2017年2月11日星期六

“瞎话”不瞎，劝人为善

作者: 卢章 来源:正见网

正见网曾经刊登过系列东北瞎话故事，很好看的口语文章，蕴含着天理天道。在我们这儿的中原地区也是这样称呼的，老年人讲的故事被称作瞎话。实际上“瞎话”不瞎，都是劝人为善的故事。

我是70年代生人，那时的农村没有电灯，用的都是煤油灯。记事起，夏天的晚上，天黑前吃好饭，在门前乘凉，聚的都是一堆一堆的，都在聊天讲故事。冬天，聚在一个人缘好的家里，就着炉火听瞎话故事。有的老人口传心授的故事多，各种各类的故事，故事的主题无一例外都是好人得福报，坏人得到惩治，听得多了，在幼小的心灵里种下了善恶必报，要做好人的种子。

至今还能记起来的是一个邻居老奶奶讲的故事：有个老，半夜时，被厨房里传出来的说话声惊醒了，她听到一个人说：“明天这家的媳妇做什么什么都不顺，婆婆要吵骂她，媳妇受不了要自杀。”另一个人说：“不要再说了，被别人听到了，就不好了。”然后两个人又说了些其它的，说的是什么，婆婆不记得，迷迷糊糊又睡着了。但这件事记得清清楚楚，早上醒来还告诫自己不能生气。

一早上，媳妇起床给婆婆做饭做的是夹生饭，给婆婆拿碗盛饭，碗却掉在地上打碎了，她自己恨自己无用，婆婆却和颜悦色的劝她：“谁都会遇到不顺心的事，不要放在心上，夹生饭也是饭，填饱肚子就可以。”没馍了，劈材生火蒸馍，却把斧头把劈断了，蒸的馍也不熟，反正从早到晚没有一件顺心的事，只显得媳妇没材料（当地方言，意思是没本事）。但是婆婆一句牢骚话没有，都是劝媳妇想开点，不要放在心上。媳妇虽然很羞愧，但是没有自杀轻生之念，反而觉得婆婆真好，以后一定要好好的对待婆婆。

这个瞎话故事虽然是大白话，但包含的道理很深：一是厨房的那个人能说出媳妇第二天处处不顺心，说明人的一生是定好的；二是头顶三尺真的有神灵，神佛在看护着人；三是人有了善念善行，才能改变。假如老婆婆不把那句话放在心上，第二天出言责骂儿媳妇，儿媳妇真的会自杀。人在世间应该去培养自己善良的心性，高尚的品德，才能得到神佛的护佑。

今天大陆的孩子们听到老人讲这样的故事，会认为是瞎编胡造，有听故事的时间，不如去看手机、电脑、电视，他觉得qq上或微信上的恶搞视频才有意思。

其实瞎话故事也是有来源的，是通过千百年来的口传心授流传下来的，是古时人儿时的启蒙故事，在一代代人心目中奠定下相信天理天道，萌生做好人行善事的种子。人有了心法的约束，才能出佛性，出善念，行善事，得福报，才有人中的好日子，反之，不相信这些，作了坏事毫无羞耻之心，就会遭受恶报，给世人留下教训与惩戒。

但是摧毁了中华五千年的传统文化，一步步破坏了这样听瞎话、听民间艺人讲评书的环境，不叫人相信善恶必报的天理，不叫人相信神佛。今天的中国大陆，老人成了儿子的保姆，对孙子辈只有溺爱，没有德的，也教育不了，孙子辈也不听他们的；学校成了灌输党文化的洗脑之地，成了技能教育，嘴上讲品德，实质上根本没有了德的教育与培养，学子们根本不知德为何物，思想政治课成了谎言的灌输课，天安门自焚伪案也写进了思想品德课教材，仇恨教育成了主流，进入学校这十几年、二十几年，仇恨的种子就在生根，一步步发芽，从而何谈善的教育？！经过这样党文化灌输后的新一代会给社会带来什么，这不可怕吗？！

神佛怎么会去看护没有善念的呢？人败坏到一定程度会被神佛销毁。但是出现天灾人祸，中共邪党会蛊惑人，不会承认这是作恶的报应，会在媒体上宣称这是偶然的，在（邪）党的伟大光荣正确的领导下，一定能取得胜利。胜利了吗？从来没有胜利过。真相被谎言掩盖着，老百姓也看不到，在谎言的蛊惑下更认识不到，就这么“胜利”了。

江泽民与中共邪党不是鼓吹共产党“要三个月战胜法轮功”吗？法轮功学员凭着善念讲真相已经讲了将近十八年了，在国际舞台上已经成了一颗耀眼的明星，世人越来越认识到认同真、善、忍才是人得救的希望，才是人走出迷惑，走向未来的唯一希望。这不是善的力量吗？

自古以来邪不胜正，打击良善，迫害修炼人从来没有成功过，是害人害己的愚蠢行为。现在中共的两高又出台了迫害法轮功的司法解释，妄图再次掀起迫害法轮功的政治浪潮。中共死不改悔，临死也不放过对人类对真、善、忍的迫害。在打击迫害善良，变异人类，把人类推向罪恶的深渊，这是中共的罪恶目的。

在大善与大恶的对比面前，人应该擦亮眼睛了，不要再被邪恶的谎言一时迷惑了，真、善、忍才是我们真正的选择。法轮功真相就像老人口中流传下来的瞎话，不会蒙人骗人，告诉人的都是劝善良言，甚至把末劫最后时期的天机也告诉给了人，给人指明了一条得救之路。听与不听，怎么选择都是人自己的选择。世上没有后悔药，走过去的历史不会重来，错过了这个万古得救机缘，将会后悔永远！

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世界第一秀：洞天方一时 地上几十年

作者: 紫韵 来源:

山涧青青，群山叠翠，在缭绕的云雾中，古木参天，峭壁耸立。一座座黛青的山峰，数数点点，深深浅浅的漂浮在白雾的笼罩中，若隐若现，一阵风儿吹来似有若无，飘飘渺渺，犹如一幅灵动的水墨丹青。

春光无限，百花盛开。一对居住在大山中的年轻夫妻，踏着落花，携手而游。树影摇曳，微风徐来，女子双眼灵动，笑意盈盈，乌黑的青丝挽着个简单的发髻，丝丝缕缕的垂下，脚步轻盈如蝴蝶一般欢快的穿梭在丛林中。男子紧随其后轻快的追逐着女子的脚步，生怕一时大意就跟丢了，一路欢声笑语，郎情妾意。寂寞山林，空山幽谷，因这一对璧人的到来，渲染的生机勃勃，明媚清幽，宛如人间仙境，醉了春风，醉了山水。

女子玩得累了，不觉香汗淋淋，湿了衣衫，停在山涧间歇息，男子赶忙拿出折扇为女子送来阵阵清凉，两人相视而笑，眉目间流淌着满满的温情。女子猛地夺过折扇，一脸俏丽的拿着扇子，学着男子温文尔雅的动作，大方的扇着，望之娇羞可爱，令人心神一荡。一抬头瞧见一朵硕大的红花盛开在悬崖峭壁的石洞旁，仿佛空谷幽居的佳人，期待世人的赏析。鲜花送美人，当然得是去采。男子为博娇妻一笑，毫不犹豫的跃上山崖，伸手去够，一点点，就差那么一点点就够着了，刚稍一使劲，忽然身子一晃跌下洞中。女子一惊，吓得忙扑过去看，只见无边的黑暗瞬间就吞噬了男子的身影，须臾一切归于寂静，却再也不见丈夫的音容，只有无边的凄凉哀痛，心也仿佛随着男子坠入无边的深渊。前一瞬还柔情蜜意，后一瞬就生死相隔，一个大活人一晃就消失了。一切来得太突然，谁知天堂地狱的距离，只是前一秒后一秒的瞬间，难以置信的打击，无休止的悲痛，从此活着就是悲伤的延续。

在惊恐无助的静谧中，男子吓得闭上坠下去，感觉到死亡离自己越来越近，突然身子一震触到地面，眼前霍然一亮，知道自己还活着，睁眼一看惊恐的张大嘴巴，竟然是别有洞天，机缘巧合的跌入一仙境中。只见碧空万里，绿草接天，远处雕廊画栋，朱廊玉桥隐在山水缥缈间，四周灵气涌动，纤尘不染。烟波浩渺，仙乐飘飘，袭人心扉，一群翩翩少年正在踏歌而舞，宽衣大袖，衣袂翻飞，举手投足间仪态出尘，儒雅风流。个个生的骨骼清奇，仙姿卓越，眉宇间尽是坚毅，如若万仞之山，坚不可摧。

望之令人心神放松，一股浩然正气迎面扑来，瞬间驱走恐惧，不觉心驰神往，羡慕不已，想不到这世间竟有男子并具山水丰神。一团团，一簇簇，交相辉映，舞步铿锵有力，大袖一挥有排山倒海之势，气势宏伟直冲霄汉。身形宛转间又如蛟龙戏水，碧波荡漾，落花逐水般畅快淋漓，收放自如，进退有度，面含微笑，如沐春风。男子恍若置身梦中，美妙难言，忽然生了倦意，不想回去了。白云苍狗，世事无常，人生百年转眼即逝，除了一身的罪孽什么都带不走，娇妻美妾也如过眼烟云，到头来不过是一场幻境。既有仙缘，不如就留在这仙境中，修习道法，做一天逍遥自在的神仙，也好过一场虚幻的人生。

但思来想去，总是放不下娇妻，没有道别的分离，也是人生一大憾事。待一曲散尽，思念已袭上眉梢。石洞旁一白发老媪苍然而立，望穿秋水，几十年的等待，画地为牢，将漫长的光阴都凝固在分开时的一瞬，记忆中永远都是那个皓月清风，芝兰玉树般的少年，笑意盈盈，脉脉含情的眼神彼此相望，不管是生是死，却仍旧是女子心窝里的爱郎。日日年年，年年日日，女子等的两鬓斑白，无数个日日夜夜唯一能活下去的温暖就是一遍遍的，那些早已逝去的悲欢离合，喜怒哀乐，点点滴滴浮现在眼前，望着手中的折扇始终不肯放弃希望，相信他不会死，守在洞口终会等的夫君回来，只是生死相隔的思念何时是个头！

只有那山间的野花，年年岁岁依然灿烂，青山不改，绿水长流，景物依旧，容颜已逝。突然山洞中跃出个美少年，惊得老媪向后退去，定睛一看真的是夫君回来了，一点没变，还是英姿飒爽的少年郎，惊喜的扑上前去拉住，生怕一个不小心又消失了。少年却惊得不敢相认，眼前这个白发苍苍的老媪就是当年的美娇娘？没想到回到自己以为真实的人间来，却如梦如幻，亦真亦假。

只是在仙洞看了一场歌舞的功夫，恍惚一瞬间，娇妻变老媪。男子眼神恍惚迷离的望着眼前白发苍苍的人，自己却容颜未改，相比之下，陌生的恍若两世为人。不敢相信往日的恩爱，娇美的容颜，不离不弃，生死相依的诺言，竟然都是一场幻象。叹息中，得到失去，失去得到，好似一生一世都在追求自己想要的东西，得到的真是自己想要的吗，失去的又怎知不是万古机缘？人生一世所为何来？幻境灭后人最想要的是什么？

既然人生短暂的不过是一场虚幻，那在虚幻中谈什么得到失去，爱恨情仇，功名利禄不过是诱人沉迷堕落的梦境而已。到生命最后一刻，要了账的时候，回顾一生所守护的不过是欲望而已，并不是自己真实的灵魂。一生为欲望而活，却没为自己真实的活过一天，争争斗斗，尔虞我诈，到头来钱财带不走，业债却如影随从，欠了什么都得用命去还，除了失去灵魂的圣洁，降低了生命的境界，迷失了回归的路之外，就是无休止的偿还罪业。

但神佛慈悲，总是有无数个偶然促成一个必然，就像无意跌落仙洞的少年，一场歌舞为他诠释了生命的真相，看罢后人间已过几十年。留住了容颜，留住了永恒的瞬间，回到人间看到老妻足以点悟他领悟人生真谛。肉身不过一个皮囊，而灵魂是永恒的，不过这个皮囊的所作所为能透支灵魂的圣洁，使其堕入深渊，万劫不复，也能使灵魂升华为更高境界的生命，回归最本源的家，这就是修炼。

说通俗点就是灵魂可以依附这个世间的肉身，通过世间的吃苦修炼提升生命的境界，返回到最真实的自我，没有高德大法一世修不成，要生生世世借助这个皮囊，借助正法的指引，修持心性，提升道德来充实滋养灵魂，使灵魂越来越高大圣洁，离最本源的自己就越近。因为我们的灵魂同根同源都是在真，善，忍中诞生，也只有在真，善，忍的修持中才能回归。

就象风筝，无论在红尘沉沦多久，总有一根线牵着，那是生命本源的召唤，神的召唤。也是心灵深处终极一生的愿望，人来世的根本目的就是返本归真。而且会有很多听到真相的机缘，只要随着善念的牵引去辨别是非善恶，真相就能唤醒你，看似别人的苦难，听起来像个，但过程中却是筛选自己生命存留的关键，你的一念决定了生命的走向，一念正确的判断不仅维护了正义还为自己打开一扇门，通向真理的门，那里有无数的修炼机缘等着你，只要你肯去了解，站在道德正义的一边，神就与你并肩作战。

无神论者都不相信善恶有报，所以可以胆大妄为，自欺欺人的作恶。问题是神不会因为你的不信就不存在了，而是因为你的不信，无知而葬送最后救赎的机缘，将自己更快推向恶报中。但不管你在人间拥有多少财富权势，大厦将倾也只是一瞬间，活着才最真实，易逝的东西都是一场虚幻。当今百年不遇，千年不遇得天灾人祸，几乎一年就能遇见好几回，就等于被灾难筛选好几回，还不足以警示世人反思人生，为自己寻一个生命永恒之路吗？

当然万古机缘的救赎也年年光顾世人，如今坐在剧场中看神韵演出的世人，可比那跌落仙洞的少年幸运得多，两个半小时的演出，就看尽中华五千年神传文化的来龙去脉，看尽天上人间，对应到世间一切乱局的真相，但乱中有序，有始有终，最终还是从哪里来回哪里去，只是过程中的是非善恶，了恶人，救赎了善人，无数次的选择决定了生命的去向，真是一场歌舞看罢，胜过百年修行。

看神韵也是一场神淘汰筛选世人的救赎过程，只要随着心灵深处善念的牵引，就能与灵魂重合，淘汰恶念，启动善念，宛如一场神的洗礼，念头峰回路转的瞬间，净化了心灵，命运随之改变，感受生命最初的愿望，接受神的指引，成为神的子民。

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2017年2月10日星期五

细语人生-见证大法的神奇（第三集）

来源：正见新闻网

月初圆，清辉照人寰，灯火连天灿，九州庆团圆，乘着风和月明，迎着绚丽的彩灯，请跟我们一起走进，去打开他们铭刻在心底的那段神奇而又难忘的记忆，去见证法轮大法无处不在的美好与神圣。

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千古英雄人物-蒋介石(39) 武将腐败

来源：正见新闻网 作者名:  五千年辉煌神传文化之千古英雄人物组

武将

抗战造成国民政府的经济困境，国民政府总收入每年递减，不得已行赤字财政，又造成通货膨胀。蒋介石在一九四三年四月十一日日记中记载当时现状，〝公务员生活穷困万状。妻室以产育无钱多谋堕胎者。有医药无费，贫病亦深者。华侨在粤，有鬻卖子女过活者。河南灾区饿莩载道，犬兽食尸，其惨状更不忍闻。天乎！若不使倭寇从速灭亡，或再延一、二年，则中国势难支持。〞

蒋公在抗战结束后，面临着如同乞丐的，虽然明知的军事压力，也不得不忍痛裁军：

〝我们的军队，除内容空虚，名实不符之外，还有一个最大的缺点就是待遇太低、生活太苦，现在一般下级官兵的生活，真是到了水准线以下，大多数的士兵吃不饱、穿不暖，以致面黄肌瘦，因此，外国人讥笑我们中国的军队是一群乞丐，我们高级将领就是乞丐的头子。但是我们国家现在财政和经济现状如此，我们要提高军队的待遇，改良士兵的生活，使他们能够吃得饱、穿得暖，有适当的休息和正当的娱乐，那唯一的办法就是减少兵员，缩编单位，以二人之待遇并作一人之待遇，然后我们国家的财政才能负担，人民的力量才能供养。〞（蒋介石，《整军的目的与高级将领的责任》）

陈诚在抗战后期任军政部长，他在《陈诚回忆录：建设》中回忆：〝国军预算员额为五百万员名，而实际上吃军粮者达七百二十万人。据当局推断，如经核实整编，能有三百万可战部队就很不错。〞

历史学者黄仁宇回忆，当时的国军军人〝半像乞丐，半像土匪〞，当时士兵月饷只有法币十四元，只够在街上吃四碗面。〝抗战开始我们被驱入内地之后，国军所掌管区域工厂数，只有全国百分之六，发电量只有百分之四，如何生存？我在一九四一年当少尉排长的时候，每个月的薪饷只有四十二元，在街上吃一碗面，即是法币三元。山上的土匪标价收买我们的轻机关枪每挺七千元，是我一个上等兵四十年的薪饷。类似的情况又何止盈百上千。但是今日我们翻阅叙述当时情节的文字，只有一片‘贪污无能’的责骂。其实一个官僚贪污无能，百十个干部竭尽忠贞。〞（黄仁宇，一九九一年，〝中央研究院〞近代史研究所）

这样的困难造成国军中吃空饷普遍，而在当时的条件下，也没有更好的办法解决。〝任何部队的兵员都有许多的缺额。而吃空额的事实差不多成了公开的秘密，一般部队长视为当然，而不以为是贪污，这是我们军人最大的罪恶。你们中间有许多是现在的军长师长，你们是不是有这个把握，能够指出一军一师之间有哪一个营哪一个连没有缺额，哪一个营长连长没有吃缺？纵然你们自己没有吃缺，而你们对于部下监督不周，考核不严，这就是你们自己的罪过！〞（蒋介石，《整军的目的与高级将领的责任》）

民族英雄岳飞曾有名言：〝文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平矣！〞然而抗战胜利后，国民党的文武开始走向这句话的反面。蒋公回顾失败曾总结，国民党员认为进了党以后就可以升官发财，以为这就是党员应得的权利。

〝自从北伐完成，尤其抗战胜利以后，总理所说的本党先烈那种‘不顾身家性命，不想升官发财，而只为国家、为主义奋斗牺牲的’已经消失殆尽了！一般党员以为党并不是军队，为什么党员要同军人作战一样的去牺牲身家性命呢？并且认为进了革命党以后就可以升官发财，以为这就是党员应得的权利。须知本党革命屡次的失败，就是一般党员这种错误观念所造成的。今天革命军所以惨败至此，固然是由于其本身腐化颓落，丧失革命的精神所致；但是革命党的党员，应该做军人的模范，应该要像先烈一样牺牲奋斗来以身作则才行。无如过去多数党员只想升官发财，全家保身，不肯为主义牺牲，为党国奋斗，那么一般军人当然亦会跟着腐败，不肯牺牲，不顾廉耻了。〞（《革命党员与革命军人应有的认识》）

抗战胜利引发高级军官的腐败和军纪败坏，〝而最大的原因还是一般高级将领胜利之后骄矜自大，自以为有了不起的功劳，尤其在接收敌伪军政的时候，因为监督不严，许多军官贪污舞弊，以致精神堕落，恣意享受，生活与士兵完全脱节，官兵之间不能同甘苦共患难，感情自然日趋恶劣，军纪也自然日趋败坏，所以共匪虽是裹胁而来 的乌合之众，没有严格的训练，优良的武器，而我军仍然不能予以消灭，反而时时受其袭击和包围，遭遇不必要的牺牲挫折，这是深可痛惜的！〞（蒋介石，《监察官及兵役人员注意事项》）

在抗战之后，国军将领中，如黄百韬、张灵甫、蔡仁杰、邱清泉者少，逃跑被俘甚至投降者多。蒋公在一九四七年就已经发现了问题所在。

〝我们剿匪军事所以遭致今天这样的失败，决非偶然！第一、因为我们国军在抗战期间，一致对抗外敌，忠勇牺牲，实力消耗，而且长期战斗，精神疲惫，共匪则在八年当中，逃避抗战，扩充实力，处心积虑，专门研究如何消灭国军，如何推倒政府。所以他们认为抗战胜利以后，以武力叛变，有必胜的把握。第二、他们认为我们高级将领皆已养尊处优，成了军阀，多半已年近四五十岁，个个人有家庭妻子儿女的牵累，和社会腐败的发生密切的关系，因之革命精神丧失将尽，只图自保实力，不能整饬纪律，再来带兵奋斗，更不能万众一心，通力合作，发生协同一致的效果。因此他可以各个击破我们，消灭我们。第三、他看到国军各级官长，平时精神萎靡，学术荒疏，自军长以下，以至于连排长，大家都不研究学术和典范令，更不注意侦察敌情和地形，随便拟定计画，随便颁发命令，而不能缜密研究切实准备，所以到处都是打糊涂仗，我审查过去各军失败的战役都是由于所定计画既不依照学理，而且违反原理原则，同时部队与部队之间又不知互助合作，协同一致，以求彼此补救其缺点，发挥其长处。第四、他看到我们高级官长对于部下的基本动作，如瞄准、射击、侦探、连络，不去切实注意考验，以致士兵战斗技术落后，不能作战，加以军队的给养不足，士兵的生活不良，甚至士兵吃不饱，穿不暖，而官长尚茫无所知。官长对于士兵视同路人，不但痛痒不相关切，甚至怕和士兵见面，不但高级将领不知道接近士兵是自己的天职，甚至连长阶级大多数亦是如此，这样上下生活脱节，自然情感毫无，官长既然如此对待士兵，士兵不叛变，不逃跑已算很好，何能望其听命牺牲！我要痛切告诉各位将领，我们的士兵幸而还有民族意识和爱国良知，至今还可维系一时，如其不然，即使没有共匪的宣传煽动，也必脱离你们，将使整个国军陷于土崩瓦解的悲惨境地了。〞（蒋介石，《国军将领的耻辱和自反》）

蒋公个人仍然坚持操守：〝我作统帅的，就时时以此自反，亦时时以未能卧薪尝胆为愧，所以我每日必有一段‘雪耻’的日课。如果我不是因为担任国家元首，必须顾到国家的体制与规定的礼节仪式，尤其在国势凌替之际，不愿为外人轻视鄙薄，使之以为不足以代表一个国家的元首的话，我自信仍能与我一般同袍同寒暑，齐甘苦，过士兵一样的生活。即使是这样说，但我对于我个人，仍然时时刻刻在力求节俭简朴，不敢浪费国家一钱一物，不敢以任何理由自解自恕，惟恐其不能为人民之表率。〞（蒋介石，《政治作战的要旨》）

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敌基督？揭秘哈利波特的阴险真相

阴险的《哈利波特》灵界隐意

今日在全世界风靡兴盛的怪异书，冒艺术之名，在全球兴起魔幻巫术热。“哈利.波特

”是其中巫术变相出笼的代表作之一。怪异巫术的狂热泛滥，是末世敌基督大迷惑“危险的日子”的预兆和信号！这些充满邪灵的书，在基督徒家中也常有见到。主要是作为基督徒家长的不知道这些书的灵界背景。《哈利.波特

》仅是其中之一，末世还会有更多更阴险诱惑媒介物出现（书、、、音像光盘，电子游戏，针对儿童的动画、玩具及出版物等）。今摘录海外刊物论此的部分参考信息，盼望对此类事有个正确的认识（标题是另加的）。

一、揭露哈利书作者自我简介

“我写下这个紧急的讯息，因为我曾经是一个巫师，我也是会发出咒语的占星家和算命家。我曾居住在幽暗和神秘的王国上。经由符咒和魔术，我是能够唤起“控制未知数”的力量，所以能够在超越星界平面上的夜空飞行。万圣节是我一年中最喜爱的时间，我又被Wiccan巫术王国密谋及吸收。这些是在1960年代—— 当巫术正开始兴盛时的事。 在1960 年代中的巫术是非常不同的。当时的女巫为数不多，而且技艺是非常秘密的。在那灵性混乱的十年结尾，我是奇迹地被耶稣基督的能力和祂的血拯救出来。我也脱离 了所有住在我里面邪灵的捆绑并得着自由。然而，当我开始参加正统的基督教会，我发觉那里甚至有巫术留下来的标记。这些异教徒的节日和 sabats是用来作为“基督徒节日”庆祝。 当时光飞逝，我观察所谓的“基督徒”教会在妥协与联合。我以惊愕的心观察，光明会的阴谋家正在带来单一世界宗教，将神秘主义巧妙地隐藏在它的教导中。

曾是巫师的我，能够以权威来说：我查验过Rowling的工作和哈利·波特的书，这些东西是秘术的训练手册。借由这些书的内容，数百万不知情的年轻人被教导如何去说、思想、穿着，以及行为像女巫一样。孩子们被哈利·波特的书迷住，甚至甘愿放弃电视、电动（录注：可能是游戏机）来读这些书。

二、评《哈利波特》作者及她的书

在1960年代的十年期间，1966年后，有一位名字叫做J.K.Rowling的女人出生。这就是在公元2000年以四本称为“哈 利·波特系列”的书来迷住世界的。这些书是导向性和指导性的巫术手册，并设计为娱乐的模式。这四本书是J.K.Rowling用来教导巫术的书！我知道这些事，因为我曾一度深深地进入那世界。 JanetK.Rowling（珍妮特）哈利·波特系列的作者，最近在读者文摘的封面上出现，被宣告为“迷惑世界的女士”。她也被称为“世界上最著名的作者”。

35种语言印刷了三千五百万本书，撒但已在人性的巨大层面制造不小的影响，人性被操纵在大量娱乐的欲望。JanetK.Rowling哈利.波特

书的作家，已经变成在英国里最富有的女士，并且继续地得到人们的尊荣。

在6月19日，图书馆协会结束旧金山的大会并且发放下列所有全球书籍销量的统计数字，哈利．波特书在全球所有书籍的销量中有百分之十一的占有率。多么令人惊骇的一个数字！世界对巫术书籍的消费多于十分之一奉献……这全是在为灭亡之子的出现做准备。

三、《哈利波特》的灵界内容

系列中的第一本书，标题为“哈利·波特和巫师的魔法石”……“阿兹卡班（Azkaban）”，“瑟西（Circe）”，“天龙星座（Draco）”，“厄里斯（Erised）”，“赫密士（Hermes）”和“Slytherin”；这全都是魔鬼真实的名字。这些不是小说中的！ 这事有多严重？借由阅读这些东西，数以百万计的年轻人学习怎样与邪灵相交。他们以名字来开始认识牠们。许多声称是基督徒的孩子们也开始以此填充他们的心思 意念，无知的父母们却以别的角度来看待。 这些书的标题应该足够让我们了解这些书是多么的邪恶和敌基督。在前面提及的第一本书的标题，“神 秘的魔法石”，是真实的揭露。第二本书叫做“消失的密室”，而第三本书的标题是“阿兹卡班的囚犯”。 这是从地狱中孵化出来最古老的诈骗游戏。作为一名真实的巫师，我知道关于两方面“力量（the force）”的意义……都是出于撒但。不该说是好方面的力量胜过坏方面的力量，而是耶稣基督的宝血会摧毁两方面假想的恶魔“力量”。 高级的女巫相信有七位恶魔的王子，而第七位没有名字的王子是指定给基督徒的。在coven的会议中，他被称为“无名氐”。在哈利·波特的书，有一个称为 “Voldemort”的人物。这发音向导说他“一定不可以被命名的”。

四、《哈利波特》的灵界危害

为了要把巫术成功地带给世界以完成恶魔的控制，这一代必须要被劝诱和被教导以使他们的思想、谈话、装扮和行为像女巫一样。 现在是公元2001年，所有神秘主义和巫术的根基都已立好。光明会主义者正在很快地行动，因为时间正在耗尽。 革命家列宁（Lenin）说，“给我一代的年轻人，我将会转变整个世界”。现在整个年轻的一代被一个名字为J.K.Rowling的女人与她的四本关于巫术的书：哈利·波特系列所迷惑。 哈利·波特系列对于我们的青少年是最大的危险，因为它们教导巫术和怎样运用巫术的原则。他们也将孩子的思想放进诱骗和兴奋的神秘世界领域上。事情的前景是，这些超自然领域的影子正在激动和唤醒孩子……这些诅咒是遍及全国的covens女巫所发出的。孩子发展成对星界平面王国有密切的关系，也因此有了一个 联结，而且他们变成被催眠的和停留在一个系统中，在申命记18:9-14中 神禁止人做这些事。如果你是一位父母，不相信你的孩子被这些书所催眠，可以单单尝试拿走哈利·波特的书，看看会有甚么事情发生？！……明显地……里面的灵在刺激他（们）。

五、每一本都有一个邪灵跟着

在7月8日的午夜，数以百万计的孩子挤进了各处的书店——为了获得系列中最新的第四本书，称为“哈利·波特和火脚杯”。这些书在各地被带入家里，而这每一本书都有一个邪灵跟着，以将诅咒带入那些家里。7月8日也是自仲夏的witches'sabat的第18天（在占卜术上是3个6）。

六、更大规模的迷惑扩散

在2001年11月中，怀特兄弟要发行首套的哈利.波特

电影，预计戏院是会被挤满的。然后再来是所有有关巫术的玩具，刚好在下一个十二月的“假期”，预计将会充满在商店里。

在一个一亿五千万元的交易中，可口可乐将会是“哈利·波特和魔幻石”唯一全球的电影合伙人……在年轻和容易敏感的人中，现在种植的这种秘术种子将会带来一些非常丑恶的果子。

哈利·波特的巫术训练已横扫世界，并改变孩子们进入巫术中。

在英国，查理斯王子（Prince Charles）说他以听哈利·波特的有声书来开始他的一天。王子说：“那些录音带在床边摆了很久，但是一旦我播放它们之时，我是被钩住的”。英国被视为 女巫的“圣地”，在今年夏至的时候，10，000名女巫来到Stonehenge敬拜他们的神。一些使我吃惊的事是人们对巫术有不知足的欲望。

七、《哈利波特》引发社会问题

……新的思想在一大群人中形成。电视，电影，录影带，包括数码影像光碟，暴力的运动和淫荡的运动……少女想跟随社会上的潮流，以高傲的脸孔逛购物商场，以 及有着一种被灵所驾驭的态度。人们的口中所出的东西是在40年前未曾听闻的……这新的启迪是路西弗引起的……需要有 神的恩典才能把人将那从地狱而来的吸引力中救出来。

这国家（美国）在2001 年3月5日星期一再度被震惊。一位学生带他的枪到加州，Santee，Santana高中，开枪杀了两人并导致13人受伤。在恐怖事件发生的第二天，类似 的事件开始在全国发生。在另一个事件中，女孩们被恐吓她们将被谋杀，并且她们的尸体将被强奸。任何能思考的人能不怀疑这样的思想 是被邪灵控制的吗？3月5日……在宾州，一名14岁的女生在拥挤的自助餐厅中开枪，导致一位同学受伤。其他的事件也在各地被计划，如加州，华府，佛罗里达 和德克萨斯州。这是什么样的日子，所有的暴力被激起？答案在于秘术和巫术。我们一定要记得美国最高法院严格规定我们的主和救主基督耶稣离开美国的课室，这样一来就使撒但能够进入那些课室中。借由电视放映有关巫术的节目，那哈利·波特的影响，尤其是暴力音乐进入年轻人的思想中，我们能预期什么……最后，我再一次呼吁每个人发展（加紧）一贯的祈祷生活！

他们正在读……兴趣会是淫乱的，而且哈利·波特书籍的情况是相等地邪恶，因为它是神秘主义者的食欲。

八、巫术在其他影视上的影响

Star Wars（星球大战），这套电影是教导巫术的原则，例如再生及取得较多的力量。再看从日本来的Pokemon（神奇宝贝），日本是东方众王的另外一位。在这里让我们注意日本的动画，已被人们知道会引起孩子脑疾病的发作……这些训练者是魔鬼或邪恶之灵。当你试着控制你的口袋怪物时，会有能量的交换。这就是为何叫孩子们放弃它们是那么地难，这也就是为何孩子们会偷取别人的Pokemon，甚至殴打、杀害其他的孩子来获得它们。连沙特阿拉伯（回教国家）都有充足的感觉承认Pokemon的邪恶，并且在他们国家内禁止Pokemon。

九、教会的危机

我对于那些无知和缺乏辨别力的牧师感到吃惊。在这个国家里，曾有一段时间，那些如此露骨地推广巫术的人是会从城镇中被逐出的。现在巫术不只是受欢迎的，它也是受到歌颂的，因为成人和孩子一样已经变得在属灵上沉溺于哈利·波特。

十、纯正基督徒当有的态度

哈利·波特并非唯一的问题。撒但已透过电脑与游戏来影响孩子们……要祷告，时间已经不多了！”

神会怎样说有关哈利·波特系列的书？在圣经的使徒行传，我们在第19章18-20节中读到下列的话语：

“那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。”

身为父母，如果我们允许我们的孩子阅读巫术的书，我们将必须给 神一个交代？！只有那些属撒但的东西 被摧毁， 神的话语才会强烈地在你的生活上得胜。这本小册子被祈祷过，我希望它对你有帮助。

录后注：愿此信息在基督徒中间有适当的告知。防备那些不知道这背景的家长或孩子去购买、欣赏这一类的媒介物。已经有的，请各人祈祷中明白主旨，如前面所提以使徒行传十九章的方法去行。愿你和你家平安！

来源：网文

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古风悠悠：节烈英雄 坚守国门

作者: 曾敬贤 来源:

耿恭的祖父是开国勋臣、名将耿弁。作为将门之后，耿恭在年轻时，就表现出过人的将帅才能和坚忍不拔的毅。这位节烈，曾经坚守国门疏勒城！

汉明帝永平十七年(纪元74年)十一月，明帝任命奉车都尉窦固，为主将，加上驸马都尉耿秉、骑都尉刘张都等人，从敦煌郡昆仓塞（地名）出兵，进攻西域。很快，汉军就在蒲类海边，打败了白山的北匈奴部队，继续进军攻打车师国。最后，车师国重新归附东汉，而匈奴的势力，也退出了天山北麓。

这时，汉明帝下诏命令窦固等人，班师回到京城洛阳。为了进一步稳定西域，窦固上书建议重新设置西域都护及戊、己校尉，进行监督管理。明帝同意了他的意见，任命陈睦为西域都护，任命司马耿恭为戌校尉，屯驻在后车师金蒲城(在今新疆吉木萨尔县)，任命谒者关宠为己校尉，屯驻前车师柳中城(今新疆鄯善县)，各设置驻军数百人。耿恭奉命驻守车师金蒲城后，深知北匈奴不会就此罢休。果然不出所料，不久，北匈奴单于，就派人率领二万骑兵，大举进攻车师国。耿恭在兵力极少的情况下，仍然派出300人前去救援，结果全军覆没。匈奴乘胜挥兵深入车师国境内，杀死车师国王，进而直逼耿恭驻守的金蒲城。

如果换成一般的将领，恐怕早就被这种情形吓呆了，不过身经百战的耿恭，正气凛然，毫不畏惧，他让士兵在箭头上涂上一种药物，对着蜂拥而至的匈奴士兵高喊：“我们汉军的箭是神箭，被它射中的人都会浑身溃烂而死。”果然，那些不幸中箭的匈奴士兵的伤口，发生了溃烂，就像被开水烫过一样，剩下的人都十分恐惧。

当时狂风大作，哗哗地下起了暴雨，耿恭乘机猛烈袭击匈奴，把匈奴军打得落花流水。匈奴人一个个惊慌失措地说：“汉军有神灵相助！我们赶快逃命吧!”金蒲城被围的局面，终于解除了。虽然危险暂时过去，但耿恭知道，战斗才刚刚开始，更加惨烈的战斗还在后头。因此，他立即把军队从金蒲城转移到疏勒城。疏勒城水源比较充足，而且地势险要，易守难攻。

七月，匈奴果然前来攻打耿恭。耿恭以逸待劳，先发制人，率领几千人进攻敌人，匈奴人顿时被打得七零八落，再也没有力气攻城了。不过，匈奴人也不是省油的灯，他们暗中切断了疏勒城的水源，想要困死城中的官兵。

炎热的夏季，官兵们焦渴难忍，连臭气熏天的马粪汁，都取来饮用。在缺水的绝境下，耿恭亲自带领手下的士兵掘地挖井，不久泉水汩汩（读谷）流出，官兵们欢呼雀跃。耿恭就让士兵们在城门上故意泼水给匈奴人看，匈奴人万万没有料到：耿恭会在城里找到水源，还以为又是神灵在帮助汉军，无奈之下，再次撤走。

但是好景不长，耿恭和他的部下，再次接受了严峻的考验。此时整个西域的形势异常严峻，在匈奴策动下，西域焉耆和龟兹两国，联合起来，攻打西域都护陈睦，己校尉关宠，也被匈奴大军，包围在柳中城，并最终战死。而这时朝廷，又因汉明帝驾崩，而无暇发兵救援。

就这样，车师国在匈奴人的威逼下，再次背叛东汉朝廷，与匈奴人联合起来，进攻耿恭。但耿恭临危不惧，与士兵们同心同德，共同抵御敌军，一次次挫败了敌人的锐气，使敌人的进攻计划，始终没有能够得逞。但是相持了几个月后，耿恭的几千名士兵，这时只剩下几十人，而粮食也吃光了。

于是，匈奴开始了劝降的攻势。他们以封王、赏美女来诱惑耿恭，希望他能够“识时务”。但耿恭越是处在绝境，意志越坚定。耿恭引诱使者登上城墙，亲手将他杀了，在城头用火烧烤，表示誓死不降。为了克服饥饿，他们就煮铠甲和弓箭上的皮革，来充饥。匈奴多次攻不下，而耿恭又坚持不投降，单于非常愤怒，继续派兵围困耿恭，但是仍然不可攻破，疏勒城成了匈奴人不可逾越的屏障。

汉章帝建初元年(纪元76年)正月，经过一番讨论，汉章帝终于决定援救西域的驻屯军。酒泉太守段彭等人，率兵会师柳中，进击车师国，在交河城的战斗中，大败匈奴，于是车师重归于汉。北匈奴惊慌逃走，车师国再次投降东汉。

这时，柳中城校尉关宠，已经去世，谒者王蒙等人，打算带领军队向东回朝。耿恭的一名军吏范羌，当时正在王蒙的军队里，坚决请求要去营救耿恭。将领们都因惧怕匈奴军，而不敢前往，便兵分两路，分出2000人给范羌。范羌带着这路人马，从北山进发，迎接耿恭，在半路上遇到了一丈多深的积雪。士兵在积雪里行走，累得筋疲力尽，勉强到达。

当范羌率领援军到达耿恭据守的疏勒城时，人们看到这是一座被白雪覆盖着的死寂的孤城。耿恭和部下士兵，远远听到兵马的嘶鸣，误以为是匈奴的军队攻进来了，惊恐万分，警惕地观察城外的风声。不久便传来熟悉的呼喊声：“我是范羌，皇上派我来援救你们来了，你们还活着吧?”

城里的人，顿时欢呼雀跃起来，连忙打开城门迎接范羌，大家激动得相互拥抱在一起，痛哭流涕。由于长期饥寒交迫和超极限的紧张战斗，这26个人已经不成人样，就好像一具具会走的骷髅。范羌无法想象，就是这些看上去风也能够吹倒的几十个人，抵抗住了敌人的数万大军！

北匈奴得知汉朝的援军来迎接耿恭回朝时，立即派兵追过来了，耿恭一班人马，一边反击，一边前进，士兵沿途不断死亡。当他们抵达玉门时，部下由26人削减至13人。中郎将郑众接待了他们，被他们的忠心和胆气打动，向汉章帝上书，请求赐封耿恭官爵，来激励将帅。汉章帝同意了郑众的奏请，当耿恭到达洛阳后，任命他为骑都尉。

（事据《资治通鉴》）

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酌古鉴今：秦二世的下场

作者: 郑重 来源:

赵高害死李斯后，自己做了中丞相，朝中的大权渐渐地全都落入他的手里。当时，各地都爆发了农民起义，很多人起来反抗秦朝的暴政。本来这正是关系国家生死存亡的时刻，可是这个赵高却对秦二世说：“那些反贼，不过是乌合之众罢了，成不了什么气候。”秦二世本来就是个治国无能，荒淫无度的昏君。现在，既然赵高丞相都说没事了，那么昏君自然就“高枕无忧”了。所以秦二世依然像以前一样，终日沉迷于酒色。

秦二世三年(纪元前207年)，刘邦率领几万大军，攻破了武关(今陕西商县)。消息传到咸阳后，秦二世大发雷霆。赵高也知道这次自己闯了大祸，生怕皇上一怒之下，结果了自己的小命，于是就推托说自己身染重病，不去上朝。

这天晚上，秦二世梦见自己坐着马车，出外巡游。突然，不知从哪里窜出一只白色的猛虎，张着血盆大口，把自己座车左边的马，给咬死了。秦二世从梦中惊醒，回想了一下刚才的噩梦，认为这一定不是什么好兆头。第二天早晨，秦二世找来了会占梦的人，让他给自己卜了一卦。

占梦人摇头晃脑地念念有词，嘟嚷了半天，然后对他说：“皇上，这梦可是凶兆啊!从梦境中推断，应该是泾水在作怪。”

二世听完后，赶忙在望夷宫举行了一场斋戒仪式，同时把四匹白马投入泾水中，希望通过祭奠来讨好泾水的神灵。同时，二世还认为，这次泾水神灵发怒，一定和赵高隐瞒叛贼的情况有关系，于是他又让人到赵高的府上传令，说是要处罚他。

赵高一听可坐不住了，知道这次自己是凶多吉少，十分害怕。他心想：要不是我，你能当上皇帝?哼!与其在这里等死，我不如先下手为强。于是，他找来了自己的弟弟赵成和女婿咸阳令阎乐，一起商量如何应对这场灾祸。

赵高对这两个人说：“皇上真是个忘恩负义的人，他也不想想，没有我，他怎么能有今天。以前我就劝过他，说是现在全国很多地方都有反贼，让他别再吃喝玩乐，关心一下国家大事。可是他根本就不听我的。现在战事紧迫了，他自己知道没法开脱，就想拿我开刀，把罪名全都加在我一个人身上。你们说是不是太可恶了？”

赵成和阎乐，知道赵高是在给自己找理由，也不敢笑，只是一个劲地说：对。赵高接着说：“你们都看见了，子婴这个人是很有才能的，而且他平日比较节俭，百姓们也都爱戴他。我想不如把秦二世废掉，立子婴为皇上。你们觉得如何啊?”

赵成和阎乐听后，都表示赞同赵高的说法。就这样，一场新的宫廷政变，就拉开了序幕。

首先，赵高他们找到了郎中令(官职)，让他在宫廷里做内应。郎中令按照赵高的吩咐，在宫中散布谣言，说是有一些很厉害的反贼，混入了宫中。然后命令阎乐召集百官，带领着士兵进宫搜捕，也好“勤王护驾”。所有的人都知道，宫廷守卫那么森严，怎么可能混进去什么反贼呢?可是大臣们个个畏惧赵高，都是敢怒不敢言。

接着，赵高又派人把阎乐的母亲，劫持到自己的府上，然后命令阎乐带兵杀进望夷宫。这下阎乐是没有了退路，自己的母亲在赵高手里，怎么敢不听他的安排呢?于是，阎乐带着一千多士兵，杀气腾腾地来到了望夷宫门。

还没等守门的卫士明白过来，阎乐就下令把他们全部捆绑起来，并对他们说：“现在有反贼潜入了望夷宫，你们这些废物为什么不阻止呢?”

卫士长十分委屈，辩解道：“您说的是什么话?这望夷宫到处都设有哨卡，怎么会有反贼呢?”

谁管你真的有没有反贼啊?阎乐那么说，只不过是找个借口罢了。阎乐上前，一刀就把卫士长杀死，然后带领士兵冲进了望夷宫。宫中的郎官和宦官们，不知道发生了什么事，一个个都吓得惊慌失措。阎乐也不管那么多，一边冲一边朝那些郎官和宦官射箭，射死了几十人。最后，阎乐和郎中令冲进了寝宫，命人用箭射秦二世睡觉的帷帐。

此时的秦二世，早已吓破了胆，大声命令身边的侍卫保护自己。可是侍卫们一个个也都很害怕，没有一个上前抵抗对方的。秦二世跑进内殿的时候，身边就只剩下一个宦官了。二世对他说：“都是你们害了朕，怎么不早点告诉我呢?”

宦官回答说：“正是因为我没说，才能保住我这条小命阿!”

这时，阎乐走到二世的面前，对他说：“你残暴不仁，滥杀无辜，如今天下人都起来反对你，你还是赶快自杀吧!”

秦二世请求见赵高一面，可是阎乐不许。为了活命，二世对阎乐说，自己甘愿做一个郡王……诸侯……乃至于一个草民……可是阎乐一概不准！没办法，秦二世只好自杀了。

政变成功了，赵高召集了百官，先是痛陈秦二世的罪过，然后又宣布由 子婴 接替胡亥（即秦二世）。不过，因为这时秦国已经分裂，所以子婴只能是秦王，不能称为皇帝。

至于那个胡亥（即秦二世），赵高则将其以庶民的身份，草草埋葬。这就是治国无能、荒淫无度的昏君秦二世的可耻下场！

常言说“善恶有报”，就在同年的九月，子婴设下计谋，杀掉赵高，连赵高的三族，都没能幸免。

（事据《资治通鉴》）

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武当“雷火炼殿”神迹的当今启示

作者: 观心 来源:

翻开中国经典古籍和古典，道字无处不在，所谓文以载道。道者，路也。天道是上天的路，古代也把進山敬天和進庙观及去皇帝陵墓的路叫神道，進庙观就是见神明；人道，是各阶层之人为人处世的理法。自古圣贤与修道者，留下的就是人各有志者不同的道路，没有修道者，哪有人走的路？因此，特色的文武之道、为政之道、商道、医道、兵道与剑道等等，各行各业都以道冠名，都是修道的方法与形式，各安其道。

几千年的中国，崇道礼佛，尊师重道，是纯正的和精神层面的修炼文化，修道者、隐士遍布朝野和名山大川，所谓的经典都佛道及先贤证道留下的见证，所有的古典文学都是文以载道的论道之载体，中化精神普世的文以载道。谈道，不得不说威震天下的。

武当山的所在的天柱峰，是一只神龟。武当金顶的建筑群，就被神龟背负！这就是神武大帝脚踩的龟蛇之一，这本身就是开天辟地之神迹中的奇迹。在武当之巅天柱峰顶，巍然屹立着一座铜铸鎏金宫殿式的建筑——金殿。金殿始建于明永乐十四年(1416年)，正殿面积为13.7平方米，高为5.54米，重达数百吨，是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。至今刚好六百年历史。

史料记载，金殿全部构件是在北京铸成后，由运河经溯长江水运至武当山，拼装榫铆（sǔn mǎo）而成。

金殿建成伊始，就出现了三大奇观。其一是“祖帅出汗”：每当大雨来临前，殿内神像上水珠淋漓，如人汗流浃背；其二是“海马吐雾”：金殿屋脊上立着许多栩栩如生的金兽金禽，其中有一头海马，每到夏季，当海马口中“吐出”串串白雾，并“喂喂”有声时，随后必有暴风雨荡涤金殿；其三是“雷火炼殿”：当大雷雨来临时，有雷火直接炼殿，雷电直接联接金殿，火光冲天金殿四周，便出现一个个盆大的火球在其旁来回滚动，耀眼夺目。金殿上的锈迹和灰尘在雷火炼后，随着大雨而清洗一空，至今保持着六百年金殿的金碧辉煌！

无神论的夺取政权以后，于1953年有关部门在金顶上安装了避雷针。这以后，“雷火炼殿”就变成了雷劈金殿，不断损坏了父母殿，而且连金殿本身的“须弥座”也多次被损坏，金殿后的一棵千年古松也因此而丧生，且“雷火炼殿”的奇观也完全消失！直到一九九三年左右，中国社科院历史文化专家王育成在研究明朝武当道教的时候，亲眼所见武当金顶的“雷火炼殿”才引起各界的广泛注意。

中华民国以前，武当山周边的百姓去武当拜神，是有规矩的。进香者许愿以后，每一天要手剥一百粒的精米，积少成多，然后背着米袋去进香，极尽虔诚。手剥精米，包含着修道的秘密，这个秘密也许只有亲身体验者才会体悟到。

稻者，道也。稻子，道子也。剥掉稻壳而见米，意蕴修道者解脱和脱离人的臭皮囊，才能得道。修道如剥稻皮，这里面的意蕴一脉相承。

雷火炼殿，使人目睹神迹而自觉，维护着人性良善和天良理性的自觉自律，信善恶有报而求真向善，炼的不是金殿的形式而是实实在在的人心！为什么持续近六百年，每年都有的武当金殿的雷火炼殿，明朝的历代皇帝和中华民国政府都视为神迹而顺其自然，维护着中国文化敬天爱人之道法实质精神而代代传承，到中共手里就成封建迷信？好话说尽，坏事做绝的以保护之名而行破坏之实，非破除不行？其实，恢复雷火炼殿只要废除殿上多余的避雷针就行了，如此简单就是不愿意执行，真可谓：司马昭之心，路人皆知了。

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房玄龄推功让能

文/陈必谦

纪元618年，李渊建唐，受封为秦王。则官拜秦王府记室，封爵临淄侯。房玄龄每次随秦王征战，获胜后，其他将士争相抢夺珍宝之物，唯独房玄龄收天下志士，与之相结，使得人人愿为秦王尽死效力。秦王为此称赞房玄龄说：“汉光武帝得邓禹，其门下文武众官，更加亲密。今我得房玄龄，犹光武得邓禹也！”

就连唐高祖李渊也高兴地说：“玄龄为人诚挚机敏，每为吾儿陈事，虽在千里之外，犹如对面相语。宜当大任。”

武德十年正月，唐高祖李渊禅位给了太子李世民，改年号为贞观。自李世民继承皇位之后，励精图治，善于纳谏，与大臣们共论兴衰存亡之事，时时警诫自己，使唐王朝进入了“贞观之治”这一著名的历史时期。

贞观元年(627)，唐太宗任命房玄龄为中书令，中书令就是当时的。这一年的九月，唐太宗对朝中官员论功行赏，并让陈叔达在殿下唱名示之。结果房玄龄、杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集等功名列第一。房玄龄封爵刊国公，食邑一千三百户。其余大臣皆依次封拜。

唐玄龄为人非常谦虚谨慎，对于论功行赏之事深为不安，面奏唐太宗说：“陛下，臣功第一，心不自安。”

房太宗说：“昔汉高祖封赏大臣，萧何居诸臣之先，你就是我的萧何，功列第一，理所应当。”

房玄龄当即叩头谢过，然后又对唐太宗说：“陛下，秦府旧人，未迁官者多矣，他们都抱怨说：‘吾辈奉事陛下左右多年，今论功行赏，反而居位前太子、齐王府大臣之后。（房玄龄原先并不在李世民府中工作，是后来者）’臣认为不大妥当，应当给他们加封适宜的官爵。”

唐太宗说：“王者至公无私，因此能服天下人之心。朕与卿等每日所衣所食皆取之于民，所以设官定职是为了百姓，当选择贤能之人而用之，岂能以亲旧为先后哉！新而贤，旧而不屑，又怎能舍新而取旧乎？”

后来，房玄龄对那些非议过自己的人，并不忌恨，反而谦诚相待，多予关心，使其不再怨怅。

综观房玄龄的一生，可以说清明廉洁，一心奉公。历代史学家在评论唐代宰相时，无不首推房玄龄，总是说：“唐代贤相，前有房、杜，后有姚、宋。”唐人柳芳赞道：“房玄龄佐太宗定天下，及终相位，凡三十二年，天下号为贤相。然迹无可寻（隐隐然不事吹嘘），德亦至矣。故太宗定祸乱，而房玄龄不言己功。王珪、魏征善谏，房玄龄赞其贤：李积、李靖善将兵，房玄龄行其道。使天下能者，共辅太宗，理致太平，善归人主。真贤相也！房玄龄身处要职，然不跋扈，善始善终。此所以有贤相之令名也！”

（事据《唐书》）

来源：新生网
发稿：2月10日

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2017年2月9日星期四

【成语故事】一目十行

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幸得老子《道德经》的尹喜是如何升仙的？

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师徒二人各凿了一座大佛，一个盛名天下，一个名不见经传(组图)

师徒二人各凿了一座大佛，一个盛名天下，一个名不见经传

相信今天，没有谁不知乐山大佛，但凡到过乐山游览的人，无不对足踏大江、双手抚膝、体态匀称、神势肃穆、临江危坐、依山凿成的乐山大佛而惊讶。在震撼乐山大佛的宏伟之时，对其修造的设计巧妙也赞叹不已。相比于乐山大佛的盛名，坐落在省贵阳市白云区都拉街道办下水村的下水大佛则就逊色得多了，完全可以说名不见经传。

这樽高达70来米的大佛，仅是依山体雕琢的头部，就高16米，且这只有头部的大佛都还尚未完工，另一只眼睛都还未被雕刻出来，只是近些年才被当地主管部门凿刻而出。可别看不起这樽尚未完工手法略显粗犷的，若当初完全雕凿完毕，其当比乐山大佛还要宏大，仅凭其尚未凿刻完毕的头部来看，就比乐山大佛的头部还要高4米。想想还真是历史遗留下来的一大遗憾。

师徒二人各凿了一座大佛，一个盛名天下，一个名不见经传

话说雕凿下水大佛的人，不是别人，正是当初雕凿乐山大佛的海通的师傅海能法师。海通和尚开元初年出生于今天贵州的遵义，十二岁出家，后到四川云游，在嘉州凌云山跟随海能法师修行。其后，海通和海能师徒二人开始结伴云游天下。

师徒二人各凿了一座大佛，一个盛名天下，一个名不见经传

一日，师徒二人云游至今天的贵州省贵阳市白云区都拉营，正遇当地的沙姥河河水泛滥，将当地的村庄全部冲毁，田地淹没无数，当地老百姓无家可归，其景象惨不忍睹。怀着普度天下慈悲之心的师徒二人于是商量说，要在此地修建一座大佛像，以此将河妖镇住。于是二人便选择村庄前的一处峭壁作为修建佛像的地方，开始着手雕凿。

师徒二人各凿了一座大佛，一个盛名天下，一个名不见经传

可刚开始雕凿不久，两人得知他们修行的嘉州也遭遇洪水之灾，其灾情胜过都拉营，二人便商量必须要回去在凌云山凿刻佛像，让佛像保佑众生。可时不我待，只能分头行事，一人前去凌云山，一人留在此地。作为师父的海能法师年岁较大，腿脚没有年轻力壮的海通灵便，一商量，只有让海通前去凌云山，海能留下来继续雕凿佛像。

师徒二人各凿了一座大佛，一个盛名天下，一个名不见经传

海通走后，海能一人夜以继日的雕凿，在当地的帮助下，经过开山削壁，几年之后终见头像佛形。周围的老百姓听说下水有得道高僧在此凿佛像，纷纷前来观看，只见这佛像宏伟壮观，高大魁梧，从山下经过的行人无不驻足观看。可海能法师毕竟年迈，雕凿这样的大佛并非一日所能成，在经年日久的劳累中，海能终因劳累成疾，一病不起。但这时佛像尚未雕刻完毕，连另外一只眼睛都还未凿出，海能就这样带着遗憾离开了，其这一樽未尽之作便这样一直留存到今天。

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而前去四川雕凿佛像的海通，在四处筹措经费以后，战胜各种困难才动手雕凿佛像。在动工不久，便听到师傅海能法师病逝的消息，匆忙从四川赶来。来到下水后，他怀着悲痛的心情给当地群众说师傅出家在凌云山，一定要把其带回凌云山安葬。当地群众为其准备好，海通将师傅灵柩往凌云山方向顺着水路赶去。可船刚一下水，河里便长出很多莲花缠住运灵柩的船，前退不得。海通感甚感佛意难违，只得在当地群众的帮助之下将海能法师埋葬于都拉营下水村，从此，海能法师便在此地一直陪伴着他这一生中的未尽之作。

师徒二人各凿了一座大佛，一个盛名天下，一个名不见经传

这樽未雕凿完毕的佛像在此历经上千年的风雨侵蚀，并无半点毁损之迹，只不过一直深藏于这大山之中，从未有外人知晓。直到本世纪初，当地才将周围的树木清理，露出佛像，并将海能法师未雕凿完毕的另一只眼睛雕凿完成。

师徒二人各凿了一座大佛，一个盛名天下，一个名不见经传

的确，相对于乐山大佛的盛名，下水大佛却显得有些孤单寂寞冷，若当初海能法师在其有生之年将佛像雕凿完成，今天会不会成为其师徒二人分头完成两个世界级的艺术之作的佳话尚不可说。不过就算如此，乐山大佛有“山是一尊佛，佛是一座山”之称，下水大佛却被誉为“世界第一大自然石佛”。

师徒二人各凿了一座大佛，一个盛名天下，一个名不见经传

下水大佛之所以未被世人所知，除了其本身的遗憾以外，这也得跟贵州当时的、社会、经济、、地理环境有着分不开的关系，就算是在今天，前往下水大佛的路况仍然不好，其周围环境也不能和乐山大佛的环境相比。

文|夜郎君 来源：夜郎春秋

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佛像开口睁眼与人类起源之谜(图)

作者： 晨光  来源：


佛像开口睁眼与人类起源之谜。(网络图片)

今年二月28日，在马来西亚出现了一件令人无法相信的事，几尊佛像同时开口，睁眼，时间竟然长达一小时。佛像开口，以前也屡有传闻，但象这样几尊佛像同时开口，睁眼持续一小时，并被录像传上网，能让世人亲眼目睹，实属罕见。有人看后惊言要出大事。不幸言中，十天后，发生的海啸使得几万人失去了宝贵的。回想几年前，南亚海啸瞬间夺走了几十万人的生命，真是旧疤未去，又添新痕。

为什么总会发生各种不幸？要弄明白这个问题，首先要搞明白人类到底来自哪里，以及人类生存的空间是如何产生的。其实，这样的问题也不算什么难题，世界上许多历史古老的民族都有神用泥土造人的传说，如《圣经》的“创世纪”中就有：“神用尘土造了人，又往泥人的鼻孔吹了一口气，泥人就成为有生命的人了。”中国神话中也有女娲用泥土造人的传说。至于人类生存空间的产生，《圣经》里有神如何造天地的描述，则有盘古开天地的神话故事。自从达尔文的進化论出台，使得许多人开始不相信人是神造的，背离了神。到了现代，也就是宗教讲的末法末劫，世界末日，人类社会的表现，就如同明朝预言的那样，“天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。”人们由于没有了对天地神的敬重，没有了自我的约束，什么都敢干了，由此而引来的各种天灾人祸接连不断。看看《圣经》中包括大洪水的许多故事，就会得出祸由人心生的答案。

换个角度讲，马来西亚的几尊佛像睁眼，开口，是否也给了那些无神论者开窍的启示呢？试想，神能让金属铸造的佛像象人一样睁眼，开口，神用泥土造人，不是一想就成的事吗？那么，神为什么要造人？明朝刘伯温在他的《烧饼歌》中揭示了真相天机。温曰：“上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”未来佛是指弥勒，有学者将东西方信仰的弥勒与弥赛亚就是一个救世主之谜揭开。刘伯温的告诉人们，上个世纪末，救世主将在人世间传法，天地间无数的神都将转生人间来得法，如不能得法，将在宇宙更新时被淘汰。佛经中讲，当婆罗花在世间盛开之时，弥勒佛正在世间传法度人，如今，婆罗花在世界各地盛开的喜讯到处相传，神韵的演出，真正揭开了宇宙的真相。

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酌古鉴今：陈胜之死的深刻教训！

作者: 陈必谦 来源:

陈胜，这个中国历史上第一位农民起义的领袖，可以算得上是一个胸怀大志、有勇有谋的人。在天下百姓“苦秦久矣”的时候，他振臂一呼，提出了“王侯将相，宁有种乎”的口号，带领千千万万的贫苦百姓一起作战，誓要推翻暴秦的统治。可是，他却在起义的第二年，就被叛徒给杀害了。秦二世二年(纪元前208年)，陈胜已经是张楚的大王了。就在这一年的腊月，陈胜带着手下的，来到了汝阴(今阜阳)。 在此之前，陈胜的部队在和秦军作战时，由于指挥失利，损失了很多人马。本来，陈胜是想在汝阴这个地方边打边退，可是当军队行进到下城父(今安徽涡阳)这个地方时，陈胜的手下，御者（每天给陈胜驾车赶马的人，是陈胜的亲信） 庄贾，却趁机将他杀害，然后投降了秦军。

有人可能会想，这个庄贾真是太可恨了，怎么能够背叛自己的主人呢?真是个十足的小人！的确，庄贾这件事做得是太不光彩，是很可恨。但是，陈胜被他所亲信的人（指庄贾）杀死，不是偶然的。庄贾之所以要背叛陈胜，是和陈胜当上楚王后的所作所为，分不开的。

在刚刚起义的时候，陈胜还是一个平易近人，愿意与士兵们同甘共苦的人。可是他做了楚王以后，却变得骄横霸道，不讲礼貌了。原来，自从陈胜做了楚王以后，很多以前的朋友都来投奔他。当然，也不能否认，其中确实有一些人是想占陈胜的便宜，想得到荣华富贵。

这天，有人禀报陈胜，说是又有人来投奔他。陈胜问是谁？使者回答说是他的岳父，陈胜撇了撇嘴，并没往心里去，吩咐手下人：以招待普通宾客的礼节，来款待他的岳父。他的岳父挺高兴地来投奔陈胜，可一看陈胜的待客之道，心里立刻就埋怨起来。不过他转念一想，也许陈胜是不想让别人说闲话，所以就忍了下来。

不一会儿的功夫，陈胜从里面出来了。只见他拱起双手，作了个揖，算是拜过岳父了。老人这下可忍不住了，心想：“好你个陈胜啊!这才当了大王几天啊，见了岳父就不行叩拜大礼了，你以前却是多行叩拜大礼的呀！（那是当时的习俗风尚）我非好好教训你不可。于是，陈胜的岳父说道：“唉！你这个臭小子!你现在长能耐了是吧!你还真以为你自己了不起啊!你以为你是什么？你不过是借叛乱而起家的暴徒而已。你做的事，超越了你的本分，你是凭借叛乱才登上帝位，获得‘张楚王’这个称号的。如今，你还没有夺得天下，就开始对长辈如此无礼，我看你的事业是不能长久的。”说完后，老人甩手离去。

陈胜这时也觉得自己做得有点过分，所以就赶紧追了出去，打算向岳父道歉。可是陈胜的岳父已经伤透了心，根本不理睬他。没办法，陈胜只好让他离开了。

后来，投奔陈胜的人，越来越多。他们都是草莽出身，哪里懂得那么多礼仪规矩啊。因此，这些人经常在一起谈论陈胜，而且谈论的话题又是以陈胜没当楚王以前的事情为主。时间一长，陈胜对他们的行为，感到非常不满。

这时，有一个小人，对陈胜说：“如今您已经是堂堂张楚的大王了，怎么能够随便让别人评价您呢?况且您的那些客人，一个个都是愚蠢无知的傢伙，平时正事不做，就知道在那里胡说八道，损坏您的名声。像这样的人留着他们，只会浪费粮食，不如把他们杀掉算了。”

陈胜想了想，最终还是采纳了他的意见。从那以后，陈胜以前的朋友都主动的离去，再也没有人愿意亲近他了，因为他们害怕自己有一天也会和那些客人一样被杀。按理说，这时的陈胜应该醒悟了，应该知道自己错了。可是，陈胜已经被“胜利”冲昏了头脑，已经听不进劝谏了。

为了更好的“树立威信”，陈胜任命朱防做中正（官职名），胡武做司过（官职名），专门监督手下大臣和将领，看看他们是不是对自己不忠，是不是居心不良。就这样，朱防和胡武二人，开始掌握大权。当时，在外打仗的将领们，虽然为陈胜出生入死，拼死拼活，可是每次打完仗回来之后，却都要向朱防和胡武复命。如果有谁敢不听这两人的话，那么就马上抓起来治罪。 这些还不算，朱防和胡武，更是打着忠于陈胜的旗号，采用严苛的手段，纠察同僚们的过失。其实，他们两个人，哪里是效忠陈胜啊，分明是借着这个机会排除异己。凡是平时和他们关系不好的人，他们总会找借口，把这个人秘密处置掉，而不是送交有关部门。这样，陈胜身边的人越来越怕他，越来越不愿意亲近他，最终使他落了个众叛亲离，被杀而死。

陈胜的被杀和失败，既是可悲的，也是可恨的。他死了以后，很多部下都逃跑了。后来，陈胜的老朋友吕臣，在新阳(今安徽太和西北)组织苍头军起义，并且很快就攻下了陈县。接着，吕臣杀了庄贾，替陈胜报了仇，把陈胜埋葬于砀郡(今安徽砀山南)，谥号为“隐王”。

欲得天下而成大事者，皆当以陈胜为戒。陈胜之死的教训，实在是太深刻了！
（事据《资治通鉴》）

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游戏人生要不得 求解人生三大终极命题是正道

作者: 纯真 来源:正见网

在西方的哲学史中，会涉及到人的三大终极哲学命题，即：人从哪里来？人要到哪里去？人活着是为了什么？但在中国当前的文化中，却把这终极哲学命题看作是形而上的笑话，几乎没有人去认真的思考它。笔者认为，这种逃避的态度是对自己不负责的表现。

那么，在中国大陆人们不思考这些人生命题，他们都在思考什么呢？大部分人都是在思考如何奋斗、如何求取名利、如何享乐……这种人生哲学被人们美其名曰“活在当下”，其实却是在逃避生命的真实。

追古朔源，也并非都没思考过这些问题。就很在意，并潜心的过生命终结后的归宿。于是，中国古代就出现了炼丹、阴阳、修仙等手法，其实都是力图想追求生命的无限性。炼丹与修仙自不必说，都是为了长生不老，但是这些方式却不是每个人都能做的。而阴阳就普遍的多，古人对其十分讲究。首先是，自己身前的居所要讲究风水，以保自己能在有生之年能成为达官显贵；死后也要讲究风水，是自己生前的功名利禄在死后能得到一种延续。从史料来看，大家还能了解到古人“陪葬”的风俗，那些陪葬品有的是人、有的是动物、大部分是一些金银财宝。尤其是古代的达官贵人，他们的墓地就是一块藏宝之地。也正因为如此，往往这些墓地都要被考古者或盗墓者挖掘。或许墓地的主人是觉得生命太短暂，想用这种方式将自己生前的名利都带走，但最终事与愿违，不仅什么都带不走，还引来后人掘墓，搞得自己死后都不得安宁。

这其实也揭示了一个道理，人们奋斗一生、争斗一世求来的功名利禄，就如浮云一般根本留不住。人的生命终结时，这些东西都与之毫不相关。因为人就是这样脆弱的生命，来时赤条条，去时一捧灰。也许当下的人就是想不透这些问题又或是想透也无能为力，所以索性就不想了，每天得过且过。

那是不是一个人就注定对人生的终极命题无解呢？当然不是。如果一个人走入了正法修炼，他就会得知这三大终极命题的答案。

因此，智慧的人们就不该再痴迷于世俗的名利当中了，因为那些东西即使人为之奋斗一生，也终究是虚无。这就宛如游戏中的人物一样，不管如何的拼搏，积累的财富再多也只能在游戏中使用，地位再高也只是针对那个游戏而言。只要游戏操作者退出游戏或者关机，便什么都不存在了。如游戏人物般的，想想不觉得可悲吗？再为了游戏般的人生去争斗，然后错过了自己可以跳出游戏的机缘，这样真的值得吗？

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正见知音系列节目：神韵音乐《苗乡丽》

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编者按：本节目是正见网正见知音节目中的系列节目。《神韵》系列节目为听众们介绍享誉中外的神韵团演奏的部分曲目。每期包含一到两首曲目，通过音乐和方面的一些背景知识的介绍，和听众一起聆听和欣赏美妙绝伦的神韵音乐。

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本集节目中所介绍的曲目《苗乡丽》，由作曲家高原作曲，版权归神韵所有。

请支持正版，购买CD和DVD请到神韵网站：

http://www.shenyunperformingarts.org

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2017年2月8日星期三

千古英雄人物-蒋介石（38）失去灵魂

来源：正见网 作者名:  五千年辉煌神传文化之千古英雄研究组

失去

作为国民的最高军事长官，早在一九三四年就告诉中国军人何为军人的灵魂和武德：

〝我们既立国至五千年之久，当然有我们立国的精神，国家的灵魂，中国的军人当然亦有军人的道德，——军人的灵魂！中国的军人魂和国魂是什么呢？就是古人所谓‘道’。道就是‘道理’，——立国和做人的道理。现在具体的指出来，就是总理继承中国的道统而手创的三民主义，和岳武穆根据孙子兵法概括中国军人传统的精神而提出来的‘智信仁勇严’之武德。〞（蒋介石，《军人救国之道》）

蒋公并指出灵魂于人于国之重要：

〝国家是一个有的超于一切的集体组织。他全部的机构就是一个完密的生命全体。每个国民就是构成这个生命全体的一个细胞，而全民族的历史就是他生活的史实和精神的产果。而此种历史文化之传统的根本精神就是国家的灵魂。这个灵魂的强弱兴替就直接影响于一个国家的盛衰。国家就是因为有此灵魂，所以成其为有生命的机体，而非死的无机物。且当国家治理培养得法的时候，也就生机调畅，如同我们个人一样会一天天长大起来。〞（蒋介石，《中国魂》）

〝我们一个人之所以能叫做一个人，全靠有灵魂。换句话说，就是有精神，有感觉，有灵明思想，能动作行为，否则这个人就是只有一个躯壳，一个死的尸首，不能叫做一个活的人了。所以有灵魂就有生命，就叫做人；一旦失掉了灵魂，便马上失掉了生命，这个人就是死了。国家也是一样，国家既然是一个有机体，一定也是有一个灵魂的。国家因为有灵魂才有生命，才有生存。如果国家失了这个灵魂，这个国家便没有生命，就是要灭亡的。所以我刚才说，国家的盛衰存亡，即系于国魂之强弱兴替。〞（蒋介石，《中国魂》）

蒋公指出，军阀用名利来收买笼络军人的人心，使得军人军阀化，养成了军人的自私自利等等恶习，而造成军人道德堕落，武德消失。

〝北洋军阀的领袖袁世凯施用权谋策略，坚固自己地位，专拿金钱来收买军人，以利禄名位来笼络军人，并且背叛民国，造成各地军人拥兵自卫，割据火拚的乱局，养成全国军人自私自利，贪污卑劣，骄奢淫逸，偷生怕死，互相欺诈，争权夺利的一切恶习颓风，因此军人的道德和人格完全丧尽，而国家民族也就日益陷于危殆的境地了。〞（蒋介石，《军人救国之道》）

蒋公努力教育国军将领，去了解〝朝闻道夕可死〞的深意和做人的道理，找回军人的灵魂：如果不知做人根本的大道，糊涂一世也无所得。

〝古人说：‘朝闻道夕死可矣，’就是讲凡做人一定要求一个做人的道理，既得了这个道理，就可堂堂正正明明白白的做人，如此，虽则死了也不冤枉。所以闻道之后，就只知有道而不知有己，只知行道而不知其他，什么时候死，什么地方死，都可以心安理得。如果此理不明，则生既是糊涂，死尤其冤枉，虽活到百年上寿，亦是糊涂过一世，冤枉做了人，毫无价值！〞（蒋介石，《军人救国之道》）

蒋公指出，做人的道理就是灵魂，没有灵魂就没有力量：

〝总理是天下为公，毫无私心的，总理的主义就是我们革命的灵魂，亦是我们国家民族的精神，总理在世的时候虽然没有实力、没有军队，但是他这个主义的力量，精神的力量，就伟大无比，可以战胜一切而永远流传于世界！〞〝如果我们自己心里不懂这个道理，没有这个精神，不知道国家灵魂所在的地方，那么，不仅是带了一万兵，就是带了十万兵，一百万兵，恐怕不出三年，也要归于消灭！（蒋介石，《中国魂》）

蒋公概括：三民主义，〝总理决不是凭空创造出来的，这个三民主义是有所本的，其渊源所自，早在总理以前，与我中华民族之历史的生命同流发展，不过到了总理手里，才拿这个东西重新整理，构成一部完善的思想体系，就叫三民主义。这个主义虽是最新的，而其本质和基本精神之所在，却完全是由我们历史文化的正统，历数千年而一直传下来的。〞（蒋介石，《中国魂》）

蒋公指出，发扬军人的武德，就能找回灵魂：

〝我们军人的灵魂就是在我们眼前，而且是在我们心里，只要我们拖着一个诚意，下定一个决心，去力行，军人灵魂立刻可以恢复，三民主义亦一定可以由我们大家完全实现！〞（蒋介石，《庐山军官团训练的目的》）

蒋公虽然努力教化，但是国军将领的旧观念，旧风气难改，整体没有做到。

〝抗战以来我们军队的灵魂在哪里？核心是什么？我们自问一下，可以说根本就没有核心，亦没有灵魂！最多是靠少数本党党员和军校，因为他们受过革命的教育和主义的薰陶，加上个人的感情和本党历史的关系来撑持这个局面。〞（蒋介石，《党政干部对建军建国所负之使命》）

蒋公指出了军队失败的原因不是三民主义对共产主义的失败，是高级将领失去了对三民主义的信仰，军队成了没有灵魂的军队，是精神上的失败造成了军事的失败。没有信念的军队，也谈不上是为三民主义而战。

〝一个军队没有一致的信仰，没有共同的目标，没有制度可以遵循，没有纪律以资维系，那就完全成了乌合之众，……庞大的军队就成了无灵魂的躯壳。如此，我们军队怎么能不失败，不崩溃呢？〞〝就是没有奉行三民主义之故。换言之，就是我们军队已经失却战胜的基本条件，就是我们军队尤其是高级将领已经失却了主义的信仰，我们的军队已经成了没有灵魂的军队！一个军队没有思想的领导，没有作战的目标，一旦与敌人作战，自然如摧枯拉朽，而且数目愈庞大，失败也就愈迅速。〞（蒋介石，《军事改革之基本精神与要点》）

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神韵巡演在北美持续火爆 盛况空前

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2017年2月7日星期二

【命运的迷雾】齐映失信

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2017年2月6日星期一

千古英雄人物-蒋介石(37) 河山变色

来源：正见新闻网 作者名:  五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组

四、输了民族精神

河山变色

东北战事失利，形势急转直下。

一九四九年三月五日，在西柏坡举行的中共七届二中全会上说：“所谓人民共和国就是人民解放军，蒋介石的亡国就是亡了军队。”

一九四八年九月，中共军队攻克济南。当时济南守将王耀武认为与共军的战争是内战，“此不同于抗日，不必萌发轻生的念头”。济南战役初期，黄百韬率二十五军北上解围。黄百韬说：“济南被围之初，我在无线电话中听到王耀武向南京家属通话，告其夫人，某事如何，某事如何，细细叮嘱，达半小时之久。大敌当前，身为统帅，指挥之不暇，何能顾及家事？私而忘公，已无必死之心。”吴化文率两万人阵前投共，济南城门大开，济南随后易手。

国军参谋总长陈诚回忆：“津浦、陇海两路的交叉地带，是绥靖时期的主要战场。济南为心脏，济南一失，整个山东全成了一块死棋，而打通津浦，连贯南北，遂全然绝望。本来在绥靖后期，剿共的形势大致是六个战场互相对峙的，这六个战场是：东北战场、华北战场、中原战场、苏鲁战场、陕甘宁战场和华东战场。以上六个战场，兵对兵，将对将，虽然不像球赛那样一个人看守一个人，但就大体来讲，双方互相控制，旗鼓相当，那一方也没有显著的压倒优势。可是济南易手以后，情形就不同了。共军抽出山东的兵力，加在什么地方，就造成什么地方显著的优势……”（《陈诚先生回忆录》）

蒋公计划在徐蚌地区与共军决战，任命白崇禧统一指挥汉口、徐州两个剿匪总司令部。白崇禧由汉口飞回南京，第二天忽然拒绝接受指挥权。蒋又点将徐州剿匪总司令部副总司令杜聿明，但东北战场的局势告急，杜被紧急调往东北。蒋一时无人可用，于是以徐州剿匪总司令刘峙做主将。

一九四八年冬，国共两军进行徐蚌会战（中共称淮海战役），徐蚌会战具体作战方案，由中国共产党潜伏特务郭汝瑰制定。战役开始，黄伯韬兵团被围碾庄，黄力战，援军不至，兵败成仁。黄维兵团援徐州被围双堆集。杜聿明为保持高度机密，单独向蒋介石作报告，决定放弃徐州，由杜率领邱清泉、李弥、孙元良三个兵团，从徐州西侧，经永城到涡阳、阜阳，以淮河作依托，向共军攻击，以解黄维兵团之危（王禹廷《大决战（下）：裂岸》，一九九一）。杜聿明、邱清泉、李弥放弃徐州，却被合围于陈官庄。杜聿明被俘，邱清泉阵亡。国军被歼五个兵团——廿二个军五十五万精锐部队。

国军将领孙元良回忆：“长期以来我一直怀疑国防部有潜伏共谍在作怪，他们假最高统帅的名义把徐蚌前线五十多万将士驱赶到了绝境。……黄伯韬兵团被歼时，我就当众说过：‘消灭黄兵团的是国防部，不是陈毅！’叫王泽浚四十四军由海州撤向徐州、叫黄伯韬带一个兵团去援救王浚一个军、叫黄维兵奔驰千里去双堆集袋形之地挨打、叫刘峙轻易放弃徐州、叫杜主任的三个兵团在公路上排成无法作战的难民式长龙沦为庞大软体动物的，都是刘斐、郭汝瑰。”

华东战场结束后，东北中共军队进入华北，一九四九年一月十五日攻陷天津，当月月底进入北平，此时华北战场除太原外，战局已定。

蒋公下野，李宗仁接任代总统，李有心与共产党谈和，却被中共利用。和谈之门大开，才知道共产党的和谈只是投降的别名。“李宗仁等于备受共党揶揄玩弄之余，才对和平断了念，而残破的江山和部队，再也抵抗不住共党的冲击了。”（《陈诚先生回忆录》）

欲救不能

蒋公借鉴当年孙中山下野的启示，毅然下野，目的是为了让人们彻底从共产党的灾祸中醒悟，也为了最后挽救局势。

“记得是三十七年底戡乱局势逆转的时候，国内有些‘智识分子’，尤其是外国共党同路人，完全受了共产国际邪恶宣传的影响，都认为非蒋下野，美援不来，和平无望，只要我一下野，则一切危机都可消除，一切问题就可和平解决。当时我们虽明知那种看法和想法不仅不能解救中国的危机，缓和世界的局势，而相反的却只会加深加重，我在当时的心境已认为是进退存亡即决于此——这是‘若药不瞑眩，厥疾弗瘳’的时机，所以不能没有大的决心，来应付这大的变局，最后乃就决定这‘置之亡地而后存’的战略。因为惟有如此，我们战争乃有最后转败为胜的希望。

“如果能够通过我下野以后所经过的事实证明，当可以让一般智识分子觉悟，更可使西方国家直接的认识共产灾祸的惨烈和严重，决非如他们想像的那回事。否则我继续苦撑到底，仍对共产侵略战争孤军苦斗，长为自由世界来独当其冲，而掩护其安全，则决不能使他们彻底觉悟，而其原来幻梦和迷误的视线。”

“三十八年撤离大陆这一决定所产生的直接影响，我认定是没有错误，或许还是正确的惟一道路。即如对内部来说，在危难紧急中，终于促成了党的改造，也促成了军事、政治与经济的改造，特别是所有被共匪欺骗利用的大陆民众，现在都回过头来拥护政府惟恐不及了。我们虽然一时放弃了大陆，但却赢回了全国的人心。对国际上来说，无异拆除了自由世界阻塞共产烈焰的风火墙，迫使民主国家不得不与俄帝奸匪发生直接的冲突；最后，我们乃得由孤立的困境发展成为世界大结合的一个重要环节。”（蒋介石，《党的基本工作和发展方向》）

蒋公下野也是为了保护台湾成为未来反共的基地：

“我下野时还有一个重要考虑，就是台湾地位的重要。在俄帝集团侵略之下，宁可失了整个大陆，而台湾是不能不保的。如果我不下野，死守南京，那台湾就不能兼顾，亦就不能成为反共抗俄的坚强堡垒。三十五年我到台湾看了以后，在日记上曾记着这样的一句话：‘只要有了台湾，共产党就无奈我何。’就算是整个大陆被共产党拿去了，只要保持着台湾，我就可以用来恢复大陆。因此我就不顾一切，毅然决然的下野。”（蒋介石，《对本党第七次全国代表大会政治报告》）

一九四九年十二月十日，蒋介石从成都乘飞机离开大陆。

人们以为取得胜利的第二次世界大战，其实掩盖了人类当代历史上最大的失败——让共产党以其天地间魔鬼异类之身，全面成功地附着于人类社会，俨然登上正位，成为一种社会模式和意识形态，为祸至今。

中国变色后，自由世界失去中国这块屏障，不得不直接面对共产扩张。

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酌古鉴今：小人赵高的下场

作者: 严谨 来源:

胡亥做了皇帝以后，更加宠信赵高，还任命他做了郎中令。升了官的赵高，马上表现出一副小人得志的模样，他一方面怂恿秦二世胡亥沉迷于酒色，另一方面排除异己，诛杀了很多和自己有仇的人，因此朝中上下都很恨赵高，很多人想杀了他。

赵高也不是傻子，知道很多人想要他的命，于是就向秦二世进谏说：“陛下!天子要想让大臣尊敬和服从，就必须让他们始终有一种神秘感。您应该让他们只能听见您的声音而不能看见您的容貌。况且如今您还年轻，做事的时候难免有不当的地方。如果您每天都召见大臣，时间长了，恐怕会被他们耻笑。”

二世听后点了点头，说：“你说的有理，可是我该怎么办呢?总不能不上朝吧!”赵高笑着说：“我有一个办法，您不如每天都居住在深宫之中，大臣们禀报的事，就交给我和那些熟悉律法的人。我们接了奏章之后，再拿给您看，然后一起商量如何处理。这样一来，您也就不用担心有什么事情处理得不当了。”二世听后非常高兴，就同意了赵高的意见。从那以后，众臣上朝的时候再也见不到皇上，只能看见一个宦官和他的一帮党羽，在那里耀武扬威。大臣们一个个气得不行，可是又不敢说什么。时间一长，原来和赵高同谋改写诏书的丞相李斯，也对他的行为越来越不满。赵高听说后，就想出了一条毒计，打算除掉李斯。

这天，赵高来到了李斯府上，对他说：“李丞相，我有件事情想要求您，您可一定要帮忙啊!”

李斯冷笑着说：“是吗?没想到郎中令赵高也有事求到我的头上?”赵高装作没听见，摆出一幅可怜的模样说道：“丞相，我知道现在满朝人都在说我的不是，可是我也是没有办法啊!您也知道，如今天下大乱，到处都是叛贼，可是皇上呢?他每天就知道饮酒作乐，又是修阿房宫，又是搜罗些没用的东西（指奇珍异宝）。您说我们这些做臣子的能不着急吗?其实我一直想向皇上进谏，可是转念一想，我是一个宦官，地位实在太低，所以就没敢去。您不同啊，您是我大秦的丞相，这可是您分内的事啊。”

李斯听到这，叹了一口气说：“哎!其实我也早就想劝谏皇上了。可是现在皇上根本不上朝，我连面都见不到，怎么进谏?”

赵高见李斯上了圈套，赶忙说：“我赵高虽然地位低下，可是愿意帮您这个忙。下次等到皇上有空的时候，我就派人来通知您，到时候您就去进谏吧!”李斯听后不知是计，还非常感谢赵高，后悔自己当初错怪了他。

其实，赵高哪有那么好的心肠啊。他是派人去通知李斯进谏，可是那并不是二世空闲的时候，而是皇上玩得正在兴头上的时候。皇上正玩得高兴，李斯却来这里捣乱，皇上能高兴吗?几次之后，秦二世就对赵高说：“这个李斯真是扫兴，早不来晚不来，偏偏等朕玩得高兴的时候来，难道他认为朕年轻，见识非常浅薄吗?”

赵高见时机成熟，就在二世面前说李斯的坏话。赵高说李斯曾经帮助秦二世做皇上，可是现在没有能够封地称王，所以一直怀恨在心。同时，陈胜是在大泽乡造反的，那里离李斯的大儿子三川郡守李由的地盘不远。正是因为李由和陈胜串通一气，所以叛贼才敢那么猖狂。

二世听后勃然大怒，想要惩办李斯。不过他又怕冤枉了李斯，就派人去李由那里，查一查他是不是和反贼私通。

李斯得知消息后，气得火冒三丈，马上写了一封书信给二世。信中说：“从前齐简公的相国田常，很会玩弄权术。他一方面取得齐简公的信任，另一方面又讨好百官，得到了百姓们的支持。最后，这个田常发动叛乱，杀掉了齐简公，夺取了齐国。如今，这个赵高掌握了朝中大权，富可敌国。臣根据他的种种表现推测，这个小人一定图谋不轨，早晚有一天会谋害您的。” 没想到，二世看完后非常不屑，说道：“人家赵高怎么会有叛逆的想法呢?他对朕非常忠心，何况他今天的功绩，都是凭借自己的才能和忠诚换来的，你还是不要再怀疑他了。”

赵高见李斯告了自己一状，就对二世说：“李斯说我要谋反，其实我看他才是田常。现在他唯一担心的就只有我一个人，只要我一死，恐怕他就要效仿田常谋反了。”

这时，天下的起义军越来越多，朝廷派了很多人去攻打起义军。李斯联合了左丞相冯去疾、大将军冯劫，一同劝谏二世，他能停止修建阿房宫。二世听后雷霆大怒，把他们三个全部投入。结果，冯去疾和冯劫在狱中自杀，只有李斯没有死。后来，为了让李斯“招供”，二世又把他交给了赵高。

赵高见机会终于来了，就用各种酷刑折磨李斯。李斯是个书生，哪受得了那么多刑罚啊?没办法，李斯只好含冤认罪。李斯认为，自己没有谋反的心思，凭借自己的才能是一定可以获得二世的信任的。于是，他写了一封书信，想送给二世看。可赵高哪里会同意，冷笑说：“哼!一个囚犯，也想给皇上上书。”

最后，李斯被赵高判了腰斩。

从此以后，小人赵高志得意满，放手恣意横行。赵高自任丞相，专权用事，指鹿为马，完全控制了朝政。在纪元前207年，赵高与其婿阎乐（人名），杀死秦二世，立子婴为王。但是不久，恶报来临，赵高被子婴所杀，并灭掉赵高的三族！

（事据《资治通鉴》）

原文链接：酌古鉴今：小人赵高的下场 - 传统文化
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