文：紫穹
【原文】
东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
【注释】
太皞（hào）：也作“太昊”，传说中的古帝伏羲。太皞以木德王天下，故配东方，为司春之神。
祝融：火神，南方之神，司夏之神，上古帝名，后常被用作古代夏官（同兵部）的官名。
蓐（rù）收：传说中的西方神明，司秋。后为秋官（同刑部）之名。
玄冥（xuán míng）：水神，司冬之神，也是北方之神。
乘震、居离、当兑、乘坎：震、离、兑、坎，是八卦之名，也代表东南西北的方位。东方居震卦之位，南方居离卦，西方是兑卦，北方则为坎卦。
甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸：十天干之名。有木火土金水五行的属性。甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
【译文】
掌管东方的神称作太皞，乘震卦之位而司春令，天干为甲乙，五行属木而木旺于春，色青，故又名青帝；掌管南方的神称作祝融，居离卦之位而司夏令，天干为丙丁，五行属火而火旺于夏，色赤，故又称为赤帝；掌管西方的神称作蓐收，当兑卦之位而司秋令，天干为庚辛，五行属金而金旺于秋，色白，故又称为白帝；掌管北方的神称玄冥，乘坎卦之位而司冬令，天干属于壬癸，五行属水而水旺于冬，色黑，故又称为黑帝；中央五行属土，天干为戊己，土旺于四时，色黄，所以中央归黄帝当权。
【点评】
这段关于神明主宰季节方位并与八卦五行联系在一起的内容，很多人以为只是一种古人神化的想像和无关紧要的概念，这是错误的认识，这也就是造成现代人即使每个字都认识，却无法看懂古书的一个关键原因。
其实这段话非常关键，阴阳五行化生万事万物（他们本身就是神），天人合一，这是古人认识宇宙、生命的一个最为基本的思维方式。因此古人教育孩子，从小就要把这套思维教给孩子，否则，所有的文化都无法理解。
我们举最后一个王朝——清朝的乾隆皇帝的御医“黄元御”论述医理的例子。他在自己著述的《四圣心源》中有这样一段论述消渴症（当然现代医学认为是糖尿病）的原话：“消渴者，足厥阴之病也。厥阴风木与少阳相火，相为表里。风木之性，专欲疏泄，土湿脾陷，乙木遏抑，疏泄不遂，而强欲疏泄，则相火失其蛰藏……足少阳逆于胸膈，故上病消渴。”
没学过中医的，看到这段话，又是阴、阳，又是风，又是火，又是木，又是土的，可能会一头雾水，根本理解不了这样的病理。其实并非文字不认识，而是基本思维方式，宇宙观的不同造成的。
这段话是说，消渴，是肝系统出问题造成的病。足厥阴是肝经经络的名称，经络是人体气的能量的通道，肝经自然是肝功能运作的动力。所以，中医治病调病，都重在调理人体各脏腑的经络。经络分阴阳，肝经叫足厥阴肝经，属于阴经中阴气最少的。肝五行属木，其经气能量比作天气，跟大自然的春气的风木的性质一致，所以又叫厥阴风木。肝经与胆经的少阳经互为表里，胆经五行之气内含相火，区别于心经的君火，所以叫相火，辅佐之义。肝既有风木的五行能量属性，必然其职能就是主管人体气机的疏泄，跟人眼看到的树木的调达向上，舒展的性情，本质上一致。脾经之气属土气，气机本该上走，如果湿气太重反而下陷，肝木（天干为乙，所以叫乙木）失去扎根的脾土的供养，就会受到遏制，但其本性就是要疏通调达的，于是强行疏泄，致使足少阳胆经的相火无法入肾藏伏，因胆经之气本应该往下走，相火之气会从头往下注于肾部藏在肾里。一旦胆经气机逆行，相火的能量之气就会停在胸膈，所以上边就出问题了，火气耗伤津液就会出现消渴症状。
大家看看，中医对病理的认识，人体就是一个小宇宙，贯穿阴阳五行的认识。是天人合一的宇宙观的典型运用。把人体看成小宇宙，对人体生理病理的认识如同看自然界的气象变化一样。所以治病就是治宇宙，就是通过经络的能量气机的流转循环的生化机制，来调整人体的阴阳五行的能量的平衡，使得人体气机恢复正常。看病看的是气机气象的变化，扶正它，自然病就会好转。
五行就是神
不仅中医，其他学问也都如此。中国古代文化认为人体，宇宙，生命，万事万物都是一体的，运化的根本原理都是一样的。不管方位、季节、色彩、天文地理还是易经八卦与治国用兵，皆是来源于道家修道的文化。而且最关键的一点就是，信神是一切古文化的本源、核心。因此，本期内容的每句话都以神开头。四季加长夏，四方加中央对应五行，都根本上属于不同的神在主宰。
因此，五行就是神，化为方位、化为季节或者色彩、卦位时，也就叫成其他的名字了，所以大家如果不理解这个文化特质，就会被古书中出现的各种神的名称所困惑。
比如举个例子，东方太皞在不同的古书，名称可能不同，一会是东方之神，一会又变成春天之神，再来又可能是风神或木神，其实都是不同角度的叫法。指的就是这类天神，不用纠结于是否是同一个神。他会代表一类事物，五行性质不变。万变不离其宗，就是五行之神的变化和体现。只不过不同朝代，神来到人间身份会变，显现会不同，人类看到的具象和名称也就不同罢了。所以，古代官职以四季命名，治国之道，都是神传的，比如夏官主管兵部，应火热之象，秋官主管刑部，应金气肃杀之象，古人秋季才对犯人行刑，顺天而行。天人合一。
所以，研究中国的任何学问，不能离开这个天人合一，阴阳五行运化的宇宙观，更不能失去信神的角度，这是根本。失去这个最本质的思维和认识，就会将阴阳五行当作现代哲学的概念来理解，根本无法看懂古代经典，更不可能看到、掌握和运用其神奇的智慧。学中医的，更是如此。失去古人的思维，根本无法用药。以西医医理用中药，必然得到西医的效果。这是层次境界决定的。
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来源:正见网
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