2017年8月12日星期六
日本人饭前必说的一句话
文：刘如
来源:正见网
日本人招待客人讲究用心周到，这一点，大家都能体会到，不过，作为被招待的人，日本更有自己独自的礼仪。我们不讲什么繁琐的作法，只提到生活中，不分男女老幼，不分场合，人人吃饭前都会遵守的一个礼仪：一句话加上一个胸前合掌的动作。这是日常生活中每顿饭必做的一件事。表面意思是我要开始吃饭了。实际上寓意深刻。
这句话就是“いただきます(顶きます)”。 如果你学日语,一定只会了解到这句话的表面意思——我要开始吃饭了。 或者告诉你，这是一句谦虚的礼貌用语。 实际上，这句话的本意并非如此，而是把东西高高举到头顶的意思，所以用了“顶”这个汉字。这个词语，原本用于向恩赐给自己食物的神和大自然表达谢意和尊敬，后来为感谢农民耕种粮食的辛苦付出，以及准备食物者的劳动，形成了这一餐饮礼仪。说这句话的时候，一定要双手合十，放在胸前，表示对神、食物和制作人的感谢之心。
这个习俗，不仅在餐厅，即使在家中，也是如此，核心就是要懂得对大自然的感恩，对粮食的感恩，对制作人的感恩。如果在家里，制作者就是母亲或者父亲，当然要感谢每天为自己做饭的父母，因此这个礼仪，时时都能让日本人想起这一点。懂得做人要有感恩之心。
从保育园开始，老师就会告诉孩子，人活在世间，吃的食物，首先来自大自然的恩赐，如果没有阳光、土地、水等自然的因素，仅仅靠着人的努力，是无法拥有四季的美味的，所以首先感谢自然之神，然后是辛劳的农民，再就是为我们做出食物摆到餐桌的人，一道食物的出台，融入了各种人的付出，如果吃饭前，不知道谢恩，是极为不敬的行为。因此，日本人不管在什么场合，也不管自己是什么身份，人人都会说完这句话后，才开始动筷子。
from 气功网
2017年8月11日星期五
中国传统家训（图）
孝顺与仁爱
1、百善孝为先。（《赠广贤文》）
2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）
3、重资财，薄父母，不成人子。（《治文贤文》）
4、毋令长者疑，毋使父母怒。（《家诫要言》）
5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》）
6、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》）
7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。（《增广贤文》）
8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》）
9、尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）
10、孤寡极可念者，须勉力周恤。（《家诫要言》）
11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。（《增广贤文》）
12、宁可人负我，切莫我负人。（《增广贤文》）
13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》）
14、责己之心责人，爱己之心爱人。（《增广贤文》）
15、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（《治家格言》）
诚实信用
1、许人一物，千金不移。（《增广贤文》）
2、一言既出，驷马难追。（《增广贤文》）
3、心口如一，童臾无欺。（《增广贤文》）
4、人而无信，百事皆虚。（《增广贤文》）
俭朴
1、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（《治家格言》）
2、自奉必须俭约，宴客切勿流连。（《治家格言》）
3、治家舍节俭，别无可经营。（《家诫要言》）
4、志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）
5、由俭入奢易，由奢入俭难。（《增广贤文》）
来源：新生网
发稿：2017年8月12日
from 气功网
2017年8月10日星期四
2017年8月9日星期三
看日本“经营之神”松下幸之助 走过的人生(十二)
文：刘如 来源：正见网
幸之助的炮弹型自行车灯，卖得十分热火，他于是把三年的全国销售权委托给了常年合作的一家代销商——山本商店，自己则集中于角型灯的开发。奇怪的是，角型灯还没开发出来，他突然强烈地想要按照自己炮弹型自行车灯的免费体验的销售方式来销售即将开发出来的新灯。他的奇怪举动，招来了奇怪的阻力和命运般的成功。
奇怪的愿望 无情的考验
幸之助想要自己按自己的方式销售未来问世的角型灯，本来不奇怪，可是连他自己都明白，要生产出来，大约需要研究试验一年，而与山本的合约也就基本到期，根本不用跟山本商谈，按部就班就可以了。可是他那些日子，就是无法放下这件事，于是找到山本，本着不伤害对方利益的基点，希望对方能够理解自己的心愿，表示希望将部分领域的销售权交还给自己，并且表示，自行车方面的销售权范围最大，不会损害对方。
按理说，自行车的炮弹灯，卖得正好，主要也是用于自行车，把无关紧要方面的销售权交给松下，本也不是什么很大的事情，长期的合作，这点交情还是有的。可是山本无论如何，就是不松口，说是贪图利益，也说不上，可能就是很久以来与幸之助的销售法，存在根本的对立，心理上不太愿意支持幸之助的做法，何况，本就不赞同的做法，幸之助不仅要试试看，还要急于这个时候跟他提出来，本来就剩一年到期，你说你这是何必？山本非常不愿意。
这一次商谈，被山本无情拒绝，让他等着到期，到时候，不再续约就好。一般情况，估计也就会放弃了。可是幸之助，就是奇怪，明知道一年就要到期，新的灯也要一年才问世，他就是放不下，还是继续要山本考虑。几次过后，山本干脆提出，那他就退出所有销售，全部交还销售权。不过作为代价，每个月，给出一万日元的现金。当时的一万日元，恐怕快等于全厂销售额的三分之一，这可把幸之助吓了一大跳。这不是明摆着故意为难自己吗？让幸之助知难而退。
山本的决定，完全出乎幸之助的意料，想来自己也没有这个意思，要回所有的销售权，你这样不等于是太无情了吗？
其实，这就意味着，幸之助要非常认真地考虑，自己是否需要下如此大的决断，如此大的代价，来坚持自己的销售法。等于是对他自己的信念是否相信的考验。如果将来出现什么变故，损失是可怕的，何必冒险。估计山本给出的难题，一般人绝对不会考虑。所以山本故意开出天价。
命运的选择
但是幸之助，面对这样的逼迫，反倒冷静下来，明白了自己内心真实的想法，自己早就要这样做了，其实是埋在心里很长时间的愿望，他生产的产品，是要让社会受益，要解决大家生活上的不便而生产出来的，不是单纯的为了卖东西，不是仅仅为了交易而做。炮弹型车灯的销售法，向所有人证实自己产品真实价值的做法，获得的成功，证实了自己想法的正确。只不过自己一直没有认真思考，走了习惯的商路。内心其实一直不情愿。
其实山本的拒绝方式，看似无情，却促使他再一次确认自己到底要如何走自己的路。如果认为是对的，就要勇敢地往前走，多大的困难，也不动摇。这其实是一次巨大的考验。想明白这就是自己认可的真正意义的做法后，他决然回复，同意每个月给出一万元，然后收回契约。
幸之助的决定，把山本也吓了一大跳，他一再确认是现金一万元的代价后，幸之助也不再犹豫反悔，知道已经无法阻止，转而佩服幸之助的胆识，于是干脆约幸之助到高野山一游，要请他游乐一次。
不可思议的试运石
也就是在高野山这里，有唐朝时候， 弘法大师带到日本的一块试运石，据说谁能轻松将石头搬上木棚，就意味着好运降临。幸之助头一次来到这里，不知山本的真意。看到大家这么说，心里隐隐觉得有一种说不出的感觉。结果，山本和另外一名职员，都试过了，废了很大劲，也搬不动。大家都认为，幸之助更加不可能。
奇怪的是，体弱多病的幸之助，居然毫不费力，轻松举起石块，放到了棚上。大家都吃惊地看着这一过程，连幸之助自己都觉得不可思议。他于是预感，自己不仅会成功，而且是天命使然。以这种方式告诉他：这就是你该走的路，你的选择是对的。通过了巨大的考验。
果然，他放下一切顾虑，加紧开发角型灯，最后以免费投放市场一万个角型电灯的方式，全面打开了市场，他也给这款新灯正式命名为国民电灯，这个国民电灯由于在八个月时间，销售出47万个，轰动了日本，使这个国民电灯成为了日本最实用的全国的生活必需品。不仅走进千家万户，还成为电器业界的代名词，是当时名副其实的电器明星。
事后，当时同意与他合作的答应免费提供一万个电池的东京大手电池会社社长，冈田悌藏，是日本干电池业界的先驱者，见过各种人，但是幸之助的胆识与魄力，他闻所未闻，看到他奇迹般的成功，大为赞叹，特别穿上礼服，拿着感谢状，亲自下到大阪，面见幸之助，感谢再三，短短时间，替自己卖出了47万个电池，比约定的20万个，多出一倍不止，并高高兴兴把幸之助那一万个电池的保证金还给了幸之助。他说自己有生以来，头一次见到如此精彩的销售。
这件事过后，他隐隐约约感觉到了，自己有着自己该走的路，而且自己生产产品，是要造福国民的想法，善待员工的想法，都是对的。否则，他不会给这次的灯起名为国民电灯，也不会因此获得如此大的成功，冥冥之中，在暗示他，为国民用心，造福社会，正是产业者该遵循的理念，他要纠正原有的只为交易而交易的商业思路。
面对世界经济恐慌 绝不裁员
到了昭和4年，1929年，发生了世界性的恐慌，幸之助的会社，也受到影响，但他有水坝式的管理在，显得比较沉稳，不过，最后还是出现了巨大的落差，销售量降到了一半，大量库存堆积成山。员工们纷纷认定，估计跟其他会社一样，要裁员了。责任担当者们也都判断，裁员一半才能度过难关。
幸之助听到这样的提醒，知道自己又要做出决断。他想了想，把裁员一半，变为减产一半，告诉大家，一个员工也不裁，工资照发，只是希望大家日日上班，不休息，全体员工出动，一起卖库存的货物。
他的决定实在出人意料，大家非常感动，一起努力，发挥出惊人的能力，两个月的时间，就将危机度过，库存被销售一空。又一次显示出他敢于以人为本，敢于实践的与众不同的胆识。
经过众多的波折和考验，幸之助的下一步就会向全体员工正式宣布会社的使命和理念，并将那一天，作为会社创业的纪念日。著名的水道哲学就此诞生。
（待续）
from 气功网
日本老校长谈家庭教育（四）：住院半年 写下九本日记
文：刘如
来源:正见网
住院半年 写下九本日记
当大家正期待着老校长能传授如何打动人心的绝妙的交流技巧时，老校长却突然谈到了他刚刚结束的、长达半年之久的住院生活，他说，原本属于生死攸关的手术，本该属于恐怖痛苦的一段经历，他却因每天的感动而写下了九本日记。
讲如何交流，为何突然提到这段经历呢？不知为何，老校长给我的感觉，已经在不知不觉中变成了可以无话不谈的自己家的爷爷，他仿佛在跟你唠家常，亲切温暖，感觉不到任何的距离。我隐约有感，老校长在传达比技巧更重要的东西——
一场手术 九本日记 温暖人心
“实际上，我刚刚经历了一场生死大难，手术后，在医院住了半年，刚出院不久。 我已经80 岁了，以为这次熬不过去了，没想到今天还能站在这里，跟大家见面。 这对我来说，是一件奇迹，让我万分感激。 如果不是我的妻子一直站在我的身边，如果没有医院里那些护士每天的鼓励和照顾，我一个高龄的老头，哪里能够有信心支撑下去。”
老校长环顾四周，突然说起住院的事，有些哽咽，大家一下安静下来，觉得很惊讶。停了一下，他继续说道：
“在座的各位基本都是母亲，都是女性，我看到你们，自然想到自己身边的妻子，想到这次住院和手术，她对我的细心照顾，很多次，我都觉得自己快支撑不下去了，可能这次要真的离开大家了，她却那么坚定地、绝不放弃地在我身边陪着我，一直支撑着我，让我心中温暖，安慰。每天都觉得还有希望。我活下去的信心，都是因为妻子的信任和陪伴。我非常感谢她，感谢她几十年陪在我身边，替我生养儿女，照顾家里的所有人，无怨无悔。
我常常感慨，女子的伟大。身为妻子、母亲，无论受多少委屈，都会默默承受，默默付出。看似平凡，可哪一天家里如果妻子不在家，自己就会觉得家里空荡荡的，安心不下来做任何事。其实男人，外表，看似刚强，内心却比女人脆弱。”
老校长的语调渐渐由感激变成仰慕，赞叹。语调也轻快起来：
“你看世人，自古女子命长，有韧性，孕育生命不说，整日辛劳，却十分坚强。都说世上是男人的天下，其实是女人在操持生活，是家庭精神的支撑。
除了我的妻子，还有医院里的护士，她们的工作就是照顾病人，耐心娴熟的动作，就像是在干一门艺术，很美丽的动作，很体贴的用心，听她们每天的鼓励安慰，看着她们忙忙碌碌进进出出，从不露出厌烦疲倦的态度，总是满面笑容，我就在想，真的很不容易，很辛苦啊。说不定心里有什么痛苦，还要笑着面对病人。还有的回到家，要照顾家庭，和孩子，比男人辛苦多了。
虽然手术是男大夫做的，但是我能支撑下来，除了妻子，离不开这些护士小姐每天的关照。她们每天都会跟我说话，就象我的女儿一样安慰我，唠家常。
那些日子，虽然艰难度日，我的心里，却总是很温暖，很安心，每天也常常跟负责清扫的大婶打招呼，跟她们说话。她们大都60 左右的年龄，却能胜任繁琐的工作，如果是男子，这把年纪，一定做不下去，是很累的活。
看着这些在我身边照顾我的各位女性，总是很感动。我每天都在记录医院里的生活，护士、大婶，还有我的妻子，她们的身影，她们的言语，她们的笑容，都如此地珍贵，不知不觉，出院时，我记下了关于她们的九本日记。每天的生活和感受，都如实记了下来。
女子真的了不起，我一直因为她们的默默付出，内心有说不出的感激。每天，都是女性的照顾，才有男人安心的工作，才有孩子健康的成长，因此在这里，传达我对大家的感谢！”老校长说完，给大家深深鞠了一躬。
当时我几乎忘记了自己是在期待获得交流的技巧，只知道，自己身为女性，身为母亲，第一次感受到被如此地尊重。老校长日常生活的亲身经历，发自内心的感激之情，让在场的每一位母亲，都感到很温暖，很感动。仿佛在听自己家中亲人的鼓励和安慰。仿佛任何烦恼都可以向老校长倾诉。这样的人，谁不喜欢呢？
真正高明的交流技巧
这时，我突然醒悟过来，老校长是在用身教传达如何与人交流的所谓技巧。其实那不是技巧，而是一颗真诚待人的心。用心对待身边每一个人，每一件事，每一句话的心。
老校长，珍惜所有遇到的人，感恩所有为自己付出过的人，绝没有因为护士和清洁工是在工作，从而认为那是理所当然的，除了感激还是感激。
记得孩子中学，参加林间学校的旅行，回来后告诉我，他们除了爬山，还去寺院体验和尚的修行，和尚教导他们，每天的日常生活，不管是学校，家庭，还是社会上遇到的每件小事，都蕴涵做人的道理，都是修行的道场。
听老校长一席话，我突然明白了生活处处是道场这句话的含义。老校长自己就在非常认真地对待自己生活中遇到的一切人和事。难怪老校长，会如此受到世人的敬重和爱戴。
真不知道，他是如何有毅力，记下每天病中的生活的，看来学会交流，先从重视别人，珍惜别人，倾听别人说话和热心对待每一个人开始。这是交流的关键，也是最高明的打动人心的做法。
是啊，学会与人交流，并非仅仅依赖于书本上学到的，或者是长大后为获得这个能力，把它当作一个技巧在学习某种理论，攻读各种心理学和讲话的技巧。那样你只会是个纸上空谈的理论家。人活在世上，只要认真地对待你身边遇到的每一个人，每一件事，都能领悟到很多东西。打动人心的，从古至今，永远是充满温暖的那颗关怀别人，感激别人，珍惜别人的赤诚之心和认真的生活态度。
请重视家庭的话家常
老校长接着说，其实人与人的交流，不是什么高不可攀的学问，他记得自己小的时候，一家人在一起吃饭，是很自然的事情，但是，现在的人，忙的，很少在一起吃顿饭，彼此不是手机就是电脑，面对面的说话，越来越少，交流越来越少。
如果父母每天都问孩子在学校发生了什么，不停地听孩子讲话，关注孩子的心情、朋友的关系，不停地大家彼此交流，唠家常，孩子就不会孤独。如果父母出门总是勤于跟路人和邻居打招呼，问寒问暖，哪怕是站着说说话，问问孩子情况，问问身体情况，尤其是对老人，就会让孩子很喜欢跟人讲话，听别人讲话，渐渐懂得站在别人角度理解别人的烦恼和快乐，懂得人的很多情感与境遇。
在学校参与各种兴趣小组的活动，也同样是人生的学习。这一切都能让孩子变得心灵丰富，懂得关心别人，关注别人的感受。
所有的场合，都是学习，都能打下交流的基础。
老校长，从头到尾，为我们这些父母所讲的，除了开始提到的企业家的故事，剩下的，几乎就是他自己的日常生活感受，是每个人都会碰到的非常熟悉的日常生活。这份谦卑、真诚、体谅和耐心，让在场的所有家长都深受感动，乐于受教。
（全文完）
from 气功网
2017年8月8日星期二
历史故事：王安石有求，不得神仙度化
文：陆文
来源:正见网
王安石（字“介甫”，号“半山”，世人又多称其“王荆公”）是北宋著名宰相，主张变法改革，人称“王安石变法”，后来变法失败而罢相，谪居江宁（今南京）。此时的王安石据记载，颇有学道好佛之心，例如《东轩笔记》中就记载王安石好佛道二教，又曾捐出自家宅院作为佛寺，可见其对佛道神之诚心。（《东轩笔记》原文：“王荆公再罢政，以使相判金陵，……又求宫观，累表得会灵观使……奏舍此宅为寺，有旨赐名报宁。”）
然而王安石却最终没有得到神仙度化。什么缘故呢？北宋陈师道所著的《后山谈丛》中有这样一则记载。当时有位自称吕翁的道人来到金陵，造访罢相后谪居此地的王安石，而王安石悟出这位吕翁就是神仙所变化而来，就伏地叩拜请求赐予道法传承。吕翁却说：“你的障碍太重，不可以传道。”王安石再次殷勤恳切的请求传道给他。吕翁叹息说：“如果我能去除你的障碍，早就为你把障碍去除了”，说完他就走了。王安石事后把见到吕翁的事向广陵一个同姓的王某说了，王某问王安石：“先生您看吕翁有什么可取之处？”王安石回答：“我就是看中了他的眼睛。”（注：这句话比较模糊，可能是指神仙的天目。）
王安石当时的具体情况虽然没有记载，不知道神仙吕翁所说的障碍具体指哪些方面。然而从王安石对王某所说他看中了神仙的眼睛，可知他有求心很重，不管是肉身的眼睛，还是天目都不是修炼人所应求的。这可能就是他的大障碍吧，而且要去除这个障碍，还真的是只能由他自己放弃这种执着才行。
附注：《后山谈丛》原文：道者吕翁如金陵，过王荆公，而公知之，伏拜请道。翁曰：“子障重，不可。”公又勤请。曰：“我能去障，则为子去之矣。”竟去。以语广陵王某，王曰：“先生何取焉？”曰：“吾爱其目尔” 。
from 气功网
唐太宗智慧 杜绝谗言
文：一心
来源:正见网
古代有些帝王，担心下属发生叛乱。就会设立一些告密的机构，以此来威慑百官大臣。这样做固然有其好的一面，但也会因此形成告密之风，诬陷之事也会屡屡出现。唐太宗却不这样做。
据《贞观政要》记载：贞观年间，唐太宗对房玄龄、杜如晦说：“我听说，自古以来的帝王，能够顺从天意，使天下获得太平，都必须依赖于大臣的辅佐。我希望众大臣广开言路，申明冤情，让我听到诤言。现在，所有上书提意见的人，大都是告发百官，意见非常繁多，让人无法定夺。我发现，历朝历代只要君王怀疑臣下，那么下面的意见就不会传达到朝廷上面，想要臣民们尽职尽忠，是不可能的。而无耻小人，专以诽谤他人为能事，破坏君臣之间的关系，这对国家是非常不利的。从今以后，凡有人上书揭发别人的小过失，应当以诽谤之罪论处。”
魏徵做秘书监的时候，有人告发他谋反。唐太宗非常气愤地说：“魏徵过去是我的敌人，但因为他对自己的职责尽心尽力，于是我就提拔任用他，现在怎么会传出他谋反的谗言呢？”结果唐太宗不询问魏徵，反而把告发者处以斩首之刑。（出自《贞观政要》卷六?论杜谗邪 ）
唐太宗处处严于律己，公正无私，唐太宗的治国之道，为后代治国之楷模。
from 气功网
2017年8月7日星期一
《封神演义》的感悟：非是女娲弃许诺 只因三妖自作恶
文：一心
来源:正见网
《封神演义》有一个迷，至今都有不同的说法。那就是当初女娲娘娘已经答应妲己，事成之后给她们一个正果。结果任务完成，女娲娘娘却将其绳之以法。是女娲食言吗？其实不是。
一、“三妖”违背了女娲的真实目的
不知道大家有没有注意到《封神演义》第一回中，女娲娘娘对“三妖”的嘱咐是这样的。
娘娘曰：“叁妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，叁妖叩头谢恩，化清风而去。正是：“狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。”（出自《封神演义》第一回）
“不可残害众生”这句话已经说的很明白了，后来商朝的所有忠臣都是被妲己害死的。仅凭这一点妲己就不可能得正果。
二、女娲欲度“三妖”
我们都知道，动物修炼五百年会有一小劫，一千年会有一大劫。“妲己”是千年狐狸，所以这时就会遇到一个大劫。闯过去就会得道，闯不过去就会打回原形或解体。
这样看来，这次女娲娘娘其实是给了她们三个一个得道的机会。所以《封神演义》中的“事成之后，使你等亦成正果。”不是胡言乱语，是真的。只要“三妖”能够在不残害忠良的前提下完成女娲所要她们做的，就真的可以得正果。
所以，在明知道她们三个作恶的前提下，包括女娲娘娘和其它的神，都没有干预“三妖”，不是做不了，而是给她们一个机会。
女娲娘娘是管理人间的各种妖的，她也想度她们三个得正果。可惜最后失败了。要度一个弟子，不但要有好师父，还要自己行，古今都是如此。
from 气功网
大酱的故事
来源:正见网
在北方的很多地方有着到了春天自家做大酱的习俗，我记得很小的时候，奶奶家里就有大酱缸，里面还腌着咸菜。自己家做的大酱味道鲜美，干净卫生，今天来讲一个关于大酱的事情。
我妈妈退休之后，近几年有了时间都会在春天做大酱，主要原料是黄豆，黄豆煮了之后要进行发酵和其它工序，再放上一段时间就可以吃了。妈妈做的大酱很好吃，有独特的酸香的味道，又不是很咸，比市面上卖的酱还好吃。每次我都会要来一些，而且每年还会提醒妈妈别忘了做大酱。
今天二月份，专门买来一个大小合适的酱缸，按往年惯例妈做了一缸酱，这一次几乎没有特别之处，步骤做法如旧。出乎意外的是，到了能吃的日子，打开缸盖子尝了一尝，大酱的味道却如同嚼蜡，难以下咽。这真是百思难得其解啊，回想起来也没有发现是哪里出了问题，但是酱已经做成，再调味道也是于事无补！妈妈心里不免有点怅然，真是可惜了这满满一缸的酱啊，不能吃这要如何是好，岂不是浪费了啊！
妈妈是学法十几年的大法弟子，看过很多万物皆有灵的故事。这时，她灵机一动，对着这一缸大酱说道：你们要记住法轮大法好，真善忍好。要努力变的好吃，免得被浪费掉啊！说完，妈妈写了一张字条：法轮大法好，真善忍好。 把字条轻轻的放在大酱上，把缸盖子盖上！
这样过了几天，打开盖子，再尝尝大酱：哇，味道真的变好了啊！又有了酱的香味呢！
后来妈妈跟我说了这个神奇的事情，要我写出来发表到正见网上和同修分享，也是为了表扬这一缸聪明的大酱，知道了法轮大法好，选择了自己的美好未来！
世间万物皆为法来，大酱尚且有灵性知道追寻大法，何况得了人身恍恍于世的世人啊！
from 气功网
2017年8月6日星期日
妙趣横生的中国文字
文：陆文
来源:正见网
中国文字是如此妙趣横生。在一次宴会上，周瑜对诸葛亮说：“孔明先生，我吟首诗你来对，对出来有赏，对不出，杀头问罪如何？”
诸葛亮从容笑道：“军中无戏言，请都督说。”周瑜大喜，开口便道：
有水便是溪，
无水也是奚，
去掉溪边水，
加鸟便是鷄；
得志猫儿胜过虎，
落魄凤凰不如鷄。
诸葛亮听罢，心中暗想，自己身为蜀国军师，今日落入周瑜之手，岂是“落魄凤凰”吗？便立即吟诗以对：
“有木便是棋，
无木也是其，
去掉棋边木，
加欠便是欺；
龙游浅水遭虾戏，
虎落平阳被犬欺。”
周瑜闻言大怒。鲁肃早已留意这场龙虎斗，见周都督意欲爆发，急忙劝解道：
“有水也是湘，
无水也是相，
去掉湘边水，
加雨便是霜；
各人自扫门前雪，
莫管他人瓦上霜。
周瑜怒气未消，他更换内容，又吟诗：
“有手便是扭，
无手便是丑，
去掉扭边手，
加女便是妞；
隆中有女长得丑，
江南没有更丑妞。”
诸葛亮听了知道这话是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长的丑，便立即应道：
“有木便是桥，
无木也是乔，
去掉桥边木，
加女便是娇；
江东美女大小乔，
铜雀奸雄锁二娇。”
周瑜知道这话是在奚落自己的夫人，怒发冲冠，几次都想发作。剑拔弩张之时，鲁肃在一边和了句：
“有木便是槽，
无木也是曹，
去掉槽边木，
加米便是糟;
当今之计在破曹，
龙虎相斗岂不糟！”
众人一齐喝彩。周瑜见鲁肃调解，无奈只好收场。
千年弹指已过，故人化为黄土。而鲁肃化干戈为玉帛的智慧表演，却一直流传在中华大地上！
附：
追原
汉字在中塬
无土也叫原
去掉塬边土
加心便是愿
千年安排轮回转
神传文化达心愿
破迷
有目别眼眯
无目叫虾米
眯字去掉目
加之便是迷
千年轮回为哪般
今生得法能破迷
神伸
有人便是伸
无人也是申
去掉伸边人
加衣便是神
人在迷中无真相
今天
有人便是传
无人也是专
去掉传边人
加车便是转
十面八方众弟子
助师正法法轮转
from 气功网
城隍解说：中状元的原因（三文）
文：严自律
来源:正见网
清朝顺治己亥年，昆山地区人徐立斋，刚中状元不久，不少人产生疑问，说：“像徐立斋这种人，怎么能考中状元？真是奇哉怪也！”
过了不久，当地便出现一个传闻，说有人到城隍庙烧香，夜里宿于庙中，半夜看见城隍威严升座，把他叫到面前对他说：“你知道徐立斋中状元的原因吗?徐氏家族世代没发生过邪淫的事，久积阴德，感动了上天。这回中状元，才是给徐家善报的一个开始。功名之事，虽然奥妙难测，但是因果报应，却是很明显的！世上那些迷恋于万恶之首（奸淫为万恶之首）的人，可以醒悟了吧!”城隍神说完，即鸣锣开道，走了。
那人记下城隍神的话，于是广为传播。后来，徐的两个弟弟徐健庵、徐彦和，分别考中了庚戌年、癸丑年的状元。徐家数代积德，致使同胞三弟兄，中了三名状元。他们的子孙，都接连不断地登科。
仔细想来，城隍神是有意叫那人听到并讲出来神对徐立斋中状元的安排，用以解惑释疑，教化世人。神教谕众生，鼓励行善，是十分的用心良苦！人应该听神的话啊！
二、人不夸，神自知；善有报，不遗失！
明朝钱塘人陆左墄，以孝悌立身，见多识广，乐善好施，善行很多，
他曾经住在朋友的一处房子里，一天夜里，有一美妇，来到寓所，欲就寝于陆左槭，被他严峻拒绝，美妇惭悔而退。
到了第二天，陆左墄借故离开了此寓所。而此事，他始终不讲，一直不被人所知。
陆左墄一生虽怀才含德，不为世人所知，但其后代子孙，都因孝廉明经，而为乡人所称赞。他的曾孙陆宗楷，在乡科考试中，考中解元。后来几代人，都是联捷中榜，如芝麻开花节节高，家族享科第之荣耀，前所未有。可见神目如电，明察秋毫，善报如影随形，人不讲，神自和，善有善报，绝无遗失！
三、冒起宗宣传古劝善书，获大福报
明朝人冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》（古代劝善书）。戊午年，进了考场，参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，觉得有神人在帮助作文。得领“乡荐”名额，但会试没有考中。回家后，发愿为《太上感应篇》添注解。考虑到贪淫好色，很损阴德，所以在“见他色美”一条之后，列举了很多报应的事例。当时协助抄写的是南昌人罗宪岳。
辛酉年，罗宪岳考入县学生。戊辰年正月，罗宪岳梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本册子，对左边少年说：“你读一下。”左边少年朗诵了好一会儿。罗宪岳听出所读的是冒起宗“见他色美”的全部注解。读完了，老翁说：“该中！”随后叫右边少年咏一首诗，那少年咏道：“今将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。”罗宪岳醒后，详细记下了梦中的事，写寄给冒起宗的儿子，并对他说：“你父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”等到发榜时，冒起宗果然考中。后来冒起宗在陈宗九书房的藏书中，发现《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。”冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为“榜花”。冒起宗为古书《太上感应篇》作注解和举例事，积了大功德，故获大福报。
（事据印光大师编订的《寿康宝鉴》）
from 气功网
日本老校长谈家庭教育（三）:让孩子有礼貌 只需父母一句话
文：刘如
来源:正见网
让孩子有礼貌 只需父母一句话
老校长说，很多人已经开始意识到，如今的社会，擅长与人交流的孩子，等于在社会成功了一半，而礼貌热情，往往是交流的开始，是打开人心的关键。
那么，让孩子变得有礼貌，会不会很难啊？其实很简单，只需要父母每天起床后对孩子说上一句话，不到半年，必见成效。
这句话 一定要大声说
老校长被请来给家长们讲课，为的是解决目前孩子们渐渐淡薄的礼貌方面的问题，但是他从未给过大家任何压力。
老校长很清楚，父母如果不能深切地意识到礼貌为何重要，意识不到家庭中父母身教的影响力，并且解除父母们对教育孩子感到难度很大的心理障碍，就不会为此用心。因此，他传授了一个人人都能轻易开始和坚持下去的教育方法，而且告诉大家，看似简单，却非常有效。不出半年，孩子的礼貌问题，必然改观。
这个方法只有一句话，任何人都会说，它就是“早上好”这句话。
大家本以为会是多么不同寻常的一句话，一听到就是这句每天孩子到校后，对老师必说的一句话，都很意外，觉得这个如何能解决问题呢？
老校长看到大家疑惑不解的表情，笑着解释道：
“别小看这句话，我可是天天都在用，太好用了。不信的话，明天大家就照着我说的去试试。在坐的基本都是孩子的母亲，每天都要一大早起来，很辛苦，给大家做早饭，可能忽略了一件小小的事。什么事呢？家里除了自己，最先起来的估计都是孩子的父亲，这时候，很少有人意识到要打招呼。明天开始，只要丈夫一起来，你就大声地对他说早上好，估计全家人都能听到。丈夫和孩子们的反应首先应该是吓一跳，很惊讶，心想，今天这是咋了，出什么事了？妈妈怎么如此郑重地打招呼。他会觉得很不好意思，很难为情地含糊着回你一句早上好。不过没问题，习惯就好，任何人都不会责怪别人对自己有礼貌的，只是刚开始觉得不太好意思。
只要大家这样每天坚持，每天早上对着起床的丈夫和孩子大声地打招呼，不过开几次口，保证家庭的氛围就变。任何人面对别人主动地对自己打招呼，都不会反感，反倒有被重视的感觉，自己被妈妈如此礼貌地对待，如果漠视妈妈，没有回应，孩子们自己也会觉得不好意思，太不像话，出于礼貌，肯定渐渐就回应妈妈，从含糊渐渐变得声音清晰。这样就不需要你天天骂他要有礼貌，要跟人打招呼，他自己就在家中养成习惯了。”
老校长进一步解释，为何这样会有效果。他说，很多时候，是环境造就人，到了一个人人都很有礼貌的环境，人就会随着变化，被环境所带动，会自觉跟随。其实很多时候，孩子是不自觉地模仿父母的言行长大的， 父母的言行，自然造就家庭的环境。也就能影响孩子。
这件事，看似简单平常，却非常重要，一开始可能觉得很难为情，时间长了就会成为良好的习惯。父母对孩子的影响，力量之大，难以想像。大人健朗的一句招呼，会让孩子一整天都感到心中暖暖的，一整天都会开心地度过。
老和尚的教导 异曲同工
老校长接着讲了一个老和尚告诉他的方法，也很简单有效。
他说，有一次，他到访京都的寺院，遇到一位老和尚，老和尚和他交流，如何让人自觉地守规矩。
老和尚说，只会严厉地说教，不会取得好效果，你只需要每天把家里入口处放鞋的地方，弄得整整齐齐的，坚持半年，就会发现，孩子们就跟着变，也自动把鞋放好，几乎不需要父母说话。
怎么个做法呢？很简单，就是每天把家里所有人的鞋亲自去摆放好，每一双鞋，不管孩子如何随便乱脱乱放，你就默默地重新给他们一双一双地摆好，这些小事，会感动孩子，当孩子出门上学，要穿鞋，发现家里的鞋，变得很整齐，心中一定受到触动。等他放学回来，看到家中的鞋，还是很整齐，自己就觉得好像不能随便乱摆放了。一开始可能做不到天天放好，时不时还会忘记，但是，随着时间推移，孩子们就有样学样，自觉做到了。因为眼中看到的是整齐，就是无声的榜样，如果自己不整齐，会觉得怪怪的，于是自然就注意了。你几乎不用任何的说教。
老校长说，这个方法，他听到后，回家就实践，真的很管用，所以跟大家分享这个老和尚的智慧。跟前边的做法有着异曲同工之妙。
这两个做法，不仅简单可行，消除父母的畏难心理，还自然地透露出校长的深意：父母的身教，胜过千言万语。意义重大。
礼貌地跟人打招呼，问候别人，是人与人相处和交流的第一步，因此很重要。礼貌本身，不是目的，达到与人很好地相处交流，才是目的。老校长说，如果想要孩子成为一个懂人心，能打开人心的擅长交流的优秀人才，就一定要注重每天都要跟人打招呼，问候他人，每天都在点点滴滴的日常生活中学会倾听别人的心声，关心别人的烦恼，成为一个细心体贴、总能体会到别人感受的人。具体如何做呢？我们下次再续。
from 气功网
大白话的预言出现在面前时，你的选择是什么？
文：如一
来源:正见网
预言，顾名思义，是对人、国家或社会的未来预测性的语言，因为是泄露天机，预言者怕遭报应，都是说的很隐晦，看到或听到的人似懂非懂，只有事情发生了才能真正明白。
清朝的第一个皇帝，顺治帝在位时，遇到一位藏传佛教的高僧，当问到清朝国运时，这位高僧说出了两句话：“我身不缺，我朝不灭。”“十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。”顺治帝听了又喜又忧。喜的是只要不让残疾人当皇帝，大清朝就可以万世永存，听了第二句，好象可以传位二十个皇帝，这在历史上可是绝无仅有的；忧的是“九帝囚”不知何意，难道是九个皇帝被囚禁？
然而真实的历史不是顺治帝所猜测的。中国古代讲究为尊者讳，在用字上要避免与皇帝或尊敬的人一样的名字。例如唐朝李世民在位时，人们不吃鲤鱼（讳“李”），“观世音菩萨”叫“观音菩萨”（讳“世”），“民风”叫“人风”（讳“民”）。《红楼梦》里的林黛玉母亲叫贾敏，林黛玉为避母名之讳而将“敏”字读作“密”，写“敏”字或多一笔，或少一笔。这已经成了一项传统。清朝末年宣统皇帝爱新觉罗-溥仪登基后，因为要避讳皇帝的名字，所以就尽量不使用溥仪的“仪”字（“仪”的繁体字为“儀”），如万不得已非用不可时，则“儀”字右下的“我”字绝对不能写全，一定要缺一笔。
也就是说，从溥仪开始，“我”字残缺了，两年半后，大清朝灭亡。
大清入关后，前后共有十个皇帝，其中的第九个皇帝光绪帝生前因为与慈禧政见不合，被慈禧软禁于瀛台，一直囚禁到死。辛亥革命后退位的宣统皇帝溥仪，在九.一八事变后在日本人控制下到东北作了满洲国的傀儡皇帝。古代把东北叫“幽州”。
古代流传下来的预言都是这样的，事情没有发生，人是猜不出来的。那么，今天有没有大白话这样的预言，直来直去的告诉人会发生什么事呢？
2002年6月，贵州省平塘县掌布乡桃坡村发现了一块距今约2.6亿年的天然巨石，上面有六个大字：中國共產党亡。其中“亡”字特别大，特别显眼。这块石头被称为“藏字石”。中国的各路地质专家经实地考察后一致认为，这“藏字石”上未发现任何人工的痕迹，乃天然形成，堪称世界奇观。国内多家媒体报道，但都隐去“亡”字。“藏字石”的图片还被赫然印在贵州“藏字石”风景区的门票上。当时的中共政治局七个常委都去看过“藏字石”，彼此都心知肚明。按照中共的邪性与流氓性，这么一个咒中共亡的石头，中共会想尽办法灭掉，唯恐被世人知道，但是这块“藏字石”被完整保存下来，还开辟为风景区，供世人参观。
这就是大白话的预言，明白无误告诉人天要灭中共，你该如何选择呢？
因为受中共无神论与党文化的毒害太深，人们对中共的画皮本质认识不清。2004年11月底海外媒体大纪元发表系列社论——《九评共产党》，系统阐述了共产党的邪恶本质与流氓本性，把中共的画皮彻底的撕下来，上天给了人一次彻底认清中共邪党的机会。
2005年1月12日，大纪元发表郑重声明，忠告世人：“所有参加过共产党与共产党其它组织的(被邪恶打上兽的印记的)人，赶快退出，抹去邪恶的印记。一旦谁对这个魔教清算时，大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。”大纪元的退党网站就是神佛在人间给予人的一次退党、团、队自救的机缘。因为神看人心，用化名、小名、笔名声明退出都可以，不花一分钱，等于给生命入了一份保险，最方便、最安全、最有效的得救方式，历史上从来没有过的，就看人自己的选择了。
截至2017年7月30日，在海外大纪元网站声明退出中共党、团、队组织的人数已经接近2.8亿，与中国大陆13多亿人口相比，这个数字远远不够。说明了什么？说明了中共摧毁了中华五千年传统文化之后，经过89年6.4与99年7月迫害法轮功，对人心的摧毁已经到了何等可怕的程度。大白话的预言，直来直去告诉人天灭中共的天机，还赐予人得救之路，人还不相信，还在犹豫彷徨，甚至还有执迷不悟，一心跟着中共迫害法轮功的，救人何等之难！
今天的中共还在灭亡中垂死挣扎，不断变换着谎言迷惑毒害众生，人的道德还在不断地下滑，法轮功学员还在艰难的讲真相救人。人啊，应该清醒了，善恶报应的天理已经在人间大面积出现，迫害法轮功的江氏流氓集团成员，那些靠迫害法轮功上位的中共高官不断地落马，被双规、拘押、判刑等，这就是迫害法轮功的现世报应。一件件，一桩桩的现实都在冲击着人的党文化观念，启迪着人的善念与良知。
在这新旧宇宙交替的关键时刻，人能不能得救，关系到生命的未来，非同小可，而且是这么的直白，得救方式又是最方便、最安全、最有效的方法，完全取决于人的一念。如果天灭中共的大劫难真的来到，选择的机会停止，人一旦明白真相，后悔都来不及了，那将是生命永远的痛悔！
from 气功网
正见知音：余音绕梁三日不绝的中国古代声乐艺术
来源:正见网
编者按：本节目是正见网推出的一个声频文件，选取了正见网上的部分文章和天音上大法弟子创造的音乐，以电台节目的形式呈现。每期15分钟左右，旨在启迪善念、唤醒良知。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
据古书记载，战国时期的秦国，有一个名叫秦青的声乐教师，唱歌时，能达到“声振林木，响遏行云”的效果，就是说：他的歌声振动得树林里的树木枝摇叶晃，歌声直穿云天止住了行云的流动。这八个字对歌声的描述，已成千古绝唱，从中可看到秦青歌唱时的共鸣发声技术，歌声的力度、音量、音质、穿透力都是今人无法相比的。
歌曲： 用歌声唤醒希望
演唱: 关贵敏
from 气功网