2022年11月19日星期六

看守所里遇到的“真善忍”大姨

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文:白莲

记得2009年8月我被邪党绑架关進看守所。在看守所的牢房里,我遇到一位老年同修,全牢房的人都叫她“真善忍”大姨。

大姨近70岁了,虽然满头白发,但精神矍铄,神态像40多岁的人。为了迎救被关押在看守所里的同修,她和三位同修到看守所附近发正念,遭到不明真相的人举报,以致她们四人都被警察绑架到看守所。刚進看守所,一个20多岁蛮横的警察,傲慢的让她两手抱头蹲下,她正念坚定,不配合恶警的无理要求,拒绝蹲下。气愤的恶警粗暴的朝她前胸狠击三拳,有师父保护,她没有感到一点疼痛。恶警看三拳没能打服她,接着又打来更狠的第四拳,她轻轻的用手挡了一下,那警察立刻痛苦地叫起来:“啊哟,疼死我了!我怕你了。”一面叫着一面双手捂着前胸仓惶离去。后来国保大队的负责人问她:“你们炼法轮功的是不是有功能啊?”她肯定的回答:“当然有功能,我们师父说过:‘一个炼功人具体做什么事情的时候,是他的功能在起作用。‘(《转法轮》)”此后看守所的警察都对她很敬畏。

她始终牢记师父的教诲,每时每刻都:“用高标准要求自己”(《转法轮》)。在看守所那样恶劣的环境中,她每天坚持背法、炼功、按时发正念。牢房里每天都要让被关押的人定点坐板(坐板就是坐在规定的位置数小时不让动,这是一种变相的刑罚)。她拒绝坐板,独自坦然的在一旁炼静功。她除了自己学法、炼功,一有时间就给同牢房的人讲大法的真相和修“真善忍”的美好,劝她们“三退”。她用“真善忍”的标准严格要求自己,坚持说真话、办真事。牢房里有人会故意歪曲事实、编造谎言、挑拨是非、攻击别人的事情发生,因此经常发生争吵,甚至打斗。每当纠纷发生时,就有人提议说:“咱找大姨问问,大姨修“真善忍”,她能评判出谁说真话谁撒谎。”每次她都心平气和的实话实说,能公正的解决纠纷。久而久之,大家都信赖她、佩服她,亲切的管她叫“真善忍”大姨。

牢房里有个20多岁的“牢头”,长的人高马大,仗着胳膊粗力气大,经常为非作歹、横行霸道,强行勒索别人的钱财、衣物和食品。谁要是反抗,轻则破口大骂,重则拳打脚踢。她看不上的人,随意给安个罪名,進行肆意虐待。牢房里的人都怕她,唯独大姨不怕她,敢和她理论,还经常为被她欺负的人仗义直言。大姨用自己在大法中的理悟好心规劝她:“你为什么年纪轻轻就浑身是病呢?你打人一拳,就把自己的德扔给别人一块;你骂人一句,又把自己的德扔给别人一块。你把德给别人的同时,把对方的业力拿回来一块。一个缺德的人,满身业力的人,就会百病缠身。当你的德损完了,你的小命就完了。”自这以后,“牢头”似乎听進去了大姨规劝,老实了很多,还主动请大姨帮忙做了“三退”。

一天,牢房里新关進一个中年妇女,脚上戴着镣铐,一進屋恶警就把她的脚镣锁到固定在地上的铁环上,使她哪儿也去不了,只能原地不动。進来后,她一直在哭,好像有很大的冤屈。大姨很同情她,问她是怎么会事。她哭诉着:“俺是农村進城打工的,给人干了好几个月,老板一分钱工钱都没给。俺前去讨要工钱,谁知那黑心的老板耍赖不给,还和警察串通,给俺安个罪名,抓了進来。狠心的警察还给俺戴上脚镣,遭这个罪。呜呜……”不一会儿,这个人要大小便,可是去不了厕所,憋得受不了,要便在自己的饭盆里,担心没人给她倒这脏东西,绝望的她,嗷嗷哭得更厉害了。大姨朝她走过去,慈善的跟她说:“你便吧,我给你倒。”她感激的说:“你真是个大善人啊!”接下来的十几天,都是大姨帮她倒完后,再用水把饭盆冲洗干净。众人看在眼里,不由得交口称赞道:“大姨对谁都真心实意,‘真善忍’大姨真的够真善忍啊!”

正如师父开示的“佛光普照,礼义圆明”(《转法轮》),在最黑暗,最罪恶的地方,如果有大法弟子在,就能给她们带来光明,带来温暖。

谢谢伟大慈悲的师尊!
谢谢同修!
合十

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2022年11月16日星期三

如何认清自己 摆脱焦虑与迷茫

文: 明心

在当今社会,各种信息充斥,物欲横流,很多人处于迷茫、苦痛、挣扎的常态,难得清醒与洒脱。

怎样认清自己呢?欲认清自己,必得认清天地、生命的真相。这是一个大命题、终极命题、基础命题。倘若生命对此无认识,或者只有低认识,或者认识完全错误,要么自欺欺人,要么迷茫无知。

自欺欺人者甚多,比如目标完全集中在功利者——金融平台的玩家,成功学说的信仰者与实践者,特别追求感官、本能刺激的各类人。他们别无身心的寄托,只把健康、财富、享乐、面子看得极其重要,是彻底的实用主义者。这样的人,因其目标明确、坚定、贯穿始终,整日为此忙碌,三句话不离本行,身心全都扑在事功上,反倒没甚迷茫与纠结,甚至自以为是最清醒、最洒脱之人。这是一种伪清醒与伪洒脱:强行将自己的灵性、神性、命运、道德抛开,只如机器一般活着,体现的只是动物的本能。除非某一天,他们完全梦碎,身体彻底垮掉,同时成为孤家寡人,或有可能回头反省一点一滴,否则是难以清醒与洒脱的。

另一方面,常有迷茫、苦痛的人们,是半清醒的状态。说其清醒,是因为并未陷进完全麻木、自欺的状态;说其不够清醒,是因为他们并未透彻认识天地、生命的真相。

天地观与生命观,这是每个人立身处事的根基。在低层可以概括为:人从神而来;生命在轮回;天堂真存在;善恶必报应;有得必有失;活着为归真;天人可合一。如果对此并不以为然,那就“逆天者亡”,无论活着还是死去,皆将深受身心灵三者的痛苦煎熬。每个生命的角色,皆当如此定位:灵魂自高贵的天堂来;躯体由尘世的父母所赐;一边得善解生生世世折射至今的种种恩怨;一边得努力寻求重返天堂的道途;一边在尘世成为坚守正义与良知的典范。每个生命的最大价值,在于善解了以往,无结一身轻;寻得真道,夕死亦不惧;证实了永恒,从此真幸福。在此基础上,就能认清眼前的各种环境:心灵环境;物质环境;交际环境;人文环境。

就心灵而言,只有两种属性,一是佛性(善良),一是魔性(邪恶)。对任何一事、一人的判断,皆由其中之一、或两相并立而驱动。善良的天性是真正的自己;魔性则是魔鬼之手在背后作祟。如果总能立于善念或神性而断,心思就变得纯正、简易、阳刚,即如孔子所说:仁者无忧,智者无惑,勇者无惧。老子亦云:天道无亲,常与善人。如果以恶为基,魔鬼或魔性日渐成为主宰,人就只能持续往小人、奸人、恶人、罪人的深渊滑落。

物质环境,是生存其中的空间及其一切。一部分源自天定,一部分源自心造。天定者,顺应则已;心造者,正心则已。倘若环境有毒,正心者少受其害;倘若环境噪杂,正心者自得宁静。赤贫亦可过得洒脱与自足,富贵也不嚣张与忘形。内心的乐观自信,是任何物质环境都影响不了的。

交际环境,人与人之间往来,始终持守两个原则:每一次互动皆使彼此获得教益;每一次互动都能吃亏、受气、忍折腾,就会无比伟大,获得广大人缘与机会,成为每个交往对象的贵人。

人文环境,就是主导群体社会或个别生命的信仰、思想、哲学背景。无论他人或周边群体坚持什么,都可以求得自由的思想与独立的精神,可以特立独行而相互谐和。

若真想寻求天地与生命的真相,多读读中西传统经典,了解感知信仰,寻找明白人求取真理大道,是赢得洒脱与清醒的可靠性途径。否则将不知人生的价值,不知如何安放心灵,不知如何处理人际、工作事端,不知红尘之中当如何定位与发展,生命就会处于迷茫、焦虑与苦痛之中,难以超脱。

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2022年11月15日星期二

渐行渐远的“桃花源”

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文:心莲

“采菊东篱下,悠然见南山”,天下太平、和谐,百姓生活悠闲自在,无忧无虑,黄发垂鬓,怡然自乐,在喧嚣尘世人们心中真正追寻的“桃花源”为何渐行渐远,是什么打破了我们心中的“桃源理想”?

历史上人尽皆知的“商鞅变法之南门立木”,或许会给你我带来不一样的思考。商鞅美其名曰是在进行变法,实质上是利用民众的善良掠夺民众的供养,甚至用役使和暴力掠夺属于民众自己赖以生存,上天赋予的生存权力和生活资源。初期受到大臣的反对不得已搁置两年。再次颁布前他先用重金诱导围观百姓做一件毫无意义的事情,也就是谁能把预先立在南门的木头扛到北门去,就赏重金五十两。这就如同他发号司令用钱之外物指挥别人的四肢体能为其所用,这是违背自然生命运行规律的。也就是说,人可以沦为金钱的奴隶从而被掌权者任意操控。

预言大师刘伯温就曾用一则寓言故事诠释了这一现象:楚国有个叫狙公的,每天早上委派一只老猴带众猴摘野果。他规定从众猴所摘野果中征收一部分自己享用。谁不交就会用鞭子抽打至死。众猴都很害怕他,苦不堪言却又不敢违抗。突然有一天,一只天真纯善的小猴子看破了玄机并勇敢的站出来对众猴说:“山里的果树,是狙公栽的吗?”众猴答道:“不是的,是天生的。”小猴又说:“如果没有狙公,谁都不会,也不能采到果实吗?”众猴答道:“不,我们谁都会采,也能够采到。”小猴接着又问:“既然如此,那我们何必依赖狙公,而被他役使呢?”话没说完,众猴都恍然大悟了。当天夜里,众猴觉醒了,它们等狙公睡着后,就毁坏了栅栏,木笼,把他私存的果子全带上,一起回归树林不再回来,狙公也最终饿死了。

这让人不禁想到:当心灵变得不再纯真,被私心欲望所污染后,就会生出心机,从而出现欺诈,争斗,届时天下便偏离了自然生命规律。同时原有的和谐与平衡被打破,生命间就会出现相互伤害,带来各种痛苦与灾难。然而真正的传统文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】之内涵是“道生万物,德育万物”,只有当人们敬天知命,以德配天,重新归于和谐美好的状态,回归于“道”之先天自然纯善的本性,才能真正使心中的桃源殊胜再现世间。

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2022年11月13日星期日

从史官的使命说起

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文:笔耕

自从有了文字,中华民族便开始了对历史的记述,不论是龟甲上的一次占卜,还是青铜器上用铭文写就的先祖功绩,抑或是斑驳竹简上的古老篇章,远古的历史画卷以种种方式被封存在了时间的长河之中,等待着机缘巧合之下被公之于众。

作为世界上唯一有着连续而完整信史的国家。中国的历代史官们像是被赋予了某种神圣的使命一般,执着地记述着王朝的兴衰、起落。期间,无数的历史事件,正反面的历史人物,各朝代的风俗、礼仪、文化、技术,就这样事无巨细的被记述、承传着。

人文初祖轩辕黄帝身边有一位非常了不起的史官,他“龙颜侈侈,四目灵光,实有睿德,生而能书”俨然是一位神人。古籍记载,他仰观天地,俯察万物,分辨鸟兽的足迹,创造了最初的文字。在“天雨粟,鬼夜哭”的神迹中,开启了五千年前神传文明的历史大戏。 他,就是仓颉。

春秋时期,齐国的大臣崔杼与齐庄公为棠姜这位美女产生了矛盾。崔杼便借机杀了齐庄公,立了齐景公,自己做了国相。为了不留下恶名,崔杼命齐国太史隐瞒实情,可太史不从,按史官的职责做了如实的记录了,“夏五月乙亥,崔杼弑其君光”。崔杼大怒,斩了太史。继任者是其二弟,他仍然和自己的兄长一样秉笔直书,写下“夏五月乙亥,崔杼弑其君光”。 崔杼又命人将其二弟杀害。而继任者太史的三弟照旧写下“夏五月乙亥,崔杼弑其君光”。崔杼在恐惧和愤怒中,又将其三弟杀害。而作为第四任继任者,太史的四弟并没有因三个哥哥被杀而改变志向,依旧和他的几个哥哥一样,写下“夏五月乙亥,崔杼弑其君光”。

这些史官以生命为代价书写事实,他们惊天地泣鬼神的壮举最终也打消了崔杼篡改历史的念头。而“崔杼弑其君”的这段历史也最终得以被后人所知晓。但我们不知道的是,史书上到底有多少看似稀疏平常的段落背后是史官们用生命所守护的真相。

汉朝时的司马迁的一生也为后世所仰慕。在司马迁任太史令一职时,由于为将军李陵的投降辩护而触怒了汉武帝,汉武帝盛怒之下,将司马迁处以宫刑。为了完成父亲司马谈未竟的修史事业,司马迁忍辱含垢十几年,呕心沥血书写整理史料。

司马迁的这本名为《史记》的巨作,上起人文初祖轩辕黄帝,下讫汉武帝,跨度三千余年,共五十二万余字,包含天文、地理、水利、医学、卜筮、经济、商贸、祭祀、礼、乐、数学、行军打仗、治理国家等各个方面的内容。最终成就了其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏愿。

唐太宗有言:“以史为镜,可以知兴替。”放眼全世界,再也找不到对历史如此重视的民族了。以至于中国的历史纪录如此完备和准确,这奇迹般的文化工程是历代史官们留给人最珍贵的礼物,这也正是神传文化的重要目的——让人们了解历史,懂得以史为鉴。

因此,历史上我们曾有过无限辉煌的时刻,博大精深的文化也历来受到邻邦的仰慕。人们从历史上学到的智慧和经验使得人们懂得谦和忍让的道理,明白勤劳守信的意义,恪守君臣、父子、亲友、男女的相处之道。体会着生活的艰辛和乐趣,张弛有度,活的简单而充实。以至于历史的巨变中,在难以承受的板荡中,多少英雄人物凭借历史赋予的坚毅品格和不屈精神,带领华夏民族一次又一次的走出深渊和泥泞。

可是,这一切都在发生着改变。现在中国的大陆充斥着对历史事件胡编乱造的解读,颠倒黑白的评说,那些对自己的历史和文化充满蔑视的言论,带着狂妄的理念和亵渎的喉舌,铺天盖地,汹汹而来。而这一切的始作俑者,正是中共。

中共似乎对历史和过去有着血海深仇,不但大肆破坏传统文化【相关阅读:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】,还要篡改历史故事,歪曲历史人物,重新定义历史事件。学校本应该精彩有趣的历史课程变成了掐头去尾的描述和无聊枯燥的灌输。无数历史人物在中共抓其一点不及其余的攻击诽谤下,成了人人喊打的过街老鼠。以至于在中共假惺惺地高喊恢复传统文化的今天,中国人看待古人的心态也早已回不到当初了。

所以,传统的信仰被当成了迷信,传统的礼仪规范成了落后的代名词。许多人一谈起李世民似乎只知道玄武门之变,说起岳飞的精忠报国,便成了没有意义的愚忠,至于诸葛亮的神机妙算,大概多是后人以讹传讹的神话故事。带着这样的观念再看历史,丧失了对历史的尊重和谦卑,在自大狂傲的心理作用下,历史的真意恐怕也难以显露。在中共愚弄下,国人已渐渐地忘记了历史。可中共却仍不满足,它不但要篡改古代史,还要全盘篡改现代史。中共利用电视、报纸、电台、网络等一切资源,无时不刻的给中国人洗脑。

以至于中国的下一代不知道文化大革命的疯狂,没见过土地改革的惨烈,未听说大饥荒的哀鸿遍野,不了解真实抗战史是国民军用鲜血铺就的壮歌,而只知道中共编造的地雷战和地道战的滑稽戏码。不知道法轮功无辜被迫害的真相乃是出自于中共党魁的嫉妒和中共体制的邪恶。不知道三退人数已突破四亿的今天,中共已行将就木,还沉浸在中共编造的大国梦之中……被封闭的人们对真实的历史几乎毫不知情。中共欲把中国人变成数典忘祖的无知者和背叛者,让中华民族陷入了深深的道德危机和生命危险之中。

胡虏无百年之国运,在中共将要被历史淘汰的关键时刻,在风云变幻,波谲云诡的乱象之下,在一个人们将要或者已然面临选择的重要关头,希望中国人都能借助历史留下的真机,做出那个勇敢,善良,智慧的抉择。

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