文：石方行 来源:正见网
2011年我和尉迟德正一行人去山西恒山，在悬空寺有人去摄影，我俩因故在外面观赏着悬空寺的外景，后来摄影的哥姐回来了，尉迟德正就开车带我们游览整个恒山。说实话，看此时的恒山，乌烟瘴气，非常不好。
当一座山充斥了太多的金钱名利的东西，已经不能成为清净修行之地了，那对世间道德的影响会非常的大，这就是在摧毁人们的信仰。让人们心中只有金钱、美女从而丧失对神的正信；愚弄和泯灭善良，放纵着人们的自私心理，这种事情其实只有魔鬼才能干的出来。
我记得在西岳华山，曾经有一位修道人在山中一处险要的地方修行，后来因为修行时间久了，人们也听说了有他这样一位世外高人，就不断的去寻访。结果这位修道人就移居到另一处更为险要的地方凿壁修行。这样才免去了人们的打扰。这一景点现在人去寻访也是走的心惊胆颤的。也就是说真修的人不喜欢在众人面前高谈阔论，炫耀自己，而是愿意静静的实修自己的这颗心，与天地休戚与共。
也是因为上述原因，借着我跟恒山的那份缘，我就以尉迟德正从前在恒山的一段经历来说明，他在修行中思考怎样才是真正实修的状态，从而告别恒山寻找创世主的经历。
尉迟德正在明朝初期生于山西浑源，这时的北岳恒山还是被封在河北保定的大茂山，这时的恒山还叫天峰岭。后来明末特别是清军入关之后，北岳恒山的名号才落在了天峰岭头上。
他十八岁那年长得非常的帅气，因为父母家教好，年纪轻轻不但知书识礼，还有一幅侠义心肠。人好、长相好、学问好，也就成了有女孩人家中意的女婿人选，他们找来媒婆给自己家的女孩说媒，结果门槛子都被踢破了，媒婆嘴皮子都说破了，可是尉迟德正就是不同意。
后来他父母急眼了：从前你说张妈提的女孩脾气不好；李姐提的女孩不会做饭；贾姨提的你说你一个哥们喜欢，你不能夺人所爱；后来你刘姥姥提的你又说女方的家教不好，不知礼数。这个也不行，那个你也看不中，你是不是存心让我们家断子绝孙，是不是？
德正其实很孝顺，非常的明白父母的苦心，他只好说：如果能遇到一位女孩能够勤俭持家、脾气好，知书达理又没有喜欢的人的，我就同意。他母亲说：“那这是你说的。到时候可不能反悔。”这次他父母主动托媒人找符合这类条件的女孩。结果真找到了三位。
这几位女孩除了满足以上条件之外她们各自还具备独有的特点：颜家的女孩不仅长得貌美，为人还贤惠；李家的女孩冰雪聪明；王家的女孩还能弹一首好琵琶。在选择上让德正一家很伤脑筋。
德正家里后来决定以抽签的形式来选，首先选中的是李家。当他们去李家提亲的时候，李家人说：“非常不巧，我家前几日来了一位远房亲戚，这位亲戚给我家小女介绍一户人家，这家公子官当的很大，很有前途。我们只能对你们说：不好意思了。”
德正一家听说也没太失望，因为还有两家中意的。于是就去颜家提亲，结果到了颜家，一看，大门上挂着白布，颜家员外不巧前几日得急病死了。
德正一家只好去王家，王家倒也爽快，答应了亲事，还让德正与那位王家女孩见上一面。互相都很满意。
定了亲，就选良辰吉日娶过门，结果在娶亲的那天早上，王家女孩突然感到头痛，不一会儿就呜呼哀哉了。这喜事弄成了丧事。因为虽然没过门，却已经上门迎娶了，德正见此情形只好尽为夫之道，将女孩入殓，找个风水好的地方埋了。
从此坊间传闻：德正克妻。这下子谁也不敢给他说媒了。他也从这些经历中看出人世的无常，于是跟父母说：“儿子实在是不孝，我决定出家为僧。不能给你们两位老人家延续香火了。”他父母虽然有些舍不得，但见儿子姻缘不济，也就随他去了。
德正于是来到了天峰岭，在这里原本就有一座寺院，他开始做扫地僧，在扫地之余开始参禅打坐。几年过去了，他的定力似乎也没有多大的长進。后来这里的住持一看他很聪明，就让他管理庙里的田产方面的事情。因为他长得很帅气，附近有很多年轻人都愿意找他聊天。
有一次他从那些年轻人那里听说从前管庙里田产的那位僧人，经常收受贿赂而且私下养女人；有的僧人甚至偷偷的去外面喝酒、赌博。此时他觉得这里似乎也不是清修之所。
后来有个普通人上山跟住持闹得很不愉快，那人走后，住持把所有的僧人都大骂一顿。之后有当官的上山，住持跑前跑后象个随从似的，让他觉得很不应该。
后来因为别的僧人的事情，住持怀疑他偷了东西，就把他绑了起来，此时全寺的和尚没有一个说公道话的，都见风使舵，于是住持把他轰出了寺院。
他也不愿与那些不真修的人为伍，于是别离了天峰岭，去云游，后来他来到了云冈石窟。在这里他看到了那些过去开凿的佛像，觉得内心深处与佛真的有缘，于是就在这里小住下了。有一天他继续在石窟范围内行走，对面来了一位白发老人。
老人拉着德正就坐在云冈石窟标志性佛像的下边，老人对德正说：“我知道你是真心求法，不愿在我那里的寺庙中呆了。”德正见老人话里有话，于是就问道：“您难道与那天峰岭有关吗？”老人一笑：“我是管理天峰岭的最后一位神仙，以后那里就不能叫天峰岭喽，会叫恒山，上天会通过人间的皇帝将这座山封为北岳。岳，在华夏古时候被认作是皇帝直接统治范围的标志，后来沿袭下来成为权力的象征。其实在天上看来，让人间出现五岳，是五行的一种体现，是王朝发展壮大的基石。这五岳能量场相容在一起，会给王朝带来国泰民安；相反，如果王朝皇帝失德，那五岳就会出现异常，王朝根基就会不稳。这些山岳上都有不同的神仙在管理。”
听到这里，德正就说：“既然您是管理天峰岭的最后一位神仙，那是不是将来那里被封为北岳之后，就有别的神仙管理啦？我不关心谁在管理那座山岭，我就在想，现在天峰岭上的那座庙都已经不是净土真修之处了，那要被封为北岳，名声浩远，来者甚众，更不是实修、清修的所在了。”
老人依旧一笑：“天峰岭被封为北岳是因为悬空寺的缘故。这座寺庙来历甚大，不但在建筑上是一个奇迹，更为重要的是，悬空寺以前有位特殊的人物在此，所以上天安排在历史的最后时期，天峰岭作为北岳，以彰显悬空寺和那位特别的人物。至于说天峰岭上其他寺庙修行方面，如果是真修者，会体悟到曾经得到悬空寺的那位特殊人物的慈悲呵护的。不真修者在那个不真修的环境里逐渐混同于世人，那也是他们的劫数。……”
正在他们聊的很热闹的时候，德正看到一道金光進入到那尊佛像之内，然后佛像就会张嘴说话了。
只听那尊大佛说：“我要告诉你，任何人做事，不修心，都根本不能成佛。因为在天上的不同层次都有标准的。思想中想的都是肮脏不好的东西，怎么能上到天上去呢？而且身体没有达到那个层次的要求根本不行的，所以不像人们想象的，我在庙里或者道观里有了什么职务或者给佛敬献什么东西就能成佛的。成佛之人敬佛是最基础的，否则什么都谈不上。但只是单纯的敬佛，却不能成佛。”说完这尊佛将手一挥，德正就進入一个空间，那是佛给他演化出来的空间，在那里他看到了生命真正美好与纯净的一面，从那些神的思想到身体，都是无比纯净的。然后又让他看看那些所谓修佛之人不修心只做事的人的思想状态，他们只是有一颗敬佛的心，但其思想深处很是肮脏，身体也很脏，很多人不是“很脏”而是非常的肮脏，他们在披着修行者的外衣，干一些连普通人道德标准都不够的事情。德正看到那些人已经是地狱有名了。他们所看管的寺院或者道观内，没有佛道神，那些神早都走了，根本不管他们了。
这一幕，给德正非常大的震动，末了他对那尊大佛说：“请问尊者，我到哪里去寻找真正修心的大法呀？”那尊大佛说：“你去东岳泰山找找吧。我知道创世的主佛将来在人间将要洪传大法。”
听闻大佛这样一说，德正非常的高兴，决定马上动身去东岳泰山。
这里跟泰山相距很远，但为了表示对创世主的虔诚，德正决定行脚云游。因为他是僧人打扮，一路上也遇到一些善男信女的施舍，他也给他们讲述了佛家的因果轮回与尘世无常的道理。
咱们长话短说，有一天他终于来到了巍峨的泰山脚下。在这里他先小住三日，然后用最虔诚的心，基本上是匍匐上山。当匍匐到云步桥的时候，他向下望去，猛然见很多众生都很感动于他的虔诚，他们似乎觉得都有救了。这下子让他意识到：“自己的修炼不是简单的为了自己这个生命功成圆满，而是为了成就更多的生命。”在匍匐到十八盘的时候，突然间神给他显现几百年后，创世主带着无量的金光走这条山路，而那时创世主穿着那个时代的衣装，他放眼看去，似乎在天上还有铁鸟（飞机）在飞。
最终到了玉皇顶和天街再俯瞰人间，他顿觉一切杂念尽除。第二天一早他见到了那美丽恢弘的日出。
望着光芒万丈的红日，他朗声发愿：将来一定要追随创世主佛，一定要在那个时候做好。当他发愿完毕之后，创世主从高空徐徐而下。德正见状非常的高兴，跪在那里聆听创世主佛的教诲。
只听创世主佛说：“我在人间从古到今辗转当过很多生命，在悬空寺也小住过一段时间。将来我会以普通人的身份洪传让生命真正得救的大法；东岳泰山我也会来，那个时候你一定要好好修，因为你的悟性和根基都很好，所以到时候你要发挥你的作用。一定要记住：无论做什么都要修心，这是根本。而且千万不要把自己所做的事情看重，否则对修行的负面影响是非常的大。有很多人会因为做点事情膨胀的了不得，最终那些人不但什么也得不到，而且有的还会下地狱。不是说到时候学我的法就都能圆满功成了，根本就不是这个概念。只有心正者、真修者才能圆满，否则到时候给这个法带来损失和负面影响，那罪是非常大的！这一点你一定要记住！”说完创世主就隐去了。
德正得到创世主的亲自嘱托，心里充满了神圣，同时他也有一种责任感。但此时的他还有一事不明，也没有来得及问创世主佛，那就是他今生的姻缘为何是那么坎坷呢？但创世主佛已经离开，他也找不到别的神去解开他心中的谜团，也就带着这个谜团下山了。
下山之后，他继续云游，当走到今天的连云港，在那里的一座小庙住下，不久来了一位掌管这里事情的神，他也是以平常人的面目出现的。
这位神仙跟德正说：“你我将来还会在这里（不是指小庙这么小的地方，而是说在连云港）相遇，你与这方土地有缘。”德正说：“我知道，到时候会与很多地方的生命有缘，我现在最想知道的是，我今生为什么姻缘这么坎坷？将来会不会重蹈今生的覆辙呀？”那位神一笑：“因为你从前当女人的时候，曾经辜负过三个男人。虽然都不是有意的，都是误会。但是那三位男人的不幸都是因为你而起。……”德正当时就说：“那我当时长得肯定是倾国倾城。不如四大美人，也差不多了”。怎料那位神说：“要是美女也就好了，你那时不但不是美女而且是八十多岁的丑老太太……”德正正在等待那位神诉说详情，怎奈，那位神话锋一转：“我还有事，不跟你多聊了。”德正赶紧说：“请您把话说完再走好吗？”可是那位神头也不回就走了。
既然那位神都不告诉德正，咱这里也留个悬念，让读者思考，其实一件事情的发展很多时候，根本都不是我们想象的那样。
今朝德正早已得法，只是在姻缘感情上还是不如意。不管怎样，他无论做什么都能把那件事当成修行，当作修心的一种表现。希望他能够做的更好。
这正是：
峰岭出家为寻道
怎奈庙里乌烟绕
走入云冈遇尊者
泰山极顶佛光耀！
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说明：虽然在主人公寻法时那座山叫天峰岭，但现在人已经形成了天峰岭就是恒山的印象。如今要说天峰岭很多人会不知道，所以题目还是用恒山二字取代天峰岭，以便更多人能够更直观的认识主人公所在的地理位置和环境。
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。我们看这个五行的结构图示，正看就是一个“十”字，稍微倾斜一下就是一个“㐅”字。在人类社会中“十字架”是死亡的象征，而作为符号时的“㐅”字也是死刑的标志。所以我们看到“杀（殺）”字的写法中首先就是一个“㐅”字。也就是说，在五行之外的高级生命看来，五行之中的一切众生，都是被钉在十字架上的，都是犯了死罪的。所以对人来说，在任何时候任何环境下，最好的人生态度就是首先要学会认错，千万不要固执己见，自以为是。因为代表自我的汉字“㐅（吾）”本身就是一个错号。所以在人与人之间的矛盾面前，我们都把另一方称为“对方”，这个“对方”不是指对立的一方，是指对的一方，正确的一方，他对了，我错了。对于修道者来说这个认识尤其重要，因为如果认识不到自己的错误，就无法修正自己，更谈不上提高自己了。从哪个角度来认错呢？从自己的内心，也就是说要找自己的心性问题，这就是“悟”。