作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
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2021年3月20日星期六
昔日的上海滩， 与胡兰成仳离之后，张爱玲与《太太万岁》导演桑弧的一段情缘。(拾）
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诵读《幼学琼林》：释道鬼神（十）
文：紫穹 来源:正见网
【原文】
颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎；韩擒虎、寇莱公，殁作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。仕途偃蹇，路鬼不免揶揄；心地光明，吉神自为呵护。
【注释】
颜子渊、卜子夏：颜子渊，即颜回，字子渊，春秋末期鲁国人。卜子夏，即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，另一说法是卫国人。二人都是孔子的学生。
韩擒虎：隋代大将，字子通，文武双全。
寇莱公：北宋政治家寇准，字平仲，被封莱国公，所以称寇莱公。
旱魃（hàn bá）：古代传说中能引起旱灾的怪物。
魑魅魍魉（chī mèi wǎng liǎng）：魑魅，山中精怪。魍魉，水中怪物。泛指传说中的鬼怪。后亦用以比喻各种各样的坏人。
祟：鬼怪祸害人。
神荼郁垒（shén shū yù lǜ）：上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。
仕途偃蹇：仕途不顺利。晋代罗友曾对桓温抱怨说：“在来的路上连鬼都揶揄，他只是为别人做官送行，没有别人送他去做官。”桓温于是推荐罗友作襄阳太守。
揶揄（yéyú）：戏弄，侮辱。《东观汉记・王霸传》：“世人皆大笑，举手揶揄之。”
【译文】
孔子的徒弟颜子渊、卜子商，死了以后在阴间做了修文郎；隋朝大将韩擒虎、北宋丞相寇莱公，死后在地府做阎罗王。至于说到土神和谷神，就叫做“社稷”；使人间干旱的鬼叫做“旱魃”。“魑魅”、“魍魉”都是山川中危害人类的精怪；“神荼”、“郁垒”都是吃鬼的门神。官路困顿不通，连鬼神都要对其拍手戏弄；心地光明磊落，吉神自然呵护庇佑。
【点评】
这部分讲了各类神鬼妖魔，但最后一句“心地光明，吉神自为呵护”方是点睛之笔。旨在劝善。古人诚信善恶有报，认为人虽看不见鬼神的存在，但神目如电，人的一言一行，一思一念，都被神看得清清楚楚，据说灶王爷就负责每天记录人的思想言行，谁也无法瞒天过海。一生祸福，取决于自己的心念言行是否正直善良，光明磊落。心地光明，吉神自佑，妖魔鬼怪再多，也不敢靠近。做得好积下大德者，有的甚至死后还能成神，颜回、韩擒虎等人就是这样的例子。我们来看下边的故事。
隋朝名将韩擒虎：死做阎罗王
韩擒虎是隋朝的著名战将，他“死做阎罗王”是一则真实的故事，明确的被记载在大唐名相房玄龄编纂的正史《隋书．韩擒虎传》之中。毋庸置疑。
韩擒虎出身将门，字“子通”，河南人。文才武略无所不具，勇武能敌百人，用兵出神入化，北周时历任都督、刺史等职。隋朝建立后，他为平定江南统一天下立下奇功。
西元589年正月初一，浓雾封锁大江。韩擒虎仅率领五百名精锐士卒，悄然渡江，势如破竹，直逼建康城下。在陈朝降将的帮助下，顺利进入陈朝皇宫，活捉陈后主，终结了南朝。班师回朝后，韩擒虎被隋文帝封为上柱国大将军。
平定江南后，韩擒虎坐镇凉州，震慑突厥，使其不敢轻易冒犯隋朝边疆。边境地区的人民获得了和平与安宁。西元592年，韩擒虎因积劳成疾，不治而卒，终年五十五岁。
但在韩擒虎病重去世前夕，发生了两件奇异的事情：一天邻居的母亲去探望韩擒虎时，发现他家门前仪卫俨整，犹如大王的威仪。老人惊讶的问这些人干什么，其中一人回答说：“我来迎王”，说完，这些人就不见了。与此同时，有人病重，忽然奔跑到韩擒虎家门前，大声说：“我要拜见大王！”人们问要拜见什么王，那人答道：“阎罗王！”韩府众人听后要抓住他打一顿，被韩擒虎阻止。韩擒虎大声说道：“生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣。”随后不久，他就去世了。
后来韩擒虎“生为上柱国，死做阎罗王”的故事流传很广。在敦煌文物中，就有一卷《韩擒虎话本》，惟妙惟肖的描述了韩擒虎如何被请去成为阴司之主的。
故事说明人死并不如灯灭，阴间、阎王、因果报应都是真实存在的。韩擒虎打仗珍惜人命，以奇兵统一天下，一生为守护国家百姓鞠躬尽瘁，生前荣耀死后成神，名垂青史，成为后人的参照。
一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。此句出自明朝的《小窗幽记》。大意是人的善念一出，便有正神保护，自得福报；若是恶念一出，则厉鬼跟随，必会招来灾祸。也就是常说的“人心招得鬼上门”。因此，古人教育，劝善为要。
《三言两拍》记述了“裴度还带”的故事，裴度青年时期，遇一相面者断定他将来会是穷困饿死的命运。但有一日裴度游香山寺，在井亭栏干上拾得一条价值不菲的宝带。裴度自思：“此乃他人遗失之物，我岂可损人利己，坏了心术？”于是坐在那里等候失主。没过多久，就见一个妇人啼哭而来，说道：“老父陷狱，借得一条宝带，要去赎罪。偶到寺中盥手烧香，遗失在此。如有人拾取，可怜见还，全了老父之命。”裴度于是将宝带，还给了妇人。
他日，裴度又再度遇见那位相士。相士大惊其面相大变，已非饿死之相，问他莫非做了积德的大好事？裴度回复没有。相士再启发他：“足下试自思之，必有拯溺救焚之事。”裴度方想起还带一节，救了妇人的父亲。相士云：“此乃大阴功，他日富贵两全，可预贸也。”后来裴度果然科举及第，官至宰相，寿登耄耋。可见一念之善，吉神随之，福报自来。
据《坐花志果》，徽州曹之英，在四川的一个县当县令。他所管辖的地区，发生了一起侄儿谋杀亲叔父的案子。那家侄儿行贿赂，用八百两银子买通曹县令，把记录供词等文卷，全部改写。就在幕僚奉命改供词时，听到窗外有吁吁的鬼叫声，正是一念之恶，厉鬼随之，但这位幕僚也受了贿赂，并未醒悟。最后使得凶手逍遥法外。
几年后幕僚先死，死时见一鬼魂浑身血迹，说：“你与曹某得了贿赂，而使恶侄漏网。为了给他开脱，反而给我多方罗织罪名，使我抱屈难伸。今天得到天帝恩许，找你讨命！”就举手扼其颈，闷绝而死。曹也相继而亡，死后家业凋蔽，只有一个儿子，刚刚入学，也得暴病而卒。曹门也就绝了后。
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可见因果报应，绝非虚言。唯有守住良善，才能趋吉避凶，获得平安。（故事源自正见网）
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玄宗偶得前朝金像 准确预示皇位时间
文：田缘 来源:正见网
古人一般喜欢看天象来预示大的天象，比如皇朝的时间和大事件。其实很多的方式都可以预示人间的大事。
《宣室志》记载：唐朝初年有座神像，是金子制做的。传说是周隋两朝之间，一个术士熔铸而成的。武则天作皇后时，命人把金像放到宫中，将殿门关上，保管得非常严密。玄宗曾有幸去过那个殿，开门看见了金像。当时肃宗在中宫，代宗还年幼，都在宫中侍奉玄宗。有一次玄宗皇帝问大臣高力士：“这神像有什么特别的地方，有什么说法吗？”力士说：“这是前朝所制，可以算出皇帝在位多少年，办法是用严厉的声音呵叱它。若是在位的时间很长，那么神像摇撼震动的时间就长。否则，一摇就停了。”
玄宗皇帝很严厉的呵叱它，那神像好象有些惧怕的样子，摇撼震动了多时，才仆倒在地。皇上高兴地笑道：“果然如此，那么我能做多长时间的天子呢？”力士因此叩拜祝贺玄宗皇帝。皇上又叫太子呵叱那神像，神象微微的震动了一下。于是又叫皇孙呵叱，结果神像也震动摇很久。皇上说：“我的孙子象我。”自那以后，玄宗皇帝在位五十年，肃宗在位才六年，而代宗在位十九年。完全和那神像算的一样。
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当年武则天得到金像后，却深锁深宫，可见这尊像的重要性。换个角度讲，它也能预示一个人能否得到皇位，因为不是皇帝的人，怎么喊，神像应该是巍然不动吧。武则天也许因为这个原因，才将金像藏起来了。
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忠义道侠传|第二回 饥馑遍地皆红袄 大疫杀人万万千（8）
文：北国野叟 来源:正见网
（书接前文）
管家张发怕惊扰客人，赶紧吩咐下人把柏亮山抬進内厅，接着又带那几个外人進屋等候，上党公张开则起身，到各桌向客人敬酒，而后交代了几句，回到主桌席上，领着虚圆法师、李蹊、雄不二等人一同撤席，也都入了内厅。
進了屋内，设茶分座，李蹊、完颜赛不、虚圆法师和那圆脸的道人分别落座，雄不二生来脾气急躁，逢此变故，更是焦急万分，哪肯就此入座，他蹲在柏亮山身旁，探完了鼻息，又伸手去掐脉搏。
张开站在一旁，对雄不二说道：“雄兄弟，老夫已派人寻大夫去了；近日气候冷热无常，府内也存了些药材可供急用，你请放心，老夫定然会尽力施救。”
虚圆法师也道：“雄施主，令弟所中的毒虽然罕见，但依老衲看，似乎早有人将他的肩膊捆扎，又在心脉几处要穴施针止血，或许还有得救。未免毒气行得过快，还是不要动他为好。”
“俺兄弟不省人事，怎教人不急！”雄不二摆手踱步，不知如何是好。
元好问上前一步，说道：“张大人，其实不必舍近求远，这位东垣先生就是看病的大夫。那几针正是先前情急之下东垣兄所施救。不如让他继续给柏兄弟诊治罢。”
虚圆法师闻后，看了一眼李明之，问道：“哦？东垣先生？唔，可是易州名医洁谷老人的高徒？”完颜赛不、李蹊听到后，均抬头望向这边。
李明之拱手作揖，回话道：“不敢，晚生李东垣，洁谷老人正是家师。法师有礼了。”
元好问又将如何与柏亮山在城外分粮，如何進城遇到贼人行凶，如何救下红儿赶到张府……前因后果简短说予众人。说话间，李明之已拿出针具，又让管家张发吩咐人到后厨，取来酒、醋、鸡蛋以供急用；方才在外面事出紧急，加之傍晚昏黄光线不足，无法仔细地查看，现将柏亮山外衣脱下，再把内衬袖子裁开，这才看到整条右臂已呈铁青色。
雄不二听着元好问述说，先是默不作声，而后越听越气，怒而生怨，到后来见到柏亮山的伤，终于控制不住情绪，斜眼瞪向旁边的那两个道人，连吼带骂：“腌杂泼皮牛鼻子臭道士！救人只救一半算什么英雄！？脱了铐却在旁看热闹，让我兄弟以一敌二，你好生得臭不要脸！”
那圆脸道人被骂了一脸唾沫，竟也不恼，只是陪笑；倒是他那师弟，红着个脖子，青筋直露，强忍着不去还嘴。哪知雄不二越骂越起劲，骂到后来言语多有不堪，撸胳膊挽袖子，把架势拉开来，似要动手一般；那高瘦道人见状，终于没有忍住，影动身至，勾手進肘，与对方虚拆了两三招，然后又空转翻腾，一脚下劈踢向了雄不二的左颊。
雄不二正等着他动手，左右手翻了又翻，几个来回，就卸去了对方虚招，再把身子前倾下沉，后脚上来，正踢到道人使得这一脚‘下劈腿’之上，那道人被反冲之力带了个后空翻，回身落地撤了两步，这才站定……李蹊和完颜赛不手里端着茶碗，没喝几口，看得眼花了乱，片刻后才换过神来，屋内其他几位客人，见了他二人拆得这几招，也都暗叹不已。雄不二本想再進步侧踢，哪知那道人反而面露喜色，竟然赞了他一句：“好腿法！”然后，又嬉皮笑脸地说道：“兄台这几招当真妙极！贫道粗略观摩，就藏着七八种变化。待会儿咱们再拆一次教俺细细琢磨，可否？”
雄不二哪里知道，这人原本就是个武痴，出家修行也改不了脾气秉性，最是喜欢与人拆招过手，见了稀奇招式更是日思夜想茶饭不進。所以动起手来便没完没了，总是因打架而生事端。雄不二心说：自己毕竟是在别人府上作客，不便多生是非。于是只甩手‘哼’了一声，不再与之纠缠。
上党公张开亦劝道：“几位都是远来的客人，切莫因小事而伤了和气。眼下还是看如何救治柏兄弟罢。”遂又转而对元好问道：“元先生，那两个伤了柏兄弟的贼人可留有姓名？”
雄不二也急切地跟着问道：“是啊！到底是何人下此毒手！”
元好问说道：“我听那人叫什么‘任蛤蟆、宁摸金’，想也都是些诨名绰号之类。”
那圆脸道士终于站起身来，一改笑面憨态，对那高瘦道人训斥道：“长庚啊，这都是你惹下来的大祸！非要贪玩逞强，与人争斗比武，你可还有半点修道之心？”高瘦道人听后只得低下头，诺诺说道：“是，师兄教训得是。长庚记下了。”
圆脸道人拱手上前，先向雄不二施礼赔罪，后又对上党公说道：“张老公爷，我看这位柏兄弟命悬一线，医病救人虽然紧急，但如若不知凶手来历，日后寻访起来恐怕难上加难，贫道有方法让这位柏兄弟开口，好教雄施主问清楚因由，别再寻错仇家。”
雄不二道：“哼！什么寻错了仇家，你若施法伤我兄弟，延误医治，那咱们的梁子也是结定了，俺定会跟你没完！”
张开再劝说道：“诶，雄老弟，这位道长也是好心，且查出真凶也是要紧的，试试何妨？”
“……那好吧。”雄不二嘴上虽不客气，心内毕竟焦急。上党公给了台阶，他也不好再说什么。
只见那道人依旧不恼不怒，嘿嘿笑了两声，从袖子里拿出两道黄符，用手一搓，黄符瞬间着起了火，火又化成了灰，道人又把腰间的葫芦卸下来，‘咕咚～咕咚’使劲地往嘴里嘬，接着‘噗’的一下子，也不知道是什么东西，反正是朝手里焚过的纸灰上喷了这么一小口。然后，两只手团了又团，挫了又挫，不一会就挫出一个泥丸。道人蹲下来，让人把柏亮山的后脑垫高三寸，再把嘴巴撑开，把泥丸往嘴里轻轻一送。再用拇指从他的喉咙往胸口方向顺着按捺。
只待了片刻，柏亮山果然面色好转了些，身上也有所反应，先是左手手指动弹了几下，紧接着昏昏然勉强睁开眼，恍惚说道：“三哥……咳咳……三哥呢？”雄不二附耳上前，关切地问道：“兄弟，哥哥在这呢！你说罢，到底什么人伤你，哥哥定教他十倍奉还！”
柏亮山气息微弱，干咳了两声，只留了句：“小心……红……红魔……”便又昏厥过去，众人大为不解。
雄不二双拳攥得是嘎嘎作响，他强压怒火，回身落座，这才从牙缝里低沉沉地挤出来一句：“原来是他们！”
而后又喝了口茶，定了定神，忽然眉头一皱，耳朵动了两下，似乎听到了什么动静，只是不动声色，把茶杯稳稳地放在了桌上。
李明之见到柏亮山醒来又昏去，遂问那道人：“我听闻岭南有人以符谶焚灰，黄土入药，挫泥成丸，炼石成丹，想不到是真的，莫非这位道长就是人称‘泥丸散人’的陈楠，陈道长？”
那圆脸道士果然笑道：“哈哈哈，不错，我就是‘泥丸陈’，符谶、雷法是贫道在岭南时与道友切磋所学，都是些不入流的本事，自然不比医道，但救人济世殊途同归，若非情况紧急，贫道也不便使用。东垣先生，你还是快些给这位柏兄弟医治吧。”
李明之没有再多言，众人说话时他已查看清楚，柏亮山所中的乃是蛇毒，必须赶紧将毒排出，才能保住性命，不过说来也奇怪，原本那柏亮山所中得剧毒甚为猛烈，而且病情复杂无可分辨，只抬他入来张府这段时间，便已经动了血脉，致使毒气上走危险至极，可是服了那道士的泥丸，不但面色好转，病征反而也转向显见单一的情状，李明之也顾不了那么多，他叫人拿来生鸡蛋，用针戳个小孔，对着柏亮山的伤口，一点点的吸收毒血，吸至蛋色呈黑，再换另一枚生鸡蛋，由此往复，少顷后，右手至小臂之上的青色稍退，李明之遂又叫人把白芷、川贝母等药材磨成粉末调入酒中，煎好后，给柏亮山服下，又过少顷，柏亮山右手伤口处流出一大滩黄水，于是整条右臂的颜色由黑转青，又由青色转为寻常血肉之色，瘀毒渐渐消去了六七成。李明之再亲自将药渣用布条裹好，绑在了柏亮山右手的伤口患处。
不一会儿，柏亮山再次甦醒，虽然说不了话，但是自己又進了一剂药汤，这才又睡了过去，至此，他这条右臂和性命终于被保住了。雄不二惊喜万分，连忙称谢。众人亲眼见了李东垣的回春妙手，都赞叹不已。
上党公张开说道：“李大夫的医术果然不同凡响，老夫今日真是大开眼界，先生辛苦了！”
李明之道：“张大人言重了，晚生这次能進来南京城，也都是柏兄弟的帮助。岂有不顾他性命安危的道理。”
张开接着感叹道：“柏兄弟行侠仗义，不辞辛劳为老夫之事奔走，想不到遭此不测，老夫真的过意不去。”而后转身对林红儿说道：“红儿姑娘，老夫会派人找寻你的家人，这样才不枉费元先生他们今日的一番良苦，也才不辜负柏兄弟的仗义相帮；如今兵荒马乱，你一个弱女子，只身来到南京又无安身之所，若不嫌弃，就先在这里住下罢。”
林红儿泣不成声，跪而谢道：“民女谢过公爷，公爷和诸位的大恩大德，民女无以为报，唯有做牛做马尽心侍奉。”
“诶，好好的姑娘家，以后还要嫁人的，没人要你做牛做马；谢他们可以，莫要谢老夫，老夫是有私心的，拙荆也是济州人，留你在这里可以照顾拙荆的饮食起居，陪着说说话。你给我们作佣人，我们算给你工钱，彼此谁也不欠谁，哪还需要谢过？快快起身罢。”张开微笑着将林红儿扶起。又对向陈楠说道：“陈道长，令师弟白道长，今日也是好心帮救，您就不要再责怪他了。”
陈楠回话道：“公爷，您的好意，贫道心领了。长庚既是我的师弟，也是本门的首徒大弟子，救人是应该的，可是惹了祸，亦该当责罚，二者不可相抵，况且他救人只救了一半，反害了那位柏施主，嗜武成癖，是修行人的大忌，贫道又岂可纵容？”
陈楠所说的师弟，正是先前与元好问、柏亮山一起進来的高瘦道人，长庚本是他的俗家名字，至于姓氏则少有人知，只知他为了修道，散尽家财，身上只剩下一个玉蟾蜍，又生得白面俊朗，所以江湖人称“白玉蟾”是也。他们师兄弟二人经常在岭南一带游走，专以道家法术治病救人周济穷苦，在大宋境内百姓们口耳相传，早已是人尽皆知。近年来，开宗立派广收门徒发展迅速，主张炼丹养气性命双修，自称承袭紫阳真人张伯端一脉的金丹大道，所以也有人叫他们这一派为“金丹道紫阳派”，一时间，问道求法者络绎不绝，亦不乏北方中原之士，颇有与全真道派、正一道派鼎足而分之势。
张开吩咐下人腾出空房，将柏亮山抬入其中，安顿静养，又叫管家张发给李明之设座看茶；兵部尚书李蹊和左丞相完颜赛不从元好问口中得知了今日城门外平息骚乱的详情，几人均觉应当立即开门揽收难民，然后以守待攻应对蒙古大军，元好问又将柏亮山此前所献之策说予李蹊，上党公张开和虚圆法师也认为，应主动联络城内各大民间商号筹粮捐款，这样七凑八凑，即使最后孤城死守，也能苦捱个一年半载，蒙古人虽善于长途奔袭，但时间一旦拉长，战争形式或可逆转。这样商量了一番，决定还是先由元好问草拟上书，然后李蹊再在明日早朝之时，择机向皇帝上报此事为妥。
正说到一半，雄不二抿了一口茶，冷笑了三声，说道：“这茶凉了，人也该下来了！”众人听了讶然不解，唯有陈楠和白玉蟾会心一笑，只见雄不二用手把茶碗盖子用力往上一抛，‘嗖～’的一声飞过房梁，‘啪～’的一下打穿了屋顶房瓦，接着上面传来了几声：“哎呦～”，然后劈里啪啦，连滚带响，顺着屋檐，扑扑通通，稀里哗啦，不知此人掉落在了何处。俄而，后院传来句：“这谁啊！掉茅坑里了！”
雄不二笑道：“走吧，一起看看去！”管家张发，带几人入院一瞧，角落里家丁用的茅房，被什么东西砸烂了，定睛一看，从里面爬出来一个官府模样的差人，只是那人的从头到脚都是屎尿粪水，官衣上面皆是腌杂败物。一身陈年骚臭，弥久不散，实在是噁心，众人掩口捂鼻，不便前去询问，管家张发遂问道：“你是何人？为何私闯他人宅邸滋事？！”
那人摔得实在是不轻，右腿膝盖又插着茶碗瓷片，断断续续叫骂了几句：“老子来查反贼！”之后就又“哎呦～哎呦”，趴在地上无法起身。
原来此人方才一直躲在前厅房上窥视窃听，可是喘息压得再低也瞒不过雄不二、陈楠这等高手。又被茶碗盖子打到了小腿，登时惊慌只想逃跑，哪知道张府前厅的屋脊起得比寻常人家高出许多，这人脚下麻痺不够灵活，跳也跳不动，滚也滚得又不够快，摔来摔去，越摔越远，最后没想到，大头朝下，在粪坑里拿了个大顶。以至于落得浑身恶臭，连吐带呕，哪还能顾得来答话。
其实不用说，上党公也知道，死对头们一直担心他会被当今皇帝重新启用，而今日一整天里，院墙外面的人头，多到数不清的程度，这些个耳目探子还能是什么来历，不是官府派来的差人，就是朝廷里哪个官员私养的喽啰。所以上党公只说了句：“张发，你去井里打桶水，给他冲一冲，完事就叫他走吧。”
“是。老爷。”管家张发遵从吩咐到后院去打水，此时虽已入正月，但依旧天寒地冻，井口覆了草上了盖，以防结冻，这才能有水取用，张开把水打了上来，拿手在水桶里豁弄了两圈，心说：这井水果然冷得扎手。试完了水，赶忙把手擦干，朝手心上哈了两口气，这才拎回来，一手捏着鼻子，一手拿着桶，往那浑身是粪的官差身上一泼……那差人被凉水这样一激，惨叫道：“哎呦哎呦～别泼了，冷冷冷！疼疼疼！”
元好问、李明之一听这声音均觉耳熟，待张发把这人冲干净了再一瞧，原来就是先前在妓馆弄堂里面对林红儿下手未遂，之后被柏亮山放走的差头。
于是元好问斥道：“又是你这浑人？先前你犯事已经放你走了，怎地又到这里窥人私隐？！”
那差人听后一惊，起身就朝后门跑去，哪知道被元好问突然这样一声厉斥，院墙上又有两三个探子，脚没站稳，摔了下来。雄不二借着机会挑起地上的石头，起脚飞踢，把石头子打在了那逃跑的差人和那两个摔下来的探子身上。那俩人摔下来，又踩肩膀，又扒院墙，正要逃跑，却被这两下子打得动弹不得。
白玉蟾笑道：“妙极，妙极，这几下拿穴狠准，真是抓贼见双。”雄不二知道这姓白的道士说话喜欢打诨，半癫不傻的，所以听后只侧身抱拳，拱了拱手，也没再说什么。
那两个探子刚被扣下来，院外又传来‘切切查查’的声音，管家张发拿着一杆油纸灯笼，把门闩挑开了，再推开院门，往后巷一瞧……好家伙～只见七八个人影，有高有矮，有胖有瘦，有男还有女，慌慌张张，里倒歪斜，甩开了腿，直往巷子外头跑。
最末后有两个人跑得慢了些，可是没人推也没人搡，偏偏自己左脚绊右脚，摔倒在地。管家张发见状，上去把他们搀扶起来，拽回到院内。
上党公又叫人拿灯笼照开来，众人顺着灯光瞧去，只看到一个是一脸酒糟的老汉，一个是满面堆笑地婆姨，虚圆法师问道：“这不是汴河坊打更的王福和饮食店街边卖酒的许婆子么？怎么到这里来了？！”
那打更的王福也不知该说些什么好，许婆子则一边冲他使着眼色，一边用手拽那王老汉的袖子，这不拽倒还好，一拽忽然从王福身上掉下来五蚊铜钱，许婆子忙蹲下身捡那铜钱，结果从她身上又掉下几块碎银，俩人捡也不是，不捡也不是，只得尴尬地站在那里傻笑。
坐在地上的官差，手抱着胳膊，牙打着冷颤，怨道：“你们……你们俩……可真是没用！”王福和许婆子呲着牙咧着嘴，对那官差一脸的不屑，低声回道：“哼，一身尿骚味，还是衙门的呢，也未见有何用处？”那官差被凉水冲得浑身发冷，再被他们俩这样一气，急得小腿抽筋是嗷嗷直叫。而墙根底下那两个探子看到差人狼狈不堪的样子，竟也忍不住笑出了声。管家张发走过去在这两个探子身上翻出来两块铜牌，上面都是女真人的文字，白玉蟾好奇心重，拿过来左看右看也没看懂，完颜赛不和李蹊在边上瞟了几眼，心里都知晓：这两人是颜盏世鲁府中的奴仆。
上党公低头笑着走了过来，用目光扫了一下这几个人，又用手指了指那官差，向元、李二人问道：“元先生，你……认得此人？”
元好问将那差人如何搅扰摊贩拘拿好人，如何生了歹心淫念，又如何被柏亮山放走，一一说予众人听了。然后再对那差人责问道：“你是开封府的官差，食得俸禄皆是百姓纳得税银，本应收敛行径，规矩办事，日间放你走是希望你能改过，怎么如此不知好歹，不辨是非？一而再再而三地滥权渎职，侵犯百姓滋扰良民！”
“谁说的！你要讲道理找朝廷讲去，莫要跟老子扯皮！老子拿朝廷的俸禄，干得也都是朝廷要我做的事，俺们当差的吃得就是这碗饭，拿人钱财替人卖命天经地义，有什么是非好歹的？！要不是你们这些反贼，私下聚众，图谋造反。老子能被派来出这趟鬼差事？妈的，今天老子也确实是倒了血霉。罢了罢了，俺也认了。元大人，咱们也算是一回生两回熟，俺跟你讨要个人情罢，你跟这几位说一声，放我回去。咱也就当今天的事没有发生。你们办你们的事，我干我的差，从此井水不犯河水。怎么样？”
“对对对。”王福、许婆子和那两个颜盏世鲁派来的探子也跟着说道。
“许婆，咱们是老邻居了，你们家的高粱酒不错，这些年张发去买酒时可欠你银两？或是老夫短了你的酒钱？！”张开正色问道。
“……莫得”许婆子不停地眨眼，支支吾吾回道。
“王福，我知你家境穷困，可也该不是缺这几蚊铜钱，去年这时雪大风寒，我儿世俊见你打更辛苦，把我的旧裘袄送予你御寒，怎的今年不见你穿来值更？”张开再问道。
“……额，这……”王福醉眼惺忪打了两个酒嗝，加上笨嘴拙腮，心里有愧，也说不出个子午卯酉。
“他们是老子花钱养的线民，专门防你作乱造反用的。”那官差解释道。
上党公听后只哈哈大笑：“哈哈哈哈！你们也太看得起老夫了！”而后，转身瞅了一眼李蹊和完颜赛不。续又说道：“朝廷和往日的同僚也都太看得起老夫了。不但托派了的官差和家丁专门来管制老夫，竟然还买通左邻右舍定期告密，真是下足了本钱啊。李大人啊，你说你兵部这些年总是缺银少两，这回……找到根了么？你看看是不是回去跟开封府尹合计合计，少养些探子，兴许还能匀出些银两给守城的兵丁。这也算花钱花到了正途。”
李蹊也笑道：“公爷又说笑了，开封府的银子如何用度，学生可管不到。学生只知颜盏丞相曾谏言，为防蒙古奸细渗入城中，特设专人管制城内各个坊肆，有任何情况即时上报，学生不知是否与此有关。”
张开接着说道：“老夫在这坊中住了十年八载了，终日只能与相国寺的钟声为伴，每日生活起居，吃喝拉撒睡，也就这么点事，把这些个屎尿屁也窥探了去实在无甚意义。且老夫纵是再年轻个二十岁，手中无枪也无剑，府内更是无兵也无马，家里劈柴烧火都要现去隔壁借用斧篾柴刀，如今我耳聋眼花，牙也要掉了，喊话吆喝都得贴着人耳朵，我还能振臂高呼把朝廷怎么样吗？你说说你们到底怕的是什么呢？”
张开又踱步到了墙角那两人跟前，低头续道：“要说造反成事，我看某些富可敌国的高官显贵，实在要比老夫更有资本和能力，且实力雄厚不容小觑，说不定哪天他们之中就有人非常识时务，审时度势地做了大金国的反贼和蒙古国的功勋。你们回去转告你们的主子，上党公是否被复用，从来不取决于老夫我。而是取决于当今圣上。圣上若要用老夫，老夫不敢不领旨受命，即使如此，老夫向来是只管兵马外事，不问内政吏治，也威胁不到你们主子的官位。就这样，你们走吧。”
说完，张开让雄不二给这几个窥人私隐的探子官差和告密的邻人一一解开了穴道，又叫管家张发打发他们从后门离开，切莫惊扰客人。
之后，几人回到客厅，继续讨论筹措粮食的对策，商量好了就决定依计行事，元好问、李蹊、完颜赛不跟上党公交代几句，就都相继离开了张府。雄不二、李东垣与陈楠、白玉蟾作为宾客，给安排了厢房偏屋留宿过夜。余下的客人该走的走，该留的留，也都安置妥当。
隔天早上，柏亮山经过李明之的调理，已经可以自己起身進食。雄不二见到柏亮山转危为安，心情十分高兴；林红儿得知后，特地煮好了药，还给端送進屋，又再次施礼谢恩。雄不二较为年长，又是过来人，很是识趣，他和柏亮山聊了几句，也说愿意帮助红儿姑娘找家人，之后推托自己有事得办，要先行出去。
柏亮山和林红儿忽然面露羞色，不知说些什么话好。正在此时，只听屋外传来了争吵声，一个骂道：”不知羞耻！”一个瞋道：“多管闲事。”
林红儿搀扶着柏亮山出了屋外一瞧，原来是雄不二和白玉蟾在吵架。二人吵着吵着竟然又要动手开打。红儿姑娘和柏亮山一头雾水，想要劝架，却全无力气，是叫是喊也全然没用。
陈楠和虚圆法师一早起来，与上党公张开谈佛论道，各自都很有收获，此时正好经过，见到这番情景，赶紧上前，又是劝说，又是拉架，终于把雄不二和白玉蟾拉开。到了后来才知，那白玉蟾本也是来看望柏亮山的，可是当得知红儿姑娘已经在屋内时，陡然生出几分醋意，再被雄不二骂了个当头狗血，这喝醋之余又犯了嗔戒。终于忍不住吵了起来。原来他心内对红儿姑娘也早已有倾慕之情。这下子可好了，弄得大家都十分尴尬。陈楠只好又跟雄、柏二人道歉，再请虚圆法师带红儿离开，最后拉着白玉蟾回到自己的房间。
他们别人可不知道，唯有陈楠最清楚白玉蟾的脾气，他这个师弟，虽然自在烂漫天真随性，可是率真过头便是任性，浪漫无度难免烂情，白玉蟾自幼能文能武，又实在是多情善感，普通人自无大碍，可对修行中人，这就是能修还是不能修的要命大关。所以陈楠又训斥了白玉蟾一顿。
虚圆长老把红儿带回到张开身边，简单说了说，张开也笑道：“年轻人的事，还真是有趣。红儿，你还是去照顾拙荆和小儿吧。”林红儿尊守嘱托到内堂去了。
虚圆长老向张开问道：“张公，你我相识多年，老衲只知有贤侄世俊，今年该有二十出头了吧。您和夫人喜得新儿，怎地也不告诉老衲？老衲也好准备个贺礼给小侄儿。”
“诶，让大和尚你笑话了，小儿乃是老夫来南京之后所生，如今也有七八岁了，拙荆和我年事已高，老来得子实属不易，生他时赶上了那年的斋会，也就不想惊动旁人。”张开笑着推说道。
虚圆心里也清楚，上党公的仇家不少，而且全家人都在这里，十年来等于是半软禁的状态，他老来得子不想声张，是不想以后被人拿此要挟，这事没跟他说过，也属事出有因，就不便再细问了。
说话时，忽见红儿又回来说有事要报，只见她表情严肃，急切地说道：“张发突然口吐白沫，病倒了！”
张开十分惊讶，问道：“病倒了？他现在何处？”
“就刚才，在他自己住的偏屋。”红儿答道。
几人赶紧过去，张开若有所思，边走还边问红儿：“张发的妻儿现在怎样？！”
红儿说：“……都在一起。嫂子没事，他儿子有些咳嗽。”
“嗯？！”张开听到后突然紧张了起来，脚步略有加快。
到了张发的房前，只见李明之已经来在了屋外，脸上罩着一块方巾，把府中其他人阻拦在屋外。
张开焦急地说道：“李大夫，你这是作甚？！张发和他儿子宝哥儿现在如何了？！”说完就要推门進屋。
李明之赶紧抓着张开的胳膊，一手把他推开，守在门前，正色道：“不能進去！此非寻常病患！乃是厉气瘟病！染上了可是会死人的！！”
此时，后院跑来个张府的下人，边跑边喊道：“大夫，不好了！死了，死了！他们确实是死了！”
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（未完待续）
原文链接：忠义道侠传|第二回 饥馑遍地皆红袄 大疫杀人万万千（8） - 传统文化
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2021年3月19日星期五
拒听靡靡之音的卫灵公
文：良言 来源:正见网
音乐作为一种神传文化，也有两方面的用途。好的音乐能使人心情愉悦、精神倍增。更有精力做事，头脑更加清晰。而不好的音乐会使人萎靡不振，沉浸在颓废之中，我们称之为靡靡之音。古代的音乐大都是正面的多，也有不好的，比如师涓的作品就不好，被当时的皇帝卫灵公拒绝，师涓本人也因惭愧而退隐。
一、卫灵公拒绝师涓谱写的靡靡之音
师涓，出世在卫灵公时代。他对各个朝代的乐曲都精通，还能谱出新的乐曲，用来替代古曲。他曾谱写过表现四时的乐曲。表现春天的有《离鸿》、《去雁》、《应苹》；表现夏天的有《明晨》、《焦泉》、《朱华》、《流金》；表现秋天的有《商飚》、《白云》、《落叶》、《吹蓬》；表现冬天的有《凝河》、《流阴》、《沉云》。师涓将自己谱写的表现四时的新曲演奏给卫灵公听。灵公听了后久久沉湎于新曲中心神迷乱，竟然忘却了料理国家政务。
蘧伯玉规谏灵公说：“师涓谱写的四时新曲虽然发扬了气律的特色，但是这些新曲都是听了让人心神迷乱的靡靡之音，跟风雅等古曲有本质的区别，不适宜下臣推荐演奏给国君听的啊。”于是，卫灵公再不听四时新曲又重新料理国事了。因此，卫国臣民都赞美卫灵公。
二、师涓退隐新曲被焚烧
师涓对于自己违背雅颂等古曲清新古朴的风格而谱写靡靡之音的四时新曲非常悔恨，认为这是失去了作为良臣的操守，于是退隐不知去向。蘧伯玉在通达九方的闹市街口焚毁了师涓制作的所有乐器和谱写的新曲，惟恐后来的人们制造传播这些乐件和曲子。师涓所谱写的新曲也随着时间的流逝而湮灭了。到今天，师涓当年谱写的新曲早已失传了，只记录下它的一些篇目及大概意思而已。（出自《王子年拾遗记》）
三、道德决定艺术 艺术辅助道德
音乐作为一种艺术，对人的行为有着举足轻重的作用。古人的道德水平较高，所以卫灵公拒绝听靡靡之音的音乐；师涓因作靡靡之音自责而退隐；蘧伯玉焚烧靡靡之音的曲谱。这些行为才杜绝了靡靡之音的传播，使得道德不至于迅速下滑。
而今天的社会则相反，由于人的道德水平的下滑，那些沉溺情欲的歌曲成了主流，反而那些好的雅乐被边缘化。更加加速了道德水平的下滑。二者真的相辅相成、互为因果的。
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从一个人的喜好可以判断一个人的道德水平，喜欢好的轻音乐、交响乐或民族的正统音乐的人，道德水平一定是高的；反之也是如此。
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成语评注：作茧自缚
文：王舍微 来源:正见网
【典故出处】
唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”
【评注】
陆游的诗句“人生如春蚕，作茧自缠裹。”很形象的描绘了人生。在某种意义上，人生其实就是不断的吐丝自缚（自缠裹）的过程，最后被不好的思想、观念和业力封闭了自己，什么也看不到了。春蚕自缠裹之后，还会羽化为蛾，以一种全新的生命方式开始新的旅程。那么人的出路在哪里呢？
【评析】
- #漫谈成语#礼记#大学#视而不见｜
只有盲人才看不见吗？｜
为什么要视而不见｜
试试看你做的到吗？ - #漫谈成语#孟子#闻过则喜｜
说你不好你还高兴？｜
孟子也闹离婚｜
哪个宰相最能改过？ - 漫谈成语：《开天辟地》（上下）
- 漫谈成语
- #李白#漫谈成语#天伦之乐 天伦之乐｜”天伦之乐“的本意并非阖家团圆的欢乐？那是什么呢？｜
人为什么要有“天伦”呢？
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人类社会处于一个反理的层面，人的活动中充满了各种争争斗斗，在其中就会形成人的不好的思想、不好的观念。而这些观念本身也是某个空间中的物质存在，反过来又会左右人的行为，使这种物质越来越多。好比春蚕吐丝一样，使得蚕茧越来越厚，最后自缠萦封闭自己，并在这种业力物质的作用下，左右人的行为，越陷越深。如何才能冲破这厚厚的蚕茧呢？人的提升之路又在哪里呢？只有当人返本归真的正念一出，真道或真法才会显现，天梯才会垂下。
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2021年3月18日星期四
西游义趣之六： 五百年厄运！悟空的教训。悟空摆脱了五百年的厄运，全力保护唐僧取回了真经。在完成使命的过程中，悟空也彻底洗刷了堕落的黑暗史，成就了光辉的斗战胜佛。
作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。
本期提要：
1、悟空的堕落史，竟比黑道老大还要恐怖
2、奇怪的“上仙”，没有神仙查到他的根源
3、玉帝招安，悟空登上天庭。悟空嫌弃“弼马温”官职卑贱，一反天宫
4、悟空狂妄大闹天宫，招致劫难，受困五行山
5、“情愿修行”，从厄运中解脱。保护唐僧取经，完成使命，洗刷黑暗的堕落史，成就斗战胜佛。
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“孝弟之至，通于神明”
文： 心空 来源:正见网
清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》里的一则故事：清朝乾隆庚子年间，京城杨梅竹斜街发生火灾，近百间的房屋被焚毁，但有一间破屋完整独存。四面残墙齐整，好象用界尺量过裁画出来一样，挡住了大火。破屋独存的原因是屋里住着一位守寡的媳妇，因为要守护得病的婆婆而没有离开逃命。这就是所谓的“孝弟之至，通于神明”。
孝妇的至诚之心，得到了神佛的护佑，不仅保住了全家，还为后人留下为人妇的榜样，如何做一个好媳妇。
《汉书.于定国传》里记载了一则于公为孝妇平反冤案得到福报的故事。
西汉时，东海郡县有个狱官被人尊称为于公，他断案公正，从未冤枉过好人。
当时东海郡有个孝妇，年轻时就守寡，没有子女，对婆婆特别孝顺。婆婆想要她改嫁，她始终不肯答应。婆婆为了不拖累儿媳自己上吊死了。但婆婆的女儿却状告孝妇谋杀。官府逮捕了孝妇，用毒刑拷打，孝妇被屈打成招。定案后，报送太守。狱官于公认为：孝妇侍奉婆母十年，这就证明她不会杀人。于公多次争辩，太守却不听他的意见。于是他就借病辞去官职。
太守后来终于杀了孝妇。此后，郡中枯旱三年。后任太守到此，寻问枯旱的原因，于公说：“孝妇不应当处死！前任太守，强行杀死了她。大旱灾祸的原因，应当就在这里！”
于是，新任太守以及下级官吏，都亲自去祭奠孝妇的坟墓。结果当天就降下了大雨。当年五谷丰登。郡中的人因此更加敬重于公，为他修建了“于公祠”。后来，于公的儿子于定国当了丞相，还被封为西平侯。
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这两则故事很好的诠释了“孝弟之至，通于神明”，人在做，天在看，善恶有报是天理。人的一言一行是有道德规范约束的。“孝”是人的基本道德要求，出于至诚之心的孝，福报也大；做官的冤杀孝妇，会给一方百姓带来灾难；为孝妇平反冤案，是积德善事，谁能做到，谁就能得到神佛赐予的福报。
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2021年3月17日星期三
古风悠悠：为人洗冤，盗墓者竟自行认罪
文：心雨 来源:正见网
从古到今，盗墓都是非常大的罪。特别是古代，要杀头的。这个规定好像是从汉朝的韩信开始的。当发现有人被顶罪时，很多人或许会沾沾自喜，认为自己躲过了一关。可是在有些人的人眼里，是不能容忍别人为其顶罪的。更有甚者会自己出来认罪，只为了救一个无辜之人。
一：为人洗冤，盗墓者竟自行认罪
《玉堂闲话》记载：唐僖宗光启大顺年间，褒中县发生了一起盗墓的案件，搜索了很长一段时间也没有抓获罪犯，长吏催促破案非常急促。忽然有一天抓到了罪犯，拖延了一年多，就是不招供。狱吏毒刑拷打，无所不用，后来招供了，而且牵连到了好几个人，大家都认为审判没有错误。等到行刑处死罪犯时，旁边有一个人拉着罪犯的衣服大声呼喊：“王法怎么能允许错杀好人呢？盗墓贼是我。我在众人中，没有被抓住，而这个人有什么罪，却要被杀头？赶快放了他！”随后拿出从墓中所得的赃物，经过检验，一点不差。
藩帅亲自审问先前抓住的罪犯，这个人说：“我虽然知道自己是无罪的，但是受不住没完没了的酷刑，所以叫家里人伪造了赃物，希望早点死。”藩帅听了非常震惊，将情况上报朝廷，把审理此案的狱吏抓起来治罪，将被诬陷的人释放，自己出来自首的人补充录用为衙役，同时也获得一些奖赏。
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古人的道德水平相对于今天，还是非常高的，甚至对今天的人来讲是不可思议的。如果这事发生在今天，还巴不得有人替其顶罪呢？古人为什么会站出来认罪呢？因为他们是信神的，他们知道如果有人替其顶了罪，自己就会犯下大罪，要遭报的，所以才会站出来认罪。我们常说“民风淳朴”。只有信神的人，相信善有善报的人，才会有这么高的道德水平。而今天人类的道德败坏，就是从不信神开始的。
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太极的博大
现代人把道家的道论、佛家的佛理当成哲学来解释，从中来寻找符合哲学的东西来论述，来为哲学装点门面、寻找依据。其实太极不只是现代的科学描述的那么一点点东西，他有更多的、不被人认识的深意蕴藏其中。
太极不是哲学。它有比哲学更系统更完整的内涵。哲学中有三大规律：对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律，认为它是概括了自然、社会、人类思维的铁律。
太极也不是科学，他能把无形的东西系统化，有不可重复性的特点，对待事物的认识是运动的、多变的、不重复，而现代的科学是实证的，有重复性的、教条的。
太极有其独特的个性和特点。
从太极的图形上看：太极图是圆的，概括了它对宇宙的认识。宇宙是圆融的，完整合一的。宇宙中的恒星、星星、卫星的基本形状都是圆形的；现在用最大的天文望远镜看，大到让人难以想象的银河系也是圆的；现代科学用最大的显微镜看到最小的分子、原子、质子、电子以至更小的粒子，也是圆的。
从太极的运动上看：太极是运动的，运动的轨迹也是圆形的，太极图是顺时针、逆时针运转的，我们现在能看到的星球的自转、公转都是一个方向的，测到的分子、原子、质子等等的运转和公转也都是单向的。而太极的运动的方向观，概括了人还不能认识到的自然运转方式，是超前的、全面的认识观。
从太极的结构上看：太极分成阴阳两部分。阴阳鱼的大小是一样的，一个正向、一个反向；一个黑、一个白；一个阳、一个阴。正反同存、黑白同现、阴阳共生，构成了完整的认识世界的观点。不像哲学中简单的一分为二的观点那么抽象；比对立统一律蕴含了更深刻的涵义。
从阴阳鱼的形状上看：不管图形怎样运行，总是从小变大，大到一定程度变成了另一种小；从弱到强，强到一定程度变成了另一种弱；量变到一定程度就变成了另一种质变。以此循环，以至无穷。而量变质变的规律，只是一种简单的、单一的认识观。
人太极图的分界上看：分界的形状是弯曲的、波动的。弯曲的图形，表明事物的发展是曲折的、是波浪式前進、螺旋式上升的；分界的位置处于阴阳之间，是中庸的、中立的、中成的，走在阴阳的中心，成败的分界、长短的中间，也符合了儒家的中庸观、道家的合一观。
从太极图的眼上看：太极有两个眼。阴中有阳眼、阳中有阴眼；喻示阴中有阳、阳中有阴；孤阴不生、孤阳不长；阴阳互补、阴阳互生、阴阳互根的完整的认识论。
太极图的完善和发展。随着人对自然认识的提高和道家学说的日趋成熟，人们把更多的对宇宙的认识提高到了又一个系统的阶段。在太极图的四周分布了八个图形。用三段式的图形，喻示了它的象、数和理。简称八卦。八卦中又分出八八六十四卦，每一卦都加了卦辞。把变化中对宇宙、自然、人类的认识的每一个阶段，都概括出精辟的认识和论理。
太极图精辟的理论，还受到东亚、东南亚等周边国家的积极崇拜和学习；由太极发展而成的八卦图还被韩国作为国旗、国微，可见已经深入韩国人的人心。
在外国求学的人，见到老外，首先想请教中国人的国粹就是《道德经》、《论语》和道家的太极和八卦等高深的东西，只可惜，今天的国人中多数人对传统文化中国粹的了解，并不比老外多知道多少。
哲学的产生与太极的传播。不是太极的理论符合了哲学，太极生于先，哲学生于后；而是哲学在太极中寻找了一些皮毛的东西，为其装点门面。费尔巴赫、黑格尔时期，看到了从东方传到西方的《道德经》和太极，就是当时在西方圣传为“潜学”，翻译的人根据自己的意会翻译成言传的东西，译出的只是它的皮毛；黑格尔学到的是皮上的毛；马克思从黑格尔那里学了一些毛上的绒，便迫不急待的当作发现了新大陆一样去卖弄；中国的一些留洋学者把其奉若神明，再用中国的文字，把其译成有中国特色的哲学，便宜堂而皇之地登上了中国的大雅之堂，像皇帝的新装一样招摇过市，顶礼膜拜。
其中的原由，值得我们深思；形成这些问题的原因值得所有国人用心体会、玩味，从中寻找我们的症结所在。
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太极在现代中国的遭遇，就是《道德经》、《论语》、孔子学校、红楼梦学会的缩影，找到了其中一个的病因，就把准了中国的病症的脉，对症下药，就能医治国家的病；解开国民的痛；找回民族的魂。
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大年的最末一天，二月二龙抬头的习俗
文：李威 来源:正见网
龙抬头后新年毕，春回大地万物复苏。每年的黄历二月二日是龙抬头的日子，古谚称“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。” 这一天是大年的最末一天。要吃的东西都会和龙相关。
龙，在中国文化里主掌风雨，二月二这一天正是龙抬头观望天下的日子，也叫青龙节、龙头节、春耕节、挑菜节。在节气上正处于“雨水”、惊蛰、春分相交的节令中。民间俗语说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”相传此节起源于伏羲氏二月二龙抬头日的重农桑、务耕田。此后历代皇帝也都有二月二农耕之说，民间有“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”
明《酌中志》载：“二月初二日，用黍面枣糕，以油煎之。或把面和稀，摊为煎饼，名曰薰虫。”
在民间，则多以食俗用来唤醒龙王。
1、 “咬龙鳞”吃春饼
春饼，立春日吃，叫咬春。二月二同样讲究吃春饼，堪比手掌大小的春饼就像片片龙鳞，叫龙鳞饼。北京人的春饼讲究饼内卷入几样小菜：凉拌豆芽、菠菜、素炒粉丝、摊鸡蛋、小萝卜，肉食是天福号的酱肘子、猪头肉、樟茶鸭。
2、“食龙耳”吃饺子
饺子形似耳朵，二月二这天吃，叫做“食龙耳”。吃馄饨，叫做吃“龙眼”。并且要吃肉菜饺子，取谐音“有财”。还要吃黄豆面的“驴打滚”，意寓财源滚滚的新年寄语。
3、吃“龙胆”油炸糕
这一天吃色泽金黄的油炸糕，因形似龙胆，称之为“食龙胆”。做法是，黄米磨成面，做成黄米糕过油炸，做成金黄、香软、筋道的油炸糕。
4、芥菜饭
二月二吃芥菜饭，吃了不会生疥疮，一年都不会得皮肤病。
5、“扶龙须”吃面条
二月二吃碗面细如丝的“龙须面”，意寓顺心如意的好彩头。
除了食俗外，这一天讲究的习俗：
1、理发
民谚有“龙不抬头，天不下雨”，所以就有了“二月二龙剃头” 的说法。民间有“正月不理发”，直到二月二这一天，人们都会去理发，民谚有“二月二剃龙头，一年都有精神头”，因而理发店从正月里的门可罗雀，到二月二当天的顾客满棚，生意兴隆。
2、接姑娘
俗语“二月二，带姑娘”，讲究正月里出嫁的女儿不住在娘家，待到二月二这天娘家人接回已出嫁的女儿。
3、禁忌
二月二龙抬头，妇女忌动针线，恐伤“龙眼”；这一天，不能从水井里挑水，避免触动“龙头”。
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中国传统文化，历经五千年绵延不断，无论习俗食俗，也都有着内在因由。
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2021年3月16日星期二
酷吏残杀无辜 人饶天不饶恕
文：知新 来源:正见网
有些人仗着自己的显赫地位为非作歹，看上去不可一世。却不知“三尺头上有神灵”，有神就有负责管人的事情的神。所谓“人不管天管，人不治天治”作恶者终究逃不过上天的惩罚。
《还冤记》记载：羊聃，字彭，是晋朝庐江的太守。为人性情刚硬残暴。依仗和朝廷有姻亲的关系，放纵没有节制。有时因为极小的怨恨，就立即将人加刑杀死。征西大将军庚亮，用囚车押送羊聃把全部的罪状禀报了朝廷。右司马上书羊聃杀了郡里的大将官吏以及老百姓简良等二百九十多人，降职流放了一百多人，应当执行死刑。但依照“八议”请示赦罪。显宗下诏说：“此事是从古到今都没有的，这个可以忍受，那么，什么不可以忍受？有什么‘八议’，应下狱叫他自尽。”羊聃的哥哥子贲先是娶了南郡公主，因为羊聃的事自己上表请求解除婚姻，皇帝没有允许。
瑯琊孝王的妃子山氏，是羊聃的外甥女，苦苦为聃求情。于是司徒王导上奏说：“羊聃罪过不容宽恕，应当处以重刑。但是山太妃担忧伤感得了重病。陛下蒙受太妃的恩情，请饶恕羊聃一命”。于是皇帝下诏书说：“太妃只有这一个舅舅，忧虑的心情十分深重，我自幼受苦。受太妃抚育之恩，就象亲生的母亲。假如太妃不能忍受难忍的痛苦，以致出了什么意外，我也没有脸面活着，现在就赦羊聃死罪，来安慰太妃的大恩。”于是将羊聃废去爵位做了老百姓。过不久，羊聃病的厉害，眼前常看见简良等说：“冤枉难道可以忍受吗？现在来取你到黄泉来。”经过一宿羊聃就死了。（出自《还冤记》）
今天的一些人，看上去不可一世飞扬跋扈，没有人能够制裁得了，因为他们掌握着一些司法权力，你根本就没有说话的份。可是上天是公平的，人治不了他们，上天不会放过任何邪恶的。就像是羊聃贵为皇亲国戚，皇帝都袒护他，他却逃不了上天的惩罚。
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天意不可违
文：福源 来源:正见网
中国人经常讲“天意不可违”。有些人明白，有些人不明白；有些人做到了，有些人没有做到。
《朝野佥载》记载：唐太宗时期，有秘密的记载上写着：“唐三代之后，即女主武王代有天下。”唐太宗于是将李淳风找来，商量如何处理。李淳风说：“我根据玄学推测，这种征兆早已形成。这个女王已经出现在陛下的皇宫里，从现在起不超过四十年，她就可以取得天下的大权，并且开始诛杀皇帝的子孙，几乎杀光。”太宗皇帝说：“把她找出来杀了行吗？”李淳风说：“这是上天的安排，不应该遭到破坏。
皇帝的子孙即使不死，也不一定能争到皇位，而且据我推算这个女子已经长大，就在宫里，已经成为陛下的家属。再过四十年，她就会衰老，老了会变得仁慈，不至于将陛下的子孙斩尽杀绝。现在如果杀了她，她还会转生，再过四十年，也会取得天下的统治权，那时候她年轻毒辣，到时候她会把陛下的子孙杀得一个也不剩。”| （出自《朝野佥载》）
后来唐太宗听从了李淳风的建议。也正如李淳风所说，武则天最终还是把江山交还给了李氏。最后又在唐玄宗的治理下，又达到一个盛世高潮。
其实多亏了唐太宗没有杀武则天，如果杀了武则天。李氏或许会根本得不到江山直至全部被诛杀。唐太宗后面的皇子大都软弱无能，直到出现了唐玄宗才改变了这种现状。武则天的出现正好是在这个时期，弥补了不足。最终又将天下还给李家。因为她怎么说还是皇帝的母亲。有些事我们无法改变，就像是天意，那就学会顺天意而行。否则就会受到天惩。
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贵州的真相石明确的六个大字“中国共产党亡”已经就在显示天意。逆天意而行的结局一定是最可悲的。我们为什么不能舍弃中共，为自己留下一个好的未来呢？这才是真正智者的选择吧。
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《医山夜话》系列视频：疗愈“带状疱疹”的神奇医术
文：撰稿：李德孚 配音：新宇音 来源:正见网
朋友您好，欢迎收听《医山夜话》。今天和您聊的是一位中医医生用神奇医术治疗“带状疱疹”的故事。
有一天，中医医生李德孚遇到一个病人，病人说她的肩、颈、肘部灼痛，咋一看看不出什么，肩膀活动正常。但是她痛苦不堪，并伴有轻度发热。想到最近是感冒旺季，诊室中从早到晚都是咳嗽、流涕、头痛、肠胃不适的病人，所以开始时医生以为病人是患流感后的浑身及肩部疼痛，颈项发硬症。…….
刚才您听到的是《医山夜话》关于“带状疱疹”的话题。《医山夜话》系列连播来自“法轮大法正见网”。这里展示的是亲身实践“真、善、忍”宇宙真理的法轮大法修炼者对人体、生命、宇宙的正见，以及对人类正统文化和艺术的全新认识。如果您有兴趣探索宇宙、生命和人体之迷，那么就请您来这里和我们一同用新思想、新思维了悟人生，找到生命的真相。感谢收听《医山夜话》。
《医山夜话》系列视频：疗愈“带状疱疹”的神奇医术（高清版）（MP4）
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save link As…)。
视频剪辑：德容
图片编辑：陶文
拍摄素材：李梅/德容
免费图片：来源NASA/网络
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配乐作曲：《天音网》 https://big5 .zhengjian.org/zj/music
音乐来源：《正见网》 https://www.zhengjian.org
特别鸣谢：正见 天音网 新世纪影视 法轮大法明慧网
原文链接：《医山夜话》系列视频：疗愈“带状疱疹”的神奇医术 - 中共禁闻
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2021年3月15日星期一
西游炼心篇（4）：修炼
文：了缘 来源:正见网
我之所以要解读西游是因为整部西游都在向世人阐述修炼两个字。
而且还是精神层面的体现，主副元神配合修炼的故事。从深度和广度来说直指人心的源头，暴露的都是根子上的问题，修炼中佛性与魔性的交锋，演绎的淋漓尽致，妙趣横生，修炼中的根本执着一览无余。所以真正读懂了西游，你就明白了什么是修炼。
悟空是几个元神中来源最高的，高到都不知道爹妈是谁，查不到来源，就属于未知的世界。所以悟空在团队中起的作用最大，是正念的化身，也可以说是主元神正念的执行者。虽然出力最多却不受主元神唐僧的待见，甚至被念着紧箍咒赶走几次，因为修炼中的人心可以遮挡正念，作为人心繁重的唐僧很多时候善的人妖不分，妖怪随便变换个假象来迷惑他，挖个坑他就跳，如《三打白骨精》那段，慈悲心泛滥的失去判断力，上了当还不识悟空的好人心。面对考验很多时候是世俗中的妇人之仁，而没修出神目如电的大慈悲之心，被妖精蛊惑从而误会悟空赶走他，就等于失了正念，也只有被逮住的份了。
而悟空是个比较喜欢用棍子说话的猴，不善于沟通，面对考验在方式方法上也比较生硬，见了妖精撸起袖子就喊打喊杀的，争斗心很强，遇事不是先在理上给捋一下前因后果，好叫大家看清真相，而是先拿拳头说话，这样取经团队面对考验达不成共识，各行其事，主副元神风格迥异，这就有得磨合了。
这样妖精一来，取经团队第一时间不是一致对外，而是先窝里乱，内部矛盾就闹上了，这关啊不架到火上烤都过不去。何况还有个专门挑事的八戒，八戒之所以投了猪胎，绝对不是个失误，而是该着，因为他就是唐僧人心欲望的化身，主元神的执着体现。所以八戒毛病最多，却最得唐僧喜欢，因为那是他自己的欲念，太多的舍不得，斩不断，所以很多时候都在维护人心欲望，而失了正念，体现在取经团队里就是这个遇事就嚷嚷着散伙，回高老庄的呆子，却常常小人得志，加大唐僧的人心来赶走正念悟空。
还好有沙僧这个不多言不多语的存在，沙僧看似本领最小，是个不怎么突出的小配角，还常常跟唐僧一起被抓，跟着被妖精吊打，但沙僧是主元神定力的化身，很多时候他不用多说话，只要坚定的陪在唐僧身边，帮他定心，稳住心神，守住信念，生死面前主元神唐僧开始反思己过，也就是我们常说的向内找，正念就会冉冉升起，悟空本领发挥的就好，营救行动会比较顺利，悟空解决不了的也没关系，有事找观音，支个招搬来救兵，八方神仙也就参与進来了，做了好事自然各有因果。
由此可见，西游的故事就是我们修炼中，思维意识中，正念与思想业力的交战，每一步的提升，都是天人交战的战绩，用拟人化的笔触给写出来了，不但生动有趣还耐人寻味。
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修炼中佛性与魔性的此消彼长，思想的净化升级，正念的常驻不衰，抽丝剥茧的剔除人心欲望，就是一个险象环生，斩妖除魔的惊险历程。走的是净化心灵，让灵魂活回自己本来面目的样子的回归之路，其中的艰辛，尽在一部西游中。所以我说读懂了西游，就读懂了修炼。
原文链接：西游炼心篇（4）：修炼 - 传统文化
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2021年3月14日星期日
婚姻不以学问论高低
文：甘露 来源:正见网
胡适13岁时，由母亲做主，与一山之隔的故交之女江冬秀订婚。订婚后，胡适到上海求学，然后留学美国，一去十多年，两人都未曾见面。
一次，胡适病了，不认识几个字的江冬秀写信问候他。胡适为此曾写诗一首：“病中得他书，不满八行纸；全无要紧话，颇使我欢喜。”
1917年12月，担任北京大学教授的胡适应母亲的要求，回家乡完婚。
婚后，胡适让江冬秀留在家乡照顾母亲，自己回了北京。1918年，江冬秀离开乡村，到胡适身边。自此以后，天涯海角，江冬秀总是伴随着他。
以至于唐德刚曾戏言：胡适大名重宇宙，小脚太太亦随之。
胡适与汪冬秀，一个是留美七年的博士，一个是没文化的乡村女子，裹着小脚的女人。看似极不般配的结合，却相依相守了一辈子。
有人调侃胡适怕老婆，说：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
胡对这些调侃浑不在意。胡适并非人们所理解的“怕老婆”，而是自然而然做到相互包容，真诚相待。
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婚姻的幸福不以文化程度论高低，而以德行论高低。可现在的婚姻以经济论高低，也不考虑相互之间的志向，用金钱掩盖婚姻的实质。古人讲“千里姻缘一线牵。”男女双方因缘份走到一起，这种缘份源自于两人前世的恩怨，才有了这一世的牵手。无论前世是恩还是怨，只有在这一世中相互理解包容，善待对方，婚姻才能幸福甜蜜。
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