2023年11月22日星期三

人的生命很重要,灵魂的归宿更重要

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经常听到有人说:我什么也不信,活着干,死了算。人迟早是要死的。

当然人信什么、不信什么是自己的选择,但是人死并非真的如灯灭。佛教中讲六道轮回,有今生,有来世,有天堂,有地狱。现代科学也发现了人是有灵魂的。

西方二十世纪以来著名的轮回转世研究学者及著作有:伊安·史蒂文森的《二十案例示轮回》和《记得前世的儿童》、布莱恩·魏斯的《多次前世 多位大师》等。书中,研究者们通过反复的科学验证、详实的调查资料、确凿丰富的案例、缜密的逻辑推理,证实了轮回转世是人类久远存在的真实生命现象,并非虚构与伪科学。

中国历史上,轮回的概念深入人心,且理论完备。人们笃信轮回,用轮回来理解世界,用轮回来认识世界,形成了轮回的世界观。古籍中有着诸多名人轮回转世的记载,譬如,唐玄宗生前曾是善乐音的僧人,苏东坡前世曾是钱塘门外一禅寺中的和尚,大清顺治皇帝前世曾为峨眉山老僧等。

最著名的是:白起转生为猪的故事。战国时,秦国大将白起在长平之役后,残暴地坑杀了四十万手无寸铁的赵国降卒,由此而造下了生生世世难以偿还的业债。据民间传说,人们杀猪时经常发现拔掉猪毛后,猪皮上会有白起两个字,相信这是白起杀人太多,要四十万次转生为畜生让人宰杀才能偿还坑杀赵卒之业。

共产党执政后,虽然强行给中国人灌输无神论,但是许多中国人的内心深处,还是相信人是有灵魂的,是要转生的。不然为什么人死后要过“七”、要烧纸呢?而且要过完七个“七”,七七四十九天,才算完全把灵魂送走了。说明人死了,灵魂不灭。

那么灵魂归宿的标准是什么呢?上天堂,还是下地狱?还是转生成动物、植物?什么是衡量尺度、什么是标准呢?就是人在世间的所为。

传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】告诉人们要重德行善,面对强权、暴力,明辨是非,坚守良知,这样的人,灵魂就会有一个好的归宿;反之,为了世间的利益,没有任何约束的干坏事,在强权暴力面前,不辨是非,为了自保一味的妥协、沉默,甚至助纣为虐,推波助流。这样的人,灵魂就会去地狱偿还罪业。人无论做什么,都是给自己做的。

传统文化讲:宁搅三江水,不扰道人心。打僧骂道、谤佛谤法,是下十八层地狱也偿还不了的罪业!

法轮功是佛家修炼大法,共产党迫害法轮功24年了。24年来,法轮功学员冒着被抓、被打、被劳教、被判刑、被致残、致疯、被活摘器官的危险,告诉人们法轮功的真相。为什么?就是怕他们在谎言的欺骗下,在强权暴力下,推波助流,诽谤佛法,甚至迫害修佛之人,助纣为虐,从而给自己造下无边的大罪。这样的人,一旦死亡,灵魂就会在地狱中、在无尽的痛苦中去承受、偿还!那里的时间,不知道比世间要长多少倍呢!

大家都熟悉的中央电视台播音员罗京,生前为共产党站队,为共产党卖命,播报诬蔑法轮功的造谣谎言,毒害了无数的中国人。现世报应来的很快,罗京48岁就得口腔癌死了。据说生前不能说话,连喝一点水都非常的痛苦。关键是“死”,对于他这样仇视佛法、谤佛谤法的人,并不意味着解脱!不是说死了,就一了百了!据有功能的人讲,罗京的灵魂,正在地狱遭受各种各样的惩罚,还不止一次!象民间说的什么“下油锅”呀等等各种刑法,它的灵魂分分秒秒,都在明明白白、真真切切的承受着!那种痛苦是无法用人的语言形容的!

一个人在世间的所为,决定了灵魂的归宿,那么在善恶面前、在大是大非面前,坚守自己心中那份良知善念,是不是对自己灵魂的救赎,是不是在救赎自己生命的永远呀!

那么一个人灵魂的归宿,是不是比世间的生命更重要呢?!

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来源:正见网

2023年11月19日星期日

六道轮回之地狱道

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文:过客

传说三界中的生命要在六道中轮回,天神道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道,六种不同的生存环境,地狱道在其中是最苦的一个去处,宗教及民间传说中多有对地狱场景的描述。佛为什么讲地狱?可以起到警戒世人的作用,让人不至于无底线的干坏事。

宋颜丙曾经这样描述道:“在日造恶者,押入汤途、火途、刀途。镬汤沸若崖崩,剑树势如山耸。灌铜汁而遍身肉烂,吞铁丸而满口烟生。遭锉磕则血肉淋漓,入寒冰则皮肤冻裂。身碎业风吹再活,命终罗刹喝重生。”

这几句话将地狱的恐怖景象尽数罗列出来,让人胆战心惊。

地狱道说是轮回中的一道,跟其他道不同的是,其他几个道中的生命还有机会接着轮回,来到这里的生命有很大一部分是永远不再有机会转入轮回了,三界是宇宙中的垃圾场,这里就是销毁垃圾的地方。饿鬼道中的生命虽然苦,但可以到处找吃的,而地狱道中的罪人身体不自由,受刑时挣脱不了。

地狱是一个大的时空范围,它里面有无数个小时空,释迦牟尼佛讲过十八层地狱,再低的他没有讲,那个时候的人普遍单纯,十八层地狱的描述已经足以让人感受到恐惧了。宗教所讲的十八层地狱为:拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。

地狱的层层时空可不像地下室那样一层层的排列,它是不同的时空结构,同时同地存在的,来到这里的生命体,要在痛苦的刑罚中偿还掉生前造下的所有业债。

地狱中的苦主要是极寒、炙热和孤独,我们可以想象穿单衣在南北极生存的场景和被烈火焚烧的痛苦,你觉得你能承受多久?地狱中的生命痛觉要更加灵敏,地球上的极寒和炙热的感受对他们来说简直是在度假。

这里面最有名的地狱叫无间地狱,又叫无间道,堕入无间地狱的,都是极恶的人,犯了极重的罪,比如破坏宇宙规律的,为什么破坏宇宙规律是重罪呢?佛法造就了整个宇宙,破坏宇宙规律就要被打入无间地狱。在无间地狱之中,永远没有解脱的希望,除了受苦之外,没有任何其他感受。其他地狱,比如最轻的是拔舌地狱,阴差用大铁钳子夹住犯人的舌头活生生往外一扯,直接拔掉舌头,然后浇上一种药水,接上舌头可以瞬间长好,然后再扯下。受刑时痛苦难耐,不受刑时还能缓解一下。这里就不同了,何为无间?受刑没有间隙的意思,无时无刻不在遭受烈焰焚身。 人的痛觉神经是很难承受火烧的,在无间地狱之中,主要是烈焰烧人,所以也叫“阿鼻焦热地狱”。

无间道还不是最可怕的地狱,再往下还多着呢!身体从宏观到微观粒子被一层层的销毁,最终来到地狱尽头,连元神也被销毁了,形神全灭,没有了元神就感觉不到痛苦了吗?佛经中讲过,不会让他那么舒服的,还给他留一丝意识,知道脏,知道苦,就永远那么呆下去了。

地狱中的时间跟人类空间不一样,我们经常听到了地狱要受苦几百年几万年的说法,它是那里的时间,但是相比人世间,可能就几天几个月,在那个环境中,可是实实在在的几万年时间,那个空间中一切都随时间变快变慢的,快了也感觉不到快,慢了也感觉不到慢。事实上,我们人类空间的时间比以前就快了很多倍,一切参照物都在跟着变快,所以没有任何感觉。佛经中讲未来佛要在多少亿年后下世度人,也不是人间的时间,是兜率宫的时间,换算成人类空间的时间,刚好是现在。天上方一日,地上已千年,那是概括性的说法,另外空间的时间往往比人类空间中的时间要快。

谈到地狱,不得不提到一位大觉者,地藏王菩萨,他立下了“地狱不空,誓不成佛”的誓言,很多人理解为他想把地狱众生都超度出去,其实不一定是这个意思,罪业深重到不可救要的生命怎么能救度呢?善恶有报,十恶不赦的生命应该被彻底销毁的,这样才符合宇宙的理。佛是维护宇宙理的,自然包括对不可救要的恶人的彻底销毁。让地狱空起来这个愿望能不能实现呢?有难度,但并非不可能,如果遇到整个宇宙的大更新,极高极高的大觉者在各个空间中正法,不符合标准的生命被彻底淘汰和销毁,符合标准的生命得到超度和提升,地狱不就空了吗?

也许地狱有空的那一天,也许这只是一个美好的愿望。

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from 气功

人的命运早已定 三十年前字条透玄机

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文:刘晓

在中华五千年历史上,出现了若干关于朝代兴衰以及更迭的预言,从周朝《乾坤万年歌》、三国《马前课》,到唐朝《推背图》、宋朝《梅花诗》,再到明朝《烧饼歌》。这其中的很多预言往往是在历史走过之后,人们才恍然大悟。

与此同时,历朝历代亦涌现出不少可以预知上至皇帝、王公大臣,下至黎民百姓个体命运的能人异士。预言、预言家和能人异士的存在,其实都是上天在人世间的安排,目的是为了告诉世人:一切都是神安排。今天说一说明末清初一位留下神奇字条的奇人的故事。

明末清初松江(今上海松江县)有一位奇人,名叫宋懋澄,字幼清。说他“奇”,是因为他不仅可以预知自己的死期,还可以提前预知儿子的福禄寿。

宋懋澄的先祖并不一般,曾经是宋朝的皇室宗亲。北宋灭亡后,他们随皇室南迁至杭州,成为世家大族。南宋灭亡后,才改姓“宋”,一是为了躲避新朝的追捕,二是以示纪念故朝。

根据一些文集记载,宋懋澄青少年时期就颇负盛名,提笔作文常常是一蹴而就。他生性宽厚,孝顺父母,为人慷慨、侠义,喜好交友,羡慕游侠。年轻时他颇有志向,曾花费大量时间用在研习兵法上,希望有朝一日可以报国平天下。但明朝末年局势动荡,朝廷奸佞当道,宋懋澄并无用武之地。

无奈之下,三十岁的宋懋澄转而学习儒家经典,在乡试中举后前往京师成为太学生。此后三次参加进士科举考试,均未上榜。于是他回到家乡。

回到松江的宋懋澄,为人依旧,对待朋友皆以“侠客”之心待之,扶危救困。他平时不重视名利财富,品行高洁,从不屈服于权贵。他广交天下豪杰,可以说他的朋友遍及天下。

宋懋澄亦喜好诗文,后成一代文学家。他的藏书十分丰富,他的藏书楼“九龠楼”在当时的文人中非常有名,内中藏有大量的秘本、手抄本和名家所校本,他因此被视为明万历年间上海四大藏书家之一。

宋懋澄先娶妻杨氏,杨氏去世后,续娶施氏,四十九岁时得子宋征舆。宋征舆四五岁时,宋懋澄去世。

对于儿子的福禄寿,宋懋澄在儿子出生时曾给夫人留下一张纸条,嘱咐道:“等孩子将来考中进士,你可以打开来看上面的内容。”

宋征舆长大后,果然考中了进士。夫人想起丈夫当年留下的字条,打开来看,只见上边写着:“这个孩子三十年后,将会在新朝当官,官至三品,但寿命只有五十岁。”一切果如宋懋澄预言的那样。

生于明万历四十五年(1617年)的宋征舆,清朝顺治四年(1647年)中进士,刚好三十岁,授刑部主事,晋员外郎。后出京为福建布政使右参议,顺治八年(1651年)任福建提学道。后擢尚宝司卿,康熙年间升任三品大员左副都御史,五十岁时离世。

由此可知,可以预知未来之事的宋懋澄也并非一般人物,应该是精通卜算。他有一位住在淮南的姓白的好友也精通此道,两人经常在一起切磋。

一天早上,宋懋澄起来后,就对夫人说:“今年九月某日,白兄就会去世,他沒有儿子,我得到江北去看望他,顺便为他操办后事。”说罢他出门启程。

等到了白姓好友家,白公早已在门口等候。白公一见宋懋澄,就笑着迎上来说道:“我就知道,你今天一定会来为我送別。”

两个人于是一同走進家中,关上门,相对而坐,连喝了好几天酒。白公告诉宋懋澄,他们两人将先后亡故,不出两岁。过了几天,白某果然无疾而终。宋懋澄伤心痛哭。

给好友办完丧事后,宋懋澄回到了松江家中。夫人问起他去淮南的事情,宋懋澄说:“白兄的后事已经办完了,只是,我明年三月也会离世了。”

到了第二年三月,宋懋澄如期而终。他又转生到了哪里呢?

参考资料:清朝 王士祯《池北偶谈》  《中国历代卜人传》

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传说三界中的生命要在六道中轮回,天神道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道,六种不同的生存环境,地狱道在其中是最苦的一个去处,宗教及民间传说中多有对地狱场景的描述。佛为什么讲地狱?可以起到警戒世人的作用,让人不至于无底线的干坏事。

宋颜丙曾经这样描述道:“在日造恶者,押入汤途、火途、刀途。镬汤沸若崖崩,剑树势如山耸。灌铜汁而遍身肉烂,吞铁丸而满口烟生。遭锉磕则血肉淋漓,入寒冰则皮肤冻裂。身碎业风吹再活,命终罗刹喝重生。”

这几句话将地狱的恐怖景象尽数罗列出来,让人胆战心惊。

地狱道说是轮回中的一道,跟其他道不同的是,其他几个道中的生命还有机会接着轮回,来到这里的生命有很大一部分是永远不再有机会转入轮回了,三界是宇宙中的垃圾场,这里就是销毁垃圾的地方。饿鬼道中的生命虽然苦,但可以到处找吃的,而地狱道中的罪人身体不自由,受刑时挣脱不了。

地狱是一个大的时空范围,它里面有无数个小时空,释迦牟尼佛讲过十八层地狱,再低的他没有讲,那个时候的人普遍单纯,十八层地狱的描述已经足以让人感受到恐惧了。宗教所讲的十八层地狱为:拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。

地狱的层层时空可不像地下室那样一层层的排列,它是不同的时空结构,同时同地存在的,来到这里的生命体,要在痛苦的刑罚中偿还掉生前造下的所有业债。

地狱中的苦主要是极寒、炙热和孤独,我们可以想象穿单衣在南北极生存的场景和被烈火焚烧的痛苦,你觉得你能承受多久?地狱中的生命痛觉要更加灵敏,地球上的极寒和炙热的感受对他们来说简直是在度假。

这里面最有名的地狱叫无间地狱,又叫无间道,堕入无间地狱的,都是极恶的人,犯了极重的罪,比如破坏宇宙规律的,为什么破坏宇宙规律是重罪呢?佛法造就了整个宇宙,破坏宇宙规律就要被打入无间地狱。在无间地狱之中,永远没有解脱的希望,除了受苦之外,没有任何其他感受。其他地狱,比如最轻的是拔舌地狱,阴差用大铁钳子夹住犯人的舌头活生生往外一扯,直接拔掉舌头,然后浇上一种药水,接上舌头可以瞬间长好,然后再扯下。受刑时痛苦难耐,不受刑时还能缓解一下。这里就不同了,何为无间?受刑没有间隙的意思,无时无刻不在遭受烈焰焚身。 人的痛觉神经是很难承受火烧的,在无间地狱之中,主要是烈焰烧人,所以也叫“阿鼻焦热地狱”。

无间道还不是最可怕的地狱,再往下还多着呢!身体从宏观到微观粒子被一层层的销毁,最终来到地狱尽头,连元神也被销毁了,形神全灭,没有了元神就感觉不到痛苦了吗?佛经中讲过,不会让他那么舒服的,还给他留一丝意识,知道脏,知道苦,就永远那么呆下去了。

地狱中的时间跟人类空间不一样,我们经常听到了地狱要受苦几百年几万年的说法,它是那里的时间,但是相比人世间,可能就几天几个月,在那个环境中,可是实实在在的几万年时间,那个空间中一切都随时间变快变慢的,快了也感觉不到快,慢了也感觉不到慢。事实上,我们人类空间的时间比以前就快了很多倍,一切参照物都在跟着变快,所以没有任何感觉。佛经中讲未来佛要在多少亿年后下世度人,也不是人间的时间,是兜率宫的时间,换算成人类空间的时间,刚好是现在。天上方一日,地上已千年,那是概括性的说法,另外空间的时间往往比人类空间中的时间要快。

谈到地狱,不得不提到一位大觉者,地藏王菩萨,他立下了“地狱不空,誓不成佛”的誓言,很多人理解为他想把地狱众生都超度出去,其实不一定是这个意思,罪业深重到不可救要的生命怎么能救度呢?善恶有报,十恶不赦的生命应该被彻底销毁的,这样才符合宇宙的理。佛是维护宇宙理的,自然包括对不可救要的恶人的彻底销毁。让地狱空起来这个愿望能不能实现呢?有难度,但并非不可能,如果遇到整个宇宙的大更新,极高极高的大觉者在各个空间中正法,不符合标准的生命被彻底淘汰和销毁,符合标准的生命得到超度和提升,地狱不就空了吗?

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明末清初松江(今上海松江县)有一位奇人,名叫宋懋澄,字幼清。说他“奇”,是因为他不仅可以预知自己的死期,还可以提前预知儿子的福禄寿。

宋懋澄的先祖并不一般,曾经是宋朝的皇室宗亲。北宋灭亡后,他们随皇室南迁至杭州,成为世家大族。南宋灭亡后,才改姓“宋”,一是为了躲避新朝的追捕,二是以示纪念故朝。

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回到松江的宋懋澄,为人依旧,对待朋友皆以“侠客”之心待之,扶危救困。他平时不重视名利财富,品行高洁,从不屈服于权贵。他广交天下豪杰,可以说他的朋友遍及天下。

宋懋澄亦喜好诗文,后成一代文学家。他的藏书十分丰富,他的藏书楼“九龠楼”在当时的文人中非常有名,内中藏有大量的秘本、手抄本和名家所校本,他因此被视为明万历年间上海四大藏书家之一。

宋懋澄先娶妻杨氏,杨氏去世后,续娶施氏,四十九岁时得子宋征舆。宋征舆四五岁时,宋懋澄去世。

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两个人于是一同走進家中,关上门,相对而坐,连喝了好几天酒。白公告诉宋懋澄,他们两人将先后亡故,不出两岁。过了几天,白某果然无疾而终。宋懋澄伤心痛哭。

给好友办完丧事后,宋懋澄回到了松江家中。夫人问起他去淮南的事情,宋懋澄说:“白兄的后事已经办完了,只是,我明年三月也会离世了。”

到了第二年三月,宋懋澄如期而终。他又转生到了哪里呢?

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