文/童欣
第一课 感恩妈妈
同学们好！
我们先把书、笔记本放好，放在桌子的右上角，放整齐。你们将来要当幼儿教师的，你们第一次上课首先就要让孩子把书本有次序的放好。否则，你一说拿语文书，这边孩子拿这个绿的，那边孩子拿那个红的，你一着急，说“怎么这么笨啊！”又哭了好几个，这一乱就没法上课了。从今天开始，咱们学的《弟子规》课首先就是养成良好的学习、生活习惯。咱们中国大陆的教育非常失败，就是大学生没有良好习惯，假如小时候学过“置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽”，上了大学宿舍就不会那么乱了，这虽然讲的是摆放衣服，那么书本是不是也要有定位啊？大家想想，是不是什么东西你把它放在固定地方的时候，找起来就容易。有的人的手机，早上起床就来回找，着急上班，越着急越找不着，假如说晚上放的时候就放好了，就很容易找到的。
将来你到幼儿园一看，看到这个幼儿园的小朋友非常有规矩，你的课就好上了。如果你感觉乱，那么就要先教学习有秩序，孩子要学习好，行为习惯是非常重要的。这就是《弟子规》的“规”，说说咱们今天的《弟子规》课。好多同学没有上过这个课，也有上过的。你上过和没有上过的对我来说都好，假如你会背，那就节约了我们很多时间，我就可以讲很多东西；假如你没学过、不会背，你也不用担心，我们是从新开始，我们讲的是全新的弟子规。
这有一句话，大家一起读一下：“快乐来学弟子规，从小立志做聖人。”这是一句口号，我们在给小朋友上课的时候，老师就说：“我是快乐的童老师！”，小朋友就说：“快乐来学弟子规，从小立志做聖人。”这样这一节课就有一个好的开始，那么咱们下课的时候也说，下课的时候，我就说“我是快乐的童老师”，同学们说：“快乐来学弟子规，从小立志做聖人。”
下面咱们练习一下：
师：上课！
班长：起立！
师：我是快乐的童老师！
生：快乐来学弟子规，从小立志做聖人！
首先这是一门崭新的课，我们今天学的弟子规课和以往所有的课都不一样，不管你上几年学，十年学也好，这门课和以往学的都不一样，我们叫《弟子规》，但实际上童老师讲的涵盖量很大，咱们讲的是传统文化，就是五千年咱们老祖宗积累的最美好的东西，童老师在课堂要全讲出来，这是一门新的课。
第二点就是这是一门幸福的课，特别快乐的课，这是在过去很难上到的课。昨天我去理发，有东北的小俩口在和我聊，他们说“哪讲弟子规都一样”，我说，你们俩上了这么多年学，有过一门一边哭一边上的课吗？特别幸福！有没有这样的课啊？同学：“没有”。没有，真的没有！说这是一个标志，什么意思呢？就是当人发自内心的感觉美好的时候，或是内心感觉出自己错了的时候，内心想流泪，这样的课为什么很少呢？今天的老师啊，他教的注重知识，不是用心来把最大的爱给予学生，因此学生也就不用心来听，也就是师生的心是远的。他是嘴里的声音在和你的耳朵在撞，或是你在那儿有一搭无一搭的听，假如心和心的沟通就不一样，那样才是幸福的。虽然我们的课表现的很轻松快乐，但我们老师讲的课，大家开始都掉泪去听，过去给你们师姐讲，很多同学都掉了眼泪，她们是幸福的。这样的课如果不用心讲是不行的，所以这里需要一个心的沟通。
那么这第一节课，我们就需要一个相互了解，沟通心灵，也就是我们要相互认识，有缘千里来相会，我们要相互了解，也了解我们的家乡。咱们有缘来到这所学校，我们能在一起，这是一种缘分，将来大家在一起时间会很长，这就更需要了解，相互了解，那么我希望更多的是心灵沟通，大家像朋友一样从内心里边讲话。我讲课是用心讲，那么也希望大家用心听，这样你才有收获。你不去用心，那你就没那么大收获。我的课都是用心讲，这样我才上的是这门课，你听的才是这门课。也就是说我们一起才能创造这份幸福。
我过去在中学上过这样的课：几何课老师讲的特别好，我听的也特别好，到下课了我没感觉，那时候45分钟一节课，给我的感觉就是上了5分钟或是3分钟，我心里说“怎么下课了？”就这种感觉。我希望咱们也是这种感觉，下课了，有谁会说老师您别走，再讲讲吧，过去有这样的课吗？没有就说明这个老师讲的怎么样呢？其实没有传道。我说不是哪个老师个人的问题，是咱们整个大陆的教育，离心远了，偏离道了。那个老师说“我讲了他不听啊。”有的老师他也不理解他讲的东西是怎么回事，他也不喜欢他讲的课，他是谋生，挣钱，生活所迫，他就拿个教参，按照教参里讲，当然学生也得听，都没有热情、兴趣，这课能好得了吗？达不到心的沟通。所以我希望我讲完课，大家每天都是幸福的。就跟你们的师姐一样，她们每天都是笑，我对待她们就跟自己的女儿一样，当闺女，一见到就高兴，应该这样，所以才说“快乐来学弟子规，从小立志做聖人”，这就非常大，超越，神聖，所以我们是一门新的课。这门课全新到过去你从来都没有上过，他完全是这样一堂幸福的课，谁都愿意幸福。
说起老师，韩愈说：“师者，传道，授业，解惑”，第一个就是“传道”，可是我们的老师，他没有传道，所以才发生有的大学经常有跳楼自杀的，有的大学一个月跳仨，还是研究生。那你说他上这么多年大学，你能说他没知识吗？可是没有人给他讲怎么生活，没有人让他感受生活这份幸福，假如说他是一个热爱生活的人，特别幸福的人，他会自杀吗？他一定是感觉没意思，他才不想活了。可是他会带来什么后果呢？就说他的妈妈得多痛苦啊！大家觉得是不是？所以说不重视生命，不尊重生命，不珍惜生命，包括珍惜自己生命。那么他缺少什么呢？就是真正的“道”，是幸福之道。没人告诉他怎样生活、思维、做事才是幸福的，今天以至今后的每一节课，童老师都会讲，所以你们大家是幸福的。
咱们哪位同学的学习成绩过去是全校第一名？小学、中学都行，那位戴眼镜的像。呵呵，考第一幸福吗？我说的幸福不是考上大学了那种幸福，我说的完全是内心，当你把握幸福的时候，当你把握自己心的时候，那才是真正幸福的。所以我们讲的课，是对你们负责任的，能用心听的同学，这一年的课你一定是幸福的，这三年你上学是幸福的。你到幼儿园工作或到其他地方工作，你都是幸福的。当你结婚的时候你是幸福的妻子，幸福的妈妈，当你老的时候你是幸福的奶奶、幸福的姥姥。就是说讲这个就会让人喜欢，当然你也知道怎么样对待人和事，非常幸福。就是这样的，我讲的就是这样的，所以你得用心学，收获才会大。你睡觉也没关系，当然我讲课没有睡觉的。就说这是一个全新的课，是一个幸福之道。所以我教出来的学生相信没有跳楼、投河轻生的，为什么呢？因为我教的同学都没工夫烦恼，都在传播美好呢，哪有工夫跳楼啊？都在传播美好，那多幸福啊！
所以你来学习了，学习怎么当老师，老师是什么呢？老师是让别人幸福的，不是非让你考上大学。大家想想，能考上清华大学的一个县也不见得能有一个，然后还有公派到美国学习，还有带丈夫出去的，学了半天白学了，她考上大学家里多高兴，她公派留学家里多高兴啊，结果她杀了人了。她没有学会怎么处理生活，没有学会怎么幸福生活，她学的都是知识。当然还有中国一个留学生，因为成绩问题，把同学和导师好几个人都给枪杀了，那么他学的是嫉妒、好强啊，他学的是这个。那么咱们就不是这样的，咱们要学怎么样美好，这叫什么呢？“快乐来学弟子规，从小立志做聖人”，什么时候你们变成幸福的人的时候，我就可以休息了。什么时候你们变成让别人幸福的人的时候，我就可以不讲了。
那么今天的课，我们需要了解什么呢？我们需要了解几方面：
1、弟子规
2、我们的弟子规课特点
3、弟子规老师
这是你要了解的，你学了弟子规，两个人一见面，说你知道弟子规是怎么回事啊？咱们弟子规的特点呢？这是我们需要了解的，那么第四个呢是我要了解的，我要了解同学，第一，我更关心你的道德、行为习惯。第二个是学习能力以及知识基础，你比如说记笔记，有的人笔记记得非常清晰，有的人就不行，记笔记就一大片，这一块那一块的，就显的很乱，这也是一种能力。第三，对于咱们班来说整体的学习风貌，和个人的一些特点。我看咱们班同学的学习状态比较好，一看就知道训练有素。
去年我来的时候就有一个刚来的同学说我不上了，说管的太严，说着就哭了。你们班同学新来的，慢慢会知道，这个学校整体要求比较严格，所以整体素质比较好。北京有个幼儿园就有我们学校的三名同学，都是我教过的学生，表现就不一样。同学们来到这个学校感受就不一样，鞠躬、问好啊，这是一个非常特殊的地方，其实过去，比如唐朝，中国人一出去，人家都说大唐来的，人家一见到大唐来的就尊敬，包括宋朝、大明朝都是这样。今天一说中国人，人家就皱眉头了，大家知道外国厕所里边用中文写着“便后冲洗”，不是人家喜欢中国字，而是只有中国人上那去不冲厕所，这个行为习惯不好。
二是过去咱们古人大都会背诗经、楚辞、唐诗、宋词等，你们谁会作一首诗啊？应该有自己写过的，你们有没有写过的？写七律！呵呵，要是我们能站起来就能讲，你一讲是不是人家就尊敬你啊，哎呀，真好！是吧？咱们尽学一些虚的、假的，我们学了很多没用的东西，不能使你幸福的，脑子当中堆积了一大堆没有用的，所以这里边我们要学的是博大胸怀，你只有博大胸怀才能写出唐诗宋词那样的好诗来。咱们的同学原来没写过诗，后来因为我写，我也带他们一起写了，后来就出了一本。这是咱们学校同学去年写的诗。你能写了，你也就有了传达美好的能力，就能让人尊敬你。这靠的是什么啊？靠的是这种善良、正气和智慧，对你们，这些方面是我要了解的。比如我一问到哪个同学问题，他说我不说，可能有的同学紧张，不敢说，这就是自信不够。
《幸福的心语》这本书是我们身边同学的学习心得体会，因为我们已经教了一年的弟子规了，也就是我们师姐给我们创造了一个非常好的条件，你们来到这，他们已经学了一年了，将来你们毕业的时候你到那个幼儿园，已经有学过弟子规的学长到那当老师了，而他们不是，他们是自己学，大家比他们晚一年，你们的环境已经好了，那么像这本书，就是我们来这里讲了一次、二次的时候，他们写的心得体会，我们就把他们放在一起，当然这里面也有你们认识的老师学习传统文化的心得体会。
哪个同学愿意念一念。好，你来，这个同学就有自信，给他鼓掌，你叫什么名字？好，你别白来，你先练一下怎么当老师，你说“我是快乐的王老师”。“我是快乐的王老师！”“快乐来学弟子规，从小立志做聖人！”好，你随便翻一页，《我知道了》……你再念一篇：今天，我印象最深的是一个孝字……好，鼓掌。这个同学表现挺好。这是咱们师姐学了一次的感受，原来有的同学不知道什么是孝顺，有的女孩挺乖的，她就认为自己挺孝顺的了，其实你真正学了高标准，就觉得自己做的不够了。这个是学了半年、一年后写的。哪个同学念一下？你来，念一下题目：《美德》。
我们现在就应该练习当老师了，因为原来你们都当自己是小姑娘，你说你脸一红，一扭脸，一捂脸，到幼儿园你不能捂脸，你一捂脸孩子都跑了，呵呵！所以我们要有自信，那么大家看到了，第一篇体会和第二篇体会是不一样的，你能感觉出哪不一样吗？谁说说？你说说哪不一样？因为你听了，你现在是学生，没的说没关系，学完之后不会给你个不及格，但是你要站在上边的时候你是一个老师了，是不是你得听孩子说什么了呀，除非你听不出来，他想让老师你喜欢他，而你听出来这孩子挺讨厌，是不是就没沟通上啊，这是心灵沟通的少。所以学会倾听，听听他说的是什么啊，刚才这两个人在用心说，你用心听了没有。还有一个，咱们说过去应试教育不好，他打击你，你说错了老师会数落、批评你，我们不会，我们是用心感受。
这位同学说第一篇讲的是道德，第二篇他说不上来了，我们为他鼓掌，为什么鼓掌呢？我在别的班也经常这么说，你可以是最笨的，就说啊，我画画不行，我唱歌还唱不好，我什么什么都不行，我就会鼓掌，这就是最棒的。为什么呢？谁成功都有你的鼓励、加持，人家学习、比赛得了第一名，你就给鼓掌，就是善意和鼓励，你不能人家得了第一，你说“有什么了不起的”，这样就缺乏善意。刚才这同学说不上来的时候咱们一鼓掌，就是鼓励，是不是？你接着说，学生：第二篇说的要有爱心。（鼓掌）大家刚才听了两个同学的感受，大家当然能体会这两位同学学习的效果，第一个同学在讲孝，提到最多的是她妈妈，第二篇就不提她妈了，你知道为什么吗？因为她的心胸大了，她心里想着所有的人、所有的一切，心胸大了，这就是我们讲课后普遍的特点。学习了传统文化，我们的心胸就会越来越大，也就会越来越幸福。
好，那么我们下面先讲讲什么是弟子规，大家打开《弟子规》书，先看前言。大家可以拿笔记本记一记，李毓秀，山西绛州人，大家看看毓yù字，你标上注音，他就是弟子规的作者。他是清朝康熙年间的秀才，他根据宋代朱熹写的《童蒙须知》改编成《训蒙文》，也就是李毓秀写的是《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订，改名《弟子规》。总叙是根据《论语-学而篇》孔子一段话作为全书主旨：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”就是根据孔子的一段话最后变成的《弟子规》。
我们看一下和弟子规有关系的四个人，第一个是孔子，春秋时期的鲁国人，非常早，2500多年了，孔子《论语》第一篇就是《学而篇》，为什么叫《学而篇》呢？大家知道“学而时习之不亦说乎”，这是取其前两个字。第二个人就是朱熹，宋朝的理学家，他写的叫《童蒙须知》，童蒙就是儿童小朋友，必须知道、做到的就是童蒙须知。第三个人叫李毓秀，他写的叫《训蒙文》，那么第四个就是贾存仁，他改名为《弟子规》。这是和弟子规相关的四个人，如果要记一个的话，那你就要记住李毓秀。下面大家把书拿好，大家一起读一遍。
《弟子规》〈总叙〉
弟子规，聖人训。首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
好，大家读的非常好，咱们为古代聖贤和咱们大家鼓掌！
首先是“弟子规，聖人训”的“弟子”，就是为人弟和为人子。“规”就是规范。“聖人”，指品德高超、人格完美的人。“训”就是教导的意思。“首孝弟”就是首先孝顺父母、尊敬兄长，它原始含义是尊敬父母和兄长。“次谨信”，就是小心谨慎，诚实守信。“泛爱众”指博爱众人，“泛”为广泛的意思。“而亲仁”，就是亲近仁爱大德的人。“仁”，指拥有仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。“余”是指多余的心力，则研究学问。这就是总叙，整本的弟子规就在其中。
“聖人训”的“聖人”可以直接看成是孔子，也可以说是聖贤的李毓秀，另外一个就是所有的古聖先贤。还有聖人现在字面的含义就是道德高尚的人。这里有两种解释，书里面是第一种解释，就是道德高尚、超凡脱俗的人；另一个就是天口、天耳，我们强调的是这个解释，其实这才是聖人。
我们说“孝”的意思，上面一半是老人，下面一半是孩子，所以孝是上下结构。我觉得中国古人造字太妙了，中国还有一个词叫做“上慈下孝”，就是作为父母、老人要非常慈爱，像天一样护佑着孩子；作为孩子，就要把长辈当作天一样尊敬。 “出则弟”最强调的就是敬，就是“长者先，幼者后”。
弟子规的内容分七部分，分别是孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文这是七部分。“孝”是第一，悌是第二，谨是第三，信是第四，泛爱众是第五，亲仁是第六，余力学文是第七。这七部分之间的相互关系。从开始到最后，可驯至，叫做循序渐進。更具体地说，其实他就是由小爱到大爱这么一条路。这个小爱是什么呢？首孝悌，孝顺两个人，“悌”包括兄弟姐妹，爱的人就多了，再到“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”到处事谨慎认真，再到朋友讲信，他爱的范围就更大了。最后“泛爱众”，是爱所有的人，不止是爱中国人，而是爱全世界所有的人，这才是真正“泛爱众”。亲仁也非常重要，仁者他一定教你泛爱众，你肯定就学泛爱众，所以泛爱众和亲仁是一体的。从“孝悌”到“泛爱众”这个过程，弟子规可以让你逐渐达到聖人的目标。
“有余力，则学文”，这对我们的教育非常重要，也就是前面六个全是道德方面的，都做好了、做到了，有余力了，你再学知识、技能，它强调的是道德，就是“重德”。必须要德教为先，然后才是教其他学问。
下课！同学们再见！
来源：新生网
发稿：2015年7月28日
from 气功网
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