2020年7月25日星期六

修者掌里有乾坤 竟可瞒住神仙

文:何唐
来源:

西游记》中如来的手掌可以翻云覆雨,顷刻间一座五行山便在手里形成,将无法无天的压下,一压就是五百年。不仅如来神通广大,就是后来的佛家修炼人都是有能力的。在的《》(第四十卷 旌阳宫铁树镇妖)中的一位老用手藏蛟龙,神通广大的许逊竟也看不见。

《警世通言》记载:有一蛟被真君与甘、施二人,赶至福建建宁府崇安县。有一寺名怀玉寺,其寺有一长老,法名全善禅师,在法堂诵经,忽见一少年走入寺中,哀告曰:“吾乃孽龙之子,今被许逊剿灭全家,追赶至此,望贤师怜悯,救我一命,后当重报!”长老曰:“吾闻豫章许逊道法高妙,神,吾此寺中,何处可躲?”少年曰:“长老慈悲为念,若肯救拔小人,小人当化作粟米一粒藏于贤师掌中,待许逊到寺,贤师只合掌诵经,方保无事。”长老允诺,少年即化为粟米一粒,入于长老掌中躲讫。真君与甘战、施岑二人,赶入寺中,谓长老曰:“吾乃豫章许逊,赶一蛟精至此,今在何处?可令他出来见我!”长老也不答应,只管合掌拱手,口念真经。真君不知藏在长老掌中,遍寻不见,遂往寺外前后各处寻之,并不见踪迹。施岑曰:“想蛟精去矣,吾等合往他处寻赶!”

我们都知道,和尚在见施主时,为了表示尊重经常会使用合十礼节,却不知它不仅仅是一种礼节,背后还有巨大的法力,可以有灭乱除恶救度生命的作用。人的法宝,手掌本身竟也是其一。


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【典故新解】 放下屠刀 立地成佛 ——杀戮非本意,缘到正果成

文:俞元
来源:正见网

“放下屠刀,立地成佛”。天底下竟有这样的好事?那些杀人如麻的大盗土匪,只要停止做恶,就能成佛?朋友,您先别急,在的经书名著中还真有这样的记载。

我们先说西藏的密勒日巴,从小热情爽朗,心地宽厚。父亲去世后,伯父姑母霸占了他家的财产和房屋。在母亲以死相挟的逼迫下,学会咒术,咒杀了伯父家许多人,密勒日巴内心很痛苦。他到俄巴喇嘛处求正法,俄巴让他先去降冰雹,惩罚坏人。密勒日巴施法后,捡到很多鸟兽的尸体带回去,痛哭流涕,俄巴说:“你降冰雹打死的一切生灵,都会成为你未来佛国净土的众生。”俄巴冥想片刻,这些鸟兽瞬间复活了。

密勒日巴最后找到马尔巴上师,师父对待他牛马不如,经常打骂他;对他总是言而无信,让他把巨石运到山顶、建造石头房屋,建好了又拆掉,三番五次建了又拆、拆了又建。他的背部因长年背石头,割的到处是伤口。密勒日巴始终对师父非常恭敬、虔诚。在师父的安排下,他以前杀生造下的巨大业力,通过无比艰辛的修炼,最后转化成巨大的成就,密勒日巴成为西藏极受尊崇的伟大觉者。

接着说一下《佛说鸯掘摩经》的一则故事:鸯掘摩罗(Yāng jue mo luo)是一个英俊勇武的好青年, 他拜一名外道学者为师。学者妻子爱上鸯掘摩罗,趁他一人在家时,使出浑身解数诱惑他,他坚决不从。师母老羞成怒,假装被强暴要自杀的样子。学者回家看到后非常愤怒,他知道自己打不过武功高强的鸯掘摩罗,就对他说:“你只要杀满一千人,每个人割去一只,用线串成环戴头上,你就修成了,被杀的人也可升天。”鸯掘摩罗难以接受“杀人成佛”的做法,学者骂他不相信老师。鸯掘摩罗内心充满痛苦与矛盾,只好拿宝剑在大马路口逢人便杀。全国的勇士,无人敢阻止他。

再杀一人,就凑足一千人了。这时,释迦牟尼出现在鸯掘摩罗的面前。释迦佛知道那九百九十九人,因业力的缘故被鸯掘摩罗全数杀尽,他不能再杀人了,接受感化的时机成熟了。鸯掘摩罗想杀他,却怎么也追不上缓慢行走的佛陀,释迦牟尼说:“你追不上我,是因为你的心没有停止;我很久以来就停止了。”善根深厚的鸯掘摩罗,听后立即扔了剑,跪拜佛陀,请求剃度。此时国王率领大军来讨伐鸯掘摩罗。内心毫无胜算把握的国王,看到王竟然皈依佛门,非常惊讶,感叹佛法的伟大。无数的国民因此敬佛、听法,鸯掘摩罗当下证悟阿罗汉果。在佛光普照下,恐怖的屠杀促成了一次大弘法。

再说《水浒传》中的花 ,喝酒吃肉,杀人放火。可是,他的杀人从未考虑自身利害,而是快意恩仇,替天行道;随意间的禅语,透露出真我本性。他的师父智真,是高僧,看出他深藏的慧根,给他取名“智深”,送他偈语“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止。”他离开师父后,结识林冲,二龙山做债主,投奔水泊梁山,止于宋江旗下,做出一番事业。

打败辽军后,鲁智深去拜见恩师,智真第一句便是“徒弟一去数年,杀人放火不易。”他知道鲁智深俗缘未尽,又送他新偈语“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。”后来征讨方腊,鲁智深生擒夏侯成、方腊,立下第一等功。宋江请他还俗做官或做名山名寺,看淡功名富贵的鲁智深只是摇头。最后夜住六和寺,听见江上潮信雷动,于是他沐浴更衣,焚香坐化,在纸上留下一句话“今日方知我是我”。德高望重的大惠禅师为他火化,赞鲁智深“解使满空飞白玉,能令大地作黄金。”惩恶,还债!仗义无私的鲁智深,终后回到金玉满堂的佛国世界。

“放下屠刀,立地成佛”被现代人用作劝导恶人停止作恶的警句;佛教中有人说是要放下人的恶言、恶行、妄念等诸多烦恼。“放下屠刀,立地成佛”,是真实不妄的!关键是要遇到正法洪传、高德明师指导,而自身又真能幡然悔过,即使做了非常不好的事情,也有机会脱离苦海回天堂。但是这种机缘千百年难遇,稍纵即逝,一旦碰到,千万不要错过!


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2020年7月24日星期五

道家修炼故事:杭州张大仙庙的来历

文:明古
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拱墅区桥西直街有座张大仙庙,纪念的是晚清一位叫贵的修炼人。此人有何事迹值得后人建庙供奉呢?

张胜贵是湖北蕲水县(今湖北省浠水县)人,同治十一年(公元1872年)沿着云游到浙江,在杭州北新关拱宸桥东结草为庐,也就是搭了个草棚子在此修道。他持戒精严,不吃荤腥,头戴铜戒,腰系葫芦,每日宣扬道家的天尊圣号,时常拿把苕帚为当地居民洒扫街巷,逢人即劝行善积德。他还会用医术给人治病,仁心妙手,治病效果很好,对穷人经常分文不取,有时还免费赠送他制作的治病丹药。他治病有一个规矩:从不到病人家里去治病,你要请他医治,必须到他的草棚子里来,哪怕是当地的豪强大户都得如此。慢慢的人们越来越敬佩他,认为他是有道的高人,开始叫他“张大仙”,“大仙”是当时江浙一带民间对道家高人的尊称。

有一年当地县令,听说民间有位张大仙,觉的这是张胜贵妖言惑众所致,于是令人捉拿。抓人的衙役到时,却发现张胜贵停止呼吸死了,于是回报已死,县令不信亲往查验:真的发现张胜贵呼吸全无,额角冰冷,心头不跳,气息绝,身僵硬,于是让乡人收殓,第二天他却复活了过来,一切正常。这个奇迹顿时轰动全城,人们更加相信他是有道之士了。就连原来不信的县令,也相信他是有真功夫的了。

张胜贵住处附近的拱宸桥横跨,是京杭大运河到杭州的终点标志,也是杭州城区最大的一座石拱桥,为当地的名胜古迹之一。同治二年(公元1863年)秋,左宗棠率军向杭城的猛攻,由于拱宸桥桥心设有太平军堡垒,经战火洗劫,古桥损坏严重。张胜贵发心维修拱宸桥,由于他的号召力,当地官吏、乡绅、民众同心合力,遂使古桥焕然一新。光绪四年(公元1878年)三月二十一日,张胜贵正在桥上打坐,忽然看见有位妇女堕河,他当即俯跃而下跳入河中救人,妇人获救了而张胜贵却溺水死亡了。张胜贵溺水时,有只雄鹰飞过来,抓着他的道士发髻试图将他救出水中。等到众人将他救起时,发觉他面色如生却已经去世了,大家都认为他是用“尸解”之法成仙走了,时年五十九岁。

张胜贵一生善心利人,舍己救人的事迹感动了众人。当地人于是在他桥东原结庐处将其安葬,墓顶塑雄鹰,并建一亭,塑其像于其中。绅老联名上书朝廷,请求敕封建庙以资祭祀。次年,光绪帝敕封张胜贵为“张大真人”,于墓庐处扩亭为祠,敕曰“张大仙庙”,就连慈禧太后亦赐“显佑仙官”尊号,以彰其功德。

资料来源:《张大仙道行碑》


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“人不知鬼不觉”与“三尺头上有神灵”

文:如一
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小时候听过两种不同的说法:“人不知鬼不觉”与“三尺头上有神灵”。没有仔细想过两者有什么不同。等到自己阅读了很多传统文化故事,有了善恶有报的思维与观念后,才认真的去反思。

“人不知鬼不觉”,是灌输党文化观念后,在否定神佛后的对现实世界的错误认识。在贪欲与利益的促使下,想当然的认为人做了坏事没有报应,人也没有来世与,从而产生的为自己恶行的辩护与心理安慰。实际上,“三尺头上有神灵”,才是真正正确的,是祖祖辈辈通过口耳相传下来的,符合善恶有报的天理,在肯定神佛的基础上产生的口头语,对人有很强的约束力。人做坏事时,想起这句话,会去反思与思考,不会不顾一切的去做坏事,对人是一种呵护,来自于神佛的呵护。

有这么一则传统故事,能印证这一点。

杨再思,初唐时人,曾在高宗、武周、中宗三朝任要职,历任和中宗两朝宰相,善于阿谀逢迎,毫无作为,但却官运亨通。

唐中宗神龙元年,中书令杨再思死了,同一天,中书供膳也死了。两人被地府差役一起带到面前。阎王问杨再思:“你在生时为什么犯了那么多的罪,这么多罪,怎么来偿还?”

杨再思说:“我没有罪。”阎王于是令差役把册簿拿来,一会儿,有黄衣吏拿簿来,当堂宣读杨再思的罪状。例如:武周大足元年,河北一带发生蝗灾,颗粒无收,杨再思身为宰相,却不开仓赈灾,致使百姓,饿死二万余人;宰相应该调和谐理天时地利,但杨再思法令不平,大伤平和之气,导致河南三郡发大水,淹死数千人。这样的罪状有六七件,给杨再思看,此时再无话可说,只好跪拜伏罪。

这时,突然有一只像床一样大的手,长满可怕的长毛,一把抓住杨再思,手指间流出血,腾空而去。

阎王又问中书供膳为什么到这里,差役回答说:“有事想问他。”阎王说:“他没有过错,应该放回去。”就这样,中书供膳便活了过来。

他多次向人说起此事,被唐中宗李显听到。中宗特意把他叫去询问,供膳据实回答,唐中宗命中书厅将此事详细记录下来。

杨再思位极人臣,掌朝政十余年,自认为自己做的坏事“人不知鬼不觉”,殊不知“三尺头上有神灵”,,人所做的一切悉数记录在案,这应该就是人能得到善报与恶报的依据。

中共希望人人都相信“人不知鬼不觉”之邪说,跟着中共做起坏事来可以为所欲为,人走向毁灭的步伐会更快。但是,“三尺头上有神灵”,神不会无视中共的罪恶得逞。


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2020年7月23日星期四

打开免疫力开关,唤醒身体自癒力!每天3分钟,揉揉10根手指头,消水肿,宿便清光光、消除疲劳。每周饮用美甲茶或4种好物,让指甲光亮不易断,预防甲沟炎、灰指甲|胡乃文开讲Dr.HU_42

作者:开讲 – 名医谈养生 ,文章内容并不代表本网立场和观点。

打开免疫力开关,唤醒身体自癒力!每天3分钟,揉揉10根手指头,消水肿,宿便清光光、消除疲劳。每周饮用美甲茶或4种好物,让指甲光亮不易断,预防甲沟炎、灰指甲|胡乃文开讲Dr.HU_42

今天,我们就来跟大家谈一谈手指的健康,揉一揉手指甲,让你的身体变得更好、更健康。
手是人的第二张脸,指甲健不健康,影响着你的好人气,请大家记得把影片分享给你的亲朋好友,让更多的人知道这麽好的方法。

一、按摩指尖 有哪些奇效?(00:42)

指尖按摩能够使人变好,去除全身的病痛,还能减肥,你知道它原理是什麽吗?食指跟中指夹着指头,压ㄧ压按一按,大拇指按一按揉一揉,食指按一按揉一揉,每一个指头你按它10秒钟左右,这样就好了,每天可以做很多次,不是只有做一次,你坐捷运或者坐在公车上,或者别人开车你在那闭目养神,也可以揉一揉,这个轻轻的揉不要用很大的力揉,揉出一身的好身体来,那多好。

来,我跟大家谈一谈大拇指是脾,食指是肝, 中指是心,无名指是肺,小指是肾,你常常把肝、心、脾、肺、肾都揉一揉,每一次揉它10秒钟,就算是一次,一天揉个几次都可以。

二、 揉拇指 增强免疫力(01:42)

常常揉一揉大拇指,让你吃进去的东西能很快的消化,变成了很好的营养,排便也会比较顺畅,因此,大拇指常常揉一揉,可以使身体的脾胃变好了,如此一来,免疫能力增强,就不容易得病。

三、食指揉一揉 眼睛有神 电力足(02:00)

食指是跟肝、眼睛有关,肝也跟指甲有关,所以,你常常压按一下食指,就不需要再去上什麽眼妆了,它是帮你自然的上了很的眼妆,你知道吗?最近,这一段时间,不是大家都戴口罩,为了防止大瘟疫病,戴着口罩上班或出门,只有露出眼睛,这时,眼妆美不美就很重要了,常常压一压你的食指,让你的肝变好,以至於眼睛变漂亮了。

四、揉中指 睡饱 增强记忆力 (02:46)

中指跟心有关,它使你的头脑清楚明白,记忆力变更好,除了这以外,你看睡眠也跟心情,情绪有关,常常按压中指,记忆力、头脑变好,睡眠也变好,这多好啊!

五、无名指揉一揉 甩开咳嗽、宿便 (03:10)

再来就是无名指,无名指跟肺有关系,不但如此,它跟交感神经也有关,按压无名指能够使人的肺变好了,以至於就不容易得咳嗽气喘等等的毛病,肺跟大肠相表里,所以呢它也能够使得大肠的排泄顺畅,以至於这个不会有宿便,而且还能够,它还能够刺激交感神经,能够提高免疫能力。

六、揉小指 强肾有活力(03:41)

小指跟肾有关,人们常常害怕自己会,怕得肾脏病或有哪些问题?肾脏又跟高血压、糖尿病、眼睛有关,常常按压小指,使得肾脏变好,以至於你的生活,或者精神有活力,让人觉得你很可亲,人缘变好。

常常按压这10支指头,这样揉一揉压一压,对你的人际关系也好,睡眠也好,免疫能力也好都有帮助。

现在,有很多的女孩子爱漂亮,举一个例子:有一位叫小芬的(网友),她很爱美,可以说是走在时尚尖端的妙龄女郎,二十几岁就在香水公司担任品牌公关,每天脸上总是完整的彩妆,戴上美丽的假睫毛,瞳孔放大片,还有双手常常去做水晶指甲,尝试不同的风格,华丽风、可爱风都有。

好景不常,最近看她老戴着手套,後来才知道,因为她长期戴着水晶指甲,结果,感染到了绿脓杆菌,她的拇指、食指的指甲都变成墨绿色,这就是「甲沟炎」,水晶指甲它的造型越复杂,就越有可能对指甲越伤,做水晶指甲的人一定要注意,要定期卸除,让指甲获得休息。

七、4种好食物 指甲光亮不易断(05:10)

养好你肝,指甲就健康,肝主筋,其华在爪,爪就是指甲,肝的血是专门荣养爪的,意思是指甲的营养,它的来源就是肝血,肝血充足指甲就能够坚韧,不易断裂,红润有光泽。

肝血不足,就指甲软又薄,没有光泽容易变形,而且容易脆裂,肝好了,肝血好的话,指甲自然就漂亮,「核桃」有补肾养肝的效果,对於美甲非常有帮助,但是不要吃太多,一天大概七、八颗,「香蕉」也可以使指甲,变得更光滑更富有光泽。

熟地就是地黄,是经过制作的,所以叫作「熟地黄」,熟地它有补血养肝滋阴的功效,帮助指甲的生长速度,让指甲变得光滑油亮,处在更年期的女性,脸色不太好的话,你可以服用这样一个处方,就是熟地、枸杞、陈皮等等煮水喝,补好肝肾,气色自然也变漂亮了。

「四物汤」它有补血、去瘀血的作用,使肝变得更好更润滑,它所滋养的指甲就变的更漂亮,台湾的超市或便利商店都可以买的到,有一种叫作「玫瑰四物饮」,但是,我想要自己来做也可以啊,四物就是「四物汤」,四物汤就是熟地、当归、川芎跟芍药,只是为了当四物饮来吃的话,你把这些的量各二钱就好,也不要多,煮的比较稀一点,加一点玫瑰花二钱,例如:各两钱的话,你可以煮成1000cc,分给2、3个人喝都不要紧,或者你这一天当作饮料来喝。

八、指甲易断?美甲茶润肤养甲 (07:17)

一帖美甲茶活血通络又润肤养甲,这个药茶能够润肌肤,指甲变得更漂亮,材料是黄耆3钱、乾姜1钱,桂圆3钱、桂枝2钱、丹参1钱,把它煮成很多的水,当饮料喝。

作法是你把药材弄乾净了,放在1000cc的水里头,用大火煮滚再转小火,再继续煮20分钟,有龙眼肉甜甜的,乾姜、桂枝有点辣辣的,桂枝还有点香香的,黄耆能够补气,丹参能够补血,这一个处方,大概一个星期吃1-2次,能够滋润你的肌肤,活血通经络,以至於指甲也被保养好了。

九、1招 预防甲沟炎、 (08:13)

指甲沟里染了病菌,染了病菌以後,你知道多痛吗?我有过这样的经验,以前我小的时候,没有用指甲剪剪指甲,直接用手抠,结果抠坏了,得了「甲沟炎」,里头都是脓,连坐着双脚垂足,都疼痛的不得了,走路时就更痛更困难。

家庭主妇们在做菜的时候,你知道讲究的做菜,例如:我小的时候,我家里要炒空心菜,我妈妈常叫我们小孩来掐菜,在掐菜的时候,菜汁会进到指甲里,假如没有好好的洗乾净,没有处理好的话,很可能就染霉菌或其它病菌,这也容易得「甲沟炎」,如果是感染霉菌的话,那就有可能得了「灰指甲」,这就不好看啦!

掐菜掐完了以後,手还是要洗乾净,把握洗手的七字诀,现在不是有学到过这七字诀叫:内、外、夹、弓、大、立、腕,你照着洗手的口诀,把手洗乾净,就不会留有霉菌或是其它的病菌在手里头了。

下次再掐菜的时候,不要用手掐,拿一个小剪刀剪指甲,又可以让指甲得到保护,也能够吃到很嫩的菜。

相书上说一个男子,他的掌如棉,女子手如柴,意思是说男人的手,摸起来像棉花一样软,女人的手要像柴火一样,一个一个的关节都可以看得见啊,他说这是富贵相,为什麽?因为她操持家务,帮助老公好好的赚钱,老公应该体谅像老婆,你应该感谢她。

做儿女的,你看到妈妈的手不漂亮,你应该体谅你的妈妈,她真的是在帮家里头做很多的事情。

指甲美不美很重要,但其实指甲颜色光泽、纹路、斑点,都能够反映出一个人的健康状况,健康的指甲色泽粉红,表面会出现闪耀的反光,表示心脏功能很好,血液循环很好,肝脏排毒也正常。

若是指甲不健康,那指甲的色泽发暗或有竖纹、横线等等,那麽这就是不好,每天花一点时间,帮指甲、帮指尖来按摩一下,泡一个补血的茶饮或者美甲茶,让你身体健康、指甲美丽这多好啊!


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散文:李白的神话

文:李文
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的长河中,出现过一位被称为诗仙的伟大诗人,他就是我们熟知的诗人。李白不仅仅被称为诗仙,在传说中更有谪仙的说法,说李白是被贬下凡的

最近看到有媒体报道,说:天上离地两公里的高空,发现有一条非常宽广的天河,宽度有台湾地域的宽,长度更是绵延几百公里。难道神话中的传说果然是真的。

李白在他的诗文《将进酒》中有“君不见黄河之水天上来”的说法。在近代将李白称为浪漫主义诗人,称其经常使用浪漫的手法、夸张的手法来写诗。却不知原来李白一直在试图通过诗来告诉我们一个真相,那就是“黄河之水天上来。”

用信神的基点来翻译上面的那句话,就是:你们都来看呀!原来黄河的水是来自天上的呀!

很多人都知道,认为是大气的折射作用,而很多有的人却发现那是另外空间的景象。而黄河也是如此,或许就是李白看到了的景象吧,在另外空间黄河的水是天上来的。

李白写过很多都是看上去很浪漫,其实都是真相的诗。例如我们非常推崇的《梦游天姥吟留别》,明明白白的就是另外空间的神仙世界。今天的科学间接的证明了,李白的诗是真相而非浪漫的想象。还有多少神仙故事,被人们称为想象的浪漫主义。

有一天或许我们会发现,原来那些先哲说的都是真的,神一直在我们身边,李白就是其中之一。

雨水来自天上,给今天长江流域的人们带来了灾难,是不是天惩,在警告那些迫害神的人呢?我们是否该静下心想一想自己的未来呢?


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2020年7月22日星期三

解读《李凭箜篌引》

文:清风
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“ 吴丝蜀桐张高秋,空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。”

的这首《李凭箜篌引》是唐诗中描写音乐的佳作,历代的评价都很高,但都是站在常人的角度去评价的,认为其想象丰富,是一篇浪漫主义的佳作。以前读的时候觉得写得很神奇,现在修炼了,重新看这首诗,有了新的认识和感悟。

这里有两个互动的人物,弹箜篌的李凭和听箜篌的李贺,作为长安名噪一时的梨园弟子,“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年,所以听过她弹曲子的人相当的多,但能够写出这样作品的人却只有李贺一个人。原因其实也简单,这两个人都是到了相当层次的人,只有修炼到了那种高层次,才能够弹奏出这样的曲子,这和我们一般认为的“苦练”其实关系并不很大(当然基本的技巧和一定的练习还是必不可少的),几乎是靠神助,而要能够真正的领悟和欣赏这样的曲子,修炼的层次也必须是同等的。这和俞伯牙与钟子期的相遇差不多,钟子期能够听懂俞伯牙弹的是什么,这两个人都是有的。李凭的曲子即使在那个时候一般的人也只能够觉得听起来很舒服,却无法看到和领略李凭在弹奏的时候不同时空的景象,足见她的修炼层次之高。

“吴丝蜀桐张高秋”,秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成的精美的箜篌;“空白凝云颓不流”听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。的确是如此,在另外的空间任何东西都是有生命的,云也是如此;“江娥啼竹素女愁”湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁,这不是什么想象,是另外空间真实的景象,李贺用功能真真切切的看到了这一幕,后面的“芙蓉泣露香兰笑”“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”也是如此,“昆山玉碎凤凰叫”则是写的听觉,常人的耳朵是听不到“美玉击碎,凤凰鸣叫”的声音的,而李贺却可以用功能听到;“梦入坤山教神妪”其实就是后真实的进入了另外的空间,“老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”也都是真实的描写,不是什么想象,常人没有功能看不到,也理解不了,就认为是想象了。

现在的实证科学在带给人一定程度物质方便的同时也割裂了人和神的沟通,屏蔽了人对修炼的理解和正信,所以真的是很难很难看到事物的本质。


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2020年7月20日星期一

【典故新解】朝闻道,夕死可矣——得道才算闻道,才能放下生死

文:俞元
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一生中,有四次向问道,每次都大有收获。孔子最后一次拜访老子时,说“我终于了”。那么孔子最后闻的什么“道”?得道后他的表现如何呢?为何能“夕死可矣”呢?

孔子17岁时,第一次拜访老子,正碰上老子在鲁国主持葬礼,于是学习了婚丧朝聘等礼制上的流程、细节等。

孔子34岁时事业上小有所成,第二次向老子问“礼”。老子一看孔子踌躇满志的样子,就泼他一盆冷水:你说的“礼”是死人留下的,已过时……良贾不露锋芒,君子大智若愚。骄气、欲望、做作、好高,这些对你没有什么好处。孔子回去后三日未语,认为老子像龙一样深不可测。

孔子第三次拜访老子,开始谈“”。老子说:天地日月星辰都依规律而行。你还是效仿自然行事、顺着规律进取,这是最好的。你急着标榜仁义,如同敲鼓去找逃亡的人,鼓声越大跑的越远。孔子回去后,开始研究了易经。

《庄子·天运》:“孔子行年五十有一而不闻道”。孔子五十一岁时还没有领悟大道,向老子问道。老子告诉他:“道”是不可献人,不可送人,无法说清,不可传人的。当你对道有正确认知时,道就会驻留你心中;当你行为符合道时,道就会在你身上体现。

老子还提到“神采真实的遨游”:对古时修养极高的人来说,仁、义只不过是借路与暂住。他自由无拘遨游太虚,生活简单纯朴,不欠人“财物与感情”,也不施人“财物与感情”。逍遥自在是无为,简单纯朴易生存;不欠别人的,也不还别人的。

孔子回去后,三个月闭门不出,终于对“道”有了正确的认知。

他第五次拜见老子说:“我终于得道了……很长时间了,我没有跟万物的自然变化相识为友!不与自然的变化相识为友,又怎么能教化他人!”老子高兴地说:“孔丘得道了!”由此可见,孔子最终领悟的是“道法自然”、“道,可道,非常道”的大道。

闻道后的孔子是怎样的呢?他说自己“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”此时的孔子,连人的基本生活状态都忘记了,忘记了吃饭,忘记了老、死,心中充满了得道后的殊胜喜悦。他还是一个普通的人吗?

“朝闻道,夕死可矣”很多人理解为:早上听到了真理,晚上死了也行。没有得道的人,能做到吗?很多修佛修道的人,修了几十年,临死时他想到的不是阿弥陀佛、老子,他牵肠挂肚的是股票、房子、汽车、孩子、老婆呀,人世间留恋的东西很多呀。他虽然听说、也学习了真理,可是他根本做不到“夕死可矣”,因为没有真正领悟大道。

也有学者,用“舍生取义”、“杀生成仁”来理解这句话。可是现在所谓的义、真理,很多是假的,甚至邪恶的,许多人为此抛头颅、洒热血,还有子用人体做炸弹,看起来“不怕死”,其实只不过是谎言鼓动下的一时冲动,并非人理智的表现。

“朝闻道,夕死可矣”是修炼人的一种境界,他的精神已经同化于、天地、自然之间。人世间的一切得失、躯体的存亡,对他已经无所牵挂了,早已没有概念了。换句话说,他已经达到了真人、神的境界了。


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2020年7月19日星期日

历史故事:晋孝武帝司马曜见二兄长亡魂

文:明古
来源:正见网

长期教育人们说:人死了就什么都没有了,、天堂、阴间、地狱、善恶报应都是骗人的。然而无神论只不过是错误的假说,举最常见的例证:实际生活中常有人看到逝者亡魂显现,这种事情多的数不胜数,说明人死后绝不如灯灭,而是人的元神在另外空间继续存在与生活。今天就讲一个正史中有明确记载的,看见亲人亡魂的事件。

晋孝武帝司马曜的父亲是晋简文帝司马昱。晋简文帝司马昱在继位当皇帝时已有五个儿子:长子司马道生因为“性疏躁,不业,多失礼度”而被废黜,二十四岁时死了;还有一个儿子司马郁,很聪慧,大哥司马道生因为无礼而失旨,他便屡次劝谏,司马道生却不听,他为此难过伤心流泪,很可惜十七岁就夭折了,俩人都无后;另外三个儿子司马俞生、司马朱生、司马天流都幼年早夭。

司马曜是他父亲在登基后所生,从没见过父亲登基前就去世的五个哥哥。可是司马曜在父亲去世,自己继位称帝后,曾在白天看见两个亡魂出现:自称是他已过世的同父异母哥哥司马道生和司马郁,而且司马郁还对他说:“大郎饥乏辛苦”,说完就消失了。晋孝武帝司马曜为此很伤感,将西阳王司马录的玄孙司马珣过继给司马道生为后;将武陵威王司马晞的曾孙司马宝过继给司马郁为后嗣。这样二位兄长亡灵也就有后人祭拜了。

司马道生和司马郁二人都是早死且无后,为何司马郁只说哥哥在那边“饥乏辛苦”,而不说自己过的不好,我想那是因为司马道生生前行为不端所致。可见人死后在的生存状况,与人生前的善恶直接相关。的道理并不是说教,而是另外空间里真实的体现。那么再想想中共的无神论教育下,一旦人们不信神佛,不畏惧因果报应,什么坏事都敢做时,那么人的真正生命,也就是人的元神按善恶有报的法理,岂不是被中共置于下地狱乃至被毁灭的绝境中吗?这样看,中共真的就是在做毁灭的天大恶行!当然中共犯这么大的罪,它也必然遭恶报,绝非口号,而是真实的上天旨意。现在瘟疫为何流行,当今为何多灾多难,就是上天要逐步清算中共与其一切支持者了。中共成员如不退出,必将被中共牵连,在天灾人祸中与中共一同灭亡。

资料来源:《晋书·卷六十四·列传第三十四》


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