文：紫穹
【原文】
以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧，谢职求安。圣人出则黄河清，太守廉则越石见。美俗曰仁里，恶俗曰互乡。里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车。
【注释】
以蠡（lí）测海：用贝壳做的瓢来测量海水。比喻见识浅薄狭小。蠡，贝壳做的瓢。 《汉书·东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟。’岂能通其条贯，考其文理，发其间声哉!”
精卫衔石：据《山海经·北山经》，远古时代，炎帝的女儿在东海游玩时淹死在海里，其魂化作一只精卫鸟，飞到西山去衔木石，决心填平东海。后以“精卫填海”比喻意志坚决，不畏艰难。
硗（qiāo）地：贫瘠多石，不生草木之地。硗，坚硬的石头。
膏腴（yú）：膏是油脂，腴是肥肉，形容土地肥沃。
石田：布满石头的田地。
道岸：真理的彼岸。
淄渑：淄水和渑水，都流经山东。传说春秋时齐桓公的宠臣易牙，长于调味，能辨出淄水和渑水的不同味道。
泾渭：泾河和渭河，都流经陕西。古时泾河水清，渭河水浊，两河交汇却不混合，有一条明显的分界线。
泌水：涌出的泉水。 《诗经·衡门》：“衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥。”后以衡门泌水指隐居之地。
东山高卧：东晋谢安，字安石，少时隐逸东山，朝廷屡加征召，他都不肯出仕，人称其高卧东山。后来他为保国与家族振兴，东山再起，引领其弟、兄子大破前秦苻坚的百万大军。
越石见：传说福州城东有越王石，平常隐没在云雾里，只有清廉的太守才能看到它。五代宋时晋安太守虞愿公正廉明，他去看越王石，清澈无隐蔽。
仁里：民风仁厚的乡里。 《论语·里仁》：“里仁为美。”
互乡：互不相让，为恶不仁之乡。 《论语·述而》：互乡难与言。
里名胜母：《淮南子》及《盐铁论》并云：“里名胜母，曾子不入，盖以名不顺故也。”胜母，古地名。
曾子：曾参，古代孝子，孔子的学生。
墨翟回车：墨翟，战国时墨家代表人物，反对奢侈，主张节约，视吃苦为高尚品行。墨翟带学生到各国游说，经过卫国时，听说前方是朝歌，他大惊失色，说这是殷纣王的旧都，是产生“靡乐”的地方，奢靡无道，不祥之地，于是掉转车头而去。
【译文】
拿瓠瓢来测量海水，喻人见识太小；精卫鸟衔石填海，比喻做事徒劳无功。跋涉形容行路艰难；康庄是说道路平坦宽广。土壤多石贫瘠，长不出草木的，称为不毛之地；肥沃丰饶的田地，叫做膏腴之田。得到某物却一无所用，就如同获得坚硬贫瘠的石田，不能生长农作物；做学问有了成就，则可用诞登道岸来形容。
淄水和渑水都位于山东境内，淄水甘，渑水苦，放在一起也能辨出味道不同；泾水清渭水浊，即使二水合流，依然清浊分明，比喻做人要分清是非善恶。拿涌出的泉水来充饥，也觉得很快乐，是赞美人安贫乐道；隐居在清静的东山，高枕无忧，是说辞官以求安闲，赞他清高的节操。圣人降临世间，黄河的水也会因此变清澈，太守清廉爱民，越王石才会显现于世。风俗淳朴仁厚的乡里称为仁里，风俗恶劣的地方叫做互乡；孝顺父母的曾子，不愿进入里名叫胜母的地方，是恶地名不孝；主张节俭的墨子，车子走到名叫朝歌的城邑时，就掉头而返，是嫌它奢靡无道。
【故事】
曾子孝道 垂范后世
曾子名参，字子舆，春秋鲁国人，非常孝敬父母，他的孝行，成为后世效仿的典范。
曾子每天细心体察父母的饮食口味与习惯，并将父母最喜欢吃的食物牢牢记在心里。因此，一日三餐，曾子总能准备出父母最爱吃而又很丰盛的菜肴。
曾子心中时刻想到的都是父母，父母所喜爱的一切事物，他都会放在心里，以便随时满足他们的心愿。
父亲曾点深受圣贤教诲的薰陶，平常乐善好施，经常接济贫困的邻里乡亲。对于父亲的这个习惯，曾子也同样铭记在心。所以，每次父母用过饭后，他都会毕恭毕敬的向父亲请示，这一次余下的饭菜该送给谁。
父亲平时很喜欢吃羊枣，曾子就在外出时尽量给父亲多带回一些。待父亲过世之后，曾子睹物思情，看到羊枣，他就想到父亲在世的情景，心中勾起无限的伤痛。从那以后，他就再也不忍吃羊枣了。
有一次，曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家。不巧家里突然来了客人，母亲一时不知所措，惟恐因待客不周而失礼，情急之下，她就用力咬了自己的指头，希望曾子心中能有所感应，赶快回家。果然，母子连心，曾子正在山中砍柴，忽然感觉一阵心痛，他马上就想到了母亲，于是，赶紧背着木柴赶回家中。
曾子不但对于奉养父母的身体非常重视，即使在日常生活、言语行为当中，也非常谨慎，惟恐有辱父母的养育之恩，担心自己表现不好而使父母蒙羞。
孔子知道曾子是个孝子，所以将“孝道”学问传给他。嘱托曾子把孝道发扬光大。可见，曾子的孝行非同一般。
曾子秉承孔子的教诲，专致于孝道，在日常生活中亲身实践。他传述《孝经》，教导学生，让孔子的孝道，流传至今，影响深远。
尚书钟离意 拒收贪官赃物
《晋书•王逊传》记载： 交址太守张恢，因贪污千金而伏法。他的钱财被没收后，皇帝却下诏把这些钱财，赏赐给大臣。
尚书钟离意，把分到的珠宝，全都扔在地上，不向皇帝谢恩。
皇帝很奇怪，问他什么原因？他回答说：“臣听说：孔子宁可忍着口渴，也不喝名叫盗泉的泉水；曾参在胜母里巷前，掉转车头：这都是因为厌恶地名无德叛道。皇上分给我贪官的这些赃物，我实在不敢接受。”
皇帝感叹说：“尚书的话讲得对！是真清廉也！”
可见曾子的孝道，影响深远。
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（据正见网故事改编）
来源:正见网
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