2021年2月27日星期六

海神女儿助波斯王建城

文:田缘 来源:

历史上的很多著名建筑,都是有神的因素的。有些是我们知道的,有些是我们不知道的。古波斯也曾非常的强盛,波斯王乌瑟多习曾在建城墙时遇到麻烦,解决麻烦的就是他的小那息,据说她就是转生的。

一:海神助波斯

《酉阳杂俎》中记载:中亚的吐火罗国缚底野城,是古代波斯王乌瑟多习建成的。波斯王刚开始要建此城时,建完马上就会倒塌。波斯王叹息道:“是我无道,上天不让我筑成此城啊!”他有个小女儿名字叫那息,见父亲忧伤烦恼,便问道:“父王有邻敌吗?”波斯王说:“我是波斯国王,统领一千多个国家。今天来到了吐火罗国中,要建筑此城,以流传万代,可是非常也不顺心,我因此而烦恼。”女儿道:“父王不要担忧,明天早晨命令工匠按我走的足迹,就修成了。”波斯王觉得奇怪。第二天,女儿从西北角起步,自己切断右手的小指,滴血成迹,工匠们沿着血迹筑墙,城墙就不再坏了。女儿随即变为海神,那海至今还在城堡下面,水澄清如镜,周围有五百多步。

二:的秘密

《正见网》连载过一个“一路圣缘”的故事,讲的就是金字塔的秘密。里面详细的解释了如何去确认金字塔的位置,众神如何合作建造金字塔的。

人的文化是神传给人的。我们可以看一下历史上的很多,他们所说的和做的,根本就找不到传承。是因为他们本来就是神,下世开创文化的。

而文化的本身也不是丰富人类生活的,是有更大的原因的。我们看到今天人类的道德在下滑,已经开始背离神传文化,也就是背离神。在一些全世界的古预言中,都有大净化的概念,人不行了,就会淘汰那些背离神的人。

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所以逃离灾难唯一的办法就是,有良知善念走回人的标准。多看一些神传文化,会有这方面的帮助的。


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2021年2月26日星期五

民间传说:地捡三个米粒 康熙延寿三年

文:小杰整理 来源:

自古以来,的。在我们眼里皇帝用膳都是非常奢华的,也许要几十个菜甚至更多。其实很多的皇帝都是非常节俭的。特别是一些王朝初期的皇帝,都明白江山来之不易。而民以食为天的理念,让他们都有对的敬畏。

六十六岁那年,身体非常的弱。御医认为皇帝已到天年,也就是到了寿终的大限了。康熙自己也感觉到自己的大限到了。所以这次的设宴有点送别的感觉。此次设宴的范围不大,大约只有十几桌。都是一些自己的老朋友。宴席不是非常的丰盛,看上去比较简朴的样子。

康熙在宴席上,谈了一些自己从八岁登基到今天的一些经历。谈到辛苦之处有点老泪纵横。有些与之有同感的大臣也会随着流泪。整个宴席变得非常伤感。康熙在吃米饭时,手开始发抖,不小心掉在地上三个米粒。康熙颤颤巍巍的,弯下腰用筷子捡起了三粒米粒,放在嘴里。在场的人都有些惊愕,一个皇帝竟会捡起掉在地上的米粒吃,真的非常奇怪。这种事,在大臣中也很难有做到的,甚至一些市井庶民也做不到。

这个举动被邻桌的一位看到了,惊喜的向皇帝贺到:“地捡三粒米,当三年。恭贺万岁延寿。”在场的人都非常信服这位术士,也一起恭贺康熙。

第二天,康熙感到神清气爽,就又找来御医检查自己的身体。御医检查后也恭贺到:“皇帝的身体症状也恢复正常。一起的那些病灶都消失了。”这件事从到百姓里。从大臣到庶民都掀起了一股节俭之风,特别是对粮食的节俭。

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正如术士所言,康熙真的在三年后去世。延寿三年成真了。


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福祸人心定 心转福祸转

文:田缘 来源:

人的命运是天定的,还是由自己决定的。很多人大概都考虑过这个问题。其实问题的答案并非是在A和B之间进行选择的。还有第三种答案。也就是说命运是天定的,可是人在一定的条件下又是可以改变的。

一、孔子妙语 福祸在心

儒家的孔子,在与哀公的谈话中,用两个小故事解释了这个道理。孔子说:“国家的存亡祸福都是由人自己决定的,天灾地祸都不能改变国家的命运。”哀公说:“好!您说的话,有什么事实根据吗?”

孔子说:“从前,殷纣王时代,在国都的城墙边,有一只小鸟生出一只大鸟,占卜者说:‘凡是以小生大,国家必将成为霸主,声名必将大振。’于是,凭借小鸟生大鸟的好兆头,不好好治理国家,残暴至极,朝中大臣也无法挽救,外敌攻入,殷国因此灭亡。这就是以自己的肆意妄为违背天时,奇异的福兆反而变成灾祸的事例。纣王的先祖殷王太戊时代,社会败坏,国家法纪紊乱,以致出现反常的树木,朝堂上长出桑毂,七天就长得两手合抱之粗。占卜者说:‘桑毂野木不应共同生长在朝堂上,难道国家要灭亡吗?’太戊非常恐惧,小心地修养自己的德行,学习先王治国的方法,探究养民的措施,三年之后,远方的国家思慕殷国的道义,偏远之国的使者经过多重翻译来朝见的,有十六国之多。这就是以自己的谨身修治改变天时,祸兆反变为福的事例。所以说,天灾地祸是上天来警告国君的,梦见怪异是上天来警告臣子的。灾祸胜不过良好的政治,梦兆也胜不过善良的行为。能明白这个道理,就是治国的最高境界,只有贤明的国君才能做到。”

(出自《孔子家语》)

二、瘟疫横行 善念可解

武汉已经出现了一年多了,出现了很多的变种。可以说已经到了的地步。疫苗【相关阅读:纪录片:恐怖的疫苗真相之谜】跟不上病毒的变异。今天的社会,谁也没有办法解决今天的困境。按照修的说法,疫情的出现是有专门负责的神(疫神)放出来的,目的是淘汰那些为非作歹害人的不是人的东西的。人离开了做人的标准就不是人了。

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既然是神在淘汰人,那人与神斗,赢的可能性也就是零了。神淘汰人是因为有些人脱离了人的标准,不是人了。的唯一方法就是提高自己的道德标准,达到人的标准。也就是唤回自己的正义良知。瘟疫是神在控制的,是有眼的,只淘汰坏人的。人有善念有良知,神会看得见。改变命运其实非常简单的,但在利益面前又是非常难的。


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2021年2月25日星期四

修炼者只看人心:成仙者竟是杂役

文:田缘 来源:

宋朝的济公,在是最没有地位的,整天邋邋遢遢的。谁能想到济公才是真罗汉。修炼是看人心的,与他在世间的地位似乎关系不大。就像是有的烧火做饭的小和尚成佛了,而方丈却没有修成一样。佛家如此,其实也是一样的。

一:杂役桓闿骑鹤升天

有个叫桓闿的人,拜华阳陶先生为师,做一些杂务活,默默无闻地干了十几年。他性格十分沉静谨慎,干完了活儿,就什么也不干了。有一天,两个青童骑着白鹤从天而降,落到了陶先生的院子里。陶先生急忙到门口去迎接,但是骑鹤青童却说:“太上老君命我们来见桓先生。”陶先生一时说不出话来,心里暗想自己的门人中没有姓桓的人呀,就让随从去找,最后发现原来是在他家干杂活的桓闿。于是就问他是达到了什么程度,桓君说:“我修道已经好几年,而且我亲自到天界朝见太帝也有九年了,所以今天才会来召我升天。”陶先生一听,就马上向桓君拜师,桓君赶快拒绝,说怎么能担当得起。陶先生说:“我信道教,并认真修道,说得上是很勤奋的。是不是因为我有什么罪过才不让我得道,而让我留在人间呢?请你替我在天界查访一下,然后告诉我。”于是桓君穿上天仙的衣服,骑着一只白鹤升了天。

二:阳陶改过肉体成仙

三天后,他秘密地降临到陶先生的屋里对他说:“你积累的阴功已经很多了,但是你所著的本草药方中,把虻虫、水蛭等昆虫当成药物,这样的药虽然对人类有益,但你犯了杀生的罪。从现在起,十二年之后,你将脱离你的肉体去世,到去任水监。”说罢就走了。后来陶君以草药代替了昆虫,又写了别行本草三卷来赎罪。以后他果然脱离肉体得道成仙。(出自《神仙感遇传》)

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有的修心不在上,反而注重在人间的地位。例如方丈、掌门等虚名,结果小和尚修成了,他却一世无成。是修炼的大忌,宗教中的地位也是如此。


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2021年2月24日星期三

西游义趣​ 之沙僧取义,舍己救人。西游记中美女与野兽的神话版?黄袍怪极端的爱;沙僧一番雄壮的话,不动武力便化解了危机

作者: 闱闱道来 , 文章内容并不代表本网立场和观点。

西游义趣​ 之沙僧取义,舍己救人。西游记中美女与野兽的神话版?黄袍怪极端的爱;沙僧一番雄壮的话,不动武力便化解了危机

#西游义趣​ 之四 。视界带领我们,读西游记是多么有趣的事儿😁

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西游义趣​ 之取义,舍己版?黄袍怪极端的爱;沙僧一番雄壮的话,不力便化解了危机

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侯疑始的奇梦与奇遇

文:德惠 来源:

近代江苏无锡文人侯疑始先生,本名侯毅,字“雪农”,号“疑始”。后人多称其号,本名倒用的少了。他是郭则沄先生的文坛好友。郭则沄在政界、文化界交友很多,而且有意收集异事。因此上流社会很多人都把自己经历或知道的神奇事件告知郭则沄。侯疑始也不例外,将自己的奇梦与奇遇说给他听。

奇梦

侯疑始曾经很明白的告诉郭则沄:我就是僧人,为什么这么说呢?因为他多次清晰的梦见在一座佛寺中,自己是带领众僧修行的方丈。于是他悟到梦中所见乃是自己的前世。他有一次还做了一个极为特别的奇梦。某天晚上,他梦见有人发传单,内容是有已修得罗汉果位的圣僧在讲经,并附赠旁听劵。他接过来一看,旁听劵上有圣僧绘像,圣僧是一位长须和尚。

梦中他拿着旁听劵跟着别人走,来到一座门前,门很狭窄。就像会场一样,门外有签名册,来的人都要签名,有红、黑两种笔。先后来的人大多怪状不一,可能不是人间的生命。他看别人都用黑笔签名,自己就想用红笔签名,有人说:从众用黑笔就行了,何必特立独行。另一人说:这次讲经的圣僧过去曾是他的本师,他可以用红笔。于是便用红笔签了名。

签完名入内往里走,里面是一个象井一样的下降通道,“斜溜而下”,通道墙壁上镌刻着王羲之抄写的佛经。走完通道,到了一处地方,讲经圣僧在一个神奇的高台之上,高台非常高,超出人的想象,下面的听众抬头极力仰视都看不到高台之顶,只能听到宏亮的讲经声从上传来。高台两侧有许多高架,高架上站着紫衣僧人。

侯疑始跪坐在一处高架之下听圣僧说话,突然听到耳边有人对他说话:“此时尚不悟乎?”此时又一位紫衣僧人替圣僧传话对他说:“尔数世修持不易,速自警悟,勿忘本来”。侯疑始在心中默答道:“警悟久矣,稍了尘债,矢当皈依。”回答完毕,有人告诉他速返,于是原路返回,一走出最初的窄门,便从梦中醒来。此梦极为清晰,过去很久,可回忆起来梦中景象依旧历历在目。

侯疑始的奇梦其实就是他元神离体在另外空间的真实经历,从这次经历不仅得知侯疑始是数世修行之人,更加证实了肉体只是躯壳而已,人的生命本质是元神,元神会转世轮回。地狱等传说中的另外空间都是存在的。要想脱离轮回,只有努力修持成神得正果。是大错特错误人子弟的邪说。

奇遇

1917年(丁巳年)春季,侯疑始暂居上海,借住在民厚里的吕某家中。民厚里是上海老地名,大约是现在静安嘉里中心一带。一天有位云游僧人前来造访说今年,也就是1917年,会有大水灾,劫难很大,他将在普陀山设醮,也就是做法事尽力削减灾劫。现特来此地化缘以结善缘,无论贫富皆不收钱,只要施舍一碗大米即可。

这位僧人只要见人即可准确说出对方的年龄,大家也比较惊奇。吕某的弟媳妇有病,经常感觉身体阴冷,这个病外人从不知晓,僧人却准确的说了出来。吕某听后知道这是位高僧,于是请他为弟媳治病。僧人说“此夙孽也,非药石可疗”,必须念某佛经达到一定遍数才有可能治愈,并讲了念经的要求。吕某弟媳也在场,听后很感激,表示一定要捐钱资助。她有十块大洋的,就想要全捐了,僧人却说只要六块大洋即可。弟媳去拿大洋,发现自己的私房钱被丈夫取走了四块,真的只剩六块了,于是更加佩服这位僧人。她拿着钱想要交给僧人,不料僧人却说:贫僧从不收钱,只要女施主能拿着六块大洋购买香烛,焚香敬佛即可。

僧人还向吕某弟媳预言说:你此刻已有身孕,将会生下一个女孩,可惜满月后女孩就会夭折,两年后会再怀孕生下一个男孩。侯疑始经常去上海,后来据他了解:吕某弟媳虔诚念经满了次数后病就好了,僧人关于她儿女的预言也都实现了。

侯疑始当时也就佛教信仰问题问了这位僧人,僧人说侯疑始前世也是僧人,和他经常在梦中看见的前世景象相符,并预言他当年会添个儿子,后来也应验了。侯疑始问他:你是不是已经修得了罗汉果位。僧人则只回答说:略通一点看相的术类罢了。侯疑始又问:我准备五十岁后就出家可不可以?僧人回复:何必出家?“在家僧亦可证果”,随后就离去了。

僧人前脚刚走,吕某一个亲戚家的女子就过来串门了,就把刚才的奇事告诉了她。这女子家住虹口,相距数里,往返颇要费点时间。女子回去后,这亲戚家的人告诉吕某:那天此女子刚出门去民厚里串门,一位游方僧人就来了,说的也是要做法事,也是只要一碗米,相貌也都相同,算算时间,此僧人竟是同时出现在吕某及其亲戚家。

数日后,有吕某朋友从镇江过来说到其几天前经历的异事,竟也是遇到游方僧人说要做法事,不要钱只要一碗米。在场的有个医生认为是胡说,不料僧人竟说出了医生不为人知的过失,医生再也不敢阻止了。算算日期和时间,游方僧人竟然至少同日同时出现在民厚里、虹口、镇江三个地方。至此大家悟到:此僧必定是位有神通,洞察过去未来,可以分身的神僧高人。

郭则沄先生的记载到此就完了,那么1917年天津发生了水灾吗?查了下资料,当年还真发生了大水灾。1917年初时,华北地区先是出现了巨大的旱情。但是到7月份,由于两股在东南沿海登陆的台风北上,华北地区的降水量骤增。7月中旬,继暴雨之后又爆发了大规模山洪,潮白河、永定河、北运河相继决口。洪水从永定河突入海河,各处洪水汇集天津,久久不能退去,使民众受到了巨大的灾难,成了这次华北水患的重灾区。8月份,又出现了雪上加霜的,11月份洪水才缓缓退去,而灾后的救治更是一直延续到1918年的上半年。

万幸的是救灾比较及时,当时的总统冯国璋非常重视灾情,死亡人数不太多。加上当时第一次世界大战,欧洲缺乏劳工,许多受灾的青壮年因此远赴欧洲成为中国劳工,赚了洋人的钱。或许这些幸运后面真的就是有佛门高人慈悲施法削减了灾难。

侯疑始的奇遇证明了修炼人的神通与慈悲真实存在。修炼是伟大而真实的。游方神僧所说的“在家僧亦可证果”这句话意义深远,修炼并不一定要出家。当今洪传全世界的就是以气功形式传出的佛门正传功法,是真正的佛法,而且是一种不用出家,就能让修炼人在家修得正果的佛家修炼法门。而且法轮功更是用浅白的语言直接将深奥的佛理论述的通透明白,是最最适合现代人修行的佛法。望广大有缘者千万不要错过得法的机缘

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资料来源:郭则沄《洞灵小志 卷二  侯毅梦、游僧》


from 气功

人傻天不傻 上天在衡量每一个人

文:莲儿 来源:

阅微草堂笔记》中记载,宛平县有个人姓陈字鹤龄,名叫永年。他家本来是富户,后来渐趋没落了。他有个弟弟叫陈永泰,那年死了。弟媳因此要求分家,陈鹤龄不得已,只好同意了。

弟媳对他说:“大哥,您是个男子汉,可以多方,创立家业。我一个寡妇家的,儿女又小,求您把三分之二的家产分给我吧。”

亲戚们得知此事,都说不可行。但陈鹤龄说:“弟妹说得是,就按她说的办吧。”

弟媳又借口自己是寡妇,不方便出去征收欠租,提出将全部家产分做两部份,一部分是多年来积存下来的别人久借不还的借券,连同所欠利息计算,作为一份,分给陈鹤龄,而其他所有实物资财则归她所有。陈鹤龄也委曲顺从了。后来,那些借券陈鹤龄都无法追回欠租,他也因此而陷于贫困之中。这件事发生在丙午年。

在他们陈氏家族的先辈中,还从来没有过名登科榜的人,这一年,陈鹤龄的三儿子竟然在乡试时中了举。我的同年李步玉同陈鹤龄住得很近,发榜那天,他感叹道:“真是苍天不负有心人呢!”也有人说:“人傻天不傻。是最的。”真是这样的。

这个故事说明了上天神明在衡量着人间每一个人。一个人的品行决定着此人的寿禄,故事中的陈鹤龄面对弟媳的自私自利,默默忍受。利益不会被白占,委屈也不会白白忍受,上天终于降福于他,他的三儿子在乡试时中了举。

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2021年2月22日星期一

民间传说:被杀的神足通术士

文:小杰整理 来源:

封神演义》中的能力比大得多,可是因为自己的心态不正助纣为虐,而得到了不好的结果。宋朝还有一位类似的,结局比申公豹还惨。

宋朝与辽国打仗时,有一位山间的高人看见了,就命自己的徒弟下山辅助大宋。这位弟子姓王叫军。下山之时,他的师父要他发誓,一定要去辅助大宋。发誓:如果违背师训,自己将死于乱刀之下。

可惜的是这位弟子违背师训投靠了辽国。王军投靠辽军后,辽军问他有什么本事。他说自己的师父传给他一种叫“叠道法”,就是可以将几千里的路程叠起来,不到一个时辰就可以到达。也算是的一种吧。辽军便留下他,主要是送信。

一日,辽军需要将一份重要信息送到自己的大营,大意是请求援兵。王军将道路叠起来,千里的路程不到一个时辰就到了。大营的将军问他怎么来的,他就告诉将军他有神通。可是将军不相信,认为王军是一个宋军的奸细,就让手下乱刀杀死了他。也是应验了他当初发的誓言。他的师父知道后非常的惋惜。既为王军的背叛师门感到气愤,又为他的死感到惋惜。

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今天有些有能力的人,去帮助迫害别人。结局一定也会同申公豹和王军一样,都是非常凄惨的。


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2021年2月21日星期日

天津冰社成员查尔崇、李孺前世皆为出家人

文:德惠 来源:

,结社自由。曾任民国北洋政府秘书长的郭则沄先生,在20世纪20年代与流寓在的前清遗民组织了一个诗社,命名为“冰社”,取“一片冰心”之意,暗表他们对清朝的眷念之情。同时期北京也有文人组成了一个冰社,但两个冰社不是一回事,天津冰社是诗社,北京冰社是金石纂刻、文物交流的社团。

天津冰社成员查尔崇,字“峻岑”,号“查湾”,北京宛平县人,清光绪十一年(公元1885年)举人。晚清及民国时期,他曾历任盐运使衔四川候补道,赏戴花翎,四川全省保甲局总办、河南开封电报局总办、湖北全省模范大工厂督办、河南局长、直隶全省烟酒公卖局局长等职务。工书山水,著有《查湾诗钞》。

查尔崇曾对郭则沄说自己是位尼姑。他诞生时,其祖母尚在世,他出生那一天,其祖母做了一个梦:一位年老的尼姑走了过来,向她询问此地是否为查家所居。祖母梦醒,他便出生了,大家因此都认为他是梦中那位老尼转世而来。

另一位冰社成员李孺,字“子申”,籍贯河北遵化,汉军籍旗人,清光绪十一年(公元1885年)举人,擅长花卉松梅,笔姿豪爽。曾以道员候补湖北,道员又称道台,是清朝省级官员与地方知府之间的地方长官。

李孺也曾对郭则沄说:自己经常做一个清晰的梦,梦中自己在一座山中寺院里修行,周围景物“岩壑幽胜”,今生的知交好友许仲青与另一位认识的人物在梦中都是打扮,正在盘腿入定,自己则是一位挑水僧。许仲青为前清進士许在衡之子,是李孺好友。

郭则沄听后评价道:查尔崇生性耿直高洁,不与世俗同流,颇象的作风,李孺长身瘦面,相貌宛然就是个人,我们天津冰社“一尼一僧,高致皆不可及”。

查尔崇、李孺虽然没有明确的,但这种出生时家人的奇梦或自己经常做的梦,都足以说明其前世来历了。可能他们今生能当官的福报就是前世修行的结果。人的元神要轮回,这是客观存在的真实现象,生命绝不仅是肉体,人死绝不如灯灭。

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资料来源:《洞灵小志 卷二 天津冰社》


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聪明不是大智慧

文:张元之 来源:

从古到今,人们都喜欢自己的孩子“伶俐”,认为聪明才会有出息,聪明才会不被欺负,却不知聪明并非是智慧。

古代名著《红楼梦》中,对当时公认非常聪明的有“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”的描绘。王熙凤就是死在自己的聪明上。一个连自己的性命都保不住,是不是一种笑话。当然王熙凤也并非只有小聪明,也有明白的时候,比如她请最没有权势的给自己的孩子起名,在当时算是一个奇闻了吧。不可思议的是,最后救王熙凤女儿出火坑的竟也是这位刘姥姥,一报还一报。

有句谚语叫“塞翁失马,焉知非福”。看上去你失去了什么东西,可是会发现从另一方面看又成了好事。这就是涉及到一个非常重要的话题——得失。人有时考虑问题,只想着怎么得,却想不到上天是公平的,你在这方面得到了,在另一方面会失去,如果过分的强调得而伤害了别人,会失去更多;反之也是如此。

关于得失的问题,古籍的记载更为精彩。据《摭言》记载:有个人叫孙泰,山阳人,师从皇甫颖,操守有古代贤人的风格。孙泰的就是他姨的女儿,据说他姨临死时把两个女儿托付给他说:“我的大女儿坏了一只眼睛,你可以娶她妹妹为媳妇。”等他姨死了,泰就娶了她的姐姐。有人问他,他说:“她是个残疾人,不嫁给我嫁给谁合适呢?”大家都很佩服孙泰讲义气。

还有一次孙泰到城里的集市上碰上一个卖铁灯旧台的,他就买了。回来让别人擦洗,原来是银的,孙泰于是让人还给他。中和年间,孙泰打算把家搬到义兴,便买了一所别墅,用了大约二百千缗钱,先付了一半的定金。两个月后,孙泰回来把船靠在别墅前,又把钱也付给了卖房子的人,让他们搬出去。这时他看见一个老年妇人在哭泣,孙泰于是招呼过来盘问她为什么哭。妇人说:“我在这里为公婆尽了孝,但是子孙不争气,把房子卖了,所以才这样悲伤。”孙泰怅然失意了好半天,然后对她说:“我刚接到京城来的信,已经提升到别的地方当官,所以不能住在这里了,这所住房还是让你儿子掌管吧。”说完,解开船缆就走了,再也没回来。后来孙泰的儿子孙展,进士及第,入梁为省郎。

老子有“大智若愚”的说法。真正的智慧恰恰是人看上去像是愚笨的。孙泰的所为看上去是愚笨的,好的不要要坏的,到手的利益却让给别人。然而孙泰自己的子孙都官居高位,这难道不是自己的结果吗?

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聪明不仅仅不是智慧,有时候是愚蠢。而真正的“聪明”反而在一般人眼里是有些愚笨的。把头脑的灵活用在善良上,才会成为真正的“聪明”,也就是大智慧了。


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