2018年2月17日星期六
神韵巡演盛况空前 各界精英盛赞（图）
神韵纽约艺术团满载赞誉，于2018年2月14日飞抵伦敦。“世界第一秀”超一流的口碑在西方社会的主流精英圈子中不胫而走，神韵在伦敦的十四场演出，7日前所有门票已被抢购一空。
“1-2-1，1-2-2-1，2-2，这些数字代表什么？其实我们用它来代称某地演出的场次——每天有几场演出。前面的数字就是我们在达拉斯的演出安排。看到连续的2了吗？那就是我们所谓的2-2（double-double），也就是‘两天四场秀’。”这是神韵舞蹈演员王南希于2018年1月27日她的明星日志上如此写到。
神韵在各地的受欢迎程度，从神韵舞蹈演员王南希的日志上可见一斑。确实，美国神韵五个艺术团2018年巡回演出自去年12月开演以来，一路票房盛况空前，所到之处，各地票房爆满，一票难求，加座加场成为常态。
目前，神韵三个艺术团除了在美国多个州继续同时巡回密集演出，神韵国际艺术团在大洋洲巡回演出外，在中国新年期间，神韵纽约艺术团则满载赞誉，于2018年2月14日飞抵英国，将在伦敦著名剧院之一——多米尼恩剧院（Dominion Theatre）上演十四场演出。
2018年2月14日，美国神韵国际艺术团在结束了澳洲悉尼五天七场的演出后，马上马不停蹄，又飞抵新西兰奥克兰国际机场，受到当地粉丝的热烈欢迎。
神韵艺术团以其纯善纯美的演出，带领观众穿越时空、从大汉、唐朝、清朝……从宫廷到蒙古草原……舞台上，时而展现天宫琼楼玉宇的胜景光芒万千，时而展现江南水乡的旖旎风光……令观众们惊叹中国有如此悠久历史和璀璨的文化，并为能够有幸观赏到而深深感佩。
澳洲市长：神韵跨越语言和文化的差异 让观众充分领略中华文化的美好
2018年2月13日，神韵国际艺术团在澳洲阿德莱德节日剧院（Adelaide Festival Centre）上演了二演出均大爆满。演出前，演出主办方收到南澳各级政要发出的贺信，预祝神韵巡演圆满成功。上排左至右：联邦教育部长、南澳参议员西蒙-伯明翰（Simon Birmingham）；联邦议员史蒂夫-乔欧格纳斯（Steve Georganas）、州议会上议员塔米-弗兰克斯（Tammy Franks）；州议会议员奈特-库克（Nat Cook）；下排左至右：州议会上议员凯丽-文森特（Kelly Vincent）、查尔斯特（Charles Sturt）市长安吉拉-埃文斯（Angela Evans）、格兰特市长理查德-塞奇（Richard Sage）、南澳查费（Chaffey）选区议员蒂姆-维斯顿（Tim Whetstone）。
2月13日晚，神韵国际艺术团在阿德雷德的演出大爆满的盛况。
南澳查尔斯特市（Charles Sturt）市长安吉拉-埃文斯（Angela Evans）观赏了2月13日晚的演出后表示，神韵的舞蹈表达形式非常独特和深具感染力，让观众跨越语言和文化的差异，充分领略中华文化的美好。
南澳查尔斯特市（Charles Sturt）市长安吉拉-埃文斯（Angela Evans）盛赞神韵。
她说：“今晚演出中看到的故事让我印象很深刻。因为每一个故事都传递着强烈的内涵，虽然不是用语言来表达，但通过舞蹈和动作表现得淋漓尽致。”
埃文斯表示：“神韵演出充满了活力和对生活的热情，舞蹈很好地展现了中华大地各朝代人们的生活和文化状态，让我们这些生活在不同文化背景下不了解中华文化的人们，能够体会和明白这些历史故事和内涵，神韵的舞蹈表达形式超越了语言和文字，让观众跨越了不同文化间的理解障碍，这种讲述故事的方式能引起强烈共鸣。”
南澳查尔斯特市（Charles Sturt）市议员阮莹（Oanh Nguyen）表示：“太精彩了，这是我第二年观看神韵，能再次观看真的备感荣幸，精彩纷呈，真不愧是世界顶级的演出。”
同来自查尔斯特市议会的市议员阮莹（Oanh Nguyen）去年就带儿子来看过神韵，这是她第二次观赏，她认为神韵演出超凡脱俗，“将音乐、舞蹈及神性的内涵结合在一起，让观众去观看、去感受、去思考，将观众带离世俗的琐碎。”
她说：“中国的文化、音乐能够以如此专业的方式传承，真是弥足珍贵。”
美国科州市议员圆梦观赏 赞神韵启迪人心
美国科罗拉多州Centennial市市议员凯西-特雷（Kathy Turley）观看了2018年2月11日，神韵在丹佛布尔剧院（The Buell Theatre）的下午场演出，她说自己听说神韵有好几年了，每次她都想来看，但一直错过了，她很庆幸今年终于如愿以偿，并对神韵展现的完整中国感到震撼。
2018年2月9日至11日，神韵纽约艺术团在丹佛布尔剧院（The Buell Theatre）上演了四场演出。图为10日下午演出爆满的盛况。
科罗拉多州Centennial市市议员凯西-特雷（Kathy Turley）非常高兴她终于观看到神韵演出。
她赞叹道：“神韵启迪人的心灵！我喜爱晚会的一切，特别欣赏男演员，如此的英武，我也喜爱这些女演员，是那样的华贵优雅。”
“神韵乐团非常出色，太优秀了，为舞蹈增色，服装和天幕场景也非同凡响，所有一切都精致美丽。”她不停赞美神韵：“晚会通过乐团，天幕，服装和故事情节，全方位完整地描绘了一个中国，遗憾的是我却一无所知，真高兴他们今天来这里，和我们分享他们的文化和历史。”
她表示会告诉同僚别错过观看神韵：“我会鼓励他们来看神韵”。
神韵蕴含宏大力量 著名音乐人泪眼观神韵
罗德岛是美国最小的州，首府Providence英文原意是“神佑之地”。2月10日和11日，神韵世界艺术团在美国罗德岛州府普罗维登斯表演艺术中心（Providence Performing Arts Center）上演了二场演出，票房均大爆满。获奖唱片骑师，大波士顿地区著名音乐人苏珊娜-洛克伍德（Suzanne Lockwood）观看演出时泪流不止。
她说：“神韵整体上传递希望和爱。我们都经历过很多磨难，事物的两面性，我们看到邪恶和善良，非常感人，看神韵大多时候我都在落泪。”
神韵世界艺术团2月11日在罗德岛州普罗维登斯表演艺术中心（Providence Performing Arts Center， PPAC）的演出结束后，许多观众起立长时间鼓掌，向神韵艺术家们致谢。
知名音乐DJ 苏珊娜-洛克伍德（Suzanne Lockwood）表示神韵的每个舞蹈都在讲述故事，这些舞蹈不仅给人带来快乐，同时让人看到希望，她举例：“舞剧《觉醒》中，当天幕背景中光明大显，佛像活起来、舞动起来的那一幕，太美好了，充满了希望。”
艺名为Suzie Cue的洛克伍德女士曾在波士顿音乐学院学习声乐和音乐剧，她的乐队Sizzle经常在新英格兰地区演出。洛克伍德女士曾获得美国DJ协会（唱片骑师协会）之年度女艺人前三的殊荣。她赞叹神韵非凡的艺术表现力。
她说：“必须有强大自律才能表演出这样的舞蹈。我们熟悉芭蕾，舞蹈训练。神韵让我思绪万千，演员的自律，他们的刻苦努力，我读了节目册，他们每天还要打坐，自我反省。”她自叹不如：“他们所做的，我永远做不到，但我深怀感恩。”
洛克伍德女士说神韵让人思考生命真谛，激励人做好人、善待他人：“我们只是一个小世界，我们在宇宙中如此渺小，宇宙无穷无尽。其中一句歌词说：我们都执着于表面事物，执着于每天的生活。每天我们都在善与恶之间选择，无论是商业决策，人性的抉择，你是贪婪还是慷慨，每天都要做很多选择。我喜爱这些对比，演出中有段情节描绘孩子拿着手机，如此沉溺自我世界，但也有其他年轻人努力学习，能意识到周遭世界，而不是只关注自己。神韵非常激励人心。”
她并表示从神韵中感到宇宙洪大的力量，把所有人连接在一起：“我们好似世界中的一粒沙子，好似沙滩中百万、亿万沙子中的一颗，用宇宙的眼光来看，我们很渺小，微乎其微，同时我们又很强大，我们兼具渺小和伟大，看到天堂，看到创世主是如此能量强大。不知谁是创世主，根据人们在社会上选择的精神信仰来决定，无论是最初的信仰，还是之后发现新的信仰，你走向另外的信仰之路。但是我认为神韵有一种宇宙共有的特性，能够把所有人连接在一起。”
舞蹈公司艺术总监：要向神韵艺术总监深鞠一躬
普罗维登斯一家舞蹈公司及表演艺术工作室的艺术总监乔迪-帕尔米耶（Jodi Palmieri ）（右）和其母亲、从事舞蹈表演及编舞长达五十余年之久的朱迪-罗德里格斯（Judy Rodrigues）女士，于2月10日晚一同观看了神韵演出。她们对演出赞不绝口。
“这场演出璀璨夺目，光彩万千，非常启迪人心，令我倾心不已。”普罗维登斯一家舞蹈公司及表演艺术工作室的艺术总监乔迪-帕尔米耶（Jodi Palmieri ）女士和母亲观看了2月10日晚的神韵演出赞不绝口。
帕尔米耶女士也是一位舞蹈编舞，从事编舞工作多年的她高度赞美神韵：“这场演出真可谓‘极为秀美’，舞台上演员的每一个舞姿，背景上的每一幅画，那些高难度的舞蹈动作、那份精准性、那表达力，从演出中你所体会到的情感、那份喜悦和爱、每位演员脸上的笑容，每个人各司其职的身影、那雍容华贵的服饰、轻灵曼妙的韵味、那色彩是如此迷人，所有的一切都是如此完美！”
她表示演出中的节目带她去了另外一个世界：“我被带往另外一个世界，这是一场如此绚丽精美的旅行！”
当晚，而帕尔米耶女士是与母亲朱迪-罗德里格斯（Judy Rodrigues）一同前来观看演出的，不过因为票房火爆，她们没有能够买到相邻的座位。罗德里格斯女士从事舞蹈表演及编舞长达五十多年，她说：“我们的座位没有在一起，但是我也有同感，我觉得演出中所有的舞蹈都来源于另外一个世界。”
罗德里格斯女士说：“因为在我看来，舞蹈是随音乐而跳的，我认为演出中的任何音乐和所有的舞蹈，都来源于另外的世界，真是非同凡响。”
然而最令帕尔米耶女士叹服的是，神韵艺术团的编导和演员每年都会推出一场全新的节目，她说：“他们每年必须创作出新节目，这是一个大工程，非常不容易！”
帕尔米耶女士特别敬佩神韵艺术总监，她表示，对神韵艺术总监的敬仰之情无以言表，如有机会的话，“我会对他双手合十，并深深鞠躬。”
神韵美妙无比 戏剧专业博士享受每分每秒
2月7日至11日，神韵国际艺术团在澳洲悉尼Lyric剧院上演了七场演出，演出连续大爆满，一票难求。图为2月10日演出大爆满盛况。
神韵国际艺术团在澳洲悉尼Lyric剧院的演出越演越热，周末场演出全部售罄，加座也供不应求，当地不少艺术界人士慕名前来观看。戏剧与剧院行业专家保罗-海因里希（Paul Heinrich ）博士观看2月8日晚的演出后表示，敬佩神韵艺术家的高超技艺，更对神韵的舞台呈现赞叹不已：“精彩奇妙的演出，技艺高超，卓越非凡。”
戏剧与剧院行业专家保罗-海因里希（Paul Heinrich ）博士盛赞神韵舞蹈演员的高超技艺：“看到每一个演员都在优美协调一致地舞动，时间把握得极其精准，绝对完美无瑕，那飞跃、那弹跳，那优雅，超凡绝俗。”
海因里希博士表示：“舞蹈演员们身形像羽毛一样轻盈，当他们做高难度翻转动作时，落地无声，他们的双脚就像羽毛般落在舞台上。美丽至极。”
海因里希博士从事戏剧教学，他对中华传统文化情有独钟。他说：“神韵展现了不同朝代的文化，从汉朝、唐朝、清朝，展现了各朝各代的美丽服装，真是太精美了，美不胜收。”
前大陆小提琴手：神韵才是真正复兴中国
前大陆交响乐团小提琴手谢宏携一对儿女观赏了美国神韵国际艺术团在悉尼Lyric剧院的最后一场演出。
前大陆交响乐团小提琴手谢宏携一对儿女，观赏了11日的演出后表示向媒体表达了他对神韵感佩至深、对中华民族未来饱含希望的肺腑之言。
谢宏是原福建省歌舞剧院交响乐团的小提琴手，他赞赏神韵艺术家们高超的技艺：“我觉的非常好，整个音乐是非常细腻的，整个乐团音响效果控制的非常好，音色非常真实，没有虚幻的声音，这是非常专业的。尤其是男高音歌唱家，独唱完全没有麦克风，这是真声，‘真刀真枪’的东西。”
谢宏看演出之前，认识的一位出租车的印度人老板，告诉他看神韵很多年了，他惊讶地说：“这是我没有想到的。”当天在剧场内，他也观察了周边西人观众的反应，“男女老少，应该说还是有文化跨度的，他们都能看进去，神韵将文化用舞台形式来呈现是相当成功的。我观察到他们结束时的表情，有点舍不得离开，小孩子们也很兴奋，还想伸着头看看后面还有什么节目。”
“说句实话，我真的是非常感动，神韵能做得这么好、这么专业、系统，还能在海外的西人主流社会（传播），让我非常感动。”
他认为，神韵在全球的巡回演出，“让人们看到中国历史传统的辉煌。中国近代史都是抛弃传统的东西，觉得传统的东西没什么可提炼了，神韵把传统解释成辉煌，这种辉煌就是神韵展现的。”
他强调，“神韵才是真正在复兴中国，演出最大的意义是让西人主流社会理解这里头的不同，正与邪的不同。”
他并说：“神韵最大的作用是为中国未来的大变局埋下伏笔，如果未来中国发生巨变，由神韵传播的中国的神传文化就可以很快地跟中国的现实社会接轨，就可以衔接上，我觉得这是最重要的。”
来源：新生网
发稿：2018年2月17日
from 气功网
佛家故事：释智苑
文：陆文
来源:正见网
隋唐年间，幽州（今河北及辽宁一带）有位僧人，法名释智苑。他精通佛法，学识广博，因为释迦牟尼佛当年曾预言，他传出的佛法有一天会在世间灭亡消失。释智苑为了让佛教中的佛法承传，于是从隋炀帝大业年间开始，他就费尽心思在幽州北山的悬崖壁上开凿石室，磨平四壁，在壁上刻写经文；又取方形石板，磨平后刻上经文，存放在石室中。每装满一室，就用石头堵住洞门，并用镕铁填塞缝隙。
当时隋炀帝驾临涿县（今河北省涿州市），皇后的胞弟，内史待郎萧瑀，深信佛法，把释智苑刻石经的事向皇后禀告，皇后就布施了一千匹丝绢及财物资助智苑达成此事。萧瑀也施舍了五百匹丝绢，当时朝中官员及民间士绅听说，都纷纷前来供养，让智苑法师顺利完成这个大愿。智苑觉的刻经工匠众多，僧俗混杂在一起不是很好，于是想在山崖前，建造佛堂以及食堂、寝室，但想到木料砖瓦不易取得，又怕占用刻经经费，所以迟迟没有动工。
一天夜里，忽然下起大雨，雷电交加，振动山林。第二天早上天晴后，看到上千根粗大的松柏树，被洪水冲到山下，堆积在道路两旁。山的东面很少树木，尤其是松柏类的更是稀有。众人都感到很惊讶，不知道这些树木来自何处。便顺着漂流的方向追寻，原来是来自很远的西山，山崖崩塌树木倒下，倒下的树木顺水漂流而来。于是当地的民众就叹服了，都说这是神仙在帮助法师完成心愿。
释智苑只是叫工匠挑选合用的木材，其余全部分给附近的乡亲。乡亲们十分高兴，都来帮助建造佛殿和食堂，没多久全部建好，实现了释智苑法师的心愿。
唐太宗贞观十三年（西元639年），智苑圆寂了，他刻的石经已经装满了七间石室，他的弟子仍续承他的志业。
释智苑法师为了防止佛教中的佛法灭绝，而刻经文保存的心是非常好的，能够为别人，为后世人考虑的这颗心是非常善良的。我想也正是因为他的心是善的，其行为是可敬的，所以神才帮助他，用山洪的形式送来需要的木材。当修行人心正、行为正时必会有神灵护佑。
然而释迦牟尼佛所讲的其佛法会在世间灭尽的法，是有很高内涵的，释智苑虽然可敬，但也没有修到佛陀的境界，没有理解其真意。当今，主张无神论的中共统治中国的时代，就是佛教法灭的时代。别看表面上修了一些寺庙，可那都是为了旅游为了圈钱，佛教界实质上是被中共玩弄于股掌间的，那个寺院谁当主持、监寺都是由中共说了算。中国大陆的佛教协会成立时，其宗旨就明确的写道“拥护中国共产党的领导和社会主义制度”，佛教成了中共领导下的一个支部，无神论的共产党已经领导了宗教界的一切，信徒们都要先信党爱党，才准许信教，中共把自己凌驾于宗教与神佛之上。寺庙成了中共参与政治、搞统战、装点门面、聚敛钱财的工具。甚至寺庙宫观出现了“被承包”、“被上市”的奇观。佛教已被严重的变异，扭曲了，无法再让人真正修炼了。释迦传法是为了让人修炼，当佛教无法再让人修炼时，不就是佛教中的法对人已经不起作用了，对人而言不存在了，已经被中共用这种形式给灭掉了吗？仅从这一点上说，中共已是罪大恶极。
佛是慈悲的，释迦讲过他的法会在世间灭尽，也讲过还有未来佛，转轮圣王下世度人的法。当今世界上很多地方都出现了三千年一开的优昙婆罗花，这种一簇簇神奇的小白花在世界各地，包括中国大陆的几乎每个省市的金属、玻璃、塑胶等没有营养和水的地方神奇绽放，点点白花，素净令观花者止息绝虑、清心怡神。佛经记载：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”“金轮王出现世间”意即婆罗花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法。释迦预言成真，一位伟大的佛陀，伟大的大觉者，正在人间转动法轮，洪传大法，拯救众生，如果你还没有留意，请一定要去寻找。多听多看，真正的独立思考，不要被共产党的宣传误导，不要执迷于过去的宗教，不要被尘世的功名利禄，世间得失迷住你的慧眼。
最后我还要告诉你一点，现在洪传于世的法轮功，又称法轮大法，是佛家极上乘的修炼功法，也是佛家最方便的修炼法门。当您有幸得法时，您一定会明白这就是我要寻找的。有心修炼的有缘者，千万不要错失机缘啊。
资料来源：唐《冥报记》
from 气功网
正月开笔 莫忘“兼济天下”的儒生之志
文：刘如
来源:正见网
日本每到正月初二（当然如今过的是新历的初二）就会有一项从江户时代固定下来的民俗，那就是新春开笔礼，孩子们就会在大人的引导下，拿起毛笔，写下各种表达心志和美好愿望的字句。除表达对神传文化的崇敬，更与立志息息相关。
德川将军开创江户时代，平定天下，凭的就是深厚的儒学教养。由于他的推崇，这项从唐朝传入宫中的仪式流传民间，至今不变。成为新年立志和敬仰传统文化的民俗。今天借助日本开笔民俗，我们也来谈新年立志。而立志兼济天下，方是立志之本，有成就的历代日本人，都深明此理，受益无穷。
将军与实业家都为兼济天下
德川将军平定日本天下，开创出近三百年繁荣的江户时代，靠的就是孔子的教诲，设计和建立日本资本经济框架的涩泽荣一，也深谙其道，他受到德川家康的启发，终身以孔子的《论语》为师，建立了今天日本经济的根基。这就意味着，谁能看明白德川家康平天下的抱负和智慧来自儒学的教养，谁就能拥有过人的智慧，走出自信的人生。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话，即使是没有研读过儒家典籍的现代中国人，读到这句话也会精神为之一震，生出莫名的激动，因为这句话几乎就是历代儒生的抱负，只要读到这句话，人就会升起一身的正气，就会想要效仿古人，立下救济百姓，造福社会的大志。这就是儒家教育的目的和伟大之处。这也就是日本德川将军平天下抱负和为此用人、治军理政智慧的由来，当然也就是日本近代商企界之父涩泽荣一青史留名的根本原因，他走了以经济实业实现抱负的路，救济了国家和百姓。
儒家教育来自上古圣王
我们中华民族，之所以有过五千年的辉煌和神奇，那是因为，那片土地叫做神州，叫做中原，被认为是女娲的后人，炎黄的子孙，先祖帝王从炎帝神农和黄帝开始，一直到留下孝道的舜帝，治理洪水的夏禹，演绎周易的周文王都是修道之人，上通天意，下明地理，知天命，以德教化万民，传授技艺。辅佐他们的将相军师，也深谙此道，他们担负使命，辅君济世，不敢为私，共同留下王道治国的传统。这就是孔子建立的传统儒家教育的来源，所以儒家其实是把上古帝王伟大的修养和智慧，人最需要和应该明白的部分，传给了世人。
这就意味着，儒家教育来源于古代培养圣王的教育，孔子是商朝王室后裔，深谙敬天重德的王道，在春秋战乱的时代，为了让王道仁政得以施行，造福百姓，他曾周游列国，发现一己之力不足以改变，最后决定将古代圣王留下的智慧和传承的王室贵族的教育进行系统整理，不分贵贱地广收学徒，以此实现自己福泽百姓，德化天下，结束战争，开创和平社会的理想。所以，谁能接受到这样的教育，等于拥有了君子品德和修养的同时，也懂得了管理国家和平定天下的胸襟和智慧，所以，兼济天下，德化天下，永远是儒家教育的目标，是伟大的人生抱负之一。为此，读历史获得人生的借鉴，懂得治国的方法、兴衰的规律，懂得成败的关键都在于仁德与否，就成为了儒生毕生学习的要务，是正面的历史观。绝非共党文化下歪曲的阴险奸诈、玩弄权术。
中国由于49年后历次运动和文化大革命，毁掉了一切，致使今天连参照文物，年俗活动都失传了，礼仪和记忆，从此被抹掉，历史被造假，思想被歪曲，中共把孔子口中巧言令色，以权谋私，专营权谋，阿谀奉承，唯唯诺诺的小人行为，懦弱卑鄙的形象描绘成古代为官者的主题，被当作古代文化和国人的形象和主流，灌输给了今天的中国人，那股不为良相则为良医的君子的志向与儒生的浩然正气，从此消失。历史的真相，被掩埋了几十年，我们不得不从继承和一直运用中国儒家智慧的日本，从新找回传统的文化，找回真正华人的风骨。
日本三位将军 成败原因一目了然
在战国时代，有三位雄才大略的将军，都分别统一了日本，一位是最早的织田信长，一位是信长的家臣丰臣秀吉，最后一位就是德川家康。三位将军，织田崇尚武力，好战霸道，喜好洋枪洋炮，喜欢洋人的打扮，冷酷无情，人人惧怕，他虽聪明勇武，却无仁心，一时得势，终因结仇太多，被家臣嫉恨，发动政变，于本能寺被杀。
之后织田的家臣丰臣秀吉继承将军职位，控制了天下。可惜他虽有十五岁起就流浪吃苦的经历，懂得为人谦卑，也因此获得了人心，控制了日本，却终究没有受过正统的儒学教育，志向的根本出发点还是为私，所以，一旦得志，晚年就会好大喜功野心勃勃，安于享乐，最后也是刚愎自用，诉诸武力进犯朝鲜，不顾百姓的苦难最后失去民心，断送了天下。
唯有德川将军，受过正统的儒学教育，并且真正读懂了孔子之道，立志让百姓解脱战争的苦难，他在战争中曾饱受织田信长的威逼恐吓，亲眼看到他是如何暴虐将士和百姓的，于是在战争中他总是想方设法保全将士的生命，甚至要保全被织田逼迫自己要攻打的敌军的生命，对待俘虏，各家后代，各诸侯城主得胜后都是斩草除根，家康却包容仇家后代，收留他们，教育和培养他们，甚至不耻下问，能够择其善者而从之。完全是在实践孔子的教导，于是天下归心于他，成就了他的抱负，他有始有终，颇有唐太宗之风，得到了近三百年的繁华江山。
下一期在《德川将军与少年俊才的故事》里，我们就说说关于德川将军的一些小故事，将儒学的真谛找回来。新年伊始，让我们重新树立兼济天下的传统抱负，活出华人真正的风骨。
from 气功网
宿命通解密楼兰古国消失之谜 中南海和地狱相连
文：大陆法轮功学员
来源:正见网
楼兰，位于丝绸之路上，地位重要，是来往客商的供给站。司马迁在《史记》中对楼兰有记载：“楼兰、姑师邑有城郭，盐泽。”楼兰“出玉，多茵苇、怪柳、胡杨、白草，民随畜牧逐水草，有驴马、囊驼。”但公元4世纪之后就再无记载了。“楼兰”的消失，成为历史之谜。
在几年前，我知道了楼兰消失的原因，我对一位同修说：“我看见了黄沙埋葬了楼兰，楼兰人的道德已经沦丧到无可救药的地步，最后见到楼兰消失的只有我和你。我看见楼兰城伸出两条线，分别系在你和我的脚上。”
我把时间锁定在楼兰消失前的三十年，公元313年，去追溯那时发生的事情。
那时的楼兰城，建筑精美，方形的城池，城里的建筑是方形的，带着尖尖的顶。城中心有玄天坛，通第五层天，供奉着天神，有彻地坛，通第五层地，供奉着地神。水神罗布，隐身于清澈的水泊中，润泽着这一方水土，使其水草肥美，生机盎然。
楼兰非常富庶，年轻的国王，意气风发，他喜欢上一位大臣的女儿，他极尽财富，举办了奢华的婚礼。婚后，国王与王后非常恩爱。几年后，王后怀孕，生下王子，取名叫奈腾。七年后，王后又怀孕，在王后怀孕五个月时，城中开始流行童谣：“最美的公主，金色的纱，最清醒的人哪，看见了纱。”童谣一天天的唱，国王和王后知道了童谣，他们觉的纳闷，是天意让人们知道了王后会生下一个公主吗？是丝绸之路让楼兰更富有吗？
国王和王后去见国师娄明，娄明说：“童谣还要流传三个月，请国王和王后勤于礼佛，为国家祈福，不要懈怠。”
在公主诞生前，国师在礼佛时，得到了佛的意旨：保护公主，不受到欺凌，做她一生的守护者。国师在恍惚间，看见两位仙人从天而降，感觉其中一位就是自己，他想：另一位是公主吧，这是从天上结下的缘分啊！
公主诞生时，王后闻到了满屋的清香，香气过了几天才飘散，王后给公主一个昵称：香可儿。香可儿慢慢长大，很受国王宠爱，她长着大大的眼睛，长长的睫毛，高挺的鼻梁，皮肤白皙，容貌秀美，笑意盈盈，身上有淡雅的香气。国王说公主长大后会成为楼兰最闪亮的珍珠。
王后经常带着香可儿拜佛，拜佛时，香可儿的虔诚让国师赞叹。国师对王后说：“我看见公主把一颗纯净的心供奉在佛前，在公主明亮的双眸中，我看见了天国的光芒。”
公主在十三岁时，对母后说：“我要出家修行。”王后惊讶的看着她，说：“香可儿，你要慎重啊，你父王不会同意的，他一直在想：女儿嫁给什么样的人才幸福呢？他恨不得把半个国家陪嫁出去。”香可儿说：“我亲自和父王说。”
香可儿和父王说了，结果是国王大怒，命令人把香可儿软禁起来，让她在三个月内改变想法，只要她改变了想法，才给她自由。王后的求情只会让国王更加生气。国王冷落王后，拒绝见王后。
在未继承王位前，国王就知道城中有些糜烂的场所中发生的事情，他收敛着自己，给人以正直的形像，其实他曾经秘密的進入过几次那样的场所，放纵过自己。现在，他和一位年轻的佞臣艾虎走的极近，艾虎把许多奇异的事情说给国王听，包括大量的糜乱之事，国王对艾虎说的那些事情充满了好奇，国王在艾虎的怂恿下，开始悄悄出去，進入那些场所，他在放纵自己蛰伏许久的欲望，在他喝的水中，吃的食物中都有助性的东西。
進入楼兰的来往客商在楼兰补充供给，同时在尽情的享乐、纵欲，楼兰少女的童贞成为高价购买的物品，国中已无纯洁的少女。来自东西方的大量性乱的东西在楼兰早已迅速传播，使楼兰人的道德在迅速下滑，有许多淳朴的楼兰人在堕落，国王也在堕落，他回王宫的脚步变的发飘，他把让人沉迷的东西带進了王宫。
王后惊讶的看到了国王的变化，她觉的自己的丈夫变成了另一个人，不再尊重自己，言行举止中有轻浮、糜烂的气息，王后非常惊恐，她想：色欲之魔控制了国王，自己该怎么办？这个国家该怎么办？她拒绝国王带回来的东西。
在楼兰的王宫里有一个遵循已久的王室秘则，那就是历代王后都要精通一种繁琐的语言，来破译遗留已久的古老密札，还要记下自己对密札的理解，被称为手记，手记只有下一代王后才能阅览。
王后花了很长的时间精通了古老的语言，阅读了这些密札。通过阅读密札和手记，王后知道了楼兰的发展过程和王宫的秘史，验证了有些事情已经发生。王后断定，密札是古老的预言，是能力高强的奇人以隐晦的笔法记述了楼兰要经历的一些大事。密札中说：最后的楼兰王因为荒淫、把不圣洁的女子带進王宫导致国家灭亡。
王后去见国师娄明，说了自己的担心。国师说：“我们按照神意在生活，城中让人沦落的东西太多了，已经背离了神给人安排的传统之路。如果神想灭了国家，我们没有办法。尊敬的王后，回去阅读密札吧，那是上天馈赠王室的机秘，里面会有一些新的发现。”
王后回去后，知道女儿因为不改变自己的想法，被国王投入牢中，要关108天。王后非常忧虑，她知道国王已经听不進去自己的话语，郁闷中王后只能去阅读密札。
在密札的最后一页，王后破译了一段话，破译的内容让王后心惊，密札里说：一位伟大的王后要死在王宫门前，阻止不圣洁的女人走進王宫，一位香溢的女人和她的守护者会见到楼兰披上密不透风的金色的纱。在密札的最后几行，有光芒隐住了文字，王后明白了，自己对密札的解读只能到此。因为历代王后留下的手记中说，有光芒掩盖文字时，意味着要停止对密札的解读。王后想：自己也许就是王宫的守卫者，最后的王后。
国王还在沉沦，他非常宠信艾虎。狡猾的艾虎一直在觊觎公主，他渴望能娶到美丽的公主，获得楼兰的权力。为此，他制定了详尽的计划，他在王子的饮食中持续下毒，计划在一年中慢慢的毒死王子，再利用国王对他的信任，娶得公主，然后把碍事的国王害死，那么楼兰就是他的了。他认为他通过药物已经控制住了迷失心智的国王。
国师娄明在拜佛时看见国王身边有许多地狱的鬼在纠缠，王后死在了王宫门前，他看见一只黑手在伸向公主。娄明知道自己最重要的职责是保护公主。他派人秘密保护着公主。
在公主被关押到100天时，胆大妄为的艾虎，想侮辱狱中的公主，他命令人在公主的饮食中放催情的药粉。国师娄明在打坐中看见公主的饮食中被投放了黄色的粉末，他看见了艾虎的影像，娄明施法，加持公主的佛性，礼请佛界护法，保护公主，同时派人制造事端，牵扯艾虎，使艾虎侮辱公主的计划破产。
公主在狱中关满108天后，不改变自己的初衷。国王把公主释放出来，再次软禁在宫中的阁楼里，让侍卫长看着公主。国王在一次吃饭时，想起公主，他醉醺醺的对王后说：“让人把香可儿带来，一起用餐。”王后让宫女去带香可儿。
香可儿来了，她跪拜父王，国王让他坐在自己的身边。香可儿突然感觉到父王浑身散发的酒气中带有一种迷乱的气息，让自己很是不安，她把住国王的酒杯，说：“父王，不要喝了。”国王迷离的眼神看着女儿，一怔神间，眼前出现了一个放荡女人的形像，国王一伸手，擎住香可儿的下巴，说：“美人。”王后惊呆了，她喊：“王上，是香可儿，您的女儿呀。“国王瞬间清醒了，露出羞愧的表情。王后忙让王宫总管带走香可儿。
国王继续在昏庸，他不理朝政，花天酒地，胡吃海喝，在酒和药物的刺激下，国王要带着放荡的女人進入王宫，他派人告诉王后来迎接他。王后穿戴整齐，在王宫的门口等候，她要阻止国王。国王见到了王后，王后跪拜在国王面前，恳请国王送走那个女人，国王仅有的一点理智在发挥作用，他让人送走女人，自己站在王宫门口，心里空荡荡的。
国王的行为并未收敛，魔性的一面在牵引着他的欲望，他日甚一日的放纵着自己，丑闻渐渐在传出：国王与大臣的妻女有染，国王和楼兰放荡的女人在一起喝酒、娱乐，国王有了男宠。楼兰人知道了，客商们知道了，王后也知道了，王后很痛心。她担心国王是最后的应劫者。
国王在欲望中沉沦，在放纵中迷失，他把王后的位置许诺给放荡的女人。他开始对神佛不敬，并跪拜了外来的邪灵，他的跪拜，使上天震怒，玄天坛和彻地坛上供奉的神灵已经离开神像，楼兰的地脉开始出现了变动，国师知道了。
王后心里明白，国家最后的噩运要到来了，她让侍卫长时刻注意着王宫的大门，她把女儿从阁楼放出来，在天黑时送到国师处，请求国师保护女儿。王后把密札给了国师，把所有的手记留给了女儿，她流泪拥抱着女儿，说不出话来。国师把一粒丹药给了王后，让她给王子服下，把另一个丹药和一封信放入一个锦囊中，让王后把锦囊交给王宫的侍卫长。
王后回到王宫，她把锦囊交给王宫的侍卫长。王后去看王子，王子卧在病榻上，虚弱无力，王后让王子服下丹药。王后回到寝宫，她觉的富丽堂皇的王宫象风雨中飘摇的一叶小舟，即将要被毁掉。她秘密准备了两把匕首，一把放在腰间，一把放在腿部，她决定以死来抗拒国王把女人带進王宫，她的心充满了痛苦和绝望。
国师把公主安置在密室中，公主在阅读手记，在手记中她看到了国家的命运，父王和母后的结局，她心如刀绞。国师来了，他的沉寂让公主的心安稳下来，国师站在密室中良久，才张口说话，他说：“王宫的密札存在已久，我知道里面所说的一切，我，就是写下这个密札的人，曾经的国师，我，又转生成最后的国师，我只有一个使命，保护你。密札的最后几行，得到了神佛的封印，因此王后也没能破解，你看看最后几行，如果你看懂了，就来见我。”国师走了，公主注视着密札的最后，发现有一团光芒在闪烁，公主一直在注视着光芒。
两天后，公主在一团光芒中见到了历代王后的影像，发现自己的母后不止一次当过楼兰的王后，自己不止一次当过楼兰的公主，国师不止一次当过国师。眼前的光芒在变幻着颜色，公主见到了天上的景象，看到了天上的建筑，发现王都的建筑和天上是一样的，她看见了几个仙人在接天上的谕旨，她看到其中一个人是自己，手中的谕旨上面有一幅画，画上有一座城，城慢慢隐去了，变成了沙漠，沙漠不见了，画面出现了一只神笔，神笔一开一合，闪烁着光芒。她看见携带谕旨的这些仙人开始下走，在下走到人间时，她看见这几个仙人变成了凡人的形像，有自己、国师、母后、父王、一个水气氤氲的男子。这时密札上面的光芒越来越弱，直至消失。公主发现密札的最后几行字不见了。
公主去见国师。国师没有让公主说话，他说：“你跟我走。”国师领着公主走向一辆马车，带着公主向着城外的一座山崖驶去。国师在一处山岩找到一个凹洞，公主坐下来，接过国师手中的一个包裹，国师也坐下来，盘腿打坐。
与此同时，在王宫门口，醉醺醺的国王带着放荡的女人正要進入王宫，王后在苦苦阻拦。脸上已经挨了国王一巴掌，国王不顾一切的痴狂使王后忍无可忍，王后拿出腰间的匕首，对准自己，国王一拳打飞了匕首，匕首划破了另一个女人的脸。国王生气的踹倒了王后，然后用袖子擦着那个女人脸上的血，拽着女人还要進入王宫。王后从腿上绑着的匕首鞘里拿出了另一把匕首，踉踉跄跄的站起，冲到国王的面前，用匕首对准了自己的胸口，用力扎了進去，流血的王后倒在了王宫门口。
国王懵了，他茫然的看着倒下的王后，腿不听使唤，心智在迷失，他牵着那个女人的手，迈过王后的身体，迈向王宫，他眼睛盯着台阶，停了下来，他回头盯着王后的身体，又看了看身边的女人，突然国王惊恐的指着身边的女人，大声喊着：“鬼，鬼，你是鬼!”他心智狂乱把放荡的女人从台阶上推下。
在豪华、威严的王宫，国王疯了，王后死了，奈腾病着，公主不见了。国师看见楼兰的国脉和地脉都断了。水神罗布，无奈的看着水泊，不愿栖身水中，因为水质在迅速变坏，罗布决定离开这里，他把水脉处的水收在水囊中，要准备离开，他知道楼兰的五行之德已经败坏，国将不国。但是天意让他在楼兰东南等待几日。
王宫的侍卫长和总管，在这时按着锦囊中的吩咐，调动侍卫，把王后的尸体敛入棺材中，埋葬了。他俩把国王用绸带绑在床上，把丹药给国王服下，国王消停下来。王子奈腾，服了丹药，身体勉强支撑起来，在侍卫长和总管的支持下，对外称国王生病，自己代行国政。艾虎拿着伪造的谕旨，说国王让位于自己，要准备当国王，他派人四处寻找公主。艾虎想进入王宫，侍卫长调动密卫力量和艾虎的力量在王宫前对抗，有许多大臣在观望，民众在窃窃私语。
在这时，都城出现了一个白发苍苍的疯子，他不停的对着人喊：“人要死光了，快跟我跑啊！”他喊了一遍又一遍，在城中跑了一圈又一圈，人们都笑话他，唾弃他，三天后疯子消失了。
国师在凹洞中打坐不动，三天过去了。公主也在打坐，饿了，就打开包裹，里面有干粮和水。在第四天中午，国师起座，他说：“金色的沙要来了，我们会亲眼看到楼兰的灭亡，这个凹洞暂时不会被金沙覆盖。元神不灭，我们会在更恶劣的末世相见，我们会揭秘这个国家的消失，这是我们的使命。”
国师站在凹洞里，公主站在他的身边。他们居高临下，在看着楼兰城。天空渐渐变的阴暗，云彩在变幻着可怕的图案，风突然吹起，越来越大，风中夹杂着沙粒。在东南方向，有漫漫黄沙，席卷而来。
这时，国师前面出现了诡异的生命，象鬼差一样，看着公主，说：“公主身上有败坏的物质，去地狱消去败物吧！”国师挡在公主前边，斥责鬼差，鬼差退下了。国师回头看着公主，说：“你把右边的袖子挽起。”公主挽起衣袖，惊讶的发现手腕上鼓起了一个红色的包，她不知道，这是在监狱时艾虎让人放下的药物在集结。国师的手中出现了一把匕首，他要把公主手腕上的包割去。
这时，一个声音出现了：“不可以，如果你这样做的话，末世时相遇，你会使公主蒙垢，你要选择马上让公主下地狱。”国师没有说话，他使匕首飞起来割去那个红色的包，又把白色的粉末撒在公主的手腕上。那个声音说：“你拒绝我们的安排，末世相遇你会给公主带来麻烦。”国师说：“公主有自己的使命，要目睹楼兰的消失，要用纯净的手去握住神笔，去揭秘楼兰，你们不能阻挡。”国师告诉公主：“你注意眼前，要抓住一只金色的笔。”国师看见阴性的生命还在干扰，他施展法力，销毁邪恶的生命。
公主看见一只金色的笔出现在眼前，她一把抓住金笔，金笔進入公主的手中。一个邪恶的声音响起：“国师，等着末世的麻烦吧！”国师说：“我不怕，来就来吧。”他不知道，这一声回答，在另外空间他立下了一个约定，到时会有麻烦出现。
这时，漫天的黄沙已经埋住了楼兰东南的村落，继续向楼兰城推進，公主透过漫漫黄沙，看见了黄沙后面有神仙出现，神仙手中拿着沙盘，在徐徐扬沙，公主听到神仙说：“壮观啊。”公主看见，每一个沙粒都是生命，它们雀跃着，说要埋葬淫乱之城。公主心想：“真是一场灾难啊！”黄沙以极快的速度在推進，很快都城被黄沙覆盖住，黄沙向西北推进，楼兰就这样快速的消失了。
国师说：“我要留在这个地方，公主，你向着东南方向走，我的法力会保护你，你会遇到一个自称罗布的人，他会给你指明去处。”国师说完，坐下来开始打坐。公主离去，她在艰难的前行中，遇到了罗布，罗布照顾着公主，走到一个有人烟的地方，罗布说：“我有一粒药，吃了之后，你的香气会消失，容貌会变丑，嗓子会变哑，这样你会很安全，你愿意吗？”公主点头答应，她吃下了药。
在这个地方出现了一个丑陋的女孩，被旅店主人收留，成为一个打杂的佣人，称为“丑儿”。在这个地方，丑儿见到来往的客商，客商们在惊讶的诉说着一件奇异的事情：楼兰消失了，那个地方变成了沙漠，活不见人，死不见尸，所有的人都在昨舌，觉的不可思议。
丑儿在这个地方，听到了许多客商在回忆楼兰的富庶、回忆在楼兰的放荡生活，也迷惑于楼兰的消失。丑儿在旅店见到了许多败坏的事情，知道了许多她不知道的阴暗的楼兰往事，她想：人为什么要把自己变成禽兽一样呢？
丑儿经常在梦中看见国师，国师在沙漠中做法，丑儿还看见另外的神仙，她看见有一位神仙放出 “解尸虫”，把地下的尸体都分解了。有一次，在梦中丑儿向国师诉苦，说自己不得安宁，有人不怀好意，用肮脏的手触碰自己，国师说：“你去请求罗布，他会帮助你。”梦中丑儿找到罗布，罗布给了她一个浑身是刺的圆球，圆球在变大，一下把丑儿包住，丑儿醒了。她发现了，不怀好意的人碰自己时，都喊被刺扎到了，再也没有人对她骚扰了。
在丑儿四十岁时，因病奄奄一息之际，一直隐身在这个地方的罗布带走了丑儿，把死去的丑儿埋葬了。丑儿的主人想让人把丑儿扔出去，却意外的发现，丑儿不见了，主人惊讶了许久。
时空掩盖不住尘封的往事，岁月不曾忘记美丽的楼兰。楼兰从富庶到堕落，直至消失，是神的安排，这种安排一定程度上体现了宇宙成住坏灭的特点。贤明的国师、端庄的王后、圣洁的公主、昏聩的国王、贪婪的艾虎、放荡的女人，这些都是早已确定好的角色，所有的角色都在按着一个既定的剧本在这一个五千年来上演。
神仙打造这样的剧本，目地是让人们明白，灾难的出现，是因为道德的沦丧。当时楼兰人生活奢侈，人种混杂，身体中失去了与上天的连带，文化也极其混乱，礼俗败乱，出现了乱伦、同性恋和大量性乱的东西，性关系极其混乱，正常的夫妻关系，贞洁的两性道德，早已被抛弃。在信仰方面，楼兰人也背离了对正神的崇拜，外族邪灵携带着名利色欲的东西轰然進入楼兰，当楼兰失去神的护佑，当人一再背离神给人确定的准则，楼兰就要遭遇灭顶之灾。
盛极一时的楼兰消失在神的法力面前！神又周密的在人们的血脉中、思维中烙下对楼兰消失的探索机制， 让人们不忘楼兰。神借助修炼人对这个事情的揭秘，告诉世人，如果生命不敬神佛，道德沦丧，最终的结果就是销毁。
楼兰从繁华的城邦成为神秘的死城，在不同的五千年的剧本中，有不同的体现，有战争形式的，有瘟疫形式的，有沙埋形式的，很多神仙比较倾向于沙埋楼兰，并且在不断的修改剧本，使之完善。所以，在不同的剧本中，有不同的人目睹或知道楼兰的消失，因为剧本不同，演员也不同。
楼兰的消失体现了神的安排，但是这里也被旧势力强行加入了它们的安排。旧势力安排阴界的生命要让公主下地狱，当国师阻止时，它们又威胁说：“你拒绝我们的安排，末世相遇你会给公主带来麻烦。”结果在这一世中，曾经的国师和公主被谣言所伤。为了让国王达到足够的昏庸，能够按照安排好的剧本去演，来达到它们的目地，旧势力不惜用药物控制国王。
文中的人物，都是由大法弟子来扮演的，在那一时期的重要人物的性别，在这一世中没有改变，旧势力有意打造的一正一负的人物，在他们的身体中保留着轮回中打造的冤怨情缘和败物。
文中的国王和放荡的女人，在这一次的修炼中，由于累世打造的乱世鸳缘，在交往中出现了遗憾；由艾虎转生来的同修，恶意的造谣公主转生来的同修；放荡的女人在这一世，遇到王后转生来的同修，怨恨和妒嫉表现的极其强烈。人在生命轮回中，会储存过去的记忆，这些在修炼中都要修去。
所以大法弟子在一起，互相之间也会有矛盾。但是作为一个修炼人，是同化宇宙特性真、善、忍的，是要在矛盾中无条件的找自己的，是要放下历史上的恩怨和个人得失的。
楼兰人因为道德的下滑，毁灭于沙暴中；今天的北京，比之历史上的楼兰，更加败坏。中共，这个受控于共产邪灵的邪党，窃国大盗，在肆虐的败坏着神为人生存所创造的环境。时下的中国，国脉已殇，地脉残断，水脉污染，气候异常，它亵渎苍天，破坏自然，残民以逞，迫害修炼者，罪恶滔天，恶报已经在报应中共邪党。
在几年前一次发正念中，我看见中南海和地狱相连，地狱张开饕餮之口，阴界的幽蓝火光托着中南海，诡象异常。我和一位同修说起见到的景象，同修说：“有不少民间高人也知道这个事情。”
在《共产主义的终极目的》一书中说：“河北怀来县人称‘天漠’的飞来沙漠现在离北京仅70公里，北京或许就将是下一个消失在沙漠中的楼兰古城。”
岁月悠悠，楼兰解密，时光荏苒，遗址复出（在1901年挖掘出楼兰遗址）。正法没有结束的每一天，对世人都是希望，奉劝世人，切莫随着共产红魔起舞，快快选择良善，走上回家之路。
from 气功网
2018年2月16日星期五
《龙文鞭影》三肴（3）：清时安石 奇计居鄛
文：正见神传文化编辑小组
来源:正见网
【原文】
清时安石，奇计居鄛。
qīng shí ān sh ，qí jì jū cháo。
清时安石，奇计居鄛。
ㄑㄧㄥˉ ㄕˊ ㄢ ㄕˊ，ㄑㄧˊㄐㄧˋ ㄐㄩ ㄔㄠˊ 。
【注释】
（1）清时：清平之时；太平盛世。三国．魏．曹操《清时令》：“今清时，但当尽忠于国，效力王事。”
（2）安石：谢安（320年－385年）字安石，东晋政治家，军事家，曾隐居东山。
（3）居鄛：古地名，为秦末楚汉之争中项羽阵营谋臣范增的故乡，后世多用来借代范增本人。
【语译】
东晋的宰相谢安在隐居东山享太平盛世。楚汉相争时项羽听从谋士范增的建议，拥立楚怀王之孙为帝成就霸业。
【人物故事】
东晋的宰相谢安，他出身名门士族，父、祖皆位至高官。他年轻时就很注重修养品德，举止沉着稳定，风度优雅翩翩，喜欢读书和艺术，才华洋溢，又写得一手好字，颇得名门世族遗风。但是却不喜欢做官，只喜欢过隐居生活。他常与王羲一起吟诗作对享受太平盛世之乐，所以虽然多次被朝廷征召，但谢安都加以婉拒，当时民间流传一句话说：“安石不肯出，将如苍生何？”可见当时人对谢安的看重。
然而谢安因弟弟谢万兵败，被贬为庶人，同时天下局势危极，所以入朝为官。太元八年（西元383年），前秦苻坚率领着号称百万的大军南下，有一举想要并吞东晋的企图。建康城里一片哗然，人心惶惶。谢安任宰相，却依然是一贯的镇定自若，从容的安排军队部属。
之后当晋军在淝水一役中以寡击众、大获全胜，捷报送到谢安手中时他正在与客人下棋。他看完捷报，只淡淡的说：“没什么，孩子们已经打败敌人了”。
范增为居巢人，曾为西楚霸王项羽首席谋臣幕僚。项梁反秦起义时，范增曾劝项梁立楚怀王后裔为王，之后秦军大将章邯围攻钜鹿，楚怀王命宋义、项羽前去营救。项羽于此战破釜沉舟击败秦军，之后章邯率秦军主力向项羽投降，归顺楚国，项羽获封为雍王，奠定霸业基础，范增则被其尊称“亚父”，极受尊祟。但最终因陈平之离间计而失去项羽的信任，离开楚军。
【说明】
谢安的事迹主要纪载于《晋书．列传七十九 谢安传》:谢安，字安石，尚从弟也。父裒，太常卿。安年四岁时，谯郡桓彝见而叹曰：“此儿风神秀彻，后当不减王东海。”及总角，神识沈敏，风宇条畅，善行书。弱冠，诣王蒙，清言良久，既去，蒙子修曰：“向客何如大人？”蒙曰：“此客亹亹，为来逼人。”王导亦深器之。
范增的事迹主要纪载于《史记．项羽本纪》：居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败碧当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民闲，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。
from 气功网
2018年2月15日星期四
法眼通所见：护心镜的叹息
文：正源
来源:正见网
以前去南方的时候，偶尔有朋友带我去了一个明代的军事博物馆，汇集了从明初到明末的很多兵器、盔甲、旗帜、文书等等。在进入盔甲区域的时候，发现了一个很亮的镜子。虽然岁月经过了数百年，但是仍无法掩盖当时精良的顶级做工，与闪亮如明镜一般的外表。
当走近才发现，原来一旁的解说板上写着护心镜，唯一可惜的是上面有一个一角硬币大小的孔洞，在孔洞的两边往外对称延伸出了两道裂痕。根据破碎的痕迹，我想这个护心镜的主人很可能是在战场上被一箭穿心，顿时觉得非常唏嘘。这时，我突然被一声悠郁的叹息声吓了一跳，仔细寻去，发现原来是护心镜在叹息。
护心镜非常悲伤的说，这么多年来，你是第一个来到这里，能听我诉说的人，我真的是非常羞愧和悲伤啊！我问起缘由来，护心镜说，他的主人是一个非常英武的大将军，文韬武略、德孝双全。主人不光爱护家人，也爱护兵器和盔甲，幼子送给他的护心镜更是尤为爱惜。但是在明朝一次平叛当时的交趾布政司的时候，他的主人为了保护主帅，飞身掩护，不过却非常可惜的被劲弩穿破护心镜而战死（我回来后在网上查了一下，原来布政司相当于当时明朝的省，而交趾布政司正是现在的越南）。护心镜一直非常的不甘，也非常的悲伤。虽然时隔几百年，但仍然难忘与主人一块儿意气风发的日子。同时也非常内疚，觉得因为他没有保护好主人，才让主人遭遇不测。
倾诉好久后，护心镜问现在大明是否仍旧国力强盛、民康安泰。我在很尴尬的一段时间沉默后，支吾着和护心镜说，大明早就不存在了，后来经历了大清、民国、抗战、然后一直到现在，并且现在已经到了最末的时候。讲到抗日时，护心镜甚至都想重新出现在战场上，与人一起征战沙场。而讲到现在的时候，护心镜又是痛心疾首，深恨不能为人扶正。
最后我将真相告诉他的时候，他是非常感激和幸福的，他觉得尽管是一个器物，能知道了也是无上的幸运。这时候博物馆闭馆了，我们就被管理员请了出去。
第二天由于心里还有点牵挂，所以又去了博物馆。在见到护心镜的时候，护心镜说，原来这么多年来，一直都在雾中看不清，任何东西都有定数，包括世间的人生。他曾经还想着再次雄心壮志，还有着长久的怨愤不甘和愧疚，自从知道了真相以后，突然想开了很多事情，也不再留恋世间，不再满怀悲愤与不甘了。他说也许是到了该走的时候了，这次见面就当做道别吧。
当我们几个再次转完一圈，准备出博物馆的时候，忍不住又去看了一下护心镜所在的展台。这时候发现不知何时，护心镜已经顺着原有的裂痕碎成了几块，再无声息了。
from 气功网
2018年2月14日星期三
佛家故事：释道英轶事
文：陆文
来源:正见网
正见网2008年09月25日文章“佛家故事：释道英”，介绍了《大正藏》中唐代高僧释道英的事迹。笔者发现《冥报记》中也记载了一位法名释道英的高僧事迹，俩位释道英事迹描述不同，但年代、省籍皆相同，可能是一位僧人，故做此文。
河东有一位出家人叫释道英，因黄河流经山西省的西南境，山西在黄河以东，故山西古时又称河东。释道英少年时就参禅修行，以修持心性为主，不讲究外在的威仪，不为世俗表象所累，但对佛经经典中深奥的义理，只要一听就能理解其内涵。远近的出家僧众们，都争相向道英法师请教解除修行中的问题。释道英常对他们说：“你们还没有真正探究问题为何出现；最好是能想想问题是从哪里开始的，找到之后再来问我吧。”问的人回去后，认真思考自己疑惑的地方，大部分都能自己解开疑惑，思考后还不明白，再来问的，道英法师都能为他们解说其中的关键处，他们都能明白后欢喜的回去。
释道英法师有一次与大家乘船渡黄河，船在河中沉没了，船上的人都淹死了。岸上众人眼睁睁看着道英法师沉到了水里却无力救援，面对黄河水大家悲痛的哭泣。当时正值冬末，河里的冰已开始融化，但靠近岸边的还很坚硬。释道英法师这时却奇迹般的从河中走了出来，穿过冰层回到岸边。岸上的人非常惊喜，争着脱下身上的衣服给他穿，释道英法师说：“我身体还热的，不用披衣服的。”说着慢慢走出人群回去了，一点都没有受冻的样子。看他的身体，红红的如火烤一般。知道的人都认为：这是他平时修行能入定，出了神通的缘故。
释道英法师云游时，有时靠给人放牛赶车讨口饭吃，有时又穿俗家的衣服，也不经常剃头，有时头发竟留几寸长，不注重出家人的外在仪表。他曾经有一次到仁寿寺，道悬法师恭敬的安排他住下。晚上他向道悬说：“晚上但求一饭。”道悬说：你是有大德行的人，难道不能为了避免世人的讥嫌，而过午不食吗？过午不食是指过了中午就不再進食，这是佛教中的一条戒律。道英法师笑着答道：“你心里的妄想杂念，如同奔驰中受到惊吓的马匹一般，一刻也不能停止，何必白白忍受饥饿，让自己受苦呢？道悬听了，觉的正好指出了自己修行中的缺点，非常佩服赞叹。释道英法师于唐太宗贞观年间圆寂。
记载中释道英注重心性的修持，不注重外在的形式，有时甚至不太守戒律，但却是一位拥有佛法神通的高僧。有些强调戒律的人士不一定理解。
读了《转法轮》后，才知道原来释道英以修持心性为主，提高了心性修到了高层次，明白了修行的实质，才以晚上要吃饭的形式，指出道悬一味遵守过午不食的戒律，却不知道放弃妄想杂念的缺点，他真的是一位高僧啊。今日有心修行的人，切勿与法轮大法错失机缘啊。
资料来源：唐《冥报记》
from 气功网
内蒙奇遇 喇嘛跪拜《转法轮》
文：正源
来源:正见网
我大学休学了一年，在全国旅行，那时候包里装着《转法轮》，衣服里面别着法轮徽章，好多奇遇也由此产生。
在内蒙发生过一件有趣的小事儿。蒙古族也是信佛的，而且有的时候西藏的喇嘛也会去内蒙游历。我去的时候，有一次在很空旷的草原上和带路的朋友一起，隔着很远就听到有人在唱歌，可能是用藏语在唱。到了一个小丘陵的顶端，在视线的边缘，看到有一个人，我们就朝那个人打招呼。突然那个人一下不唱歌了，从马上跳下来，跌跌撞撞的往我们这里跑，而且期间还摔了几个跟头。当那个人走近了，一看是个很高大很胖的喇嘛，穿着大袍子，往我们这里气喘嘘嘘的赶。
我们正纳闷呢，突然那个喇嘛跑到了我的跟前，一把把我身子扶正，就开始跪下磕头。我当时那叫一个不好意思啊，我就想，虽然我是李洪志大师的学生，和一般人不一样，但是这个礼节行的太大了。我心里有点儿小得意，在想是不是我到了一定层次，被这喇嘛看到啦。正想着，喇嘛比较恼怒的站起来，一下把我背包夺过来拉开，把书拿起来，很郑重的恭敬的放在一个地方，又开始磕头拜。然后喇嘛还转转头，用手指指我，摇摇头，然后又望望书，再拜一拜，意思不是因为我，是因为书。
后来他说藏语和蹩脚的蒙古语，我的朋友说蒙语和蹩脚的汉语，进行交流。喇嘛大致意思是说，当时听见天空中有个声音喊他，一看远处金光闪闪、霞光万丈的，然后他知道遇到了佛，就赶紧下马，急急忙忙的往我们这边跑，还抱怨了一下，意思是跑的急了，脑袋还在地上磕了两个大包。然后让我一定要珍惜，说是真佛的学生才有机缘，他的机缘不在这次，非常可惜，让我要珍惜啊！
from 气功网
神韵全球巡演盛况空前 处处爆满 观众盛赞
来源：正见网
美国神韵艺术团2018年巡演盛况空前，旗下五个艺术团所到之处均出现票房爆满，一票难求，主办方不得不加场加座的情况。在中国新年将到之际，除在美国多个州的密集演出外，神韵也将展开欧洲和亚洲行程。
刚过去的周末，神韵在美国4个州和澳洲的悉尼进行巡演。其中，2月11日下午，神韵国际艺术团在悉尼Lyric剧院的最后一场演出，在观众们的热烈掌声与依依不舍中落下了帷幕。自此神韵悉尼五天七场的演出在一连串的爆满加座中画上了完美的句号。
澳洲七场连续大爆满
“演出美极了，我很欣赏舞蹈展现的文化和精神内涵。”青年导演、前芭蕾舞演员、澳洲舞蹈评审协会成员Tori Page说。“神韵演出独一无二，如史诗般地具娱乐性并且是经典的。”澳洲影视双栖演员Glen Keenan发出由衷的赞叹。“神韵将中国文化展现得淋漓尽致，”跨国公司总裁John West夫妇感佩道。
本次悉尼站的神韵演出盛况空前，周末场的门票在演出几周前就告罄，加座的也早就抢购一空。甚至有些观众为求一票，徘徊在剧院迟迟不愿离去。神韵在澳洲主流社会口耳相传已广为人知，此次悉尼的数场演出中，慕名搭机飞行几千公里，或驾车数小时来看演出的为数不少。有观众表示自己也不明白为何看到神韵演出信息就放弃了早就已计划的旅游，甚至有联邦政府官员直接表示是神将他们带来这里。
青年导演、澳洲舞蹈评审协会成员Tori Page（右）
Adidas前资深商业部门主管Michael Lunardelli
神韵五艺术团同步巡演
在刚过去的周末，神韵在澳洲和北美共有五个团同步巡演，所有演出场次均票房爆满。
美国罗德岛州首府普罗维登斯拥有多元的文化与浓厚的人文气息，艺术画廊随处可见。神韵世界艺术团过去这个周末在当地的巡演吸引了很多喜爱艺术和戏剧的普罗维登斯人，他们不愿错过机会，票房出现了大爆满的盛况。普罗维登斯观众从演出中发现，他们不仅见到了神韵的艺术之美以及演出所展现的文化之美，还领略到了神性之美。
曾担任全球第二大运动品牌阿迪达斯（Adidas）的资深商业部门主管的Michael Lunardelli先生表示，观看演出让他理解到，“我们不是无缘无故停留在这里。我们因为某种原因来到地球，我们在这里寻找这种原因。离世之后，我们将要回到创世主那里，回到天国。我觉得这就是我们在这里的目的，当我们在这里的时候，创世主要我们尽力做好，爱别人、全力奉献”。
北美多城观众 争睹世界第一秀
过去这个周末，神韵北美艺术团也在印第安纳波利斯Murat剧院给观众带来两天四场演出。神韵在印州的演出票房十分火爆，星期六下午场几近售罄，晚场应观众需求加座，票房大爆满。此外，神韵纽约艺术团在科罗拉多州丹佛市的演出，星期六下午场的演出爆满，晚间场也迎来满场的观众——人们从四面八方而来，为一睹“世界第一秀”神韵的风采。
而2月10日，神韵巡回艺术团在德州最南端的麦克艾伦市的两场演出再次售罄，晚场演出的加座被抢购一空。至此，神韵在德州麦克艾伦的四场演出，场场大爆满，一票难求。麦克艾伦市人口约13万，被列为全美收入最低的城市之一。然而，神韵高价位票在这里依然是最为畅销，还提前售罄。当地原本只计划了三场，面对观众热情，主办方加了一场。很多观众表示，明年一定要早早买票，买最好的座位。
伦敦14场票提前7天售罄
根据神韵艺术团网站的介绍，在中国新年的这个周末，神韵除了在美国的亚利桑那州梅萨市（Mesa）、明尼苏达州的圣保罗市（St. Paul），密歇根的底特律进行巡演外，大年初一（2月16日）还在英国伦敦展开巡演。神韵网站上的信息显示，当地14场神韵演出已经全部售罄。而从2月22日开始，神韵将在台湾开启亚洲巡演，在台湾、南韩和日本演出五十多场。
据英国神韵主办方透露，热切盼望神韵重临英国的伦敦观众口耳相传，争相“抢票”，由于供不应求，主办方在伦敦多米尼恩剧院（Dominion Theatre）原来的10场演出之上又加了4场，仍然很快销售一空。
多米尼恩剧院经理告诉主办方说，现在跟纽约百老汇齐名的世界两大音乐剧中心伦敦西区（West End），都在谈论神韵。该经理表示，这次不少伦敦业界人士也购票前来一睹神韵的风姿。经理说，神韵对艺术的坚持和“不降价”的做法让他非常感佩，当今艺术界很多演出入不敷出，不得不一路降价，而神韵坚持高品质、高价位，不降价，并一再刷新多米尼恩剧院单场票房纪录。
而从2月22日开始，神韵在台湾的巡演也将盛大展开，将巡回台北、桃园、高雄等七大城市演出34场，然后前往韩国和日本继续演出。
神韵2018世界巡演，由神韵五大艺术团携全新的原创节目，巡演全球五大洲130多个城市，共举行500多场演出。这是神韵艺术团自2006年成立以来，第12度在世界各地巡演。
如往年一样，神韵2018全新节目，通过中国古典舞及民族民间舞、现场乐团伴奏、独唱与独奏，以及全新的音乐、服饰和天幕，展现中华五千年神传文明的内涵。
新唐人将播出2018全球华人新年晚会
神韵艺术团世界巡回演出，场场爆满一票难求。中国新年期间新唐人电视台将独家播出2018新唐人全球华人新年晚会——神韵晚会，由神韵艺术团、神韵交响乐团、飞天艺术大学、飞天艺术学院联合演出。
五千年来，神传文化在中国溢彩流光。近代以来，这一人类的瑰宝几近失落。通过动人心魄的音乐与舞蹈，神韵令神传文化再现辉煌！
新唐人电视台将对海外播出“神韵艺术团2017年演出”，对中国大陆播出“神韵艺术团2018年演出”。播出时间见表（均为当地时间）。
海外观众如要观看最新的“神韵晚会”，请到当地剧院买票观看，演出行程可以查询：www.shenyun.com。
from 气功网
正见文章-唐太宗拒诈
唐太宗一大长处是善于与人相处，得人之盛。然而，问题也就来了，唐太宗爱才，其部署有不少是从敌对阵营投诚而来的，难免泥沙俱下，鱼龙混杂。有人向唐太宗建议，要把官吏队伍中的异己分子清除出去。
于是有人献策，让唐太宗组织一批人伪装成谋反的、贪污的，分别同大臣们接触，引诱他们上钩，这就可以将他们的真实面目揭露出来。但是唐太宗断然拒绝道：我不能这么做。这么做固然可以暴露异己分子，同时也让我失信于天下，将来大家都怀疑我搞阴谋手段，上下怀疑，再也没有人肯讲真话，国家如何达到大治？君主行诈，却要部下正直，岂不是源浊而望流清浊吗？因此，唐太宗郑重声明：“朕欲使大信行天下，不欲以诈道训俗。”
唐太宗的“真”与中共治理天下的“假”形成了鲜明的对比。“真”能带来诚信与信誉，能带来臣民的忠，能带来国富民强，能带来万邦来朝的盛世之举，唐朝能成为唐帝国，与唐太宗以“真”治国有非常大的关系。相反，“假”能带来虚伪、奸诈、伪善、欺骗、谎言、暴力、内斗等等，中共篡取政权以来的种种以暴力与谎言治国的行为，与“假”有关，真正的根源在于中共邪党的邪教本质与流氓本性，中共的本质决定了“假、恶、斗”。
其实，传统文化中体现了真、善、忍。中共邪党为什么要摧毁传统文化？为什么要倾一国之力迫害无辜善良的法轮功群众？因为中共邪党害怕真、善、忍，中共的本质就是害人，人只有变坏，都讲假、恶、斗，都做了无法无天的坏事才能被造人的神淘汰。
人要得救，就要抛弃中共邪党，解体中共邪党，相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”。
世界需要真、善、忍、人人需要真、善、忍。
from 气功网
2018年2月13日星期二
人间生疮治愈难 原是阴间挨皮鞭
文：秋雨
来源:正见网
有些病很容易治好，有些病却很难治愈。什么原因，原来真正的根由在另外空间。
唐武宗会昌年间，有个名叫王瑶的人的祖上本是青州人，曾在平卢节度使麾下作事，当时他的主公姓李，记不得姓名了，背上经常长疮，很多医生都不能治好。
王瑶的祖上请求用供品到岱岳庙去祈祷。于是感动了泰山神。现出原身来查问，王瑶的祖辈就叩头并哭出了血，请求泰山神能发发善心。泰山神说：“你的主公位居高官，本应使百姓安居乐业，然而他残害生灵，做了很多坏事，乱施刑罚，致使冤魂告状。所患的背疮病就是在阴曹地府被鞭打的结果，一定不会好，因是上天的责罚，没有办法宽恕他。”王瑶的祖辈要求拜见一下正在地府受刑的主公。等他从地府回到了青丘，主公已经死了。王瑶的祖辈就把在泰山所看见的事，都告诉了主公夫人，夫人说：“凭什么来证明你说的是真事呢？”王瑶的祖辈说：“我在冥府里，也怕回来你们不信，就请求拜见了主公，看见他全身绑着绳索。主公就撕下一块贴身的衣袖，大约有一寸见方，交给我说：‘你回去，把这块衣袖给家人看’现在衣服袖子还在。”夫人得到衣袖后，就检验主公临终所穿的衣服，果然有撕裂的地方，背疮流的血还在。知道他说的是真的。
（出自《耳目记》）
from 气功网
箜篌留诗许姻缘 方知同学已成仙
来源:正见网
崔宇与薛肇曾在一起读书。后来崔宇考中进士后很快就被任命为东畿县尉，赴任时经过三乡驿时忽然遇见了薛肇，下马叙旧。崔宇见薛肇面容衰老满面风尘，言谈中流露出同情怜悯的意思。崔宇觉得自己考中进士并当了官，颇有些洋洋自得的神气。
谈了半天，已是下午了，薛对崔宇说：“我的家离这不远，咱们相逢不易，就到我家去咱们畅叙一宿你看怎样？”崔宇同意了。就跟着薛肇走，把他的车马仆从都留在客店里。一开始走过一条小路，路两边很荒凉，走出一二里后，景色大变，田原花木都不同于人间。又走了半天，来到一所府宅，院里楼阁殿宇，就像是王侯的府邸，崔宇心里十分惊奇。薛肇先进了门，就有几十个人迎接他拥着他上了一个大殿。然后薛肇就召崔宇登上台阶，和他坐着谈话。过了半天，薛肇对崔宇说：“你公务在身不可能在我这里久住，我们叙上一宿就可以了。马上开筵，请崔宇来到另一个殿堂里饮酒。席上只有薛、崔两个人，没有别人。四十多个女子列坐在殿上奏乐，薛肇从中选了十个女子来陪酒。其中有个弹箜篌的女子姿容俊美，崔宇和那女子挨着坐。看见她的箜篌上刻着十个字：“天际识归舟，云间辨江树。”就默默记在心里了。
筵席散后，薛生问崔宇喜欢哪一个女子，崔宇就说喜欢弹箜篌的那个。薛生说：“以后可以把她嫁给你，现在还不行。”第二天黎明时薛肇送别崔宇，赠给他一些金银，送到官道上，依依惜别而去。崔宇回到自己的公衙，一个多月后和一位姓柳的女子结了婚。婚后，崔宇总觉得在哪儿见过柳氏，但想不起来。有一天公余时，崔宇让柳氏取来箜篌为他弹上一曲。崔宇一眼看见箜篌上有一行字，就是那两句诗，问柳氏是怎么回事，柳氏说：“我有一次得了怪病，梦见来了位使者找我，说西城的大仙陈溪人薛君那儿有客人，命五百里内未出阁的姑娘都去。一共找去了四十多人，我就跟使者去了，与薛大仙和一位姓崔的少府饮酒奏乐玩了一夜，等我醒来时，病就好了。薛君，当然是那位神仙了，而崔少府的相貌神态，和夫君你一模一样。”于是崔宇也说了那天的情景，夫妻俩十分惊奇，这才知道薛肇果然已经得道成仙了。
我们常说“人各有志”。在崔宇眼里求的功名大概是自己的最大愿望。当然也得到了。可是与成仙了的薛肇相比，谁才是大自在的呢？
from 气功网
2018年2月12日星期一
中医的高妙远非西医可及
文：王元甫
来源:正见网
门诊常有病人问：“中医说我肾不好，到西医检查，西医又说我肾很正常，这是怎么回事？”我笑着说：“中医、西医讲的都对，只是他们说的事情不一样。”中医根源于五千年前的《黄帝内经》，而现代西方医学发展于十七世纪，约有三百多年的历史；虽然都是研究相同的人体，但是中医与西医确实大不相同。
人是“天地合气”生成的
西医认为人是父亲的精子与母亲的卵子相结合，在母亲子宫，经怀胎十月生成的；而中医讲的范围更广，人是父母所生，还必须有“天地合气”的作用。中医圣经《黄帝内经》说：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”(《黄帝内经.素问.宝命全形论》)人出生在地球，而人的生命来源于“天”，“天”不是天空，而是天国，人是“天”与“地”共同作用而生成的。
为什么“天”不是天空，而是天国呢？因为人的主宰“元神”(简称“神”)，来自于天国。 《黄帝内经》说人的出生：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。”人是以父精与母血为基础，得“元神”则出生，失“元神”则死亡，“元神”对人至关重要，是生与死的关键。
五脏都藏有精、气、神
中医认为人除了有形的身体，还有许多无形的成分。 《黄帝内经》说：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”(《黄帝内经.灵枢.天年》)要成为一个完整的人，除了血气要和顺，营卫要通畅，五脏生成后，还必须要“神”藏于心，“魂”与“魄”都具备，也就是“神”、“魂”、“魄”都要到齐。
中医认为五脏(肝、心、脾、肺、肾)都藏有形的“精”与无形的“气”与“神”。 《黄帝内经》说：“五藏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”(《黄帝内经.灵枢.本藏》)五脏都藏有“精”，是精华物质；五脏都藏有“气”，称五脏气，有肝气、心气、脾气、肺气、肾气；还有更特别的，心脏藏“神”；肝脏藏“魂”；肺脏藏“魄”；脾脏藏“意”；肾脏藏“志”。
疾病的发展：先“气病”，后“血病”
中医讲的“气”相当于西医讲的“能量”。 “中医说肾不好”，是讲肾气，是诊(把)脉发现尺脉沉而且弱，是肾气不足，因为讲的是气(能量)，这部分西医还在研究中。 “西医说肾很正常”，是抽血检查血液肌酸酐(Creatinine)在正常范围。所以中医讲的是肾气，西医讲的是血液肾功能，两者讲的是不同领域。
中医认为疾病的发展过程：先是“气病”，然后是“血病”。 《黄帝八十一难经》说：“气主呴之，血主濡之。气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者，为血后病也。故先为是动，后所生（病）也。”“是动病”就是“气病”，是器官能量发生变化；而“所生病”就是“血病”，是血液、器官已发生问题。 “气病”(能量疾病)比“血病”出现更早，所以中医诊脉可以提早发现气(能量)的问题，给予中药、针灸治疗；而西医血液检查，比较晚发现问题，而且此时疾病已到中后期。
中医与西医本源、本质上的不同
中医讲许多无形的成分，包括气、神、魂、魄等，因为是无形，无法用现代科学方法研究。或许有人会问：“为什么五千年前中医《黄帝内经》就已发现气、神、魂、魄，而现代西医却还无法研究呢？”这就牵涉中医与西医本源与本质上的不同。
现代西方医学兴起于十七世纪，本质上属于“实证医学”（evidence-based medicine），任何医学理论都必须要有科学(动物或临床实验)证据的支持，例如高血压，有90-95%的病人属于原发性高血压（primary hypertension），有5-10%属于继发性高血压（secondary hypertension），就必须要做临床实验，来支持这个医学理论，这是现代西方医学最重要的精神所在。
相较于现代西方医学，古代的西方医学属于“神传医学”。希波克拉底（Hippocrates）被尊为“西方医学之父”，是二千四百年前古希腊的医生。 《希波克拉底誓言》记载，希波克拉底（Hippocrates）对“医神”阿波罗发誓：“医神阿波罗（Apollo the Physician）、埃斯克雷彼斯（Asclepius）及天地诸神作证，我希波克拉底发誓：我愿以自身判断力所及，遵守这一誓约。”
五千年前的《黄帝内经》属于“神传医学”。 《黄帝内经》说“医道”：“此上帝所秘，先师传之也。”（《黄帝内经.素问.六节藏象论》）上帝是东方道家的神，尊称“玉皇上帝”（玉皇大帝）。黄帝传医道于雷公，要行“割臂歃血之盟”的仪式；黄帝焚香祷告说：“今日正阳，歃血传方，有敢背此言者，反受其殃。”（《黄帝内经.灵枢.禁服》）黄帝带着弟子雷公割臂歃血，发重誓，如有违背誓言，将受天谴。
黄帝“医道”的正传弟子有“神医”扁鹊（春秋，二千四百年前）与华佗（东汉，一千八百年前），他们能彻视腑脏（透视人体），洗肠刳胷(剖腹以洗肠，破胸以洗髓)，开刀做手术。从隋代、唐代开始，政府设立“太医署”，就是国家成立医学院，教授《黄帝内经》等医学经典，这是古代中医繁荣昌盛的时期。后世医家都尊《黄帝内经》为圣经，是神圣的经典，以此论述医理，阐扬发挥，不敢更动分毫。
结语
现代主流医学是西方医学，近几十年来西医有非常大的进展，例如药物、疫苗、外科手术、加护病房维生设备等；但是西医也面对很大的瓶颈，例如高血压、糖尿病、失眠、忧郁症等诸多疾病无法根治，或许问题出在西医只研究到有形的“精”，无法研究无形的“气”与“神”。
中医起源于五千年前《黄帝内经》，昌盛时期已过，目前的中医属于“中西结合”。因时空背景差异很大，现代人已很难了解《黄帝内经》，其实能量(气)医学的老祖宗就是《黄帝内经》，古代中医珍贵、丰富的宝藏仍有待现代人来挖掘。
from 气功网