2022年6月4日星期六

民国时代,百岁善良老翁安详离世

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文:德惠

民国时期,在南乡白石港地区,有一位沈鸿仪老人,当时年龄已经一百零六岁了。他虽年过百岁,却精神抖擞,如同五六十岁的人。

沈鸿仪后代众多,其在世时,子孙就有五代,合计三百多人。他和他的后人们都以务农为生,分别居住在七处地方,却没有分家,共有耕牛七十余头,虽不算巨富,但也是小康家族。沈鸿仪虽然年逾百岁,但每日都和曾孙、玄孙辈们出外放牛,几乎终年无病。快到他生日时,他忽然对家人说:今年生日,所有后代都要到齐,我恐怕要归天走了,趁着生日和大家告别。

到了生日那天,所有后人齐聚向他拜贺。拜贺完毕,沈鸿仪老人吩咐所有人都不许走,站着等他。于是他回身入房屋中,沐浴更衣,将寿衣、寿帽、寿靴一一穿戴完毕后,才又一次出现在儿孙面前。他坐在椅子上嘱咐道:我去世时,大家不要号哭,我今日是要去接任石头龙土地的神职。我走后,家中人要象我活着时一样,和睦度日,上天自有好报。去年我家之所以不遭兵灾,就是因为我一生和气慈祥待人的福报

说完这些话后,他忽然往后一仰,后人连忙扶住,可是此时大家一看,发现他已经气绝身故。这时家人谨遵遗命,都不敢啼哭,只是处理老人后事,待老人遗体入棺后,才敢尽情哭泣。沈鸿仪老人高寿,又有善终之福,可谓“福寿全归”。

这位老人家,从记载看他一生和气待人,到老依然在做力所能及的劳动,这一生可谓积德行善又辛苦劳作。奇异的是,老人去世前能够预知离世的时间,通知后人集体告别,并告之他们自己生命的去向“今日接任石头龙土地”。人们常说“人之将死其言也善”,没有哪位老人会在临终时,故意欺骗后人,可见老人去世前是真实的知道了自己生命的去向。这也说明人是有元神的,元神在肉体死亡后会有其去向,会前往另外空间,例如沈鸿仪老人的元神就成了某地的土地神。可见无神论是完全错误的邪说。

资料来源:吴虞公《民国奇闻》

原文:南乡白石港地方,有沈鸿仪者,年已一百零六岁。精神康健,如五六十岁人。亲见五代,合计子孙曾元有三百余人。并未分产作七处安居。均是务农为业。惟白石港系沈鸿仪发祥之地, 其屋甚宽广,子孙团聚而居。共蓄耕牛七十余头,虽非巨富,家亦小康。而沈年虽逾百岁,且常与曾孙元孙辈,出外牧牛。终年无病。昨当生曰之期,忽传谕家人曰:“今年生曰,所有子孙曾元,均要齐集。余恐于是曰要终天,藉此一别耳。” 至是曰。所有子孙曾元人等,均齐集一屋拜祝。沈吩咐不许退散,命均立堂中,候我有话说。 于是在房中,将身洗净,将所有寿衣寿帽寿靴穿戴, 行至堂中, 坐于椅上。 嘱云:“予落气时, 不要号哭, 余今曰接任石头龙土地事, 此后家中人等总宜照余在曰, 和睦过曰,上天自有好报。去年余家之不遭兵灾,亦余一生和气致祥之报。” 说以此,忽然往后一仰,登时气绝。家人均谨遵遗命,不敢啼哭。惟各筹备丧事,入棺后,方各尽情举哀,若此老者所谓“福寿全归” 也。

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2022年6月2日星期四

叶姓医生梦中被神告诫

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文:德惠

元朝初年时,在缙云(今浙江省丽水市缙云县),有位叶姓医生,医术十分高明。一天晚上他做梦,梦中自己被人带到了城隍庙,见到了城隍神。

城隍神对他说:有个赵某人过去在福州依仗他人权势,杀害多条人命,其恶行“获罪于天”已经“罪无赦”了,现在上天有令要让他得“喑疾而死”。(“喑”就是嗓子哑的意思,看来这个病是与发音系统有关的疾病。)这个赵某人近日可能会以“谷二石、酒二斗、鸡四只”来请你为他治病。你千万不可去给他治这个病,否则就是在犯下逆天之罪,千万不要违背我的告诫呀!你因拒诊而导致的损失,次日定有叶姓人来弥补你。城隍神说完这些话,叶姓医生就醒来了,梦中神的告诫清清楚楚,使他明白这不是一般的梦。

第二天一早,叶姓医生就到城隍庙烧香敬拜。烧完香,才到家,就有赵某人家中的人来请他去治病,报酬就是“谷二石、酒二斗、鸡四只”,叶姓医生心中更加明白神的告诫应验了,这个病治不得,于是就用自己也有病在身为理由,拒诊、推脱掉了。第二天,就有叶府的人请叶姓医生出诊,叶姓医生很快治好了病,叶府便以物品来酬谢,酬谢之物竟然恰好就是“谷二石、酒二斗、鸡四只”。叶姓医生心中震惊万分,一切竟如神所说,第二天就有人来弥补他的损失。而赵某人则不久后在病中痛苦死亡,知道其罪行的人都明白这是他的报应。

叶姓医生梦中见城隍神,其实就是他的元神在肉身睡眠时,到了另外时空,见到了城隍神。人是有元神的,元神才是人真实的生命。而且从这个故事我们可知世间万事都在神的掌控中,人在其中能做的其实也就是善与恶的选择罢了。赵某人行凶作恶,到头来得病而死,有可能治好这个病的叶姓医生还被神提前告诫不可去给赵某人治病,看来真是善恶到头终有报啊!从另一个角度上说,赵某人得病是其“获罪于天”的表现,是在遭天谴,如果人间哪个医生要给他治好了,也真是在逆天而行。

类似的事情,今天也出现了。当前的中共早已因为迫害修炼人等一系列大罪,加上其道德堕落官场腐败成性而被上天判了死刑。正如孔子所说的“获罪于天,无所祷也”,已经彻底没救了。此时的天象真的就是“天灭中共”啊。

对其成员而言,唯一的出路就是做到“君子不立危墙之下”,顺应天灭中共的天意,及时退出中共党、团、队组织自救,如果能带动更多人退出则是功德。如果此时,还有人妄想保党、救党,那么其必然就是在逆天而行,最后的结果只能是和党一起被上天丢入历史的垃圾堆,被彻底的淘汰掉。

资料来源:宋末元初周密所著《癸辛杂识》

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2022年5月30日星期一

传统故事四则

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文:东光

中国是世界文明古国,有着几千年辉煌的传统文化,也叫神传文化。而中共邪党用邪恶的手段篡取政权后,就用无神论、進化论、斗争哲学来破坏传统文化,再用色欲、利益做诱饵,改变了许多中国人的传统、善良的本性。使社会道德急剧下滑。

传统文化是敬老怜贫,帮弱扶幼。过去说你小子最不是人,挖绝后坟,踢寡妇门,认为欺负弱者是非常没有人性的。

下面讲几个这方面的小故事。

夫妻有德行 全家都平安

辽宁省的山区有一个姓陈的人家,住在山坡上,七口人有老妈妈和夫妻带四个孩子。一九六零年八月份,连续下了七天的雨后,就发洪水了。一天,半夜的时候发现房子在晃动。男主人赶紧起来去背自己的母亲,母亲连喊带叫的说道:别管我,快去救你的老婆和孩子,快、快去呀!这时女主人把被子和婆婆抱到丈夫的背上说:您老人家不出去我们谁也不能出去。这时房子晃动的很严重,有向前移动的感觉(山体滑坡),男主人把母亲背出去放在安全的地方;第二次男主人背走两个孩子;第三次男主人拉着妻子的手一人背着一个孩子,刚刚上到后窗户台上,房子迅速向前移动而倒下了,他们全家都躲过了这一大劫。村里人过后都夸这夫妻俩有德行全家都平安。

卖粮人信守承诺

辽宁省的山区有一户姓詹的人家,卖粮时非要留买粮的人吃饭,买粮的人说吃过了,可卖粮的人还是一让再让,买粮的人有点烦了:我已经告诉你我吃过饭了。

此时,卖粮的人有点不好意思了,就给买粮人讲了一件事情:我父亲在年轻的时侯去买粮,买好粮算完帐后,此时正是卖粮家吃早饭的时候,也没有让我父亲一下,我父亲只好背着粮上路了,走到山顶就连累带饿走不动了,山顶上有个小土地庙,我父亲就用三根蒿子杆为香,在庙前叩头发愿说:以后我家要有卖粮那一天,我一定让买粮人吃饱饭再走!父亲说到也做到了。父亲在去世前把我们哥俩叫到床前,嘱咐我们哥俩卖粮一定要留买粮的人吃饱饭。卖粮的人对买粮的人说:这是我父亲的遗嘱,也是规矩。请你理解。

此事发生在一九四几年间,古人在没有人看见,也没有人听见,只对一个庙的承诺,就信守一辈子,而且还让他的儿子继续遵守着,这就是我们现代人不具备的德行。

真善使公爹戒赌

吉林省榆树市有一姓马的姑娘嫁到姓李的人家,他的公爹冬天天天晚上出去赌钱,她每天晚上纺线等公爹回来给他开完门再去睡觉,婆婆给老头订好回家的时间,老头也不遵守。婆婆告诉儿媳说:老头子过了规定的时间不回来你就去睡觉,不用等着给他开门。儿媳妇说道:公爹出去赌钱不是应该我去管的,公爹在外面冻坏了我是有责任的。(不孝)

有一天,公爹回家时已是凌晨两点了,一叫门,儿媳马上去开门了,老头進屋问老伴:儿媳这么晚了还没有睡觉呢?老太太很生气的说:你还有脸问这话呢?儿媳每天纺线等你回来开门后才去睡觉。老头听了之后,一直抽烟到天亮,最后他对老伴说:我这五更半夜的回来也不是出去干什么正事,还连累儿媳半夜不睡觉为我开门,仔细想想,真是丢人啊!从今日起我戒赌了,此后老头真的戒赌了。

此事发生在一九三几年间,善的力量是很大的,马姓儿媳的人格高贵就是面对公公的行为对与错,她都善心对待,真善的力量能使人改变啊。

让一基报恩

古时候有个老汉盖房子,地基都打好了,晚上连着做了三个一样的梦:有一位白胡须的老者对他说:你要和我做邻居我很高兴,但是你不能在我的头上盖房子啊,你能不能给我让出一个地基来。老汉第二天就心里答应了白胡子老者,决定给他让出一个地基来。这样就得扒三面地基,再从新砌三面地基。别人都不理解。

老汉有一儿一女,女儿已经订婚了,夫君是位读书人,准备考取功名再结婚,赶考前来到岳父家商定赶考的事情,被老汉的儿子听到了,非要跟姐夫一起進京不可。姐夫对岳父说:就让他去吧,正好做我的书童,一路上也好与我做个伴也不错。

二人选吉日進京而去,到考试时姐夫怕小弟走丢,就把小弟报了考生的名额,每个考生单独一个房间,内有考卷及笔墨,另外有水果与点心,小弟在房间正玩耍呢,抬头见一白胡须老者站在面前说道:那些考生都怕时间不够用,而你还有时间玩耍。小弟回答:我读的那点书如何能答上这高级的考卷?老者说:我帮助你答。老者很快就答完了考卷,老者刚准备走,小弟问老者说:您老人家能告诉我姓名吗?老者说:我姓让,名一基,你回去对你父亲一说,他就知道了,老者说完就不见了,守门人也没有看见他的来去。

考试结束,小弟和姐夫就一同回家了。过了几天,来人到小弟家报喜,说是小弟考中。老汉不相信儿子考中,对来人说:我儿子才十三岁,怎么能考中呢?你们弄错了,一定是我女婿考中了,来人说:就是你儿子考中了,你还不快给我们报喜的钱!老汉这才回过神来,热情的招待报喜人,并给了报喜人的赏钱。报喜人走后,老汉问儿子原因,儿子就把白胡子老者答卷的事说了。老汉惊讶的问:你问那老者的姓名了吗?儿子说:他叫让一基,他说您知道他,您认识他吗?老者停了一下说:认识、认识(在梦中认识的)。

古人对死去的人都有让一基的德行,如今中共挖坟地,说是为了种地,有些地在山上,根本种不了地,却也不肯给人以葬身之地。不但管死人,还要管出生的人,更残忍的是强行堕胎、害死千万的生命。所以天灭中共是必然的。

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修炼法轮功,可显著提高家庭幸福指数(上)

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——基于世界各地100户家庭的调查
文:利笔华章 来源:正见网

老师(化名)是中国教育部原研究员,他长期致力于家庭幸福的研究。我们就如何提高家庭幸福指数这一问题,采访了田老师。

记者: 田老师好,听说您现在对家庭幸福的研究又取得了一些新的進展?

田老师:关于家庭幸福问题,我一直在关注,我搜集了世界上100户家庭的资料,专注于这些家庭的婆媳关系与家庭幸福的关系。

记者: 您为什么特别关注这些家庭的婆媳关系呢?

田老师: 我们知道,《家庭社会学》中讲到,家庭的基础是婚姻关系,但是婚姻关系中往往回避不了婆媳关系。从某种意义上讲,衡量一个家庭的幸福指数的高低,婆媳关系比夫妻关系,更有参考价值。夫妻关系紧张,不构成一个普遍现象,而婆媳关系紧张,自古至今,从国内到国外,都是一个普遍现象。婆媳关系严重侵蚀着家庭的幸福。所以,婆媳关系的状况,是衡量家庭幸福指数的一个重要指标。

记者:您刚才说搜集了世界上100户家庭的资料,这100户家庭都来自哪些地区呢?

田老师:主要来自中国大陆、台湾和其他国家,大陆八十三户,台湾十二户,其他国家五户。案例主要来自中国大陆。

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记者:在搜集的时候,这100户家庭的搜集标准是什么?

田老师:首先就是这些家庭的婆媳关系的状况引人瞩目,再一个就是这些家庭是修炼法轮功或与法轮功有关的现时代的家庭。

记者:这些家庭的婆媳关系的状况有什么特点呢?

田老师:这些家庭的婆媳关系都经历了一个从特别紧张到格外和谐的变化过程。

记者:你能举几个例子吗?

田老师:好的,比如中国大陆的一个家庭,这个家庭婆媳关系紧张的时候,几乎家破人亡,可是后来婆媳关系却和谐到让整个村子都交口称赞。这个家庭在我的统计表里是第33号家庭,媳妇名叫凤华。凤华的自述如下——

一九八六年我生大女儿时,婆婆不伺候月子,也不管孩子,我在月子里受了风,后背象背了冰,不会出汗了。往后几年,她不但仍不帮我,还把养老费从一百二十元涨到一百五十元,又涨到二百元。对其他儿女,她明着说要养老费,暗地里却不要,只管我们要。我找她评理,她脖子一歪说:“就是不管你!要钱找你,爱受不受!”这时我脑袋“嗡”一声,憋闷多年的怨气象火山一样爆发,那一刻,我好象变成了另外一个人,我脱口而出:“你这个吃人不吐骨的恶狼,今天不给你点颜色看看你也不认识我!”婆婆看事不好,撒腿就跑,被我一把抓住脖领子,家里人谁帮她我跟谁干。从此我再也不忍气吞声了。

矛盾越积越深,丈夫和兄弟之间也越打越仇……我们的矛盾由村里闹到乡里,正月婆婆过生日,我丈夫去祝寿,他们不让進屋,姐夫拉偏架抱着他,大哥和小弟把我丈夫好一顿打,气得丈夫把他们家的玻璃全砸了,丈夫满手是血,回家就得了肺炎,大病一场。老太太把我们告到区法院,扬言非把我们搅散不可。面对着法院的传票,我心如刀绞,想想这些年我挨累受气,没享一天福,三十几岁的人满身是病,象个小老太太。

一九九六年正月,村妇联的一个干部告诉我,法轮功的祛病健身效果特别好,并送给我法轮功的书。我用法轮大法的道理对照自己,改变着自己,和婆婆间的仇恨在慢慢地溶化,开始不恨了。后来,我跟丈夫说:“我学大法,懂道理了,你妈没人要了,咱们把她接家来吧。” 丈夫不同意,说:“以前的事你都忘了?你差点儿死她手里,你怎么能接她呢?”我给丈夫讲大法的道理,劝了三个月,丈夫终于答应了。我又和女儿说,那时小女儿已经七岁,还不知道自己有个奶奶。我把两间房子打扫干净,终于把婆婆接回家了。婆婆激动地一个劲儿说:“凤华呀,我做梦都不敢想你能接我回家,我终于有归宿了,真是千恩万谢。”如今,婆婆到我家十多年了,她身体、心情都好了。

记者:这个例子很真实、很典型,那么台湾的例子呢?

田老师:第53号家庭是台湾的,这个家庭的媳妇叫廖秀贞,她家婆媳关系的演变,也很能说明问题——

廖秀贞的婆婆脾气火暴、作风极为强势霸道,凡事必须以她的意见为主,没有任何沟通的空间,加上好强爱面子的矜持,婆婆的忧郁症倾向日益加重,后来必须靠医药来控制。表面上,婆媳从未有过冲突或白热化的矛盾,但生活上点点滴滴的摩擦没少过,尤其婆婆忧郁症较严重时,动不动就扬言要跳楼自杀,廖秀贞心惊胆颤,隐藏在内心的压力也越发沉重,背地里;有时情绪严重到歇斯底里。六年过去了,廖秀贞一直没怀孕,夫妻俩暂时远赴他乡生活,半年左右便即顺利怀孕。

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廖秀贞(右)与妹妹

二零零三年,妹妹从网上下载《转法轮》寄给廖秀贞,接获《转法轮》的廖秀贞如获至宝,两天时间就把整本《转法轮》看完;之后,再也没有放下这部法。面对严重忧郁症的婆婆,秀贞从生活中力行法轮功“遇事向内找”的法理,体谅婆婆的不安与委屈,真心将婆婆视同自己的母亲一样看待。后来婆婆红着眼眶,含泪紧握廖秀贞的双手说:“你知道吗?都没有人真心对我,就只有你这个大媳妇是真心诚意的在对我好!”婆媳从貌合神离的表面和睦,到倾听心事,无所不谈,俩人从内心成为了一对真正的“母女”。

记者:在你的统计表里,我看到有五个家庭是来自其他国家的,对于其他国家家庭的婆媳关系情况,你是否可以举一个例子呢?

田老师:婆媳关系是个世界性难题。第61号家庭是个欧洲家庭,媳妇的名字叫珍妮。她的朋友曾写过一篇文章,讲述她家婆媳关系的演变——

在没有走入大法修炼之前,珍妮最发怵的就是晚上六点以后和早上十点之前。因为这段时间,是婆婆回来在家的时段。而且在这段时间,她不知道应该和婆婆说什么,除了简单的问候,便再没有其它多余的语言。加上婆婆是研究太阳系的,这么严肃的课题,使得珍妮内心很惧怕和婆婆单独相处。即使偶尔坐在一起,感觉浑身不自在,唯一想着怎么赶快溜掉。婆婆在家时,珍妮的情绪就总起伏不定,满脑子想着怎么应付老人。她说,那几年感觉真是苦,很累。心总是被什么东西牵扯着,防备着。用她的话说,那不是正常的人与人之间,和谐生活的关系,而是敌对的关系,只不过是在表面客气的冷战下,掩盖着随时要爆发的热战。而且婆婆很喜欢地毯的清洁,而珍妮却很不喜欢,认为地毯是专门用来搜集灰尘的,还曾经多次说服丈夫,把地毯抽掉。但每抽掉一次,婆婆就怨怒一次。为此,婆媳之间,经常为了一块地毯,内心互不相容,互有怨词。

后来,好友推荐珍妮炼习法轮功,读完《转法轮》后,萌发出一切要从新做好的愿望。珍妮冰冷的心,在修炼后渐渐的溶化,改变得平和,善良,体贴。现在会主动的帮助婆婆洗衣服,大件的衣物,洗衣机洗好后,不等婆婆动手,珍妮就已经悄悄的拿出来晾晒了。如果在以前,是绝对不可能的,因为珍妮从来不碰婆婆的衣物,以及任何的东西,包括婆婆的房间,都不会迈進一步。婆婆看到她的改变,回到家便不再有紧张的情绪,也不再因不顺的心情,经常“嘀嘀嘀”的测量血压,脸上的笑容,随着心情的开释,舒展起来。

记者:这三个家庭的婆媳关系的共同点,除了由紧张到和谐之外,我还看到她们婆媳关系的转机,是婆媳中有一人开始修炼了法轮功,因为修炼了法轮功,看问题就不一样了,是这样的吗?

田老师:是这样的。这些家庭婆媳和睦、家庭幸福,直接原因是修炼的一方对待矛盾有了正确的看法,从而带来理性的言行,最后形成了和睦的局面。其中,最受瞩目是:修炼法轮功,能促使修炼者在为人处世的心理动机上得到明显优化。

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(待续)


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2022年5月29日星期日

诵读《幼学琼林》:文臣(一)

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文:紫穹
【原文】

帝王有出震向离之象,大臣有补天浴日之功。 三公上应三台,郎官上应列宿。 宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。

吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼部春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。

【注释】

出震向离:震、离,为两个卦象名,震代表春天和东方清晨的天象——春天阳气升出地面,或太阳从东方升起;离代表阳气极盛的夏天或太阳升起的最高位置。帝王如同生命的动力,如同太阳,从东方升起,普照大地,给天下带来光明、生机、希望,并引领天下臣民走向繁荣昌盛的最高的位置。所以帝王治理国家被喻为出震向离之象。

三台:三台星。古星宿名,有六颗,两两排列,分上中下三层,如台阶,所以叫三台,与三公对应。

三公:古代朝廷地位最高的官衔。一般指太师、太傅、太保。

郎官:尊称郎君,简称为郎。帝王的侍从官。有议郎、中郎、侍郎、郎中等名称。无固定员数,依诏命行事。汉代为了嘉奖大臣,郎官往往是两千石官员之子,后人遂将世家门阀子弟称作郎君。

台铉(xuàn):台,指三台星;铉,指鼎耳,以代鼎。因鼎三足,有三公之象,故以喻宰辅重臣。

铨衡(quán héng):衡量轻重的器具。后作权衡,有品鉴衡量、考核、选拔(人才)之义,《晋书·良吏传·吴隐之》:“汝若居铨衡,当举如此辈人。”

天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官:《周礼》订立,为后世六部官制之始。大冢宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空就是这六部机构的最高长官。隋唐以后,以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书来分当天、地、四时官,称六卿。

大冢宰:古官名。最高宰相,相当于吏部尚书。西周置,即太宰。位次三公,为六卿之首。《尚书》称:“冢宰掌邦治,统百官,均四海。”

大司徒:是管理土地和人民的长官,与户部尚书相当。

大宗伯:相当于礼部尚书。

大司马:相当于兵部尚书。

大司寇:掌管刑狱、纠察等事。后世也用作刑部尚书的别称。

大司空:空是工的通假字,掌水利、营建等工程之事。同工部尚书。

【译文】

圣明天子有出震向离的形象,喻治理天下如天上的太阳,普照大地,天下日渐兴旺繁荣,大臣辅佐帝王,补益规过,有扶天捧日的功勋。三公对应天上的三台星,各部郎官相当于天上的众星宿。 宰相统领百官辅佐君王治理国家,地位如国之重器,喻为鼎铉。吏部掌管天下官吏的事宜,负责为国家选拔、衡量德才优良的人材。

吏部古名天官,长官称大冢宰;户部古名地官,长官称大司徒;礼部古名春官,长官称大宗伯;兵部古名夏官,长官称大司马;刑部古名秋官,长官称大司寇;工部古名冬官,长官称大司空。天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官是六部的总称;冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司官是六部尚书的古称。

【点评】
三公,后世皆以西周确立的太师、太傅、太保作为代表。认为是古代官职的最高称谓,地位极为尊崇。他们是帝王之师,西周帝王年幼或暂缺帝王时,可代理帝王摄政。尽管三公在历代名称各异,权力或虚或实,但地位的尊崇从未改变。一直沿袭至明清。

清朝时期,太师、太傅、太保多为皇帝为去世的大臣追加荣誉官职所用。比如1852年,咸丰皇帝得知恩师杜受田病逝,加封杜受田为太师大学士。晚清名臣曾国藩、左宗棠、李鸿章等,去世后,都被追封为太傅。家族子孙因此会在社会享有极高的荣誉和地位。那是相当自豪的。

那么,到底三公是怎样的官职呢?为何后世渐渐演变为荣誉称号。

三公里,太师地位最高,太傅次之,太保最低。(都有帝师和辅佐之责的基本内涵,因此,后世作为培养或监护太子的师父,演变出太子太师,太子太傅和太子太保的官衔,重在传授文武和监护。)。但今天的一般百姓,听闻太师一词,恐怕是来自古典小说《封神演义》里描述的纣王重臣闻太师。闻太师法力无边,连暴虐的纣王都对他十分敬畏,如相父一般倚重。这个故事告诉我们,太师在商朝就有,掌握着军事律法等一切国事,地位极高,权力极大。

而在历史记载中,周文王渭水寻得姜子牙,即姜太公。他成为后来带领周武王灭商纣建周朝的太师,不管是小说还是历史,都表明,这些被封为太师的,既担宰相之职,又统领军队,商朝已经存在,那时的太师就相当于三公。权力不仅大的不可思议,集合帝王之师、宰相和军事最高长官于一体。而且最关键的一点就是,他们都是修道人,用神通打仗,懂阴阳调和之理,通天道,明天象吉凶。

姜子牙为助周灭纣,奉师命下山而来,所以,三公绝非一般人可以担当的。也绝非普通意义的官职。奉天命助帝王推动朝代更替,或奠定朝代根基和文化,毫无私利的修道人方能配此高位,拥有这等巨大的权力。

因此在《尚书·周官》有这样的记载:“立太师、太傅、太保。兹惟三公,论道竟邦,燮理阴阳,官不必备,惟其人。”如何理解呢?

《唐六典》有这样的解释:“三公,论道之官也。盖以佐天子,理阴阳,平邦国,无所不统,故不以一职名其官。”说的很明了,三公要以道正天下,若无高德,为修道知道者,德不配位,就无法高居此位,就无法掌握阴阳变化之理,无法用宇宙道法来教化帝王,统领百官和军队,平定邦国。凡国家大事,统统在三公的统领之下。而不被具体官职束缚。

因此,三公不一定就局限为太师太傅太保这三者的具体名字,也不一定非要三者同时存在。不同朝代,因局势和道德水平的不同,名称、权力和人数就会发生变化,越往后,随着道德的下滑权力越受限制,在明仁宗之后,三公渐渐变成有名无权的虚衔,成为给立下大功的文武大臣加官、赠官所用,留下的只是三公受人敬仰的荣誉而已。

尽管如此,不变的三公尊荣,始终会把远古的道德文化内涵和修炼的神秘色彩代代传承,保留住这份神传的记忆。

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小时候老家发生的那些神奇事

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文:听泉

我出生的年代正是文革前夕。从刚记事起,满眼看到的到处都是染血的共产党的党旗,贴满墙壁的大字报、标语、血腥的批斗会和大街小巷的游行队伍。有时深更半夜,只要毛泽东发个什么最高指示,人们都会象被打了鸡血般爬起来敲锣打鼓的到大街上游行一番。谁不参与都会成为暴力革命的对象。耳朵里灌的也都是高音喇叭里的高分贝的红歌噪音和歇斯底里的批斗会的喧嚣。上学时学的课本第一页就是“毛泽东万碎!”“共产党万碎”。我们这个年代出生的人,就象动画片《金刚葫芦娃》里的七娃,是在魔鬼的毒液里泡大的。

好在我是在乡下长大的,五千年传统文化与儒释道的理念在乡村老人们的心目中还是有很深的基础。耳闻目睹及生活的见闻,对我今后的人生道路选择,起到了至关重要的作用。

幼年时母亲因身体不好,又加上工作繁忙便将我寄养在她唯一的亲人——乡下的姐姐家。

姥姥、姥爷死的早,姐妹情深,长姊当母。姨对母亲与我照顾的无微不至。姨父也是个非常纯朴善良的庄稼人。他俩膝下只有一个长我八岁的儿子。对我的到来非常欢喜,视为己出。姨更是把我当作掌上明珠。他们虽是农民,目不识丁,但他们骨子里流淌的、心底深处保留着的依旧是传统文化的血脉。并且俩人都是虔诚的信神者。

那时农民被共产党盘剥的非常厉害,虽然年年辛勤耕作,又地处土地肥沃的华北平原,粮食年年丰收。但辛苦一年的收获都被共产党以交公粮的名义抢了去,仅留一点刚够糊口的口粮,所以人们的生活非常贫困。

白天姨与姨父去生产队下地干活,我在家跟表哥玩。晚上在油灯下,姨盘腿在炕头上纺棉花,纳鞋底或做针钱活。我和表哥则躺在被窝里,听姨父给我们讲故事、说笑话,有时姨也会插上一段。

姨父有一副好嗓子,曾是村里戏班子里的“青衣”。虽然文革后传统戏被当“封、资、修”批判,不让再演了,戏班子也解散了,但他满肚子的传统戏曲故事却不曾忘却。他跟我们讲“梁山伯与祝英台”、“七仙女下凡”等故事。那些神仙、及忠孝仁义的传统文化就象清风细雨般悄悄溶入我的心里。当然他讲的版本与当今的戏曲剧情在细节上是有很大出入的。比如在《梁祝》的故事中,祝英台女扮男装外出三年求学时,天上神仙为了防止他俩日久生情,做出违背传统道德的事情来,就派神仙在梁山伯求学的路上悄悄的抽去了他三分魂魄,使他的大脑愚钝,不再那么灵光,所以一直沒能识破祝英台的女子身份,也使他们的品行一直保持着端正、清白。

姨家住在滹沱河边上。那时上游还沒建水库,十里河道,碧波荡漾,渔舟飘泊,稲谷溢香,是个非常美丽富饶的鱼米之乡。沿河边的村子里,几乎村村都在河边建有寺庙,供有佛像。

文革一开始全国便掀起了砸庙毁佛,谤神谤法破坏神传文化的恶浪,即便是偏远的乡村也沒能幸免。

那时村里的一些地痞流氓组成的造反派和一些不谙世事的青年学生组成的红卫兵不仅家家抄家,焚毁了古籍、还砸了古寺、佛像、宗祠牌楼、城隍庙。就在砸庙的当天晚上,河上渔舟里的船夫听得岸上有声音呼唤:“船家,帮我们渡河。” 船夫将船划到岸边,却不见人影,只听得“咕咚、咕咚”的落水声和上船声。船家见多识广,知道搭载的不是人类,便问道:“客人要往哪儿去呀?”有声音答道:“这里沒地呆了,我们要去莲花山。” 河对岸的获鹿县(现已改名鹿泉市)抱犊寨有个莲花山。他们要逃到那里去落足。划船时,看着船还是空的,船夫却感到船象是载满了货物般很沉。

虽然村里所有的寺庙都给拆了,大队的高音喇叭里天天播着“从来没有什么救世主,也沒有神仙皇帝,要创造人类的幸福全靠我们自已。”  “毛主席是人们的大救星”等红歌,开始着新的造神运动。教科书更是满篇对毛及中共邪党歌功颂德的谎言,对传统及圣贤的辱骂批判,无神论、進化论更是贯穿始终,一遍又一遍的在给人们灌输、洗脑,但生活中所发生的一切灵异怪象却在戳穿着这些邪恶的谎言。

造反派们做了毁佛拆庙这些事还不算完,又干起了平坟的勾当。那时姨家村西是片很大的坟场,墓地里密密麻麻的种了许许多多柏树。柏树很高很大,郁郁葱葱,有的已有几百年的树龄了。一進墓地便给人一种阴森森的恐怖感觉,就连最淘气顽皮的男孩子也不敢随便去那玩的。村里上了年纪的人都说,古柏上住有白魔,惊动了它们会给人带来灾祸。但在红魔猖獗的年代,人们被邪恶的暴政打断了脊梁骨,慑于邪恶的残暴与淫威,没人敢说一句违逆的话。

造反派与红卫兵们抱着与天斗与地斗的狂妄,不信神当然也更不信“邪”了,三下五除二硬是把祖宗的坟给扒了,古柏也被砍伐殆尽。死者的遗骨被扬的田野里到处都是,这一下可惹了大祸。

当天晚上深更半夜,村里大街上吼声四起,声音恐怖而凄厉。就听有东西在大街上窜来窜去。人们吓得躲在被窝里不敢露头,但也有个别大胆的村民偷着扒着墙头或门缝往街上望去,只见一、二尺高的白乎乎的东西——“白魔”在大街上窜来窜去的,还有另一种黑乎乎的东西类似飞禽之类的,在空中飞来飞去,口里发出“跑跑跑”的怪叫声,接连四五个晚上都是这样。紧接着,村里开始死人,每天都死,死的都是年轻人——都是参与砸佛拆庙、砍柏毁墓的人。老人们私下里都说这是人们把古柏给砍了,白魔和邪物没地住了,而对人们的疯狂报复。当然更是那些砸佛拆庙者所应得的报应

这实实在在发生在现实中的现世报可把人们吓坏了,特别是那些砸佛拆庙砍柏毁墓的人。别看他们被红魔操控时天不怕地不怕的胆很肥,但报应来在跟前时,比谁都胆小。一个个心惊胆颤,惶惶不可终日,不知黑白无常下一个勾走的是不是自己。

但厄运终究没有放过这些人,凡是做过这些坏事的人,一个个都离奇的命赴黄泉。几乎没有人能逃过此劫。

这起现世现报的事例发生后,使得在文革中劫后余生、还存有善恶有报的传统观念的人们又开始信起了“迷信”:在过去供佛像的佛龛处又摆上了供品,烧起了香。但供桌上已沒有了佛像,是什么东西在接受人们的香火与跪拜也不知道。有的甚至把狐、黄、白、柳等各种乱七八糟的邪东西也都当作神灵来供奉了。

姨家邻村有一个五、六十岁左右的农村妇女,人称“傻成姐”。虽然大字不识一个,却是方圆百里远近闻名的“大神”。她家经常人来人往,甚至有城里的大官都开着轿车前来找她看病、问卜。

在共产党沒来之前,村里修行的人很多,各种法门也很多,鱼龙混杂,正邪都有。但大多都是小道。那时的名词也不叫“修炼”,叫“入道”,每个法门叫做“道门”。后来这些道门在共产党的“三反、五反”运动中都给杀的杀,关的关,镇压下去了,但人们对这些修炼文化还是不陌生的。
虽然文革搞的轰轰烈烈,但在乡村,巫婆、神汉、算卦、看香火、看风水的依然在暗地里存在,现代医学解决不了的疑难杂症人们还会去找他们解决,并且很多事他们都能解决。再者,谁也不敢保证自已这一生不得什么怪病,难保不求人,谁也不愿把自己的路堵死。所以那些村里的党员、干部们也就装聋作哑,运动来了喊喊口号,装装样子,过后,任由这些行业在乡下有它们的一席之地。特别是拆庙毁佛、砍柏刨坟的人遭了报应后,大多数人都不敢胡作非为了。

傻成姐本是一个善良朴实的乡下女人,忽然有一天她无故疯了。痴痴颠颠,嘴里疯言疯语。她不打人也不骂人,夏天不知热,冬天不知冷,一年到头蓬头垢面,穿着一身单衣服,脏兮兮的,光着脚丫到处跑,有时睡在柴草堆里,有时竟睡在雪地里,抓起什么吃什么。顽皮的小孩们见着她都围着叫着“傻成姐”,不住的往她身上扔石头,她也不知躲,只是傻傻的笑。她家很穷,沒有钱给她看病,家人看也看不住她,只好任她疯跑,随她在疯颠中自生自灭。

几年后她的疯病忽然好了,并且还有了小神通,能给人看病了。很多医院看不了的“邪”病、“虚病”经她看后都好了。更神的是有的人来找她看病,她会说出这个人的病因:你什么什么时候做了什么什么缺德的事。病人听的目瞪口呆,心服口服,因为她说的正是事实。她也会警告病人诚心改过,不要再犯。她给人看病有一个特点就是从来不收人家一分钱。

她还告诉人说,她本是天上的一个神仙,因为犯了天条而被打下凡界,她必须把她的罪业还完,才能再返回天庭。

她也经常凭白无故的昏厥,人事不知,象死过去一般,只是身体还是软的,过一段时间她又会活过来。苏醒后她会告诉家人,她刚才去了天上什么什么地方。

有一段日子,在她的腋下长了一个象桃子大的大疮,她说,她是因为去天上参加王母娘娘的蟠桃会,桃子很好吃,就想拿回来一个给家人,就偷偷拿了一个放在腋下,结果就成了这个样子。大多数村民们对她说的话都深信不疑。

几年后傻成姐故去了,大概是还完业回天了吧。

姨家庄上有个叫三女的人,离姨家只隔两户人家,她爹娘没有儿子,就让她招了个倒扎门的女婿留在了家中。在她十来岁时,家里养了两头羊,后来爹娘把羊交给羊馆入大羊群去河滩代牧。小女孩思念小羊,在一个中午跑去河滩看羊。忽然一阵旋风袭来,小女孩便随旋风快速的向北跑去,快的象是脚不沾地的在飞一般,其速度快的令人匪夷所思,眨眼间就失去了踪影。在河滩上干活的村民都亲眼目睹了这一切。有“明眼人”(开了天目的人)说她是被两个小鬼架跑了。姨也说旋风的中心都有邪灵。家人沿河边往北去找,几天后在邻县一百里开外的一个村庄找到了小女孩。

原来那天晚上,一个老者吃完饭出来遛弯,看到村里壕坑边的大树下有一个陌生的小女孩在抱着树哭。上前打问,说是某某村的——老人从没听说过的村名。看天色已晚,善良的老人看小孩无家可归担心她的安危,就将她领回了家,让家里年龄相仿的小孙女陪她同住同玩。第二天又托人打听、寻找小女孩的亲人。后来终于与寻找女孩的家人会合,女孩平安回家了。现在当年的小女孩还健在,不过已是七十来岁的老人了。姨说,象这种鬼架人的事情,那时在乡下并不少见。

姨还说过这么一件事,是她小时候她的姥爷——我太姥爷亲自给她讲的、发生在太姥爷身上的事儿。太姥爷年轻时,有好友家里有喜事,他带着礼物——一双玉镯子去随礼。主人热情的好吃好喝的盛情款待。喝完酒已是半夜三更。他醉醺醺的往家走,忽然被两个半人高的看不清模样的黑撅子挡住了去路。那两个黑撅子一边一个,架起他的胳膊就往村外跑,快的象飞,脚不沾地。他吓的立刻酒醒了,知道遇上鬼了,想挣脱却毫无能力。两个小鬼架着他穿过大河,它们却说是过“垄沟”,来到一个水井旁,说:“把他扔到这个瓦罐里吧”,它们把水井称作“瓦罐”。这时俩鬼争执起来:这个鬼想要太姥爷当这个的替死鬼,那个鬼想让太姥爷当那个的替死鬼,两鬼互不相让,争执不下,又架起太姥爷往山上跑去。山上到处是灌木丛和荆棘棵,太姥爷的衣服被挂的一条一条的,比叫花子还叫花子,身上也满是被荊棘划破的血印子。接着它们又架着他往回跑。临近村子时,太姥爷看见前方出现了一个顶天立地的神仙——是管理庄稼的“青苗神”。姨说,这苍宇间万事万物都有神灵在掌管。青苗神看见它们,只是从鼻孔里哼了一声,俩小鬼吓的扔下太姥爷撒丫子就跑了。是青苗神救了太姥爷一命。

姥爷家曾是村里的大户人家,日军侵华与国民党统治时期都做过村保长,但家产在日军侵华时被抢了不少,余下的又被过路的奉军(或是晋军?)掠夺。仅剩的粮田与油坊又被共产党搞四清时全部瓜分。只留给他们几亩薄田和二间牲口棚供其生存,姥爷为逃避共产党的迫害远走他乡。

在这种极其艰难困苦中,姥姥和姨省吃俭用供母亲读书。母亲后来在县银行做了职员。母亲很善良但又非常单纯、幼稚,被邪党谎言迷惑的正邪不辨、善恶不分。处处表现的非常“积极、上進”,并早早的与家庭划清了界限,年纪轻轻就加入了邪党组织。对邪党的无神论更是深信不疑。就是爹娘在文革的残酷迫害中贫病交加的早亡,她也没对邪党生出半点怨心。笃信无神论的她,在姥姥姥爷死后,从沒上过坟,更沒烧过纸钱。致使她每次做梦,都梦见姥姥都追着她打骂。即使她这样对共产党忠心耿耿、死心踏地的忠于与热爱,共产邪党还是把她当作异己,在五七年的反右中把她打入农村,做了一名小学教师。

七六年唐山大地震后,全国各地的民工都被派去唐山从建新城,我们村里也派了民工。第二年工程完结返乡时,在正定火车站,有两位民工在过铁路时,被呼啸而来的火车给轧死了,其中一位是母亲曾教过的一名学生名叫记红。那年他刚二十出头,正是风华正茂的年龄。在他死的那天上午,有好几个村民都在村北口磨面房旁的大道上见到了他。人们都热情的与他打招呼:记红什么时候回来的?他默不作声。当时人们还觉的奇怪。下午村里就传来了消息:他俩在过铁路时被火车轧死了。而人们上午看到的则是他的魂魄。是他的魂魄提前回来了。村民把这种现象叫作“出秧”。这件事对无神论的母亲震动很大。

我们西邻的女主人与母亲非常要好,她母亲沒有儿子,便一直跟着她住。老太太一生行善,不知是在哪个道门修行。那年老太太过世了,街上村民议论纷纷,说她的白蒙单(盖尸布)上出现了莲花,都说这是老太太“行好”(人们通常把修行称为“行好”)的善果。那时我还很小,大约十来岁的样子吧,心里很是纳闷:蒙单上又不是水田,怎么会开出莲花呢?百思不得其解。我素日胆小,很怕看死人,但这次实在是好奇心放不下,以为蒙单上真的开出了莲花,便壮着胆扒头去看:原来不是我想象的蒙单上有实体的莲花出现,而是在盖遗体的白布上隐隐约约的出现了有规律的折痕,其形状真的就象是一朵莲花的图案。

小时候跟着姨住,每到夏夜的夜晚,全家都会爬上房顶铺上凉席乘凉。那时沒有环境污染,夜空非常的清透,满天的繁星。多的让人眼花缭乱,数不胜数。姨教我认识星星:哪是牛郎织女星、哪是银河,参楼及北斗七星等等。有时也会看到夜空中有流星拖着长长的尾巴划过。每当此时,姨就会说,“天上一颗星,地上一个丁。不知道地上又有哪个大人物死了。”我不解,她解释说,天上的每一个星星都对应着地上的每一个人。我便追问她哪一个星星是我,她便说,肯定是那个最不起眼的小星星了。

姨和母亲都是属于性情非常刚烈之人,只是姨外表文静含蓄,母亲活泼外向。姐妹俩都成家比较晚。姨心灵手巧,非常聪慧,描龙绣风,做的一手好女红,并且画图非常棒。看到什么图案,她都能画下来。因她曾在她奶奶的寿棺上画了一朵大牡丹花和龙风呈祥的图案而在村里非常的出名。在她二十多岁那年,曾发生过这么一件事,轰动了全村。

姨有一天突然昏倒在地,人事不知。请来了郎中也束手无策。于是姥姥急忙去求香婆。香婆在神像前燃了香,虔诚的祷告后告诉姥姥:“你家闺女是王母娘娘身边的织女转世,现在王母娘娘要召她回去了。”姥姥差点晕过去:两个闺女是姥姥的命根子,特别是姨,她是家里的顶梁柱。搭上自己的老命也得救活闺女啊。于是她急忙跪下求香婆救救闺女。香婆被姥姥感动了,凝想了一会儿告诉她:站在房顶上去给闺女叫魂吧,闺女不醒就一直叫。

姥姥就这样在房顶上不停的喊着姨的名字,呼唤她快回来。渐渐的姨醒了——却神智不清。她象疯了一般,张牙舞爪,大打大闹,嘴里还不停的嚷着:“放我回去!快放我回去!你们听不见我娘在喊我吗!”平时看上去很文静的人,此时竟力气大的吓人,四五个男人也治不住她。姨在下面折腾了三天三夜,姥姥在房顶上也喊了三天三夜。

姨终于清醒了,她象大病初愈,耗尽了所有的力气、虚脱了一般,瘫在床上睡了三天三夜。醒后她说:她梦见被关在一个宫殿里,门口有武将把守。她听见姥姥在喊她,就想回去,可把门的武将怎么也不让她出来,她急了,就和他们打了起来。她连打了四道关卡才闯了出来。

类似以上的故事,在儿时姨给我讲了许多许多,但随着年龄的长大,课本上无神论、進化论的洗脑灌输也渐渐的污染着我,心不再那么纯洁无瑕了。我也渐渐的开始随波逐流,把它们当成故事在听了。

上高中那年,我与同学们结伴去正定大佛寺游玩,见到庄严神圣的大雄宝殿与慈悲威严的千手观音,我还是情不自禁地生出了无限的敬仰之心。走出大雄宝殿,有同学说出对佛不敬的话,我不想叫人说我迷信,也就随口附和了一声。出来后,我突然发现身上带的母亲叫我买衣服的十几元钱不见了。要知道那时父亲的月工资才四十几元。我一下子懵了,立刻意识到是我对佛不敬遭报应了。

几十年过去了,人们的道德水准在逐日下滑,信神的底线也越来越低。当无神论、進化论完全充斥了人们的大脑的时候,神离人也就越来越远。逐渐的这些神灵异事也就越来越少,最后完全消失,彻底的消声匿迹了。

一九九三年在北京工作的表姨有幸参加了李洪志先生在北京办的法轮功传授班,把大法介绍给了我们,并给我们带来了《中国法轮功》这本书。第一次接触这本书,我就立刻被深深的震憾,这法太正、太正了,这正是我要找的。看书的当天师父就给我开天目。后来不仅我,我们全家、姨及婆家全家等亲朋好友二十多人都开始走入了修炼法轮大法的行列。

母亲在师父在石家庄办的传法班上第一次见到师父,眼泪就唰唰的掉了下来,怎么也控制不住。当她闭上眼睛时,却看到师父穿着黄色的袈裟,是个慈悲庄严的大佛。她忍不住去问身边同去的两位好友阿姨,韩阿姨说,她也看到师父是佛的形像,而宋阿姨看到的则更大:师尊顶天立地,她竟看不全师尊的整个头。而父亲看到的则是师父身后的亭台楼阁的天国仙境。

在传法班上,师父在给大家净化身体时,就在师父一挥手大家一跺脚的一瞬间,姨看到一个大大的光球从天而落,并且发出炸雷般的响声。从此姨、我们全家及所有亲朋好友的陈疾旧疴,无论多重,全都不翼而飞,真正体会到了无病一身轻是什么滋味。

后来我又参加了李洪志师父九四年六月在郑州和济南办的讲法传功班。在郑州的传法班上我亲眼见证了李洪志师父展现的种种神迹

郑州传法班前两天师父讲课是在一个废旧的风雨球场进行的。球场年久失修,窗子上没有玻璃,棚顶上是简陋的石膏板搭建的,已经破烂不堪,竟有阳光从棚顶照射进来。四周靠墙只有几排水泥台阶,中间是大的空地。室内非常的破旧,甚至没有电源。师父讲课用的麦克风也是临时拉的电线。师父面前只有一张简陋的小木桌,我们就席地而坐听师父讲法。我们师父就是在这种极其简陋的环境中在给弟子们讲法。

在第二天讲课的那天下午大约三四点钟的时候,本来是阳光灿烂的天空突然阴云密布,狂风大作,暴雨冰雹瞬间袭来,电也停了。暴雨夹杂着冰雹噼里啪啦的从房顶上、从窗子里飘落下来。很快地面上积集了很多雨水、师父的头顶上也有雨水滴落下来。学员们有些骚动,场地中间的部分学员纷纷站起来避雨,当然也有学员就静静的坐在雨水里一动也不动。我本来在后面的水泥台阶上坐着,见此情景立刻移身到师父前面的中间位置坐下,为的是离师父近些,好看清师父。

师父坐在那里不动,抬头看了一下头顶斜上方的天花板,说了一句:“谁在那上面?”紧接着师父讲了一段释迦牟尼当年传法的小故事:当年释迦牟尼佛传法时,一阵风把油灯吹灭了,但他的弟子却依然静静不动,继续听师尊讲法。学员们立刻安静下来,专注的看着师父。师父双盘坐在小木桌上打起了大手印,我看到师父手心里各托着一个小法轮,法轮旋转着闪着金光,非常漂亮。完毕,师父喝光了摆在桌子上的一瓶矿泉水,并把矿泉水瓶子对着空中一接,一个东西啪的一下掉进了瓶子,师父盖上盖子,放在桌子上,那瓶子还在晃动,师父用手拍了一下,它才不晃了。

风停了,雨住了,太阳也出来,电也来了。会场里响起了热烈的掌声。师父说道:魔头来了也无济于事。师父还说,我给你们做了一件很大的事情,把很多不好的东西给除掉了。师父又接着给我们讲法。

那天讲法结束后,我们走出来才发现街上到处一片狼藉,有合抱的大树连根拔起,有的砸塌了房屋,街上的水也很深,很多地方都淹过了膝盖,甚至都可以行船。一当地的百姓说:“这样的事情很罕见,我在郑州住了二十年今天才头一次遇到。”而那天的天气预报根本就没有雨。那天的暴风雨也造成了全市大停电,直到晚上才抢修完毕。也有明白的人问:这个(魔难)是不是冲着你们来的?郑州真的不是个简单的地方。

郑州讲法班结束后我又参加了师父在济南皇亭体育馆办的讲法班。在济南的讲法班上,我看到师父在讲法时,连周围的红地毯都在放射着一尺多长的金光。

后来姨还在一个雷雨天时,看到一条金色的大龙从西边飞过来,经过她家院子又向东飞过去了,那形像就跟画上看到的一模一样。他五六岁的小孙子也看到了这个情景。过去人们所认为的神话传说随着天象的变化都在一一展现出来,许许多多未解之谜都在逐一破解,并切切实实的展现在人类社会,成了真的。

浩瀚的宇宙,茫茫的星空,很多人都在追寻着人生的意义,探索着人类的那个毕生探索的话题:我是谁?我从哪里来,又到哪里去?也许这个答案就在《转法轮》中。

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来源:正见网


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