2019年11月23日星期六

悟空怎麽又复职了?||「西游记」第十四回 | 我来说西游 天心

作者:,来源: 天心Youtube频道。

悟空怎麽又复职了?||「西游记」第十四回 | 我来说西游 天心

世界这麽大,我想去看看
哈哈当时看到这个
我觉得还挺酷的!
那一般你们辞职了以後
什麽情况下,才会被劝回去呢?
今天看看这麽傲娇的悟空是怎麽回头的哈哈

上集说到了我们的悟空好大的气性
一句话不对头
马上转身就走
让我们的三藏那是非常的心酸呢
只能劝自己说“罢,罢,罢!也是我命里不该招徒弟!“
哎,跟我妈当初生气说不该生我一样哈哈
恨铁不成钢
这个我最懂了
而且三藏竟然得出一个跟我妈一样的结论
就是“拚命归西去,莫倚旁人张。“
哈哈哈我妈每次都要说不靠我,好像说的跟真的一样哈哈

总之我们三藏就凄凄凉凉,往西前进
走着走着
就看到一个年老的阿姨
手捧着一件棉衣
棉衣上呢还有一顶花帽
一看这个架势,三藏就慌忙牵马
站在路的右侧让行
老阿姨就寒暄几句,说他怎麽单人独马,没个伴侣,没个徒弟啥的
十万八千里的路可怎麽走?
这不说还好
一说就火大哈哈
三藏说前日里啊是交了个徒弟
但是顽劣的很
说了他几句,他不听,还跑了
真是有点我妈找我姥姥的架势哈哈
那後来到底怎麽样了呢?

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# #西游记 #五指山

悟空怎麽又复职了?||「」第十四回 | 我来说西游 天心

from 气功

尉迟塔

文:李明 来源:

在东台西溪古镇有座古塔,据说建于唐朝,是由监造的,叫海春轩塔,也叫尉迟塔。

塔高7层,每层外面有几个小佛像,塔内是沒有楼梯的,里面空荡荡的,正对大门有一尊立着的佛像,导游介紹是未來佛弥勒的法身像,不是我们常看到的大肚弥勒。

塔是在泥地里直接建的,没有打任何地基,青砖加糯米汁。我沿着塔转了圈,看上去很简单,却非常牢固,千年不倒。

从前塔东面是大海,自从有了宝塔引导,漁民们出海返家园安全平安了,人们把宝塔称为“定海神針”。

沧海桑田,海水现在早已退去几十公里,周围是城镇农田了。

塔每层是有些错开的,从底下看不在一条直线上。当风暴来时,螺旋式的往上走,而不会伤到塔体。一位感叹,一千多年前就有这么大的智慧了。是啊,有些传统工艺现代人比不了。

唐朝的古塔不仅仅是给游客拍拍照,或者是成为景点增加当地收入的,古人信神的基点远远高于现代人。一朝天子一朝神传文化,尉迟恭还监制了当地的护国寺,尉迟恭在民间被封为门神之一,老百姓把他的画像贴在门上,驱魔避邪。

一群群游客双手合十顺时针沿着塔转圈,导游说能心想事成。沒有指导,在泥地打转是修不上去的。所以要勇猛精進,不能在

我跑到围栏外面远远望着宝塔和在塔下转圈的人们,一层塔象征一层天啊,看到一群鸽子在塔高处小憩,沒有人干挠到它们了,看上去倒挺自由自在的。

前阵我梦到“门神”五个字,查了下资料,搜索到三门峡卢氏木版年画。中原地区,都有贴门神的风俗,人们心中都有对传統的认同。不知道我和大唐尉迟恭在上有什么缘份,也不管历史上我是谁,得法了就万幸。

原文链接:尉迟塔 - 传统文化

from 气功

道家修炼故事:张白与张虚白

文:德惠 来源:正见网

张白

北宋初年有位名叫张白,字“虚白”,自称“白云子”,清河人。沉静博学,有文采,可惜两次科考都没有考中進士。后来他便放弃科举,开始钻研道家经书,渐渐神异起来,不知他的师父是谁,也不知他是从哪儿得的道法。宋太祖时期,他来到了武陵(今湖南常德市武陵区),住在龙兴观中。

他每天都喝酒,形貌落魄无所拘束,喝醉后常常指着别人讲出他们暗地里都干了哪些亏心事。有见识的人都认为他已经有了神通,是位异人。他每遇风雪或极冷的天气,都在河面上破冰而入,整天安坐冰冷的河水中,出来后遍体生热,热气如烧热的蒸锅一样往上冒,一会儿衣服就干了。他常在崔家酒肆里喝酒,一天他说要付酒钱,酒保连忙向崔家主人汇报说:只要张白来喝酒,当天必定宾客盈门,收入倍增,这都是他带来的福气。崔家主人听后下令:张白来喝酒,分文不收。不久后的一天,他便在崔家酒肆中提诗道:“武陵溪畔崔家酒,地上应无天上有。南来道士饮数斗,醉卧白云深洞口。”从此来喝酒的人比往日更多了。可能张白不愿意白占崔家的便宜,崔家又不收钱,他便以这种方式报答了崔家。

后来,有一天他突然生病了,嘱咐所在道观的主持说:这次必然会死,死后将我埋葬在西城门外。说完就死了,停尸数日,这期间“肢体如生,异香满室”,满城民众都来瞻仰送别,崔家为他买了棺材,将其安葬。不久后有人在江淮遇见他,看见他背着大葫芦卖药,回来对大家说了,于是开棺,里面并无尸体。大家这才知道原来张白是用尸解的方法得道离开了。

张虚白–张白的后世

到北时期,皇上好道,常召知名道士入宫,其中的一位道人名叫张侍晨,又叫张虚白,尤其受到尊敬,赐给他玉牌,封他为“金门羽客”,可以出入宫禁之中。当时被封为“金门羽客”的道士只有三人而已,可见他是当时最知名的道士之一。就说说这张虚白,河南南阳人,张侍晨是他的原名,他修道后自称:他前世就是修道人张白,所以将前世的字“虚白”,作为今生的名,于是改名为:张虚白,字“致祥”,主持道教的龙德太一宫。张白修道时喝酒,张虚白修道时竟也喝酒,酒量过人,所以徽宗常常赐酒给他喝。

张虚白虽然常受帝王恩赏,却极为谦逊。虽说有玉牌可以自由出入皇宫,但他从来非帝王宣召不出。一日皇上令人赐给他一个匣子,他打开一看,里面都是碎薄的小片黄金,他拜受之时全无喜色,说“此朝廷物,非道流所可用也”,因是帝王赏赐无法拒绝,只得将其封存。张虚白会用药材治病,病者求医,多半服药后很快就好了,徽宗因此将宫中积存的药物都交给他为民众治病。这些药物给他时,用牛车拉了好几天。

张虚白被召入宫中时,只谈道家之事,不谈政事,真被问到了就说“朝廷事,有宰相在,非臣等所知也”,然而他如果喝醉了,说话就不一样了,常说些预言式的话,说某件事情会是什么样子。等到事情发生后,果然就是他讲的那样,非常灵验。宣和年间,北方金朝派遣使者来到开封,约定共同灭辽。皇上高兴,宴请了金人的使者。宴会结束后,皇上召张虚白進宫,把这件事告诉了他,张虚白再次喝醉了说:“金人在他们那里造好了宫室,想要把您关在那里。您应该对金人严加防范呀!”

宋徽宗平时很相信他,但这次却不相信。到了宣和七年(公元1125年)年底,金人发动大规模的侵略战争,靖康二年(公元1127年),首都开封被金人攻陷,北宋灭亡。宋徽宗和宋钦宗父子二人都被俘。宋徽宗从青城祭天出来时,见到了张虚白,抚摸着他的后背,遗憾的说:你那次所说的,全应在今天了。遗憾的是:我当初没有听取你的意见,而加意防范,以致有今时之厄运。

金人抓走了宋徽宗和宋钦宗,也知道了张虚白的神迹,于是大加搜访找到他,用轿子把他抬到南熏门,金人的头领们争先恐后的为他抬轿,奉他为神仙,把他请到北方金朝境内供养。北宋灭亡后第四年,金太宗天会八年(公元1130年),也就是高宗建炎四年(公元1130年),金人兵马再次南下,人民惊恐逃难,天庆观的道士们也跟着逃跑。有个金兵见到道士们,对他们说:不要怕!你们道士中神异之人很多,我们是不敢伤害你们的。你们认识张虚白道长吗?他昨天还到过我驻防之地呢!后来据说张虚白在金国中,一天忽然对他认识的金人众头领说:某月某日我就要离开人间了,不要按佛教的火葬之法,到时请给我一口棺木把我土葬就行了。到了那一天他果然就去世了。

记载中张白与张虚白都是修道的人,都有神通显现,我也相信张虚白确实就是张白转世再次修行。然而张白不是已经尸解得道了吗?怎么还会转世,难道他的生命并没有真正解脱?为什么他们二人修道时都要喝酒?这些都是过去修炼者难以解释的天机,然而今天传遍全球的法轮功,一种以气功形式出现的高层,就完全阐述了这其中的奥秘,为众生指明修炼回天的大道。想要修行的人切莫错过机缘

宋徽宗关键时刻不听张虚白警告,可见他的好道也只是流于表面,并没有真正修心,没有真正的改变,这也许就是宋徽宗日后遭遇靖康之难的原因之一吧。另外也说明是有神通的,他们的警告不可忽视,当今法轮功修炼者为何呼吁大家退党呢?就是因为他们看到气数已尽,而且罪大滔天,将会在上天的惩罚中灭亡。而中共党、团、队员们又都发过毒誓,把生命献给党,就是把自己的生命与中共捆绑在一起。那么当中共在天谴中灭亡时,那些党、团、队员也都会因此成为陪葬。要想避免这样的悲剧发生,唯有退出中共及其一切外围组织才行。所以法轮功修炼者真的是在救人于灾难来临之前啊。

历史上因为金朝灭亡北宋王朝时,靖康之难带给人们很多的痛苦,所以金兵往往给人以负面的印象。可是在记载中他们同样敬重张虚白,敬重修道人,同样有对佛、道、神的信仰。其实中华历史上,历代王朝无论统治者是哪一民族的,都是信神的,中华大地这个大舞台上演绎的中华五千年大戏中,无论正面还是负面角色几乎都有对神的在。可见中华文明是信神的文明,中华民族是信神的民族。而当今的中共以为理论根基,是对中华文明的彻底背叛,其行为上一直压制宗教信仰,或利用宗教赚钱,收门票搞旅游,让贪财贪色的坏人当宗教界领袖,彻底搞坏宗教界的风气,排斥真心信神的出家人。中共对待法轮功,更是出于其无神论的邪性,大加迫害,制造谣言攻击,甚至活摘器官后焚尸灭迹,其罪恶早已彻底突破了人性和人道的底线。中共之罪必遭天罚,中共组织成员们现在真的面临着选择:留在中共组织中当它的一份子,被它连累一起受天谴;或是声明退出中共党、团、队,逃出此劫,走向美好的未来。

资料来源:《曲洧旧闻》、《历世真仙体道通鉴》等


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武林奇事多

文:向上 来源:

我热衷于,成为武术爱好者是在上世纪八十年代一部电影《少林寺》之后,那时全国掀起了武术热。我当时把《少林寺》中花里胡哨的武打动作当作武术的最高境界,于是还买了一些拳术书籍,照着书本练,想达到那种水平,可是学来学去总觉得缺少点什么,也练不出个所以然。

后来出来很多种描写江湖侠义事的武侠书籍,看了几本,也觉得没意思,给人的感觉是学了秘诀,有那么高的功夫就是为了夺宝、剑图,甚至为了女人、杀父之仇等杀来杀去,看不到一点高尚的东西。

那时,思考过一个问题:流传千百年的武术,如果是为了这些,它的意义何在呢?武术到底能达到什么境界呢?高功夫的人的功夫有多高?他们在人中如何生活呢?

新唐人电视台曾经播放过一个短片,是先生讲述他的的师父,在一家客栈遇到了一个强盗,误把他的随身武器当作金银财宝,半夜里想去抢劫。结果这个强盗从房顶上拿着一把剑冲下来时,被李有甫先生师父的师父用被子裹住制服,这个强盗心悦诚服,从被子里出来后立刻跪下请罪。李有甫先生总结说:当时的练武人德行很高,不会轻易伤人性命,点到为止,以不伤人的方式令对方服输。

至于武术到底能练到多超常的程度,还是不得而知,只是知道过去有的练武人很厉害。

新唐人网站报道了一件事:一位出生于民国时期的武术大师李仲轩(1915-2004),曾在辞世前向外界透露了一些武林秘史和炼功秘诀,惊动了海内外武术界。

李仲轩34岁即自武林退隐,身怀绝技,隐居市井数十年,不事张扬。晚年曾为京城西单某家商场看门谋生。据李仲轩口述:习武者自古有冬练三九夏练三伏之说,“形意拳能练到什么程度呢?唐师(唐维禄)跟我打比方,说从悬崖峭壁跳下,快撞到地面时,用手在石壁上一拍,人横着飞出去了,平安无事。

李仲轩讲述了几则超出人思维的故事:李仲轩的第一个师傅是唐维禄,他的脚力非常神奇,据说一个晚上能行三四百里。“唐师来京,为了避免施展腿功惊扰了路人,都是在宁河睡到一更天再动身,天亮时便到了北京,途中还要偷越过几道关卡。”有时唐维禄的速度还能追上火车:“形意门的怪事不敢讲。年轻时,我一度住在丁志涛家。在那时,唐师给我们表演过追火车。就是让我们坐一站的火车,唐师说了:‘我抄近道追你们啊。’等我们到了,见唐师在火车站等我们呢,摇着扇子,身上没汗。能抄的近道,我们都想了,抄上也不会那么快。我和丁志涛都不敢说话了。”

八卦拳名家孙禄堂的腿功及速度在当时还有一段轶事。“孙禄堂的腿功,是新闻事件。他和坐敞篷汽车,逆风而行,车速很快。段祺瑞头上戴着巴拿马草帽,被风吹走。孙禄堂跳下车追到草帽后再追汽车,司机还没意识到有人跳车,他就已经回到车上。”

李仲轩所拜的第二个师傅是尚云祥,功夫亦十分了得,号称“铁脚”,平日里随意练一回拳,脚下的砖石皆会裂开。这仅仅是略显身手的小玩意。

尚云祥无时不备的敏捷感应才是一种出神入化的绝技。“一个夏天,一个徒弟从窗户外见到尚云祥睡觉,有寺庙里卧佛的宁静气派,生起恭敬之心,心里感慨:‘跟着尚师傅,就能学出真东西。’这时尚云祥一下就醒了,说:‘我这个人睡觉时不能让人看,人一看,就醒。’”“尚师睡觉的时候,在他身边说话、走动都没事,可只要一把放在他身上,尚师傅便挺身醒了。听着神奇,但练形意拳日子久了,一定会出现这一效果。”

武林奇事多,李仲轩说:“旧时代练武人时兴访人,练成了就四处走,谁出名就找谁……有个壮武师,访到一个老头,老头说:‘我多大岁数了,比不了。’壮武师非要比,这时有个人挑了两桶水过来,老头说:‘那就比吧,可你得容我喝口水。’拦住了挑水人,没想到老头一喝就喝了一桶水,壮武师看呆了,老头猛一张口,一口水把壮武师喷倒在地。”

最奇的还有这样一件事:“唐师有个徒弟叫丁志涛,被称为‘津东大侠’。天津东边两个村子争水,即将演变成武打,丁志涛去了。动手的人过来,他一发劲打得那人直愣愣站住,几秒钟都抬不了脚,这是形意的劈拳劲,一掌兜下去,能把人‘钉’在地上。他‘钉’了十几个人,就制止了这场武斗,也因此成名。”

这些高功夫练武人如何对待名与利呢?中国的武林高手,虽绝技惊人,但平日里并不显山露水,往往隐身于市井贩夫走卒之中,懒慵慵度日。

例如:尚云祥经营帽子小买卖,“尚师早年是做帽子的,晚年生活来源的一部分是徒弟单广钦的资助,单广钦做水果、糕点生意”。

唐维禄有个师兄叫张景富,绰号“果子张”,“以炸油条为生,是曾任清宫武术教习申万林的弟子”。

八卦拳名家程廷华以制眼镜为生,在北京崇文门外开个眼镜铺,江湖上称之为“眼镜程”。

李仲轩的师弟丁志涛是杀猪的屠夫,“一天唐师带我去找他,他正干活,将猪脊骨在案板上一磕就软了,骨节散开。唐师拍拍我说:‘咱们的擒拿就是这个。’”

另外,八卦门中还有个点穴高手,据说“武功与程廷华相当,绰号‘煤子马’,卖煤球的”。

也有以保家卫国身份出现的。如形意拳大师李存义曾在两江总督刘坤一麾下任武官,训练士兵,屡建功绩。后往保定开设万通镖局,保护南北商贾往来。

庚子之变,李存义率领弟子抗击八国联军。晚年创办武士会,赴京参加“万国赛武大会”,击败俄国大力士康泰尔。

再如孙氏的孙禄堂,民国时曾被徐世昌聘入总统府,出任武宣官,有“虎头少保、天下第一手”的美誉。

原文链接:武林奇事多 - 传统文化

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恢复传统的对联风格

文:纯净 来源:

去年,我向世人发放时,看到问题。

一、字带着现代的变异的“飞丝”,显得不庄重,不耐看,潦草,应付。

二、现在的人,有怕心,看到“法、佛”不敢要。本人建议;一、用,颜体楷书。二、顺序;从右往左,右为上联,左为下联。

三、大红纸,黑字。

四、内容;可以用本网发表的回天写的楹联1-22首。

五、横批;洪恩浩荡、天佑真善、、善良守德、梦醒今朝、珍惜机缘、顺天而行、明白得福、一刻千金、天道佑善、普天同庆、前程光明、上善如水、善德人家、万古机缘、幸福彼岸。

附录:
回天所写槛联:
1、红梅五福盈门俏
新宇千家满院春
横批:春到人家

2、声声爆竹欢新宇
朵朵红梅贺大穹
横批:恭贺穹宇

3、以德兴家财运旺
用心养性体安康
横批:财旺体康

4、天地更新恭万福
梅花吐艳贺千家
横批:千家万福

5、为人谦让德仁厚
遇事看开心底宽
横批:宽厚仁德

6、为人处事和为贵
律己修心善做人
横批:律己修心

7、待人宽厚心良善
处世谦卑德圣贤
横批:善良贤德

8、梅莲放艳乾坤朗
天地更新宇宙明
横批:朗朗乾坤

9、真诚处世德仁厚
善意待人福寿长
横批:仁厚长寿

10、爆竹声声辞旧岁
红梅朵朵贺新春
横批:辞旧迎新

11、朵朵莲开花淡粉
婷婷玉立散清香
横批:馨香漫宇

12、为人积厚福
作事顺天多平安
横批:多福多安

13、天赐洪福千家禧
春回大地万象新
横批:

14、为人处世真为本
积福兴家善是根
横批:

15、红梅傲雪千枝俏
大地回春万物新
横批:红梅迎春

16、善为至宝一生用
心作良田百世耕
横批:心善至宝

17、雪飘红梅花犹俏
霜降翠竹叶更青
横批:霜雪不侵

18、看神韵仙姿惊目
听天音圣乐悦耳
横批:神韵圣乐

19、梅花吐艳开五福
天地更新又一春
横批:春到人间

20、雪落春当冬未尽
梅开香自苦寒来
横批:寒梅迎春

21、出淤不染亭亭立
迎旭莲花栩栩开
横批:朝旭净莲

22、爆竹一声除旧岁
红梅万朵报新春
横批:红梅报春

23、九评利剑除邪党
三退大潮摧赤墙
横批:摧毁红墙


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2019年11月21日星期四

记一次家长开放课

文: 中国大陆/明慧网

我是一九九八年跟随妈妈走入大法修炼的。在大法的修炼中,为我承受的太多,自己得到的太多,千言万语都不能表达对师父的感恩。我就以自己在二零一八年,承担家长课任务的一段经历,与大家分享在大法修炼中的幸福与美好。

一、法理入心,转变观念

我是一名小学教师,工作十三年了。作为一名教师,不仅要完成日常的备课、讲课、帮学生批改作业的任务,还要承担一些作研究课的任务,如:市、区教研课、接待课、家长开放课等。

随着从教时间的推移,我对于领导安排的作课任务有一些抵触情绪,内心不想承担这样的任务。我知道这样的想法是不对的,努力向内找,发现我有一颗为私为我的心:工作已经十几年了,对课的教案很熟悉,讲课想照搬教案就行了,做研究课需要创新,我不想创新,我有一颗懒惰的心。

作研究课需要一遍一遍的试讲,我们叫作“磨课” 。“磨课”过程中,对每位老师来说都很煎熬。对学生進行一次一次的课前调研、数据分析、教案一遍一遍的修改、试讲。有时精心准备的教学设计在“磨课”过程中,学生不接受,课堂效果不理想,就要推翻教案从新设计。作一节研究课要占用很多时间和精力,体力和脑力消耗很大,我认为太累了,我发现自己有怕吃苦的心。

我所在的学校社会关注度高,领导期待高,家长期待高,教学要求严格。作研究课“磨课”过程中,不管自己付出多少,课堂教学效果不理想,领导不满意就会被批评,而且当着很多的面,不留情面。因为自己有过这样的经历,“当众出丑”的滋味太不好受了。我有怕被领导批评的心,还有怕被同事嘲笑的心,而且对领导还有怨恨心。这种负面情绪干扰我很长时间,工作时内心不踏实,怕见到领导,怕领导给我安排任务。

我加强学法,学法时努力做到字字入心,在法理中提升修炼状态。师父的法点醒了我、激励着我。针对作研究课,我也進行了反思:领导让我作课,就是信任我,这不正是魔炼意志、提高心性、展现大法弟子风貌的好时机吗。我应该用善心对待每一个人,我怎么能对领导有怨恨情绪呢?

心里装着师父的法,在日常生活中,我努力抓住“为私”的观念,转变观念,遇事学会先替他人着想,自己的心态在发生变化,自己的课堂在发生改变。二零一八年,领导安排我在五月中旬的“家长开放日”活动中,承担“家长开放课”任务,这一次我欣然接受,心里没有任何抵触情绪,认真备课。

离“家长开放日”还有一周的时间,我的突然开始红,先是左眼,后是右眼,眼睛里有灼烧的感觉,不时还有黄色的液体从眼内流出来。开始,我心里有些不稳:还有一周就要上家长开放课了,我眼睛这样怎么上课呢?但我马上想到:我是修炼人,师父已经把我的身体清理干净了,怎么会有病呢?这一定是旧势力制造的假相,干扰我。向内找,反思这周妈妈给我提出修炼上的问题时,我心里不接受,生气了,我没有做到忍,更没做到善,让旧势力钻了空子。我跟妈妈说了我的情况,妈妈鼓励我不承认旧势力安排,好好学法、好好工作。我加强发正念清除干扰因素。上班了,我的眼睛还是红,但也有所好转。我心里虽然不承认这是病,但学生如果看到我眼睛是红的,也会告诉家长,引起不必要的误会。我就找到校医,看看这种情况怎么处理?校医建议我到医院开具不传染的证明。领导安排同事先帮我代课,让我去医院检查。医院八点上班,我八点半还有课,我就赶紧赶到医院,心里求师父加持,让我能正常上课,不给同事添麻烦。我顺利的挂了的号,没有等,医生就帮我会诊。医生用仪器照了我的眼睛,检查后,说是慢性炎症,不传染,帮我开了不传染的证明。这样,八点半前我顺利的赶到学校,没有耽误上课,同事们也为我松了口气。

周三早上,我想:下午没课,到图书馆看看书,顺道歇歇眼睛。我这一念还是承认“病”的存在,还隐藏着一颗求安逸的私心。结果,早上,我刚到教室,准备上课,同事就跟我说:她这两天准备“家长开放日”,很晚才睡,身体有些低烧,今天早上流鼻血了。她想下午到医院看看病,请我给她代班。我心里想:自己是大法弟子,身体没问题,就毫不犹豫的答应了同事的请求。这一次,念正了,第二天眼睛一点事都没有了,我心里特别感谢师父帮我排除“病业”干扰。

二、纯净内心,传递善良

“家长开放日”的早上,我准备好教具,心里默默的过教案。上课前,内心还是有些紧张,甚至有一些怕,因为每节课家长都要给上课的老师打分,我怕家长给我打不好的分数。我认识到这是名利心,我纯净自己的内心:我要对学生真诚的微笑,真诚的表现,不为名、不为利,就是要把大法弟子的善传递给我的学生、我的学生的家长、我的同事。

走進教室,我仿佛感觉到师父在教室里下了一个大法轮,大法轮在教室里转,我的心一下就踏实了。

开始上课了,课堂引入环节的问题比较简单,我看到小刘忐忑的举起了小手,小刘的父母很忙,他从小由爷爷、奶奶带大,父母与他交流少,对小刘的教育通常就是打骂。今天小刘的妈妈来了,我看到小刘特别想向妈妈展示自己努力的一面,我微笑的叫起了小刘,他回答了问题,不大自信,我说:“你回答的特别棒!以前的知识都记的,在家里妈妈一定特别关心你的学习。”小刘点点头,微笑的坐下了,小腰板也挺直了。

接下来的问题开始有梯度,小吴的思维比较发散,回答问题超出了我的预设,我肯定他:“谢谢你的答案,你又帮老师和同学们打开这个问题的另一扇窗。”小吴自信满满的坐下了。

小唐是一个注意力比较分散的孩子,听课过程中,往往别人都答了这个问题,他还要重复一遍。这次上课,我准备环节小结时,问问孩子们还有没有其它方法,小唐又高高的举起了小手,我请他补充。他坚持要到讲台上向大家说出他的想法,我请学生耐心的听他说完,结果他还是把以前学生回答的答案重复了一遍,我摸摸他的头说:“你一定觉的这个方法很重要,想带着大家再熟悉一遍。”他骄傲的点点头,在场的家长看到孩子天真无邪的样子,也都笑了。

小雯爸爸一直在国外工作,课上的一个环节,我用小雯爸爸从国外带来的教具,進行教学,孩子们感觉很新奇,小雯也很自豪,家长们也鼓掌表示感谢……就这样,一节家长开放课在赞美声、鼓励声、笑声、掌声中结束了。

在评课环节,小程的爸爸先站起来,他感动的说:我家的小程内向,这次开家长会前我也很紧张,但我看到孩子主动参与了课堂发言,我很感动,感谢老师的鼓励!其他家长也纷纷表示:老师有耐心,能尊重孩子不同的意见;教学功底扎实,课堂关注面广,每一位学生都有展示自己的机会;家长们也学到辅导孩子的不少方法……

会后,参与听课的教学主任也发来了表扬短信:为我努力认真、对待孩子诚恳的态度点赞,还推荐其他老师学习我的家长会发言稿,我也把自己家长会的所有材料毫无保留的分享给同事。最后,在家长匿名的调查表中,这次“家长开放课”的好评率是百分之百。

在大法的修炼中,我才懂得什么是真正的善,深深体会到善心的力量。感谢师父的加持,帮助弟子圆满完成这次教学任务。在近二十一年的修炼路上,师父一直看护着我、鼓励着我,我只是想说:师父最伟大!师父真好!作为修炼人,我离师父要求的“无私我无”的标准差的很远,我会好好学法,做好三件事,做师父合格的弟子!

个人修炼体会,不对之处,请同修慈悲指正。

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兵部尚书张咏,给积阴德者叩头施礼的故事

文:心空 来源:

明代郑瑄的《昨非庵日纂》中记载了一则兵部张咏,给积者叩头施礼的故事。

张咏,号乖崖,时的鄄城(在今山东)人,官至兵部尚书。

张咏在成都时,曾做异梦,梦中听到神仙说:“黄兼济积有阴德。”

张咏便请黄兼济来作客,恭敬的问他:“你积了什么阴德?”

黄兼济摇头不语。后来被问急了,才说:“没有别的,只是每年麦熟后,拿出三万缗钱,;待来年青黄不接时,再以原价卖出。这样做,对己无损,却有益于穷人。”

身为朝廷命官的张尚书听后,赞叹不已,便请黄兼济坐到上位,自已整理衣冠,向他跪下,叩头施礼后,讲道:“现在居住乡间们,都应该量力仿效您这种义举。如果官府能发布条例,将您的义举加以推广,百姓都会大受裨益!”


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2019年11月20日星期三

为什麽西游是师徒五人?真相惊人!| 怪不得唐僧最弱 | 原来悟空是心 | 西游冷知识Q&A | 快速总结孙悟空大闹天宫的前因後果 | 我来说西游 天心

作者:天心,来源: 天心Youtube频道。

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继上一集的Q&A

1~6的问题:
1、根据《西游记》原着记载,悟空身高不满四尺,八戒嘴长就有三尺,到底咋回事儿?
2、八戒和沙僧的箍哪去了?
3、关於悟空、悟能、悟净的法号玄机
4、的最强不是
5、两届山下杀六贼的寓意是什麽?
6、为什麽说意想不到的第一难?刘太保出现的意义是什麽?

今天的Q&A:
7、五人各有什麽含义?比如说之前提到的五行学说
8、有人说我西游记刚开始讲的很不完整,时间顺序上非常混乱?

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# #西游记 #五指山

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2019年11月18日星期一

义解三国(20):诸侯分裂 赵云择主

文:刘如 来源:

劫帝迁都  诸侯离心

董卓见失败,听从心腹李儒的计谋,将天子和洛阳百姓劫往长安,董卓杀尽洛阳富户,抢夺财物,挖掘帝王陵墓,盗取金珠财宝,走后,将整个皇宫和繁华的洛阳都城,烧为焦土,迁徙过程,百姓备侮辱,死者无数,其逆天罪行,已无可复加。虽然在众诸侯攻入洛阳后,有始有终追赶董卓,但毕竟一支军队,仅有万人,无法抗拒吕布十几万的大军,中了埋伏,最后以残军500,仅仅逃得性命的惨败,给这场义举画上了句号。

孙坚因整理被烧毁的宫殿,于井中发现失踪的传国玉玺,于是认为未来的帝王天命在于自己,因此决定藏匿玉玺回江东图谋未来,这件事被袁绍得知,要他交出玉玺,孙坚却当众发誓否认,两人因此结怨,孙坚带兵自回江东,而袁绍却发书让荆州刘表拦截孙坚,夺回玉玺。刘表与孙坚也因此结仇。众诸侯从此各怀异心,各自离去。

进入各为其主的阶段

这场大规模的讨伐国贼的起义结束后,历史便正式进入诸侯各自为政,相互兼并,天下分裂的阶段。也就是说,从此以后,各地诸侯竞相争战,有的不分廉耻,抢夺地盘,有的只想守住现状保住地盘,有的想成为未来的中原之主,当然,为的是复兴汉家,总之这样的阶段,必然让天下能人义士,自觉选主,直到最后分成三国,也就是三大主要力量。这个过程,也就自然演变成各家能臣武将各为其主的特点,义理基点,转向各为其主,直到三家被晋所灭,从新形成新的天下定主。由于献帝帝王名义还在,因此,这个阶段,维护汉家维护献帝,虽非主流,但也是一种必然的忠义,两种忠义基点并存,各自演义的历史,就是从此时正式开始的。

袁绍与公孙争锋  看择主

诸侯分裂,各自为政后的第一仗,来自袁绍与公孙瓒争夺冀州的仇怨。袁绍为夺得冀州立足,拥有广大的钱粮图谋未来,骗公孙瓒出兵攻打冀州,相约将来平分冀州土地。公孙瓒因此起兵。原冀州牧韩馥本是袁绍家族的门生旧吏,惧怕公孙瓒身边有刘备三人相助,惊慌之下,请袁绍掌管冀州,正好中计,被袁绍不费一兵一卒,骗得冀州,韩馥后悔已晚。袁绍为独自拥有冀州,杀掉公孙瓒按约定派来索要冀州一半土地的使者,也就是公孙瓒的亲弟弟。这才引发了公孙瓒为报仇向袁绍兴师问罪的战争。

这场战争,公孙瓒总是败给袁绍,却引出了中大家非常熟悉的英雄,那就是赵云,赵云两次于公孙瓒惨败的时候,性命攸关之际,令公孙瓒扭转战局,但不被公孙瓒信任和重用,反倒成全了一段难得的缘分,那就是因此战役,让刘备因给公孙瓒助战得以与赵云相遇相知。

如果抱着天下有定主,处于正常时代的忠义观点看问题,会看不懂这个故事,认为赵云换了好几次跟随的主公,先是袁绍,后放弃袁绍投奔公孙瓒,最后来到刘备身边。这是否不算真正的忠义。其实,这就是借赵云这个典型人物,在告诉人们,这是一个真正的义士在选择仁义之主的过程,在没有选定之前,不会轻易奉行一般的忠义。当定下辅佐刘备后,这才,生死不悔。也就是说,天下无定主的历史阶段,选择能为天下百姓着想的仁义之主,成为要展现的首要的义理。通过赵云,就在讲这个忠义的基本义理。旨在教会后人碰到这样的时代,如何选择和判断,如何奉行义理。

我们看到,公孙瓒和袁绍,在抢夺冀州时,完全不顾及原冀州牧的感受,可谓出师无名,只为强行夺取土地钱粮。袁绍面对冀州牧原是自己的家族门生,竟然毫无怜惜之心,反而利用门生的信任,骗得冀州,一旦骗得,袁绍又撕毁信义,毫无廉耻地栽赃董卓来杀掉公孙瓒的弟弟,独霸冀州,可谓十足见利忘义的小人。这才是赵云离开袁绍,投奔公孙瓒的原因。但赵云后来发现,他们俩人均可以臣服董卓,由此十分失望,赵云在刘备离别公孙瓒,回平原时,对刘备说出了自己的看法,“某日误认公孙瓒为英雄;今观所为,亦袁绍等辈耳!”刘备安慰他“且屈身事之,相见有日。”意思是,虽然如此,刘备自己不能破坏与公孙瓒之间朋友的信义,马上接纳赵云,让他等待机缘。由此结下缘分。

后来,袁术听说袁绍夺得冀州,就向袁绍借马,袁绍不给,向刘表借粮,刘表也不给,结果袁术同样不顾及兄弟情义,仅仅因为这一点小利得不到,就反目成仇,利用袁绍和刘表之前逼迫孙坚交出玉玺而发生的仇怨,约孙坚起兵攻打刘表和袁绍,要除掉袁绍和刘表。只因两番借物资不得,就要向兄弟开战,比袁绍更加自私无情,可谓六亲不认。因此,这两兄弟的灭亡,不过早晚的差别。演出了各路诸侯中,典型的不义之举。孙坚因袁术的邀约,复仇攻打刘表,应誓言而亡。

(待续)


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2019年11月17日星期日

义解三国(19):曹操慧眼识关羽 英雄高下就此分

文:刘如 来源:

此次盟军讨贼,也是和袁氏兄弟在胸襟见识上的第一次较量,曹操为争取机会的过程,就在展现各自的境界。可以说,高下之分,已见分晓。袁家最后并非败给了曹操,而是败给了自己。同时曹操与关羽的不解之缘,就此开始。

关羽请战  曹操力挺

本与公孙瓒是好友,听说诸侯会盟,共讨,于是放弃平原县令的官职,带着关羽和张飞,加入公孙瓒一路诸侯的军队,这才第一次将汉室宗脉的于全国各镇诸侯的面前。当各路诸侯在汜水关被华雄打得惨败时,文中写道:

“众皆失色。绍曰:‘可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此,何惧华雄?’言未毕,阶下一人大呼出曰:‘小愿往斩华雄头,献于帐下!’众视之,见其人身长九尺,髯长二尺;丹凤眼,卧蚕眉;面如重枣,声如巨钟;立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰:‘此刘玄德之弟关羽也。’绍问见居何职。瓒曰:‘跟随刘玄德充马弓手。’帐上袁术大喝曰:‘汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手,安敢乱言!与我打出!’曹操急止之曰:‘公路息怒:此人既出大言,必有勇略;试教出马,如其不胜,责之未迟。’袁绍曰:‘使一弓手出战,必被华雄所笑。’操曰:‘此人仪表不俗,华雄安知他是弓手?’关公曰:‘如不胜,请斩某头。’”

可见,关羽是见大家都惊慌失措,无人能应对,自己主动请命的,然而袁绍首先关心的是关羽的职位,听说只是县令下一个小小的马弓手,就是个骑马射箭的小队长,还没等袁绍开口,他的兄弟袁术,就已经因此大怒,看不起关羽的小小职位,甚至觉得让他出战,是对众诸侯的侮辱,不但不同意,还要将关羽打出去。他的话,也就是袁绍的心里话,怕对方笑话。袁氏兄弟不识,只论门第出身,注重体面的迂腐见识和狭隘的胸襟,傲慢自大的品性,均在此得到了赤裸裸的展现。若非曹操让袁绍给关羽机会,想办法破解袁术和袁绍的体面顾虑,以仪表不俗,对方看不出是马弓手来力劝,关羽还真的就被袁术打出去了,根本无法获得出战的机会。

这段话,充分对比出曹操与袁绍袁术的胸襟与见识,谁高谁低,一目了然。

关羽“威震乾坤第一功”

曹操为关羽争得出战机会后,待关羽十分敬重,让人给关羽温酒一杯,喝了上马。但关公却说:“酒且斟下,某去便来。”于是“出帐提刀,飞身上马。”开始交战:

“众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒当温。后人有诗赞之曰:威镇乾坤第一功,辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇,酒当温时斩华雄。”

这就是关羽“温酒斩华雄”惊天动地的神威,曹操给准备的酒,还是热的,人已经得胜归来,可谓神速,不仅得胜,还胜得如此潇洒从容,与众诸侯的上将对比,简直就是天壤之别,因此,各诸侯之前的接连狼狈惨败,展现的华雄之威武无敌,最后不过是为了衬托关羽。也就是不管之前写了多长的篇幅,都是给关羽做的铺垫,因此,关羽才是战役的主角。如此让人惧怕的猛将,关羽居然打得不费吹灰之力。后人因此以诗赞之“威震乾坤第一功”。

关羽得胜  袁术妒才  曹操敬爱

关羽胜利后,文中描述了一段曹操和袁术各自不同的反应:

曹操大喜。只见玄德背后转出张飞,高声大叫:“俺哥哥斩了华雄,不就这里杀入关去,活拏董卓,更待何时!”袁术大怒,喝曰:“俺大臣尚自谦让,量一县令手下小卒,安敢在此耀武扬威!都与赶出帐去!”曹操曰:“得功者赏,何计贵贱乎?”袁术曰:“既然公等只重一县令,我当告退。”操曰:“岂可因一言而误大事耶?”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散。曹操暗使人赍牛酒抚慰三人。

这一段,更加直接暴露袁术的狭隘与妒忌之心,对比出曹操爱才惜才,赏罚分明不计贵贱出身的胸襟气度。曹操还暗中拿酒抚慰刘备三人,对英雄十分敬重体恤。因此未来袁术袁绍一方必然被灭。曹操与关羽,从此结下善缘,共演过五关斩六将、华容道义释曹操等传扬千古的忠义与恩义。

叔父被杀  袁绍无情无义

再来看袁绍,其叔父袁隗当时在洛阳,官居太傅,董卓汜水关失败后,得知袁绍是盟主,于是将袁隗全家杀害,“不分老幼,尽皆诛绝”,“将袁隗首级去关前号令”。董卓于是起兵二十万,分五万人守住汜水关的同时,亲自带等人,十五万大军,往虎牢关而去。这一仗,吕布是主将,难度更大,因此才有了三英战吕布的故事。

但奇怪的是,文中没有半个字描写袁绍听闻叔父一家惨遭屠杀后的伤痛与愤恨。董卓兵败挟天子迁都长安,他并不追赶,实在于公于私,都不合情理。联想后来袁绍骗公孙瓒夺得冀州后毁约,有了大量物资又不愿意借马给袁术,闹得兄弟反目,就可以看出,袁绍和袁术的为人,可谓见利忘义之徒,对叔父之死,都能毫不在意无动于衷,如此无情无义,自私自利,怎能成为曹操的对手。因此必然败亡。

曹操尽管在这次举义结束后,几乎成为负面形象,但其英雄的见识和本质,却始终无法掩盖,在贤臣择主而事,天下豪杰义士各自选主的时期,他能称雄一方,成为天下众多义士的选择,忠心侍奉之主,这本身就足以说明问题。后来曹操为报父仇,攻打陶谦,被描述得心胸狭隘,成为作者笔下屠杀百姓的不仁不义之徒,也只是为了突出刘备的仁义。作者写来,应该也是相当矛盾,与之前曹操剿灭山东一带青州黄巾余党时的大义行为,显得非常矛盾。他能接纳黄巾逆贼将士30多万投降,相关的百余万男女百姓存活,足见他不滥杀无辜,给大多数人活路,此后让精锐者组成青州兵,招纳他们。尽管这段描写非常短,也足以显露和说明,有这样的见识和气度,不会在之后讨伐陶谦的过程,罪加百姓。这一点是相当矛盾的笔墨,不管人们是否相信曹操义举的真心,至少能断定,有大志者,能称雄一方的人,见识气度都是不简单的,怎么可能公开屠杀百姓,损害自己形象,将自己愚蠢地置于道义的对立面呢,况且他身边当时郭嘉等有见识的能臣谋士太多了,不可能不进行劝阻。因复仇讨伐陶谦,尚在情理,但公开屠杀百姓,却不合情理。

因此,对于曹操,我们需要有清醒的认识,他在作者笔下成为负面形象,目的只为烘托刘备。

三英战吕布

所谓虎牢关的三英战吕布,大家都非常熟悉了。八路诸侯在虎牢关与吕布交战,被吕布打得落花流水,无招架之力,最后因公孙瓒差点被吕布刺杀,张飞仗义相救,这才发展成刘备关羽和张飞三人合力与吕布较量的战役,吕布无法招架,只得败退,八路诸侯因此一起掩杀,这才打败了吕布,因此曹操号召引发的这次全国众诸侯的起义,将曹操和刘备三人,两路英雄,摆在了天下人的面前,两者均因此而天下闻名。

(待续)


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古人的比喻

文:一点 来源:

小时候学古文,很多地方觉得云里雾里。比如“鱼,我所欲也,,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。” 虽然明白这是,可内心里总觉得这比喻有些牵强附会:生命还算好吧,至少我们可以感知它的存在;可是“义”只是个虚无缥缈的概念而已,存在不存在还两说呢,拿来做比,这实在有点“扯”了。

后来学了,明白了“万物皆有灵”的道理,才:原来的比喻,不仅贴切,而且大有深意:“义”和 “德” 一样,是实实在在的存在,而且是有生命的。“义”这东西,对人而言,比命还珍贵!因为命没了还可以转生,而丢掉了“义” 就象失去了“德”一样,要甚至是形神全灭了。

通过学法都知道,“德”是物质存在。回过头来看古人的比喻,就看得特别清楚:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。” – 水和土积累多了,会发生“量变到质变”的飞跃,产生灵性层面的升华;同样的,“德”这种物质也可以象水和土一样积累,同样可以发生飞跃和升华,从而具备圣贤之心,甚至神的智慧。

因为万事万物都有生命,所以,人、物、事(包括很多现代人认为的概念)在这一点上就具备了共性。古人看到了这一点。古人的比喻,因为有神的内涵,所以特别深刻而贴切。

原文链接:古人的比喻 - 传统文化

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