式，让人很开心。我不曾意识到乐器会如此让人开心，当她演奏的乐曲节奏很快时，妙趣横生并充满感情。”
Tymichoba还喜欢主持人解说的方式，可以帮助她理解故事和中国文化，并融入历史情节之中。她说：“我很高兴主持人能够解说，这很有益，主持人解说了每一个节目。我想我了解了大部分。这就像进入了历史，历史情景的再现。所以这些交织在一起，受益匪浅。”
她也非常认同人都是来自天堂的信仰理念，她说：“绝对是！这也是我所相信的，我们来自天堂，我们将重返天堂，这只是我个人的信仰。我认为这非常明确，尤其是当女高音歌唱时，真的很清晰，我们来自天上，然后坠入凡间。”
她还表示，整个演出都非常激动人心，她的心被深深触动，她还说：“尤其是歌唱，感觉就像真的要发生。还有最后的那一幕，众神拯救生命，深深地触动了我的心。我认为这是一个完美的演出。”
她强调：“有许多需要领悟吸收的内容，有太多的故事，总之，这些信息都是美好的。”
最后她希望神韵能经常在悉尼演出，“我爱这个演出。我认为（神韵）应该举办更多更多的表演。”
来源：大纪元 责任编辑：岳明
3月11日晚，神韵世界艺术团在悉尼Lyric剧院的第四场演出再次赢得满场观众的热烈欢呼，随着此起彼伏的掌声，观众席上时而笑声连连，时而屏气凝神，人们为神韵的精彩表演所折服。在 Yaffa广告新闻杂志担任发行主管的Paul Carroll和从事宠物护理的Sue Carroll夫妇一同观看了演出，他们表示，神韵让人身轻体透，并且充满精神力量，让人不再为世间事务所烦恼。
他们异口同声的赞叹神韵带给他们的美好，Carroll先生说：“我们度过了一个非常美好的夜晚，我们非常的陶醉，棒极了！我觉得舞蹈家们美若天仙，服装也美得不可思议，编舞也非常棒。每位舞蹈家都跳得相当好。歌曲和舞蹈所传递的信息也非常特别。”
神韵的第一个节目和压轴节目都令Carroll太太印象深刻，她说：“第一个节目令人感到身心愉悦。哇，色彩如此丰富，颇为宏大、壮观。另外，我觉得以这样的方式结束整场演出非常完美，艺术家们身着故事中人物的服装谢幕，我们很容易分辨演员的不同角色。这非常棒，令我感到振奋，为其深深吸引。”
Carroll太太表示神韵舞蹈家们的高超舞蹈技巧令人震撼。她说：“我觉得舞蹈演员动作的精准令人感到不可思议。他们把一切都结合得如此完美，协调一致；色彩和动态天幕也美不胜收，和故事中的人物相得益彰，令我印象深刻。”
神韵展现的是中国传统文化的真正精髓。Carroll先生表示：“今晚的演出令我感到身轻体透，也是一个绝佳的机会，让我意识到人类是多么的聪慧，而这种聪慧来源于我们的创造力和自身的力量。我认为今晚的演出充满了精神力量。”
Carroll太太也非常认同的表示：“演出让我觉得非常平静，放松、祥和。我在想，演出展示了精神层面的内涵。”
Carroll先生补充说：“令人叹为观止，我感到身轻体透，不再为人世间的烦恼所困扰。”
Carroll先生表示，神韵让他对中国文化有了更加深刻的理解。“今晚我对中国文化有了更多的了解，也了解了法轮大法以及发生在中国的问题。我意识到中国人希望获得自由，那样他们才会获得自由表达自己愿望的权利。以前我对这些事情都一无所知，今晚才了解到了很多。”
Carroll先生还表示，生活在澳大利亚这个自由的社会是多么的幸运，他说：“我觉得澳大利亚人认为我们的自由都是理所应当的，（Sue表示赞同），我们应该记住，自由是非常珍贵的，不是每个人都能够享受得到的，世界上还有很多人在遭受着打压。我们应该感恩，能享受到自由是很殊胜的。”
Carroll太太表示，她会这样介绍神韵给朋友：“用我先生的话讲，就是色彩靓丽，富有趣味，深受启发。我还觉得非常放松，开心地享受其中，这是个令人愉快地夜晚，没有丝毫的乏味，一气呵成。”
得知神韵每年都带给观众一套全新的节目，Carroll太太说：“演出结束时我就在想，明年我还要来。我想看明年的演出是什么样的。”
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3月11日晚，神韵世界艺术团在悉尼Lyric剧院的第四场演出，在观众的热烈欢呼声中结束了，人们起立鼓掌为神韵带来的精彩演出表达敬意。第一次看神韵的房地产中介公司经理Gabor和朋友、工程师Zart表示，他们共同的感受是中国古典舞表现力极强，传统故事表现得生动形象，并认为神韵的文化价值超乎顶级。
Gabor表示他一看到公共汽车后面的神韵广告就决定来观看了。他说：“无需多说，我非常喜欢神韵的演出制作，我喜欢传统文化，我喜欢了解世界不同的文化，这是一个很好的体验。”
神韵的每个故事都蕴含深意，让Gabor体验到了其中的精髓。他说：“每个故事都有不同的舞蹈呈现，因此我可以看到舞蹈背后所要讲述的故事。”
Gabor也非常喜爱女高音歌唱家的演唱，他赞佩地说：“她的演唱极为优美动听。”
以恢复中国五千年传统文化为宗旨，神韵的这一使命让Gabor感动。他说：“我想这样的使命很重要，为后代保留并展示了所有的文化。”
神韵的舞剧和表现的传统故事通过中国古典舞的形式表达得淋漓尽致，Zart认为神韵太精彩了。“这些故事跨越了数千年，一直来到现代。其中还有近年的中共迫害信仰人士的舞剧。演出有时令人捧腹，有时精彩。我太喜欢了！这是我第一次看中国古典舞，我努力地用不同的视角去欣赏，中国舞优雅美好，我很喜欢。”
Zart还表示，神韵表现的文化价值超乎顶级，颇具教育意义，神韵所做的将是留给后代子孙的宝贵文化遗产。他说：“这样的文化非常重要，对我来说，教育年轻一代，给他们展示其它文化，这样的价值非常重要。因为数千年的知识，人们汇集给后代子孙，了解和记住历史是非常重要的。神韵表现的文化价值超乎顶级。”#
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美国神韵世界艺术团2016年3月11日晚在澳大利亚悉尼Lyric剧院的第四场演出，吸引了当地众多的市民前来一睹神韵风采。Carolina George、Karene George姐妹与各自的男朋友结伴观看了这场演出，演出结束后，几个人激动不已，深感不虚此行。
护士Carolina George几年来一直想看神韵演出，男友Lobi这次买票邀请她看，让她一偿数年的夙愿。她说：“演出令人着迷，简直令人惊叹不已！”
妹妹Karene George是一名动物科学专业学生，她激动地表示，“就像在仙境中，太出色了！”“太美了！”她还透露，姐姐Carolina George在观看《嫦娥奔月》的节目时，就开始流泪了。
独特的中西乐器合璧演奏给Carolina George带来一种前所未有的体验，“这里的音乐完全不同，但是我喜欢，非常美！”
Carolina George对舞蹈演员高难度的技巧动作大为赞赏，“光彩夺目！”而妹妹Karene George更是惊呆了，“简直令人难以置信！我不知道他们如何能够做到，弯曲然后翻腾……”“所有的节目都很棒，我都喜欢！”
Carolina George从事建筑行业的男友Lobi对神韵绚丽多姿的色彩、精准无比的配合，惊叹不已。
他们对神韵通过舞蹈与歌唱的方式讲述中华五千年神传文化的精髓，深感获益良多，并感受到非常强的信息，感受到神佛的慈悲，“即使遭遇不幸，（神）也要试着给人第二次机会。他们会改变，他们也会被改变。”Carolina George说。
对当今的中国社会不能追求精神信仰，Carolina George深表悲哀，她说，“不能追求自由和表达自由，太令人感到悲伤了。”#
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作者：辛弃名
郑燮是清代著名的书画家、诗人。他字克柔，号板桥，兴化(今属江苏)人。郑燮自幼丧母，家中生活十分贫困。乾隆元年(1736年)他考中进士，到山东潍县（即今山东潍坊市）当知县，很有政声。后来，因为灾荒年请求赈济灾民而获罪，辞官家居，以卖书画为生。
郑燮是清代乾隆年间扬州的著名人物，与金农、李鳝、黄慎、罗聘等八个扬州书画家齐名，并称“扬州八怪”。他的诗歌、书法、绘画均有成就，号称“三绝”，名重一时。《清史稿》称郑燮：“作兰竹，以草书中竖长撇法为兰叶；书杂分隶法，自号六分书；诗词皆别调而有挚语，慷慨啸傲。”
郑板桥出身贫寒，所以对人生的贵贱、贫富等看得很透，从来不以富贵贫贱论人。当他还是个秀才的时候，有时翻家中的旧书箱，见到家中佣人的先人所订立的卖身契据等，总是立刻就拿去烧掉，并不故意拿去还给佣人本人，或者自己仔细看看契据的内容，主要是怕佣人知道了感到难堪。郑板桥长大自己当家后，用佣人的时候，从来不要求对方和自己立契约，佣人自己如果觉得合适，就留下干下去，不然就自由离去。郑板桥的用意，是不想留下契约给后世子孙借此逼勒、苛求家中佣人。
后来，郑板桥经常在外，又到山东范县、潍县等地当官，不放心家中，更时时写信回家，教导在家中当家的堂弟郑墨。他谆谆告诫郑墨，不要以富贵贫贱论人，要宽厚对待家中的佣人，并将自己当年悄悄焚去佣人的先人所订立的契据、自己从不要求佣人立契据之事，讲给堂弟听。又教导郑墨与人为善，要看到别人的长处，不要光看别人的短处。“以人为可爱，而我亦可爱矣；以人为可恶，而我亦可恶矣。东坡一生觉得世人没有不好的人，最是他好处。愚兄平生漫骂无礼，然人有一才一技之长、一行一言之美，未尝不啧啧称道。”（《郑板桥集?淮安舟中寄舍弟墨》）郑板桥举宋代苏东坡和自己的例子，告诫郑墨多看别人的长处，话语之中充满着人生的哲理。
郑墨将哥哥郑板桥的俸钱带回家中，郑板桥特意寄信回家，要弟弟挨家挨户，逐一散给自家的邻居族人：“南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠。……无父无母孤儿，村中人最能欺负，宜访求而慰问之。自曾祖父至我兄弟四代亲戚，有久而不相识面者，各赠二金。……徐宗于、陆白义辈，是旧时同学，日夕相征逐者也，……今皆落落未遇，亦当分俸，以敦夙好。……敦宗族，睦亲姻，念故交，大数既得；其余邻里乡党，相周相恤，汝自为之，务在金尽而止。”（《范县署中寄舍弟墨》）郑板桥谆谆嘱咐堂弟将自己的俸钱分送净尽，用以救济亲朋好友、邻里乡党，其用心可谓良苦。
郑板桥又教导郑墨尽心务农，收拾齐备农具及家中生活器具，男耕女织，养成“一种靠田园长子孙气象”，丝毫也没有轻视农夫的思想。他教育郑墨要体恤贫苦之人，如果人家要借钱，必须要成全；假如不能偿还，也要宽容他。总之，点点滴滴，事无巨细，郑板桥都耐心开导其弟。
郑燮五十二岁时才得一子，故对之十分钟爱。但他并不是一味溺爱，而是教之以正道。他在潍县任官，便写信给堂弟，要郑墨在家好好教育其子，让他懂得为善之道，养成忠厚而有同情心的性格，防止刻薄急躁等不良习气。他特别关心为儿子延师教育之事，并要求刚刚六岁的儿子，对师长懂得礼貌，对同学关心。
在《潍县寄舍弟墨第三书》这封信中，他殷殷关照郑墨：“吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子、寡妇之儿，求十数钱买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭，薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。夫择师为难，敬师为要。择师不得不审，既择定矣，便当尊之敬之，何得复寻其短？”
为了更好地教育自己的儿子，郑燮特意抄了四首顺口好读的古代诗歌，让堂弟郑墨，教其儿子且读且唱，从中受到教育。这四首诗是：
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。
耘苗日正午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
九九八十一，穷汉受罪毕。才得放脚眠，蚊虫獦蚤出。（《清史稿?郑板桥传》）@*＃
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皇甫容
明太祖朱元璋登基后，于洪武二年（公元1369年）下令编修《元史》，要求史官“直述其事，毋溢美，毋隐恶，庶合公论，以垂鉴戒”。并由明朝翰林学士、“开国文臣之首”的宋濂领衔主修。
在翰林学士编撰的《元史》中，对成吉思汗的评价是：“帝深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。”明朝史官曾叹，成吉思汗创下的奇勋伟迹甚多，可惜当时蒙古缺少史官，大汗的很多事迹都没有留传下来。不过从正史的列传记载中，也可以从侧面了解到成吉思汗的人君之度。
蒙古人忠于自己的主人，对虽与蒙古为敌但忠于自己的故主的人也很欣赏，比如维吾尔人塔塔统阿和契丹人耶律楚材。
维吾尔人塔塔统阿，非常聪慧兼善言辞，又深通本国文字。当时的乃蛮可汗尊称他为师傅，命他掌管金印及钱谷诸事。成吉思汗西征时，灭了乃蛮国。塔塔统阿怀负金印逃走了，后来被散兵抓获。成吉思汗问他：“一统疆土，庶民都归于我。你为何还要怀揣金印逃走呢？”塔塔答曰：“这是我的职责所在。必将以死守护。我想找到故主，归还给他。别无他意！”
成吉思汗听罢，叹道：“你真是忠孝之人！”就问他大印用于何处。塔塔说：“出纳钱谷，委任人才。很多事上要用，作为信验的凭证。”成吉思汗就吩咐左右，以后所下旨令，都要采用印章。并把制好的玉玺、帝国金帛交给塔塔保管。因塔塔深通文字，成吉思汗就派他教授诸王子国语。塔塔忠于故主的表现，不仅使他免除一死，还受到大汗的信赖和倚重。当然，若所遇人君没有容人的度量，也不会留下这种传世佳话。
成吉思汗平定燕京后，素闻耶律楚材贤名，就派人找到他。耶律觐见大汗时，成吉思汗见他身材魁梧、美髯宏声，心中甚悦，就对他说：“辽金世仇，朕为你洗雪。”耶律楚材说：“臣的祖辈、父辈均为辽金两国贵胄功臣。身为臣子，岂敢仇恨自己的国君！”成吉思汗重其所言，就命他随侍左右，以后见他不呼其名，只称他为美髯人。
在一统蒙古的过程中，成吉思汗曾和札木合在斡难河附近进行了一场激战。因兵力不济，成吉思汗败走。札木合嫉恨铁木真的声望，一怒之下，就用70口大锅煮死了俘虏。场面的惨烈使很多部落首领率领自己的人马，转投铁木真。
成吉思汗行使王权的时候既严格又宽容，他行事磊落，刑罚有度，又慷慨善施，经常送衣物饮食给诸多其它部落。在投奔他的人中，曾有背叛过铁木真的蒙力克。铁木真的父亲也速该临终前，命蒙力克照顾铁木真。蒙力克一度背信，抛弃了铁木真和他的母亲诃额仑。当铁木真的军队壮大后，蒙力克又投奔而来，但不久又舍铁木真投奔札木合。对于蒙力克的反复无常，铁木真念及他是先父的旧属原谅了他。这次又举行了盛大的宴席，欢迎他们的加盟，并赏赐他们大量的财物和食物。
这次加盟的部落中有个主儿勤部。宴会期间，成吉思汗让他的弟弟别勒古台看守马匹。别勒古台按例巡视，发现主儿勤部的下属正在行窃，于是当场将他抓获。主儿勤部的首领偏袒下属，就同别勒古台争起来，并用刀砍伤了别勒古台的肩膀。正史记载，别勒古台“天性纯厚，明敏多智略”。他被砍伤后，也没有告诉成吉思汗。但是血流不止，最后还是被铁木真发现了。
别勒古台不想在众部落加盟的时刻，引起更多的裂痕和嫌隙。于是就劝慰铁木真：“我伤得不重，不致于会死。兄且息怒，不要因我伤了结盟兄弟，而误大事。”成吉思汗虽然宽容，但赏罚也很严明。当下就折了树枝，责打不法之徒。
按照成吉思汗的《大札撒》（即大法令）规定，蒙古土地上的每个人要互敬互爱，不得通奸、不能盗窃、不作伪证、不弃主谋反；尊敬老人、尊重穷苦人，违者处以死刑。按照《大札撒》的原则，对于盗窃之人理当重罚。因别勒古台的请求，大汗只是象征性地对盗窃之人进行了惩戒。
塔塔儿部曾出卖蒙古部的俺巴孩汗和斡勤巴儿合黑，把他们钉死在金国的木驴上。成吉思汗9岁时，他的父亲也速该也被塔塔儿部毒死，因此蒙古部和塔塔儿部结下世仇。在消灭塔塔儿部时，为确保战胜，铁木真请义父王罕出兵相助。同时，他征召主儿勤部出兵。而主儿勤部因其下属行窃遭到成吉思汗的惩罚而怀恨在心，拒绝参战。铁木真与王罕会师后，他们等了六天，都不见主儿勤部的影子，铁木真便率军攻破了塔塔儿部。
主儿勤部趁成吉思汗攻打塔塔儿部时，抢劫了大汗的营地。成吉思汗获悉后大怒，派兵袭击主儿勤部，并生擒了他们的两位首领。成吉思汗问他们以前立下的誓约是什么，以及背信弃义的后果。二人重温盟誓，承认背盟，承认未能兑现约定，要承担后果，二人随后引颈就戮。
泰亦赤兀部的一位老人与其两子阿剌黑、纳牙阿在投奔成吉思汗的路上，抓获了躲在密林中的旧主塔儿忽台。老人建议把首领绑起来送到成吉思汗的驻地。
纳牙阿对其父说：“成吉思汗痛恨背信弃主的人。如果我们把自己的首领交到大汗营地，大汗不仅不会接纳我们，反而会认为我们是不忠不义的人，以此处死我们。我们应该先释放首领回家，再去投奔大汗。”于是他们就释放了自己的故主。成吉思汗听说事情的原委后，说道：“你们若真的把自己的主人交给我，我就会按大法令处罚你们的背叛行为。你们不背弃旧主，有忠诚之心，因此可以在我的帐下做事。”
史载纳牙阿一生忠贞，不善言辞，在遭到误解时，也不会为自己辩解。他拥有显赫的功勋，却只忠勇沉默地站在大汗的身后，以致有人认为他是成吉思汗的影子。而这个影子，像大山一样的巍峨挺立，在兵荒马乱的世道中，享有120年的高寿，成为蒙古帝国最骁勇善战的老寿星。
明太祖朱元璋在给北元阿札失里大王的信中，对一统天下的蒙元帝王成吉思汗评价道：“二百年前，华夷异统，势分南北，奈何宋君失政，金主不仁，天择元君起于草野，戡定朔方。”朱元璋认为，天地之间，载有生民大众，上天必会选择有道之君，使其一主天下。
而清末民初的官修正史评价说：“太祖（指成吉思汗）龙兴朔漠，践夏戡金，荡平西域，师行万里，犹出入户闼之内，三代而后未尝有也。”成吉思汗以他的人君之气度，一统四分五裂的中土大地，缔建了庞大的蒙古帝国，在13世纪创作了一首属于蒙古的恢宏史诗，留给今世荡气回肠的长歌。@#
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作者： 李直李直
唐朝的李大亮，在贞观年间，担任凉州都督的官职。曾有一个朝廷使者看到一只良种鹰，婉言动员李大亮进献给唐太宗。李大亮秘密的上奏说：“陛下断绝打猎很久了，但朝廷使者替陛下要鹰。如果是陛下的意图，就违背了原来的宗旨；如果是使者的主意，就是使者选派的不恰当。”唐太宗说：“有臣如此，朕有何忧？”
李大亮对天子力争是非曲直，不回避，不屈不挠。他的官位显赫，他的居室却简陋狭小。当初，李大亮因战功被赏赐奴婢一百人，李大亮对奴婢说：“你们（以前）都是士大夫家的儿女，不幸家破人亡。我怎忍心让你们当奴婢呢？”把奴婢放走了。李大亮安葬没有子孙的族人三十多名。
李大亮曾经在隋末战乱中被李密的军队擒拿，被李密的部下张弼释放。李大亮因得到张弼的帮助而逃脱了一死，等到李大亮富贵了，想要报恩。李大亮寻求张弼不得。一天，李大亮在路上认出张弼，抱着张弼哭泣，把自己家的财产全部推让给张弼。张弼拒不接受。李大亮就对唐太宗说：“我能侍奉陛下，是多亏张弼帮助，请把我的官职、爵位都让给张弼。”唐太宗为此授予张弼“中郎将、代州都督”的官职。人们都敬重李大亮不忘报答恩情。
中共官场流行送礼，争着巴结中央领导。古代社会大臣劝阻给皇帝献上珍宝玩物。
中共官场为了钱、为了官职争的头破血流，见利忘义，忘恩负义的事屡见不鲜。古代社会的大臣请求把家产、官职让给他人，知恩报恩的事很常见。
这也许就是无神论社会和信神社会的区别吧。
（《新唐书列传?卷二十四》）@*
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作者： 李直
王珪是唐朝的贤臣。他曾是太子李建成的属下，太子李建成被诛后，唐太宗时，被召为谏议大夫。
唐太宗闲暇时，与王珪在宴会上闲谈，当时有个美丽的女子在一侧侍立，她本是庐江王李瑗的姬妾，李瑗势败后被籍没入宫。
唐太宗指着她，说：“庐江王暴虐无道，杀死了她的丈夫，把她收为妾，怎能不灭亡呢？”
王珪离开座位，说：“陛下认为庐江王杀人夺妻对不对呢？”
唐太宗说：“杀了人还夺了他的妻子，还问朕对不对，是什么意思？”
王珪回答说：“我听说齐桓公到了虢国，问当地的老人：‘虢国为什么灭亡？’老人回答：‘因为虢君喜欢善良、讨厌邪恶。’齐桓公说：‘如果像您说的那样，他是个贤君，何至于亡国呢？’老人说：‘不是这样。虢国国君喜欢善良却不任用，讨厌邪恶却不清除，所以亡国。’现在陛下知道庐江王灭亡的原因，他的姬妾却留在您的身边，我暗想陛下实质上认为庐江王的做法是对的。明知他不对，这就是虢国老人所说的‘知道是邪恶却不消除’。”唐太宗听完，赞美王珪说的话。
有一次，王珪和温彦博一起向唐太宗进谏，使唐太宗生气了。温彦博惧怕了，谢罪。王珪不谢罪，说：“我原来侍奉前太子（李建成），论罪当死。陛下怜悯、饶恕我的性命，安排我在谏议大夫的重要职位上，让我尽忠效力，直言进谏。现在却怀疑我有私心。这是陛下亏待我，不是我辜负陛下。”唐太宗默默无言，感到惭愧。第二天，唐太宗对房玄龄说：“古时，周武王不听伯夷、叔齐的劝阻；周宣王是贤君，尤且杀了无罪的大臣杜伯。自古以来，帝王纳谏，固然困难。朕日夜努力学习前代圣明的国君，昨天责备王珪等人，朕很痛悔。你们不要因此不直言进谏。”
王珪年少时丧父，家贫，有人接济他，他接受了。等到他显贵后，厚厚的报答恩人，即使恩人本人已去世了，必定报答、赡养恩人的家属。他侍奉、敬重守寡的嫂子，家里的事情征求嫂子的意见才实行。他教育抚养已成孤儿的侄子，就像对待他自己的儿子。家境贫寒的同族亲戚，他都给予接济，他自己却生活节俭。
在中华古代，大臣向皇帝提意见，是很正常的事。皇帝虚心接受意见，欢迎大臣提意见。而在中共社会，向政府提意见的人却遭到打击报复，甚至被关入牢狱，言论自由没有保障，离古代的道德标准何其远啊。
（《新唐书列传?卷二十三》《旧唐书列传?卷二十》）@*#
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作者：慧淳作者：慧淳
明代的杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今属河北）人。他是嘉靖二十六年（1547）进士，授南京吏部主事，又迁兵部员外郎。当时朝政为严嵩所把持，杨继盛因弹劾严嵩党羽仇鸾，而得罪了仇、严，被他们所诬陷，贬为狄州（今甘肃临洮县）典史。仇鸾倒台以后，他被朝廷召回，升任刑部员外郎，改兵部武选司员外郎。到任刚刚才一个月，杨继盛便又秉其刚直不阿的品性，奏劾大奸臣严嵩有十大罪状，因而被捕入狱。三年以后，为严嵩所害。
杨继盛小时候，家中十分贫穷，七岁时，他的母亲去世，他便失去了母爱。庶母待他很不好，竟让小小年纪的杨继盛，每天去放牛。杨继盛走过乡里的学塾，见到别的孩子读书，心里很羡慕，回家后对他的哥哥讲，想要跟从塾师读书。他的哥哥说道：“你这么年幼，为什么要读书？”杨继盛反驳道：“这么小年纪不让我读书，却让我放牛！”他的哥哥对杨继盛的父亲，说起此事，父亲和哥哥便顺从他的心愿，让他去读书。而杨继盛却也没有因此耽误放牛。杨继盛是到十三岁才开始读书学习的，因为深知机会来之不易，所以学习特别刻苦，终致成名。
严嵩将杨继盛逮捕入狱后，杨继盛气节凛然，始终不屈。在狱中，杨继盛受尽酷刑，意志如钢。后来，他自知落入权奸之手必死无疑，曾作一首绝命诗，诗曰：
浩气还太虚，
丹心照千古。
生平未报恩，
留待忠魂补。
杨继盛自己虽视死如归，并不感到忧戚，却总是放心不下身后所留的儿子，所以临难之前，他特意留下一份遗嘱，以此勉励、教育儿子。他在遗嘱中写道：“人须要立志。若初时不先立下一个定志，则心中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子，则不拘（即不论、不管）做官不做官，人人都敬重你，故我要你第一先立起志气来。”“心为人一身之主，如树之根，如果之蒂，最不可先坏了心。心里若是存天理，存公道，则行出来便都是好事，便是君子这边的人。心里若存的是人欲，是私意，虽欲行好事，也是有始无终。虽欲外面做好人，也被人看破你。”
杨继盛处于那样的艰难境地，仍鼓励儿子立志向善，做一个心存天理的君子，可见其人格之伟大。他又教诫儿子：“读书见一件好事，则便思量我将来必定要行；见一件不好的事，则便思量我将来必定要戒。见一个好人，则思量我将来必要与他一般；见一个不好的人，则思量我将来切休要学他。则心地自然光明正大，行事自然不会苟且，便为天下第一等好人矣。”这些都是金玉之言！
杨继盛教育儿子心地要光明正大，行事也要光明正大。他自己正是这样做的。
(《明史?杨继盛传》、《椒山遗嘱》)@*＃
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作者：宪政
清代的清圣祖，名叫“爱新觉罗．玄烨”，又称“康熙皇帝”，是一位贤德之君，被誉为千古一帝。他功超千古、德被万世，却十分谦虚，对历朝历代的帝王、文臣、武将能看其优点，以史为鉴，与中共党文化的历史唯物主义批判的看历史人物截然不同。
《清圣祖实录》中记载了康熙皇帝对历代帝王入祀资格的两段圣旨，从中也许可以了解清圣祖的历史观。
康熙六十年农历四月丙申日，康熙皇帝对大学士等人下口谕说：“朕披览史册，于前代帝王，每加留意。书生辈但知讥评往事。前代帝王，虽无过失，亦必刻意指摘，论列短长，全无公是公非。朕观历代帝王庙所崇祀者，每朝不过一二位。或庙享其子而不及其父，或配享其臣而不及其君，皆因书生妄论而定，甚未允当。况前代帝王，曾为天下主。后世之人，俱分属臣子，而可轻肆议论、定其崇祀与不崇祀乎？今宋明诸儒，人尚以其宜附孔庙奏请。前代帝王，既无后裔，后之君天下者，继其统绪，即当崇其祀典。朕君临宇内，不得不为前人言也。朕意以为，凡曾在位，除无道被弑、亡国之主外，应尽入庙崇祀。尔等将朕此上谕录出，公同从容详议具奏。”[1]
康熙六十一年农历四月辛酉日，礼部遵照康熙皇帝的旨意开会商议，把自从伏羲氏到明朝以来，应入庙崇祀的帝王、功臣，详细的列开了一份名单；“偏据一方、不入正统、及不应崇祀者”，详细的列开了另一份名单，一起上奏折给康熙皇帝。康熙皇帝看后，对大学士等人下口谕说：“此所议应崇祀处，皆是。但其中，尚有宜详细斟酌者。从前所定配享功臣，大概开国元勋居多。如：明之徐达，不过一草莽武夫；刘基，系元之进士，遭遇成功，遂以元勋配享耳。其有治安之世、辅佐太平、有功军国者，反不得与配享之列，是皆未为允当也。又如：有明天下，皆坏于万历、泰昌、天启三朝。愍帝即位，未尝不励精图治，而所值事势，无可如何。明之亡，非愍帝之咎也。朕年少时，曾见故明耆旧甚多，知明末事最切。野史所载，俱不足信。愍帝不应与亡国之君同论。万历、泰昌、天启，实不应入崇祀之内。尔等会同九卿，将此详细分别，确议具奏。”[2]
中国自古以来就有祭祀历代帝王将相的习惯，例如：唐太宗时期，就有祭祀历代帝王的记载。建于明代嘉靖年间、位于北京的历代帝王庙就是祭祀历代帝王将相的建筑。大清国入主中原后，对这座历代帝王庙里祭祀的名单发生了兴趣。清代顺治、康熙、乾隆曾多次争论、增减入祀名单。
康熙皇帝在百忙之余，关心着文化的承传。于是，康熙皇帝在康熙六十年、和康熙六十一年分别下旨，让礼部商议历代帝王庙的入祀名单，对历代帝王、文臣、武将的入祀底线作了指示。（见上面两段圣旨）
然而，未等到礼部回奏，康熙皇帝就于同年（康熙六十一年）的黄历十一月十三日去世了。为了完成康熙皇帝遗旨，礼部在不到一个月后（即：在同年十二月十一日）就上报了入祀帝王的名单，雍正皇帝立刻下旨“依议速行”，把“除无道被弑、亡国之主外”的各朝帝王和一些治世良臣、有功军国的文臣、武将添加到入祀名单上，使造字的苍颉、三国时的赵云、唐代的狄仁杰、宋朝的寇准、范仲淹、明朝的于谦……得以被祭祀。
从康熙皇帝的历史观，想到用党文化的历史唯物主义批判的看古代，“讥评往事”“刻意指摘，论列短长，全无公是公非”，必然只被引导看到古代社会坏的一面，看不到古代社会作为主流的好的一面，不但是有失公允，而且立场是邪恶的。@*
注：
[1]《大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝实录卷之二百九十二》
[2]《大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝实录卷之二百九十七》
来源：大纪元 责任编辑：梁馨
今天我们介绍的这枚印章，材质非金非玉，形状不方不圆，用途亦公亦私，它究竟是什么样的呢，它的主人又是谁呢？
先说材质，这枚印章由煤精刻制而成。煤精又称煤玉，是褐煤的变种，以低等植物为主。煤精抛光后有光泽，在西方有时作为珠宝制成首饰，由于色泽暗淡朴素，常出现在葬礼或宗教场合。在中国古代，煤精常被作为文人墨客的文房四宝，如笔筒、砚台等的原料，有时也被制为串珠或陈设品。
这枚印章没有印台印纽，整体是一个二十六面体，在十八个正方形面的十四个面上刻有印文，所以又称多面体组印。印通高4.5厘米，宽4.35厘米，重约75克。
印文为楷书阴文，共47字。印文的内容可分为三大类：公文用印，如“大都督印”、“大司马印”、“柱国之印”、“令”、“密”；上书用印，如“臣信上疏”、“臣信上章”；书信用印，如“独孤信白书”、“信启事”。从印文看，此人身兼数职，身份尊贵，那么，这位独孤信究竟是何许人也？
独孤信，本名独孤如愿，生于北魏末期，祖籍云中（今山西大同），是鲜卑化的匈奴人。
独孤信出生于武将世家，适逢北魏北方六镇起义，他少年时就因参与斩杀起义首领卫可瑰而扬名军中。后来又参加了义军，在起义军葛荣部、北魏尔朱荣部和贺拔胜部为军将。高欢掌握北魏大权后，他不顾家人皆在高欢领地，辗转进入关中追随宇文泰。
《周书·独孤信传?》称“信与太祖（宇文泰）乡里，少相友善，相见甚欢”。宇文泰“广募关、陇豪右，以增军旅”［注1］，形成了在历史上影响深远的“关陇集团”，并凭借着这支力量成就霸业，成为西魏的实际掌权者和北周的奠基者。
独孤信征战沙场，立功无数。他坐镇陇右时，政绩斐然，“数年之中，公私富实，流人愿附者数万家”，因而“信着遐迩”［注2］，宇文泰给他赐名为“信”。后来独孤信进位柱国大将军，成为西魏八柱国之一。
宇文泰之子宇文觉易魏为周践祚。后未几年，宇文泰之侄、晋文公宇文护威权日盛、跋扈专横，独孤信与多名大臣密谋杀宇文护，因事情败露，以同谋免官，然而不久又被逼自尽于家中［注3］。
独孤信是我国历史上有名的美男子，《北史》称其“美容仪，善骑射”，他“既少年，自修饰服章，军中号为独孤郎”。独孤信在秦州时，一次外出打猎日暮才归，驰马入城时帽子戴歪了些，第二天所有秦州人的帽子都歪向了一边［注4］。“独孤侧帽”的成语说的便是这段故事。
独孤信战功赫赫，仪容潇洒，然而也许他最为人熟知的却并不在此。在民间，他还有一个称号：“天下第一岳父”。
独孤信有七个女儿，其中有三个都嫁给了皇帝。大女儿嫁给了北周明帝宇文毓，为周明敬后。明敬后初为夫人，宇文毓即位称天王后被封为王后。然而因为父亲独孤信被逼自尽，独孤王后十分哀伤，加之和丈夫随时都处在宇文护的威胁之中，她抑郁成疾，竟至不起，成为王后两个月后就香消玉殒。死后第二年，宇文毓改天王为皇帝，追封已故王后为皇后，号为明敬皇后。
独孤信的四女儿嫁给了唐朝开国皇帝李渊的父亲李昺，为元贞皇后。从史书记载推断，这位元贞皇后治家严谨，很有威严［注5］。
独孤信的三个女儿中最有名的当属小女儿独孤伽罗，她嫁给了隋开国皇帝杨坚，为隋文献后。杨坚的父亲杨忠与独孤信同为北周柱国将军，当年独孤信慧眼识人，见杨坚资质不凡，便将14岁的小女儿嫁给了他。独孤皇后有贤名，《隋书》记载“后每与上言及政事，往往意合，宫中称为二圣”。
但独孤皇后却也以妒嫉著称。隋书中记载她妒杀了杨坚的宠妃，杨坚大怒，愤然单骑离宫，被臣下追上后苦谏才得返回。独孤皇后不许杨坚纳妃，见大臣有妾室怀孕的，都劝杨坚对他们进行斥责。她不满皇太子杨勇多纳内宠，并怀疑太子妃是被其宠妾害死的，对太子心生厌恶，劝讽杨坚，废黜杨勇，而立杨广为太子［注6］。
独孤信的三个女儿都成为皇后，这在中国历史上是十分罕见的，史书评之“自古以来，未之有也”［注7］，难怪人们要称独孤信为“天下第一岳父”。
关陇集团在中国历史上扮演过十分重要的角色，许多帝王、将军、名臣均出身于此。独孤信本人战功赫赫、声名远播，他与北魏、北周、隋和唐的几个朝代都有深厚的联系。这枚印章，不仅是独孤信戎马一生的一件信物，也是那个风云变幻、英雄辈出的时代的一枚注脚。@#
注：
［1］《资治通鉴》
［2］《北史》卷六十一
［3］《北史》卷六十一：“居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪过，逼令自尽于家，时年五十五。”
［4］《周书?独孤信传》：（独孤）信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。
［5］《新唐书?后妃上》：元贞太后羸老有疾，而性素严，诸姒娣皆畏，莫敢侍。
［6］《隋书》卷三十六：然性尤妒忌，后宫莫敢进御。尉迟迥女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之。
后见诸王及朝士有妾孕者，必劝上斥之。时皇太子多内宠，妃元氏暴薨，后意太子爱妾云氏害之。由是讽上黜高颎，竟废太子，立晋王广，皆后之谋也。
［7］《周书》
来源：大纪元 责任编辑：李婧铖
作者： 恭谨作者： 恭谨
明代文学家康海，字德涵，号对山，武功（今陕西武功县西北）人。他是弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰。他和明代另一著名文学家李梦阳友善，时常在一起切磋文章、学问，是明代弘治年间文坛十才子之一，又是明代复古诗派前七子中的一个著名人物。
康海自小就很有才气，聪敏过人。他的父亲康镛，亲自为儿子授业，教他读书，康镛总不见儿子读书，只见他嬉戏玩耍。很是愤怒，便严厉地查他的功课，想要借此惩戒他，迫使他用功读书。但是每次抽查，康海却总是早已将功课温习得烂熟于心，康镛总是找不到一丁点儿理由，来惩罚儿子。康海进了县学后，大多数时间都是在外与朋友游玩，仍然见不到他读书。那些孜孜不倦、无时不读书的秀才们都笑他。然而待到考试，那些笑他的士子们尚在苦思，康海却早已交卷而出了。
他对人说道：“古人的书，都有其精华，也有其糟粕。我得其精华就行了。譬如喝酒，善饮的人喝其佳酿，不善饮的人喝其薄酿，再次一等的人，便只能吃酒糟了。”又说道：“上等之人常安逸，下等之人常劳苦。夏天囊萤读，冬天映雪读，没有一天空闲；时间不够，夜晚再接着读，不也太辛苦吗？不如抱着谦虚态度，找那些知识渊博的人作朋友，则自己也就能知识渊博。我何必要夏囊萤、冬映雪地辛苦呢！”
康海由于有过人的天赋，所以读书十分轻松，这不是人人都能做到的。所以，他说“读书不必辛苦”的话，应当有分析地、正确地对待之。但是，他说“读书取其精华”以及谦虚地“找知识渊博的人为友”的话，对我们倒是大有启发。
康海为人正直。在明代正德年间，宦官刘瑾把持朝政，刘瑾因为跟康海是同乡，又仰慕他的才学，想要将康海罗至自己手下，康海却不肯与之交往。后来，李梦阳因事被捕下狱，情况危急。在狱中，李梦阳托人带给康海一张纸条，上面写着“对山（康海的号）救我”四个字。出于救朋友不得已，康海只好去见刘瑾。刘瑾听说康海来，喜出望外，急忙出来迎接。康海在刘瑾面前，为李梦阳求情，李梦阳才被释放出来。没有想到，刘瑾不久就倒台了，康海因此受到牵连，被削了职。这时李梦阳已在朝当政，却没有为康海说情，并从此疏远他。（康海有杂剧《中山狼》，讲狼忘恩负义要吃掉救他的东郭先生。据说是针对这一段史实写的）后来，康海便以文学而终其生。
（《明史?李梦阳传》、《续藏书?修撰康公传》）@*＃
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作者：慧淳
明代人舒芬，字国裳，进贤县(今属江西)人。他年十二岁时，曾撰《驯雁赋》以献知府，因而文名播传。明正德十二年(1517)考中状元，任翰林院修撰。明武宗常行无道之事，舒芬与朝中一班刚直的大臣，直言敢谏，因而屡屡被武宗责罚。正德十四年三月，因上奏章谏事，惹恼武宗，被罚跪宫殿阶下五日，并杖责三十下，贬到外地做官。后来又因议事，被逮下狱，遭受廷杖。
舒芬是一个著名学者，他一生“以倡明绝学为己任，其学贯串诸经，兼通天文律历，尤精于周礼”，学者称他为梓溪先生。他有《易问笺》、《周礼定本》、《东观录》、《太极绎义》、《成仁遗稿》、《梓溪文钞》等多种著作。
舒芬任翰林院修撰时，他的儿子多次从家乡写信给他，信中告诉舒芬，邻人每年都要多霸占一些墙基之地，逐步蚕食，侵犯了自家利益。希望父亲能为家里作主，制止邻居多占房基地。舒芬见了儿子的来信，大不以为然，在写来的信尾写下一首诗，重新封好寄回家中。其诗曰：
纸纸家书只为墙，
让渠（他）径尺有何妨。
秦皇枉作千年计，
今见城墙不见王。
很显然，舒芬是劝导儿子不要和邻人争地。舒芬的儿子读了这首诗，却没有能理解父亲的宽广胸襟，而是认为父亲太懦弱无能，不能帮助家里出气。懊丧之余，便随手将这封信丢弃了。
事有凑巧，这封被丢弃的信，恰好被霸占舒家墙基地的邻居拣到了。邻居看了舒芬所写的这首诗，深为他的大度所感动，于是，立即主动毁掉了在侵占的墙基地上砌起来的墙，将地基还给了舒家。这样一来，两家互相谦让，从此便和睦相处了。
关于让墙基地之事，另外还有一个十分相似的传说。据说有个人在朝中做宰相(一说此人为清代的张英)，有人侵占其老家的墙基地。家人不服，特意写信给这位宰相，请求他为家里作主。这位宰相接信后，写了一封回信，内中只有一首诗，道是：
千里寄书只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，
只今谁见秦始皇？
家人见诗，深受教育，于是又主动让出三尺墙基地。邻居见宰相家尚且这样大度，心中深感愧悔，也主动让出三尺地皮。这样一来，反而空出一条六尺宽的巷子。这个传说，就是著名的“六尺巷”的故事。
这件事与舒芬教家人让地之事，有极为相似之处。而其中的两首诗，都很精彩。恰如古人云；“天下之大，确有不谋而合者。”(《明史?舒芬传》、《坚瓠六集?让墙基》)@*
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独孤信印（