文/慧淳
吴隐之，字处默，濮阳鄄城（今山东鄄县北）人。少时喜读书，博涉文史，“弱冠而介立，有清操。”家贫，但不食不义之粟，不取不义之财。父亡，哭丧感动行人和邻里，事母至孝，为时人所称誉，因而以儒雅标名。
东晋，简文帝司马昱时，韩康伯任吏部尚书。吴隐之被荐为辅田功曹，征虏军事。当时掌握军政大权的桓温对吴隐之颇为赏识，拜其为尚书郎，兼晋陵（今江苏武进县）太守。吴隐之在郡任职时，不用仆从，做饭砍柴，也由他自己和妻了负担。后迁朝中廷尉和著作郎等高官，但清俭之风，丝毫未变。
他把自己的薪俸，都分赐给亲族中之贫困户，自己冬天没有棉被，平时穿戴也十分破旧，其清苦之状，与贫穷的百姓毫无异样。
广州地临南海，依山傍海，十分富庶，珍宝异物极多，往往“得一箱之宝，可用数世。”但地处南国，气候炎热、潮湿而多瘴疫，北方人不能适应这里的环境。因此，达官贵人都不愿去，只有一些较为贫穷的，每每求之。因而派出的刺史，大多是贪其财物之后，便借故离去。朝廷深知这种弊端，苦于无法革除。
隆安三年（399年），吴隐之出任广州刺史，兼领岭南诸事。吴隐之奉命携其家小赴任，行至离广州二十里的石门，听说这儿有泉水，名叫“贪泉”，凡喝过这种水的人，都会产生很大的贪欲私心。吴隐之对其家小等人说：“未见得如此，主要在于人的心，我们到了广州之后，只要永远保持清廉，决不丧失清正就行了。”到了泉边，他赋诗后，便酌而饮之。到任后，他清操逾厉，日常生活不过是吃些蔬菜和干鱼，帷帐、用具与衣服等都非常俭朴。有一次，他手下的人，买来一条鲜鱼，剔去鱼骨存其肉，他发现后，对此人予以处罚，并辞去不用，杜绝了铺张糜费之风。他的这种清操，朝廷得知，安帝（司马德宗：396-418年）下诏表彰，说他：
“孝行笃于闺门，清节厉乎风霜，俸禄均赐九族。身处可欲之地，而不改其操。拒享生活之富，而家人不易粗服，革奢务啬，使岭南改观。真是立人之所难，昌君子之美德。”皇帝的这一诏书，语言清丽，内容具体；心钦意恳，甚为嘉许。
纪元402年至414年，孙恩、卢循，率领江浙农民起义。孙恩死后，卢循转战甫海，来即攻围广州。吴隐之领兵固守。吴隐之的长子吴旷之，战死沙场，吴隐之携其家小，在逃亡中被俘。卢循上表朝廷，说吴隐之是桓玄擅政者的死党，要求处决他。朝廷不准。经握兵权的刘裕致书信给卢循，要求遣还吴隐之，后来，卢循只得释放他回京。他回归京都时，所乘船只，“装无余资”，船上没有任何一件值钱的东西。
吴隐之回京都后，归其家。传载他只有内外茅屋六间，篱垣仄陋不堪。刘裕见此，赐给他车马，想给他营造住宅一所，都被一一拒绝。不久，朝廷拜他为度支尚书，管理中央的财政。他仍清俭不变，以竹篷为屏风，坐无毡席。每月初得禄，裁留身粮后，其余尽分赈给亲族中之贫困户，家人依靠自己的纺织，其妻不沾寸禄。其穿戴仍为布衣素帻，宾客来了用粮，使口粮减少，他就并日而食。义熙八年(412年)，吴隐之年老，申请退休，朝廷批准。次年病卒。
吴隐之为官几十年，从不接受任何馈赠。不管是在中央，还是在地方；也不管是在富裕地区，还是在贫困地区。他始终克勤克俭，清操不渝，身处膏腴而不自肥，并以廉苦为荣，因此受到了百姓的爱戴和钦仰！
（事据《晋书》）
来源：新生网
发稿：2016年7月11日
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